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朱熹名人故事（通用11篇）
故事是在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。下面为大家带来朱熹名人故事，快来看看吧。
朱熹名人故事 篇1
朱熹，字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，出生于公元1130年，徽州婺源（今属江西）人，后居建阳（今属福建）考亭。初为进士，授泉州同安主簿；孝宗时，主张抗金，知南康军；光宗时，历任章州知州、秘阁修撰等职；宁宗即位后，为焕章阁待制、侍讲。不久，即以本职提举南京鸿庆宫，后因支持宰相赵汝愚，被韩伲胄指为“伪学”，横遭压制，不久被罢职，于公元1200年病死，时年七十岁。朱熹在学术上的主要功绩，就是继承和发展了二程（程颢、程颐）理气关系的学说，阐述儒家“仁”和《大学》、《中庸》的哲学思想，集北宋以来理学之大成，建立了一个完整的客观唯心主义的理学体系，后世称之为“程朱理学”，是中国封建社会后期影响最大的思想家。
朱熹一生之所以能在学术上取得这么大的成绩，一个最根本的原因，就在于他自幼就有遇事动脑、虚心好学、锲而不舍的求知精神。
朱熹的父亲名叫朱松，历任秘书省正字、校书郎、著作郎至吏部郎，向以手不释卷、勤学苦读著称。朱熹从小聪颖机灵，理解能力强。在他刚刚会说话的时候，父亲朱松指着天告诉他说：“这是天。”朱熹也学着说了一句：“这是天。”
可是不一会儿，他又问父亲：“天的上面是什么？”这一下，父亲答不出来了，因为他也不知道天的.上面是什么。不过，由此使朱松惊奇地发现，这孩子非同一般，如果细心培育，加之刻苦好学，必然能成大材。
于是，父亲便开始教他读书识字。
在他七岁那年，父亲送他去学校读书。朱熹从师受学后，那种勤奋、动脑、虚心好学的精神，更加明显地表现了出来。
有一天，老师教他读《孝经》。老师只教了一遍，他就全部学懂了，并且在书眉上写道：“不若是，非人也！”意思是：“不这样做，就不能算是人啊！”
又有一天，朱熹被一群孩子约去沙滩玩耍，他本不想去，却又情面难却，还是跟着去了。可是到了沙滩之后，别的孩子有的在水中打水仗，有的在沙滩上摔跤，玩得热火朝天，兴致勃勃，只有他坐在沙滩上，专心致志地用手在沙土上画来画去。恰在这时，他的母亲找他回去，发现后不由得纳闷：别的孩子都在玩，小朱熹一个人在画什么呢？于是，她快步走过去一看，才发现他画的是一幅八卦图，便惊奇地问道：“你是什么时候读《周易》的？”
朱熹笑了笑，没有回答。
公元1148年，年仅十八岁的朱熹进京应试，一举考中进士，去永州同安县任主簿。他虽然读了不少经书，学识也很渊博，但仍感到没有专门的学问，心中很不踏实，便决定去拜精通“二程”理学、学识渊博、治学严谨的李侗为师。
朱熹就是从此开始，走上了研究理学的道路，后来终于成了一位深有影响的大思想家、大教育家。其著作有《易本义》、《论语集注》、《孟子集注》、《通鉴纲目》、《宋名臣言行录》等流传于世。
朱熹名人故事 篇2
韩世忠是武将，朱熹是文人，这一文一武有三大共同点：第一，都是南宋名人；第二，都爱喝酒；第三，喝酒的时候都不大吃菜。
韩世忠喝酒就是喝酒，不想让下酒菜把酒的味道“破坏”掉。朱熹倒不认为菜味会破坏酒味，他只是过于节俭，能不点菜就不点菜，这样可以省钱。
朱熹跟辛弃疾是好朋友。宋光宗绍熙三年，辛弃疾去福建做官，顺道去看望朱熹。两人见面，朱熹提议喝两杯，辛弃疾欣然答应。酒端上来了，却没有菜，辛弃疾说：“干喝没意思。”朱熹想了想，让仆人用盐水煮了一碟子黄豆，喝一杯酒，吃一粒黄豆，如果你喝一杯吃两粒，他的脸色就会沉下来……
朱熹为什么要这样对待朋友呢?我觉得有两种可能。
第一种可能：他是为了教育辛弃疾。辛弃疾豪奢之名播于天下，花钱如流水，娶了好多小老婆，影响很不好。朱熹请客如此简单，应该是给辛弃疾做示范：“瞧见没?以后应该像我这样艰苦朴素，千万别再铺张浪费了!”
第二种可能：朱熹过日子就是这样节俭，节俭到了小气的地步。
当年朱熹在武夷山讲学，伙食就非常简单：“待学子惟脱粟饭，至茄熟，则用姜醢浸三四枚共食。”(《四朝闻见录》卷1)平常让学生吃小米饭，没有菜，等茄子熟了，用姜末和米醋拌茄子吃。朱熹的伙食也跟学生一样，并不开小灶。
男人对自己狠一点是对的，饮食上俭省一些也是对的，但是最好只对自己俭省，千万别对旁人俭省，否则很容易得罪人。
有例为证。说是一个叫胡纮的`人去拜访朱熹，在朱熹那儿就着茄子吃了顿小米，吃得满肚子气，对朱熹的学生说：“此非人情，只鸡、樽酒，山中未为乏也。”这哪叫待客啊?就算山上没有好酒好菜，给我来一只鸡和一坛酒总可以吧?你们老师却那样招待我，明明是瞧不起人。
若干年后，胡纮中了进士，当了御史，想整整朱熹。假如他批判朱熹待客寒酸，肯定拿不出台面，于是他就造朱熹的谣，说朱熹不孝，不让亲生母亲吃新米，却让老太太吃长了毛的陈米。在他的鼓动下，朱熹被打翻在地，理学也被朝廷斥为“伪学”。
朱熹名人故事 篇3
朱熹有“朱子”一称，为孔庙十二哲者之一，也是唯一一位不是孔子的亲传弟子而配享孔庙之人。朱熹在儒家历史上的地位很高，他将北宋开始出现的理学思想发扬光大，并且进行了新的阐释，形成了新的哲学思想。无论是在当时还是在后世，朱熹这个人的名声都十分响亮，后世许多人将朱熹的新思想称为“新儒学”，甚至许多人还将朱熹的思想奉为正统。
这样一个成就极高，颇具传奇色彩的人物，在民间传说中留下的故事不少。普通老百姓们并没有正经的读过书，所以 并不知道朱熹的思想学说，他们对于朱熹这个人的认识，全都是从这些流传下来的故事中了解的。
《宋史》本传说：“熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：‘天也’，熹问曰：‘天上何物’？”朱熹幼时聪慧，对世界上的所有事物都有非常强烈的好奇心，同时因为他又有很强的'求知欲，所以经常会问出一些难以回答的问题。
他的父亲自朱熹明事理开始，就对朱熹进行严格的教导，对于朱熹的教育十分的看重。朱熹有问题的时候，第一个想到的就是询问自己的父亲。有一次，朱熹的父亲指着天说：“这就是天。”朱熹立马反问：“天上有什么东西？”
除此之外，朱熹在和自己的小伙伴一起玩的时候，也经常在地上用手指比划。有一次他就直接问自己的父亲，“地又是什么？”问天问地，追问到底，但是“天地”说简单也简单，说复杂也复杂，所以他的父亲经常被朱熹问住，不知该如何回答。
四岁时，其父朱松指日示曰：“此日也。”朱熹问：“日何所附？”朱松回答说：“附于天？”朱熹又追问道：“天何所附？”一席话问的朱松惊讶不已。
朱熹到同安县赴任的时候，路过夹漈草堂，于是下马前去拜访郑樵。郑樵有礼的将朱熹迎了进门，然后断出一碟姜和一碟盐招待。朱熹的书童见了当时就不高兴了，但主人说话他就没有插嘴。
朱熹将自己前阵子写好的手稿拿出来，递给郑樵，并请求郑樵给予指正。郑樵恭敬的接过手稿，将其放在桌上，然后点燃了一支香。香烟袅袅，屋内顿时一阵芬芳。
恰巧这个时候，窗外吹进来一阵风，将桌上的手稿吹的一页页的翻了篇。郑樵这个时候却像是春风醉人一样，站在原地动也不动。过了好一会儿才回过神，将手稿还给了朱熹。郑樵与朱熹彻夜交谈，一共谈了三天三夜，朱熹收获良多。临走之前，为了表示感谢，专门写了一副对联“云礽会梧竹，山斗盛文章”，赠给了郑樵。
朱熹和书童出了门，书童就 不满的对朱熹说：“那老头子看上去也不是什么贤人呢，对待相公也颇无礼了些。不说拿出好酒好菜，但也不能只拿一碟姜和一碟盐对付呀！”
朱熹笑着说：“盐从海来，姜长于山中，有山有海，是尽了大礼了！”
书童又接着说：“可是相公这么郑重的请求他，他却连手稿都不看一下。”
朱熹解释道：“风吹动手稿的时候，他就已经在看了，并且看完了。再说他特意点燃香，已经是对我的大尊重了！并且之后他给我提了不少的好意见，让我收获良多。”
书童仍然有些不满，说：“可是您大老远来看他，客人出门他却不来送一送。”
朱熹笑着说：“他送到草堂门口，就已尽礼了。一寸光阴一寸金，我们做学问的人，每分钟时间都很宝贵啊。”
正说着，草丛里飞出了一只五彩雄鸡，主仆两人不禁转头看去。正看见郑樵还站在门前，手里还拿着一本书。朱熹转头对书童说：“你看，他还在门口站着，送客不忘读书，真是个贤人啊。”
虽然不知道这些故事的真和假，但是光从民间流传的故事，就可以看出朱熹本人在民间的影响很大，声名也不错。这些故事，全都展现了朱熹不同的优点和贤德。
朱熹名人故事 篇4
史书上说，朱熹有“足疾”。这病给朱熹添了麻烦，平时在家静坐还好，一走路就痛入骨髓。翻翻朱熹年谱，您会发现这人中年之后很少出门，学生请他到外地讲学，朝廷请他到兵部做官，都被婉拒了——他未必不想去，脚上有病，去不了嘛。
那年月医学不发达，朱熹也曾遍请名医诊治，但收效不佳。一天，某道士给朱熹做了针灸治疗，他竟能下地行走了。朱熹一张老脸乐开了花，当下做诗一首，赠给道士作谢礼。诗曰：几载相扶借瘦节，一针还觉有奇功。出门放杖儿童笑，不是从前勃翁。
笔者觉得这首诗有两层意思。作为被治愈的患者，朱熹要表示内心的感激；作为名人，他想为这位妙手回春的道士做个广告，希望人家接到更多的生意，治愈更多的`患者。
然而不久，朱熹的“足疾”就又犯了，而且比没针灸时还厉害。朱熹这才明白那道士只治标不治本，于是赶紧让人去找那位道士。有人问朱熹：您老人家是要找他算账吗？朱熹说：我只是想把那首诗要回来，不然会有更多的患者上当。
您读到这里，大概会觉得朱熹果然是大儒，连做一广告都这么负责任，可比现在那些名人强多了。笔者也认同这个看法，但又觉得除了道德标准，朱熹跟今天的名人还有其他不同。第一，朱熹做广告没酬劳，顶多就是个公益广告，撤也好，不撤也好，对他来说都不叫损失，而现在如果哪位名人主动要求撤一条广告，光那一大堆代言费就够他头疼了。第二，朱熹那个时代对名人操守要求甚高，现在就无所谓了，“名人”里面剽窃的、假唱的俯拾皆是，不管怎么曝光，粉丝照旧拥戴，身价照样飙升，谁会去管广告是否属实呢。
朱熹名人故事 篇5
南宋理学家朱熹曾出任江西南康知府，在任期间，朱熹清正有为，很受百姓爱戴。
有一次，朱熹寿辰，书院的很多书生和百姓得知，都自发前来祝贺。朱熹很欣慰，不过，他婉拒了大家送来的贺礼，耐心解释说这是他一贯的原则。
百姓们听了朱熹的解释，都纷纷带着贺礼回去了，一个菜贩却不肯走，执意要把一筐蔬菜留下，他说：“天气太热了，我的这筐菜没卖掉，如果你也不要，拿回去就只能喂猪了。”
菜贩的话让朱熹的手下们很生气：怎么这么说话？这礼物送得也太没诚意了，不料朱熹却对菜贩拱了拱手说：“谢谢你的'心意，这礼物我收下了。”
事后手下问朱熹为什么要收这礼物，朱熹笑了笑说：“收了别人的礼物，会坏了我的名节，可如果不收菜贩的礼物，那就是浪费了，浪费才是对名节最大的损害。”
一个真正拥有高尚情怀的人，往往不拘泥于外在形式，而以真诚待人。
朱熹名人故事 篇6
朱熹出身于儒学世家，他的父亲朱松对朱熹的'教育十分认真。《宋史》本传说：“熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：‘天也’，熹问曰：‘天上何物’？”这个传说，说明朱熹自幼就是一个具有强烈求知欲望的人。由于朱松是在二程理学思想教育下成长起来的儒生，他对儿子的要求自然是按照儒家学做圣贤的目标去实行。据《朱子年谱》中记载，朱熹在10岁时就“厉志圣贤之学”，每天如痴如迷地攻读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。他自己回忆说：“某十岁时，读《孟子》，至圣人与我同类者，喜不可言”。从此，便立志要做圣人。以后他又教育学生说：“凡人须以圣人为己任”。
朱熹名人故事 篇7
公元1167年秋天，福建崇安发生大水灾，朝廷派他前往视察灾情，他曾遍访于崇安各山谷之间。在视察中，朱熹发现“肉食者漠然无意于民，直难与图事”(《文集》卷10)。他说：“若此学不明，天下事决无可为之理”(同上)。由于灾情严重，粮食无收，地方官不认真救济，到次年青黄不接之时，就在崇安发生了饥民暴1动。这时，朱熹与知县诸葛廷瑞共同发起，要求地方豪富，用藏粟赈救饥民，他又请求朝廷以“六百斛赈济”，这才平息了饥民的暴1动。由此，朱熹便想出了建立“社仓”的'办法，并建议朝廷广为推行，作为解决农民在青黄不接之时的口粮问题的机构。他规定“社仓”的任务，是在青黄不接之时贷谷给农民，一般取息20%，这就可以不向豪民高1利贷粮，若发生小饥，息利可以减半，若发生大饥、则可免除利息。当然设立社仓的最大好处可以防止农民暴了动。为此，朱熹于公元1171年在其家乡首创“五夫社仓”，作为试点，并上疏朝廷，建议按其办法在全国范围推行。由于此法对官僚地主和高1利贷者不利，因而未能广为推行，只有极少地方，如福建建阳和浙江金华等地实行了这个措施。
朱熹名人故事 篇8
在南宋的理学家之中，陆九渊也是名气很大的人物。陆九渊与朱熹同时，小于朱熹9岁。二人在治学目标上基本一致，而其思想方法和认识途径却大不相同。从哲学观点上讲，朱、陆两家是南宋时期唯心主义理学内部的两个不同学派，由于观点不同，两家在学术问题上进行了长期的争辩。朱陆二人的辩论方式，主要是通过书信的往来进行交锋，然而鹅湖之会却是一次例外。
宋孝宗淳熙二年(1175年)，为了调和朱陆之分歧，由另一位著名学者吕祖谦发起，邀请了朱熹和陆九渊、陆九龄兄弟共四五人在信州鹅湖寺(今江西铅山县境内)集会，讨论的主要问题是“为学之方”。这便是中国学术史上有名的“鹅湖之会”。鹅湖之会5年过后(1180年)，陆九渊来到白鹿洞书院拜访朱熹，请为其兄陆九龄撰写墓志铭，二人一见如故，十分友善，并且表现了互相仰慕之情。朱熹不仅接受了陆的`请求，同时还邀请陆九渊为书院师生讲学，陆也欣然同意，他的题目是讲解《论语》“君子喻于义，小人喻于利”章，听者深受感动，给师生们留下了良好印象。这件事说明朱、陆的观点虽有分歧，但他们在学术交往和待人处事的态度上都具有宽豁大度的君子之风。
朱熹名人故事 篇9
南宋淳熙十年，朱熹辞官回到武夷山，在碧水萦绕的五曲溪畔建起了武夷精舍。那四方的学一子，慕朱夫子大名纷纷前来，求学听经。
朱熹住在清隐岩下的茶洞房。这里奇峰秀水，丹岩翠壁，一道道瀑布从天游峰上“哗哗哗”地流泻下来，像一片片雪花撤落在雪花泉里。泉外长满了一丛丛青青的岩茶，山风一吹过呀，清香扑鼻。朱熹专心做他的学问，饿了吃一块冷地瓜；渴了喝一杯浓茶；冷了跺跺脚取暖；困了舀一瓢泉水洗脸提神。他每天讲学著述到深夜。
日落月起，花开花谢。朱熹独居深山，冬去了，春天又来了，月缺了，十五又圆了。朱熹在寂寞中更加怀念起早逝的妻子口他把盏对着明月，遥祭刘夫人，不时又自饮几盅，借酒来浇愁哩，一天黄昏，日头刚落山，朱熹正对着满天的晚霞吟诗作赋，忽然听到门外传来“先生，先生”的呼唤声，忙出门一看，_见茶洞外的独木桥上站着一位女子，正笑吟吟地朝这边走来口那女子一步一颤的.，震得独木桥吱扭吱扭地摆着；忽然，朱熹看那女子脚下一滑，差点儿绊倒，就急忙上前扶着她从桥上走了下来。
“你是何人，家住哪里，为何来到此地?”
“我姓胡，名叫丽娘，家住在五曲河对面。因仰慕先生的才学，特来拜夫子为师，请受学生一拜。”丽娘望着朱熹，一边说着，一边就向他施礼参拜。
朱熹又惊又喜，心想:我平生虽有弟子数百，却从未收过女流。但这女子端庄识礼，又如此求学心切，想来并非俗人，不妨就收下她吧!朱熹扶起丽娘，问过她平日的读书情况，就将她引人书房，向她讲授起四书五经来了。
这丽娘确实机灵，聪明过人，不一会儿。就把先生讲的全都记住了，而且能背会诵，对答如流。
朱熹一时高兴，搬出自己的一大叠诗稿给丽娘看。丽娘见诗稿上密密麻麻地写了许多绝句，画了许多红圈红杠，就说:“蒙先生不弃，就让学生把诗稿誊写一遍吧!嗯?”丽娘见朱熹笑着点了点头，就磨墨提笔，在纸上喇喇地写了起来。我爱故事网微信： 加关注有惊喜！
朱熹默默地站在一旁，见丽娘书法如行云流水，笔触潇洒娟秀，不禁呆住了:这女子果有才气，今天收为门生，日后也不枉费老夫一番心血呀！
丽娘专心致志地誊写，刚抄完一篇，抬头见朱熹正凝神地看着自己，那颗心立时涌上了胸口，脸也红了，朝他轻轻地喊了声“先生”，就低下头来。朱熹心头一热，马上察觉出自己举止有失，慌忙支支吾吾地走开了。
从这以后，丽娘风雨无阻，天天晚上来到朱熹的书房。她读遍了四书五经，替朱熹誊写了很多很多的诗文，还常常陪先生吟诗作画到深夜哩。
丽娘不但才学过人。而且聪明贤惠，体贴先生:朱熹饿了，她就端来一碗热腾腾的竹笋香菇面；朱熹渴了，她又送来一盘甜蜜蜜的武夷香桃李；六月酷暑，她为先生摇扇送凉；早春寒夜，她又为先生起火取暖。
这一来，朱熹的著述越来越多，文思越来越敏捷。丽娘的柔情体贴，使朱熹感到温暖与欢乐，有时又思绪缕缕，他爱丽娘的才学风貌，爱她的温柔多情。每天一早，丽娘走了，他就觉得孤单，总是巴望日头快落山，月儿早点升起。
这天傍晚.朱熹因思念丽娘，去平林渡口散步等她。忽听得有人唤了声“朱夫子”，回头见是摆渡的乌老头两口子。朝他招呼着走来，忙停了脚步。这两口子长着三角脑袋，鼓着双金鱼眼睛，男的又高又大，女的又矮又小，一身穿戴黑不溜秋的，活像一对丑八怪似的。
乌老头朝朱熹瞅了瞅，摇摇三角头，伸长又黑又细的脖子说:“哎呀，朱夫子，看你这气色不好，定是中了邪呀!”
乌老婆子也阴阳怪气地叫:“是呀，是呀，中了邪呀，这邪气入骨，要大难临头罗!”
朱熹问:“此话怎讲?”
乌老头说:“你可知每天晚上到你房的女子是谁?”
朱熹反问:“你说她是谁?”
乌老头说:“她是武夷山的狐狸精哩!”
“啊！”朱熹大吃一惊，又急忙问:“狐狸精到我书房为何？”
乌老婆一子又接上话说:“谋你的才学，—唉，糊涂呵，还谋你祖传的玉碗，”朱熹听了心里纳闷:白从来了丽娘，我笔下生花，学业精进；那祖传的玉碗么?丽娘每晚都要擦上几遍，小心地供在香案上、她岂有谋财之意呢?好端端一个正经女子，怎么是狐妖?“胡言乱语!”朱熹厉颜正色地说着，就拂袖而去了。
朱熹名人故事 篇10
朱熹命人把那位富户传唤到公堂之上，公开审理此案。贫民和富户情绪都十分激动，双方各执一词，争论得面红耳赤。那块地属于野地，无地契，而口说无凭。于是，朱熹带着随从和两位涉案人来到坟地察看情况。
朱熹精于风水，发现这里依山面水，俯临平原，左右护山怀抱，用风水的话说就是左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，的确是块难得的风水宝地。朱熹发现，此地添了座新坟。
富户向朱熹禀告：“这是我不久前请一位风水大师帮我新选的坟地，刚安葬了我的父亲。”贫民申诉说：“他的坟是抢占此地后新挖的，我们家的几座坟被他派人强行移走后给填平了。”
朱熹被贫民提醒：被填埋的三处坟地应有填埋痕迹。于是，朱熹就让贫民带他到原来的.坟地所在处查看，果真看到有三处明显的填埋痕迹。朱熹问贫民：“三具棺材现在何处？”贫民说：“重新安葬到我家田里了。”朱熹命人跟着贫民去核实，差人前去查看后向他禀告，贫民家的田里确实添了3座新坟。
朱熹由此断定：一定是富户仗势欺压贫民，把风水宝地抢占了去。于是，朱熹把坟地判给了贫民，把大户判了个抢占坟地之罪。贫民高喊“青天”，拜谢而去。朱熹暗自得意：我今天又做了件锄强扶弱的事！
故事到此并未结束，后来，富户向负责监察崇安县的监司喊冤，监司将此案发回崇安县重审。朱熹认为，监司趋炎附势，如果自己不就范，恐怕不会有好下场，就感叹道：“盖此世道，直道终不可行！”一怒之下，弃官归隐武夷山中。
后来，新的知县上任，经过调查和审理，真相大白，这的确是一起冤案：坟地的确是富户的—贫民是个泼皮无赖，平日里偷鸡摸狗，蛮横无理，大家都不敢惹。他听说一位富户新选了块风水宝地，又了解到这位富户乐善好施，一向与人为善，便心生歹意，想将这块风水宝地据为己有。于是就连夜带着家里人，把原本就位于自家地里的3个坟地的表面弄成新坟的样子，而在富户地里制造了三处填埋的痕迹。
新知县把那块坟地判还富户，治了贫民的罪，为富户洗刷了冤屈。
几个月后，朱熹的一位朋友去武夷山中拜访他，将此事告之。朱熹听说之后震惊不已，为自己冤枉好人而感到无比愧疚。看来，为富不一定不仁，为穷也未必有德。
朱熹名人故事 篇11
南宋著名的学者朱熹，有一天把儿子朱在叫到面前，严肃而又不失亲切地说：“你现在已经长大了，老待在家中是不行的，你应该离开我到外地访求名师，以便使自己的学问更有长进。”
朱在听后，大惑不解，就说：“我经常看到许多人不远千里前来向您求教，我也曾多次听人说您是当今最有学问的人，为什么我还需要离开家另求老师呢？”
朱熹说：“你还年轻，不懂得这其中的道理，让我先从自己的经历说起吧……”
原来，朱熹的父亲朱松很重视子女的教育，在朱熹刚会说话时，他就教儿子认识自然景物，并学习儒家经典。后来朱松因反对秦桧的投降卖国政策被逐出朝廷，不久含恨病逝。临终前朱松把儿子叫到面前说：“你一定要努力上进啊，胡原仲，刘致中，刘彦冲三人学识渊博，根基深厚，才学远在爹之上，我死之后，你一定要前去拜他们为师。”朱熹遵从父亲的教诲，后来徒步数百里求访名师，从而使学问大有长进，终于成为一个学识渊博的人。
在生活方面，由于父亲朱松早逝，全靠母亲一人劳作维持生计，所以生活非常清苦，常常没有饭吃。后来朱熹做了官，并成了有名的.学者，仍一直保持着勤俭节约的作风。他为官清廉，两袖清风，有时要向人家借贷才能维持生活。许多年轻人慕名远来求教，朱熹也只能拿豆麦干饭和青菜汤来招待他们……朱熹的回忆使朱在受到很大启迪，朱熹又说：“一个人老待在家中，很容易被生活琐事缠住，并被亲人的温情所牵绊，这样就很难在学问上有长足的进步。自古以来，都是名师出高徒，光靠父母教诲是不够的。即使父亲的学问再大，只凭父教子学，也难以育出英才。
因为父母很难做到对子女严格要求。因此，你还是应离我膝下，千里求师才对啊！一个年轻人，不到外面吃点苦，是不容易长进的。”
朱在听完父亲的解释，渐渐地明白了父亲的用意，过了几天，他就离开父母，到外地求学去了。儿子临行之前，朱熹又想到：孩子独自在外会遇到形形色色的人，而结交什么样的朋友，对孩子的成长影响甚大，他连夜提笔书写了一段话，专门告诫儿子要慎重交友，大意说：与他人交往，特别应当慎重选择朋友，虽然都是同学，但也不能没有亲近疏远之分。谁亲谁远应当先向先生请教，听从先生的指导。大体说来，为人敦厚、忠诚、讲信用，又能勇于改正自己错误的人，就是有益于自己的好朋友。那些谄媚奉承、轻薄放荡、粗野傲慢，教唆他人做坏事的人，就是对自己有害的坏朋友。这些你必须牢记于心，万不可随着时光的流逝而逐渐放松警惕，堕落进“小人”的行列，到那时候，即使有再贤良的师长，也没有办法救你了。
朱在谨记父亲的教导，外出求学，进步很快，终于学有所成，后来官至吏部侍郎。
读故事，悟道理，要想使自己的学问有所长进，就要不断努力，虚心向名师学习。
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