名人的故事(集合15篇)
名人的故事1
乾隆受罚
清高宗乾隆13岁时就被清世宗立为皇太子。有一段时间，受学于赵中元先生。一次，乾隆背不下功课，赵中元就罚他跪下，他母亲圣宪皇后看见十分心疼，边责备赵中元，边拉起乾隆就要走，赵中元上前忙问：“这是为什么？”
皇后答道：“我儿跪也是天子，不跪也是皇上。”
赵中元接着说：“跪是明君，不跪是昏君；跪是唐王（唐太宗），不跪是刘王（指《杀宫》中的刘王）。”
皇后听了赵中元的话，觉得很有道理，于是又拉回乾隆让他继续跪。可是，这事被佞臣们知道后，他们原本嫉妒赵中元，趁机向皇后进谗，说赵口善心毒，打了太子……赵中元本来就过不惯宫廷生活，加之谗言冷遇，不久就辞官出走，回故乡临县去了。
名人的`故事2
早在半个多世纪之前，陶行知先生就把民主与宽容的思想渗透到自己的教育实践中，让它们发挥奇妙的作用。
陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的'，因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。”
男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。”
这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”
陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。”
宽容的智慧：
陶行知先生的四颗糖的故事体现了宽容的魅力，闪耀着教育者的智慧。宽容是一种美好的教育情感，教育需要宽容，更需要给宽容一个生存的空间，让宽容“复活”。俗语说：过犹不及，有时候制约太多、束缚太紧，反而不利于发展。
六尺巷传奇
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
名人的故事3
姓名：华生
出生地：美国南卡罗来纳州
生卒年：1878-1958年
历史评价
华生，美国心理学家，行为主义心理学的创始人。美国心理学界称赞他“发动了心理学思想上的一场革命，他的作品是富有成果的研究工作延续不断的航程的起点”。
约翰·华生（John B.Watson，）于1878年出生在美国南卡罗来纳州的格林维尔。他从小是在学校里开始接受教育的。华生承认自己小时不是个好学生，有点懒、不听话、好争斗、学业成绩不好，只能勉强升级。只是在进入了当地的伏尔曼大学后才有所改变。
1894年，他进入伏尔曼大学，5年后他得到硕士学位。后来他选择了芝加哥大学，把获得哲学博士作为目标。但是在学习中，他对哲学的热情很快消失，他甚至很难理解他的导师杜威的思想。然而，在安吉尔的影响下，开始对心理学产生兴趣，并把神经学作为第二副科。他还师从洛布学习生物学和生理学。1903年，他得到了哲学博土学位，并结了婚。直到1908年，他都在芝加哥大学当讲师。在这几年里，他既学习和工作，又做了大量的动物行为实验，并表现出对以动物为被试研究行为的偏好，开始形成他的行为主义方向的信念。
1908年，当华生成为芝加哥大学助理教授的同时，他又获得了霍普金斯大学正式教授的职位。尽管华生对芝加哥大学十分留恋，但由于霍普金斯大学让他来指导实验室，比芝加哥大学给他更丰厚的薪水，这些优越的条件使华生最终还是来到霍普金斯大学。他在这里度过了他学术生涯最辉煌的岁月，一直到1920年。
长期以来，华生不断思考如何使心理学研究更加客观化，1908 年，在一份讲义中他第一次公开了对这个问题的思考。1912年，他应卡特尔的邀请，在哥伦比亚大学做了一系列的讲演，在演讲中又谈到了这个问题。1913 年，他在《心理学评论》杂志上发表了题为《行为主义者心目中的心理学》一文，正式宣告行为主义心理学的诞生，这标志着行为主义革命的开始。
刺激与反应
行为主义学习理论认为，人类的思维是与外界环境相互作用的结果，即“刺激——反应”，刺激和反应之间的联结叫做强化。认为通过对环境的“操作”和对行为的“积极强化”，任何行为都能被创造、设计、塑造和改变。在教学中，对学生理想的行为要给予表彰和鼓励，还要尽量少采取惩罚的消极强化手段，只有强化正确的“反应”，消退错误的“反应”，才能取得预期的效果。行为主义学习理论把“强化”看作是程序教学的.核心，认为只有通过强化，才能形成最佳的学习环境，才能增强学生的学习动力。
1914年，他又出版了他的第一本系统地阐述行为主义的专著《行为：比较心理学导言》。文章的发表和专著的出版在美国心理学界产生了重大影响，特别是得到了广大青年心理学者的响应。两年后，当华生38岁时被选为美国心理学会主席。这也从一个侧面说明了华生的行为主义受到了心理学界的欢迎。1919年，出版了他第二本专著《从一个行为主义者的观点看心理学》。这本书是他的行为主义观点最为全面系统的阐述。
1920年，由于一宗轰动当时的离婚案迫使华生辞去了霍普金斯大学的职务，使他中断了红极一时的学术经历。1921年华生进入商界，他用行为主义的方法进行广告宣传。他发现“新产品的销售曲线的增长与动物或人的学习曲线的增长有惊人的相似之处”。他还用大量时间普及行为主义。他为许多杂志撰稿介绍行为主义，甚至亲自讲课，传授行为主义心理学。1925年，他的《行为主义》一书出版，这本书是华生行为主义的通俗表述。1930年，华生对这本书进行了修订。
——传世佳言——
给我一打健康而体型健全的婴儿，给我一个专门的环境培养他们，我保证从他们之中任意选出一个，都能将他培养成我所选择的任何一种专家——医生、律师、艺术家、大商人……
是他在心理学方面最后一项专业工作。1947年，华生从商界退休，在康涅狄格州的一个农庄中度过他生命的最后几年。
1958年华生去世，享年80岁。
名人的故事4
伽利略的故事
单摆的等时性
1564年生于意大利的比萨城。在著名的斜塔旁。他是世界上第一个使用天文望远镜的人。他用自己观察和研究天体的成果，为哥白尼的“太阳中心说”提供了强有力的事实根据;他发现了自由落体定律，摆锤的等时性的定律，断定了地物线的轨道。他是杰出的物理学家、天文学家，近代机械学的创始人之一。
在大学里，伽利略非但勤学，而且好问、哪怕是一个人们司空见惯，习以为常的现象，他也要问一个为什么。有一次，他站在比萨的天主教堂里，眼睛盯着天花板，一动也不动。他在干什么呢?原来，他用右手按着左手的脉搏，看着天花板上摇摆不定的灯。他发现，这灯的.摆动虽然是越来越弱，以至每一次摆动的距离渐渐缩短，但是，每一次摇摆需要的时间，却是一样的。
于是，伽利略做了一个适当长度的摆锤，测量了脉搏的速度和均一性。从这里，他找到了摆的规律。钟，就是根据他发现的这个规律制造出来的。
望远镜的发明
1608年6月的一天，伽利略听说，一个荷兰人把一片凸镜和一片凹镜放在一起，做了一个玩具，可把看见的东西放大。这一夜，伽利略坐在桌子前，蜡烛点了一支又一支，他反复思考着，琢磨着，为什么两个这样的镜片放在一起，就能起放大作用呢??? 天亮了，伽利略决定自己动手做一个。他找来一段空管子，一头嵌了一片凸面镜，另一头嵌了一片凹面镜，一个小望远镜做成了。拿起来一看，可以把原来的物体放大三倍。伽利略没有满足，他进一步改进，又做了一个。他带着这个望远镜跑到海边，只见茫茫大海波涛翻滚，没有一条船。当他拿起了望远镜再看时，一条船正从远处向岸边驶来。实践证明，它可以放大八倍。
伽利略不断地改进着，不断地制造着，最后，他的望远镜可以将原物放大三十二倍。
一天晚上，皎洁的月光洒满大地，伽利略拿起自己的望远镜对准了月亮。咦，月亮并不是象几千年来人们所说的那样光滑无瑕，那上面象地球一样，有高山、深谷，还有火山的裂痕呢!
自由落体运动
落体问题，人们很早就注意到了。在伽利略之前，古希腊的亚里士多德的学说认为，物体下落的快慢是不一样的。它的下落速度和它的重量成正比，物体越重，下落的速度越快。比如说，十公斤重的物体，下落的速度要比一公斤重的物体快十倍。
一千七百多年来，在书本里，在学校的讲台上，一直把这个违背自然规律的学说当作圣经来讲述，没有任何人敢去怀疑它。这是因为，亚里士多德提出过 “地球中心说”，它符合奴隶主阶级和封建统治阶级的利益，因此，亚里士多德的其它学说也就得到了保护。
伽利略选择了比萨斜塔作试验场。有一天，他带了两个大小一样，但重量不等，一个重一百磅的实心铁球，一个重一磅的空心铁球，登上了五十多米高的斜塔。塔下，站满了前来观看的人。大家议论纷纷，有人讥笑他：“这个青年一定是疯了，让他胡闹去罢!亚里士多德的理论还会错吗!”
只见伽利略出现在塔顶，两手各拿一个铁球，大声喊道：“下面的人看清楚啦，铁球落下去了。”他把两手同时张开。人们看到，两个铁球平行下落，几乎同时落到了地面上。那些讽刺讥笑他的人目瞪口呆。
名人的故事5
康熙钓鳖
俗话说：言者无意，听者有心。这就是指日常生活中人们说话不当心，犯了别人的忌讳，或触及痛处，往往会造成隔阂与成见。康熙皇帝有一次碰到这种情况，所取的态度却别开生面。
康熙暮年，牙齿尽脱。有一天，他同皇后带了嫔妃们在御池钓鱼取乐。
偶然举杆，钓起一只甲鱼，旋又脱钩掉下。一妃子说：“王八逃走了！”皇后在旁边无意地说：“看光景是没有门牙了，衔不住钩子。”那妃子斜视康熙笑而不止。康熙明白，皇后是说漏了嘴，可以原谅。至于那妃子的取笑，他感到很气愤，遂贬她不得在身边侍奉。
名人的`故事6
著名作家毕淑敏曾写过题为《精神的三间小屋》的文章。她认为在现代生活中，人要为自己的精神修建3间小屋，第一间盛放爱和恨，第二间盛放事业，第三间用于安放自己。毕淑敏用3间小屋作为自己的精神空间，你有自己的.精神空间吗？
你的精神空间是怎么样的呢？
名人的故事7
对于名人的故事，我不曾了解，所以看不到他们究竟付出了多少，作了多少，所以，我利用假期时间，看了这本从妈妈学校借来的书《大名人小故事》。
你知道飞机之父莱特兄弟吗？那我来给你们讲讲他们的故事：莱特兄弟小时候喜欢放风筝，也喜欢做风筝。一次，他们发现老鹰会飞，是因为它有翅膀，而且是曲线的'。他们也想装上翅膀飞起来。父亲送给它们一只纸做的蝴蝶，右手旋转藏在腹部的橡皮筋，朝天空一放，竟飞了起来，他们开始在他们的小仓库研究。他们的父母也相信一个数学家和一个发明家会搞出一点名堂的。
莱特兄弟不但实现了自己的梦想，更实现了人类的梦想。现在，几乎所有的人都不会再嘲笑他们，没有谁会嘲笑他们当年那看似不可能的想法。成千上万的人幻想着自由的飞翔，然而，只有莱特兄弟首先做到了。因为他们不单单这样想，更努力的尝试着去做了。勤奋、认真是成功的发动机；想象、创新是成功的桨。
你可知消灭敌人的最好方法是什么吗？林肯作为美国的第16任总统，为我们找到了答案。看到这篇文章，给我感触颇大：一次，林肯参加一群年轻士兵的讨论，有的士兵认为，战争中最大困难是钱，有的则认为人才才最重要。然后讨论如何消灭敌人，有的认为使用先进武器，而有的则是摧毁敌方阵地。而林肯并未评论，他说：非常简单让敌人成为你的'朋友。
我终于知道：消灭一个敌人的确少了一个对手，但从另一个意义上讲也少了一个伙伴。真正的胜者不是能打败敌人的人，而是能使敌人成为自己的朋友的人！
名人的故事8
杜甫虽然出生在一个官僚家庭，是个官二代，但无奈家道中落，一生仕途不顺，屡受打击。如长安十年，杜甫为谋官历尽艰辛，受尽屈辱。大到受骗上当被权相耍弄，小到残杯冷炙，蔬食不饱。杜甫36岁那年，参加了玄宗的特科考试。但这次考试被权相李林甫操纵，竟一个不取，反倒上表祝贺玄宗，称“野无遗贤”，似乎天下的能人都已被朝廷延揽，剩下的都是些扶不起教不出的草莽之辈。杜甫兴冲冲而来，心悬悬而去，受到了无情的愚弄。
杜甫原本雄心勃勃、理想远大，但造化弄人，年过而立却仍无立身之处，经常为了吃饱肚子而四处奔波。754年诗人家居长安城南的少陵，由于长安发生特大的`雨灾，米价飞涨，诗人在长安无法生活，只好把妻儿迁到长安城北的奉先县去谋生。而更为可悲的是759年诗人一年就迁移了四次。从洛阳到华州、秦州、同谷，直到四川的成都。杜甫在同谷县出发时在诗中写道：“奈何迫物累，一岁四行役!”可见诗人奔波之苦。这种奔波，除避安史之乱外，主要就是为生活所迫。
杜甫当初决定去同谷时，就是因为得到同谷县令的信，说此地盛产一种薯类，吃饭问题好解决。可杜甫去后情况并不那么乐观，他在《同谷七歌》中写道：“有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。”手脚冻僵的杜甫苦苦寻找的“橡栗”，是一种不好吃的苦栗子，在庄子“齐物论”里养猴子的“狙公”就拿这个给猴子选择要“朝三”还是“暮四”。可见诗人的生活是饥寒交迫、狼狈不堪的。所以杜甫住了一个多月就只好离开，继续“流动”了。
李白与杜甫都经历过漂泊迁移的生活，但杜甫的情况更加困难。李白漂泊时，常常是一条光棍汉，一人吃饱全家不饿。有多少，花多少，穷点富点，日子都好对付，何况自己账户上还有“五花马，千金裘”，手里有钱，心里不慌。而杜甫在安史之乱以后，到了哪里都是老婆孩子一大帮。经常瓮中无米，灶头无烟。连饿死孩子的惨剧都发生过。
名人的故事9
鲁迅非常珍惜时间。他在读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅经常上当铺，跑药店，帮母亲做家务;为免影响学业，他必须作好时间安排。 此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。他说：时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。鲁迅读书的兴趣十分广泛，喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说、绘画，也深切爱好;正因为他广泛涉猎，所以时间对他来说非常重要。他一生多病，但他每天都要工作到深夜才肯罢休。
陆羽弃佛从文。唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大!
孙中山是中国民主革命的伟大先行者，一生喜欢读书。他在英国留学的时候，有一天，几个中国留学生一起去看他，发现他的生活很艰苦，几乎连吃饭的钱都没有了。离开前，这几个留学生凑了40英镑，送给孙中山补贴生活。三天以后，这几个留学生又一起去看孙中山。来到孙中山的宿舍门口，他们敲了半天门，都没有人答应。 “算了，先生大概不在。我们下次再来吧。”一个姑娘说。“等一下儿，我来敲。”一个不高不矮的年轻人说。他用力敲了一会儿，孙中山才来开门。孙中山不好意思地说：“请原谅，我正在看书，没听见你们敲门。快请进!”他们走进孙中山的宿舍，看见桌子上摆满了新书。大家一算，买这些书大概需要30英镑。他们觉得很奇怪，问孙中山：“你连吃饭的钱都不够，还有钱买书?”“这是用你们送给我的钱买的，我还剩下10英镑呢!”“你应该多买一些好吃的，不要把身体搞坏了。”孙中山笑著说：“我觉得买书比买吃的还重要。”
厉归真学画虎
五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的'画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。
岳飞学艺
民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。
沈括上山看桃花
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢?”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了梦溪笔谈。
名人的故事10
巴尔扎克是法国著名的文学巨匠。他与一位年逾古稀的老太太之间，曾发生过一件趣事。
一天，一位年逾古稀的老太太拿着一本破旧的作业本问巴尔扎克：“大作家，你给我瞧瞧，这小子有没有天分，将来是不是块当作家的料”
巴尔扎克接过作业本后，认真地看了看，胸有成竹地说：“嗯，这小子天赋不高，灵气不多，凭这很难当作家。”
老太太听后，发自内心地笑道：“好小子，我以为你们当作家的什么都懂，没想到，你连自己30多年前的小学作文都看不出来”
巴尔扎克也禁不住笑了。他做梦也没有想到，这个老太太竟是自己30多年前的小学老师。
巴尔扎克的判断显然是错了，因为他只看到了孩子的基础，却忽视了孩子将来的'努力。
任何人都不可能一出世就名扬天下，誉满全球。巴尔扎克在成名之前，他写的那些文稿不断地被退了回来，他陷入困境，负债累累。最困难的时候，他甚至只能吃点干面包，喝点白开水。但是他挺乐观，每当就餐，便在桌上画上一只只盘子，上面写上“香肠”“火腿”“奶酪”“牛排”等字样，然后在想象的欢乐中狼吞虎咽。
正是在这段最为失意的日子里，巴尔扎克破费了700法郎，买了一根镶着玛瑙的粗大手杖，并在手杖上刻了一行鞭策自己的字：“我将粉碎一切障碍。”
正是这句无所畏惧、一往无前的座右铭，支持他度过了难关。后来，柳暗花明，他果然成功了，成为享誉世界的大文豪。
巴尔扎克的作业和手杖，又一次证明了无数成功人士坚信的箴言：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”成功就是一直在努力。
名人的故事11
同是写启事，水火两种截然不同的性格立显。沈从文病重的`时候，书架、床头贴的是：“遵医嘱，少说话。”门上的告示是：“沈从文先生近患脑血管痉挛，须完全休息。来访、谈话一律拒绝。首都医院急诊室×××。”自己不忍心拒绝来访的人，只好假借别人的名义。
而贴在黄永玉家的启事是：“不喜欢任何人翻我的东西，要翻，回自己家去翻。”更有贴在门上针对那些要画者的告示：“纠缠讲价，即对照原价加一倍；再讲价者放恶狗咬之；恶脸恶言相向者，驱除出院！”
名人的故事12
语文课本中的《窃读记》一文，我记忆深刻，读完后我经常想，我们为什么读书呢？
思考这个问题时，我想到从其他书上看到的名人读书故事。
最记忆深刻的是高尔基"救书"，书怎么救呢？原来高尔基家着火了，高尔基什么也不管，只把所有的书籍全都救了出来，为了书，他险些被烧死，有人问起时，他说，书籍使我能够站在这个烂泥潭里，如果没有书，我将会被淹没，被愚蠢和下流淹死。
原来读书可以使我们变得聪慧，精神高尚，所以我们才读书呀！
还有一个我非常喜欢的故事，张广厚"吃书"，头一回读时，我还以为是像吃饭一样把书吃进去呢！其实是他找到一本对自己有很大帮助的书后，反复研究，20多页的书，他就看了半年！最后因手指在书页上来回磨擦，书上泛起一道道黑印，妻子开玩笑说，这哪是读书，明明是吃书！
这个故事也让我受益无穷，张广厚先生的'认真以及毅力让我钦佩，看来我的营养还不够，得多"吃"些书能健康成长啊！
回过头来想想，我们为什么读书？我们已经有了明确的答案，因为读书让我们拥有高尚的品质，因为读书可以使我们聪明伶俐，因为读书可以帮助我们健康成长，医治那些愚钝下流。
书启发了我很多，不止这些，跳出名人读书故事，读书可以使我们有更大的学习空间，读书可以提高我们的写作水平。读书可以让我们变得通达，不固陋
总之，只要我们多读书，以书为友，书是不会亏待你的。
让我们一起读书吧！
名人的故事13
你读过名人的故事吗？哪位的故事？今天我读了“阿里巴巴”、“支付宝”、“淘宝网”的创始人——马云的故事，你们想不想听呢？请听我慢慢道来······
马云小时候家境清寒，只有靠马云的母亲打工挣钱养活全家。所以小时候的马云非常心疼母亲，下决心一定好好学习，长大后让母亲过上好的生活。可上帝偏偏捉弄他，马云的脸长的不好看，经常受到别人的嘲笑，并且高中学习成绩也不好。转眼间，离高考只剩下10天的时间了。这时候，他遇到了影响他一生的一个人——马云的数学老师。
临考的时候，马云问他的数学老师：“我能考上吗？”“只要相信自己，你就会考上你理想的大学，加油！”他的数学老师说。老师说的话给了他无尽的勇气，坚定了他勇往直前的心。但是结果还是落榜了。发现数学考的`很差。第二年还是因为同样的原因而落榜。数学老师一边安慰他，一边分析落榜原因，在听了老师的建议后，马云开始每天起早贪黑，整天复习、刷题，但马云从没说过一声苦、一声累。功夫不负有心人，第三年，马云以优异成绩考入了杭州师范大学，虽然在学校不是很出名，但马云没有就此放弃，他充分利用学校里所学的知识，反复尝试，不断寻找商机，终于在1999成立了“阿里巴巴”集团，经过数十年的努力，先后创作了“支付宝”“淘宝网”，占取了市场，马云也就此成为了中国的明星人物。
每个人都是上帝咬过的苹果，生来都是不完美的。但只要通过自己的努力，保持一颗坚定的心，成功就会离你越来越近！相信自己，勇敢的走下去！
名人的故事14
在某卫视跨年演唱会上，杨钰莹唱了一首《小情歌》，网上微博上又热闹了，焦点不只是她那依旧青春可人的模样， 还有一首另类的歌从她口里出来，着实令人有点小惊艳，清清淡淡的，是另一种感觉。
淡出的10年光景，杨钰莹看孔孟、看张爱玲，修身养性，但她复出的手法越柔和，其实她的自我保护就越浓。
出道也曾叛逆 穿比基尼拍剧
杨钰莹说，她现在回看当年拍的MTV，全部都是星星、月亮、云这种梦幻派的，《轻轻的告诉你》《月亮船》《星星是我看你的眼睛》等都是如此，她就是那个时代所有男人的梦中情人。但真正让她从南方走向北方的，却是1992年她唱的那首《我不想说》，配上那部火得一塌糊涂的《外来妹》。
每个歌手出道前都有一把辛酸泪，杨钰莹也如此。离开江西歌舞团之后，从小看着她长大的恩师吴颂今带着她南下到了广州。她比别人幸运的一点是，不用去歌舞厅唱歌维持生计，那个时代有不少不得志的女新人最终在歌舞厅里堕落了。但据吴颂今回忆，杨钰莹初到广州的一年，是四处碰壁的，她先后把广州的唱片公司都试遍了，都没有公司愿意签她，当时实力雄厚的中唱广州公司更是直接拒绝了她。
杨钰莹后来一直以甜美示人，但其实在1991年她已经有过当时“非传统”的举动，甚至可能会影响到她无法成为甜妹子。她拍了一部名叫《时光列车》的电视剧，现在网络上流传着她穿红色波点比基尼在沙滩边与几个男人嬉戏的图片和视频，正是那部电视剧的片段。以当时内地人对性感的宽容度来看，这些比基尼照可能就是堕落的象征。
复出路艰辛 最坦诚却最受伤
杨钰莹的眼泪，我只见过一次，20xx年她复出在北京开演唱会的那张碟里，唱最后一曲《我不想说》时，她的眼泪眼看就要流出来。我还听说过一次，杨钰莹卷入“远华案”和“红色保时捷”后，她对一位广州相熟的记者说出“我是和整个社会在对抗”之后便委屈地“哇”一声痛哭出来。
杨钰莹其实是脆弱的，她首次复出失败最大的错误，就是以强硬的姿态回击社会，有错在先还高高在上，这是社会所不能容忍的。
时隔10年后，当杨钰莹坐在我面前再聊这个话题时，我的脑海里都还能想起她在20xx年去湘潭演出时被爆“唱5首只有2万出场费”的新闻。我问她，其实你上《鲁豫有约》是想对观众有一次最坦诚的相对，结果没想到事与愿违，才让你又有了隐退之心么？
杨钰莹停了许久，她不看我的眼睛，偏着头。她说，那个时候确实很想要表达出来，就去上节目了，对于媒体主观意识的集体倒戈，她回避，“觉得唱起来反响不怎么好，我就不想唱了，自己觉得也有瓶颈，我的复出并没有打开更广阔的天地。”
“ok，那就不唱了，不玩了。”
杨钰莹说完这句，我一时接不上话，她看了看我，又补充说，“生命很长，真实的东西摆在那，岁月终究是有情的，慢慢它就会有一些芳香。”
明知圈子险恶，但终究杨钰莹还是选择了再度复出。前路难走，愤怒无用。“愤怒？只有肚子饿的时候才会很愤怒，我就是不能饿肚子，其他倒还好。”杨钰莹这句话一语双雕。
隐退变幸福 读书下乡慢生活
杨钰莹的《茶山情歌》收录在1992年《风含情水含笑》的专辑里，20年后这首歌成为“神曲”之一，杨钰莹说去爬莲花山的时候，看到阿姨们也在放这首歌跳舞。而每天都能听到这首自己的“神曲”，也是杨钰莹隐退后的生活写照。
杨钰莹在这10年里，看了不少书。回看她10年前的采访，她总是情绪波动很大，容易钻在媒体刁钻的问题里走不出来，但现在的杨钰莹渴望外界对她的.解读能是散文式的。她随口能说出像张爱玲、林语堂文中的片段，引用一些诗人的句子。她从前爱看言情小说，但现在张口便是老子和孔子，说一堆心灵鸡汤。有时候她答非所问，但想起来却有另一番哲理。
杨钰莹用“逍遥自在”来形容隐退的岁月，她说她属于老子的乡野派哲学，所以她会去许多大自然的地方，闻农村稻草的香味，看着人们坐在草垛上聊天，她觉得那是幸福。“现在我觉得幸福的颜色都是金黄色的，就像南方的稻草。我是特别热爱乡野的一个人，我在想城市太拥挤，以后就去乡下买一块地，有篱笆墙的那种。”
“有一半是在成全自己，希望提高自己，还有一半是亲人、朋友、美食，好多的东西。”杨钰莹隐退的生活就是如此简单，早睡早起，四四拍的生活节奏。
杨钰莹和赖文峰交往的3年，只对吃什么东西可以美容感兴趣，这是赖母对她的评价。近距离看杨钰莹，她的皮肤无可挑剔，吹弹可破，基本和少女时期的她没有任何区别。40岁又如何？同样可以永远是邻家小妹，杨钰莹说这是她的优势所在。
朋友千方百计介绍对象
1996年“南雁北飞”时期，毛宁、林依轮、甘萍、陈明等纷纷北上，岭南音乐开始走上没落，但那时杨钰莹还在最当红的时候。她选择了爱情，选择和赖文峰在一起，放弃了最佳北上的时机。如果忽略当时赖家不许她抛头露面的因素，这足以充分说明她肯为赖文峰放弃事业。
如果杨钰莹说的是真的，那么自从和赖文峰的初恋结束之后，她便再没谈恋爱。
记者手记：杨钰莹 怀旧的另一种存在
杨钰莹真实地坐在我对面，有一丝不刺眼的阳光透过玻璃射在她的直发上时，我有了一种错觉，她还是我少年时光里所知道的杨钰莹。她偶尔向窗外望去，画面骗不了人，岁月静好，我瞬间肯定当初喜欢他的男歌迷，至今仍会把她当做幻想的对象。
采访当天，杨钰莹和经纪人一同前来，没有多余的助理，化妆、服装都自己搞定，光这一点，与她10年前复出前呼后拥的排场相比，已是天壤之别。眼前的她，是很简单的，拍照的时候，她一定要放音乐，而且根据摄影师需要的情绪放不同的音乐。
采访完，我提到了她许多很生僻的歌，问她是否会常听，《十九里路》《薄情郎》《是否我不该等你》。说到《永恒的诱惑》时，她忽然捂住脸，“就是那首女人啊女人，多可怕啊。”我跟她说，其实我最喜欢你那首《天各一方》，她很认真地问我为什么，我说，因为那首歌中她的唱法最自然。其实我是想说，除了甜，她也可以有其他的唱腔。
只是已经不会有人再关注也没有兴趣关注她是否需要这些转变。因为，她的复出就是一次怀旧，过去也许不是，但现在肯定是。
名人的故事15
朝代
古代
简介
陶弘景，字通明，是南朝人，他经历了宋、齐、梁三个朝代，是丹阳祙陵（今江苏江宁县）人。他小的时候，就很聪颖好学。十岁时，他最喜欢读葛洪的《神仙传》，每日研读此书不分昼夜，废寝忘食。从此便立下了修身养生的志向。长大后，陶弘景生得眉清目秀，身材高大，一副仙风道骨。他长期食素，不沾荤腥，不近女色，也不娶妻生子。他的学识十分渊博，琴棋书画无一不精，不到20岁，就做了帝王的伴读。后来做了官，虽然身在仕途，却仍然很少与外人结交，只是在批阅公文以及研究学问上下功夫。而朝中的大小事务，大多须要由他定夺。
陶弘景退隐之后，便以炼丹修道为主，皇帝对他虽然不舍，但仍答应了他，送给他大量的布帛及应用之物。他离开京城时，众官员都在路上为他送行，这也是南朝开朝以来从未发生过的事情，场面之大足以证明他在朝中地位之高。
他来到了句容山，就在那里潜心修炼，继续研究学问。但是由于皇帝与他十分亲密，又极其信任，所以朝中的事务，仍常以书信的形式请他参与决策。由此，陶弘景又有了“山中宰相”之名。
陶弘景十分喜爱医药学，他读了很多书，也不拘于书中的言论，亲自走到自然中去寻找药物，并以实际的观察来印证书中的内容。在医学方面，他最大的贡献就是编写了继《神农本草经》之后的第一部药学专书《本草经集注》。该书在描述的内容、所载药物的数量以及分类方法等方面，都比《本经》上了一个新的台阶。
《本草经集注》在《本经》365种药物的基础上又加入了365种药物，合计730种，大大扩展了可供使用的药物种类。首先，陶弘景开创了一种新的药物分类法。《本草经集注》当中，药物的记载是按玉石、草木、虫兽、果、菜、米食及有名未用等七类进行划分的。这样，比起《本经》的“三品”分类法，既便于使用者的查询，又便于对药物的总结。并且，在其后的一千多年中，这种方法被一直延用着。其次，书中对于药物的性味、产地、采集、形态和鉴别等方面的论述水平，也较以前的论述有了显著的提高。另外，经过系统的归纳和总结，陶弘景还第一次提出了“诸病通用药”的概念。这是将药物的功用主治和疾病特点两个方面相结合进行的一种十分切合临床使用的归纳方法。比如：书中提到“治风”的通用药有防风、防己、秦艽、芎藭等；“治黄疸”的通用药有茵陈、栀子、紫草、白薇等。这种方法的创立为临床医学家提供了很大的方便。《本草经集注》问世以后，对后世医家的影响很大。甚至到了唐代，我国第一部药典——《新修本草》，就是在此书的`基础上进一步修订补充后完成的。
陶弘景的一生颇具传奇色彩，他推崇葛洪的著作，其经历也和葛洪有异曲同工之妙。《本草经集注》在我国医药学发展过程中写下了重要的一页，诸多创新与发展是勤劳聪敏、博学广识的先贤在中医药学方面的重大贡献，也成了我们学习、借鉴和研究的珍贵资料。
陶弘景
陶弘景，字通明，自号隐居先生或华阳隐居，卒后溢贞白先生，丹阳秣陵（今江苏镇江一带）人。陶氏生活于南朝，历经宋、齐、梁三朝，是当时一个有相当影响的人物，博物学家，对本草学贡献尤大。
陶氏为世医出身，祖父及父亲皆习医术，且有武功。他自幼聪慧，约十岁时即读葛洪《神仙传》，深受影响，三十六岁辞官隐居句容茅山，并遍历诸有名大山，访求仙药。当时，他深受梁武帝萧衍的信任，虽则他时梁武帝多次赠官不受，但梁武帝有关国家大事都要向他谘询，所以时人对他有“山中宰相”的称号。
陶氏思想是释、道、儒三家融于一体的代表人物。
就医学而言，是我国本草学发展史上贡献最大的早期人物之一。在他生活的年代，本草著作有10余家之多，但无统一标准，特别古本草由失效年代欠远，内容散乱，草石不分，虫兽无辨，临床运用颇为不便，他担负起“苞综诸经，研括烦省”的重任，将当时所有的本草著作分别整理成《神农本草经》及《名医别录》，并进而把两者合而为一，加上个人在这方面的心得体会，著成《本草经集注》，共收药物730种。成为我国本草学发展史上的一块里程碑。
该书的主要特点是开创了使我国本草学成为一门包罗万象的博物学。他还创立了一些具有独创性的发明，例如创立按药物治疗性质分类的“诸病通用药”分类法，在体例上，又开创本草著作分总论、分论叙述的先河，在当时历史条件下，他又应用朱书、墨书的方法来区别《本经》和《别录》的原文的方法等等。他在我国本草学发展史上有着不可磨灭的功绩。
陶弘景具有科学的探索精神。在当时的条件下，他敢于提出新的本草分类法，而不囿于原来那种三品分类法。他本人原来是个道教徒，但他却能从实际出发，打破三品分类法，足以证明他在科学道路上实事求是的态度。他有着“一事不知，深以为耻”的探索精神，这又是他在科学上得以有所成就的动力。如他多次亲验细腰蜂（即嬴）的蜂窠，终于得出正确的结论，认为《诗经》的说法“斯为谬矣，选诗者未审，而夫子何为因其僻也？圣人有缺,多皆类此。”直率地批评古圣人的谬误。
据记载，陶弘景一生著作很多，宋·贾嵩《华阳隐居内传》记有陶氏著作三十二种二百三十三卷之多。在养生方面，有《养性延命录》、《养生经》，在本草学方面，除上述者外，还有《药总诀》等。
陶弘景在医学上也是有突出成就的。古代医药并不分家，是本草学家，在医理上也必然精通其道，陶弘景正是如此。他首先整理了葛洪的《肘后方》为《补阙肘后百一方》，并著有《效验方》。
此外，陶弘景在其他学科如天文历算、养生学方面，也都有所研究，据称还制有“浑无仪”，可惜已无可考。
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