孔乙己读后感

时间：2022-03-29 13:09:24 读后感我要投稿

孔乙己读后感15篇

　　当细细品完一本名著后，相信你心中会有不少感想，这时最关键的读后感不能忘了哦。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编精心整理的孔乙己读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

孔乙己读后感15篇

孔乙己读后感1

　　鲁迅一直都是我妈妈最崇拜的作家。我从小就常常听我妈妈讲起他曾经生活在广州，北京，日本的种种逸事。但是我从来没有读过他写的作品，直到有一天我在加拿大的大图书馆找到了一本《呐喊》。从《狂人日记》到《社戏》，每一篇文章都给了我震撼的感觉。尤其是这次我们在课堂上重读的孔乙己。给了我一种新的感觉。

　　《孔乙己》是描述一个没考上秀才的读书人。文章里，鲁迅用讽刺的语言来刻画一个爱面子的落第秀才。孔乙己总是觉得在这种乡下地方读过书就高人一等。可是他却成了掌柜和顾客们的笑柄。当被别人看不起时，孔乙己就会说出一大堆之孚者也来反驳。因为穷所以很多时候孔乙己只能去偷东西来维持生活。虽然如此，但是在酒店里，孔乙己一向拥有良好的品行，甚至比任何人的品行都要好。有的时候会欠钱不过在一个月内都会还清。鲁迅就是用这个故事来叙述旧社会的封建思想。没有考上秀才的读书人就没有用。就连一个小小的伙计都瞧不起他。孔乙己也是因为没考上秀才才会造成这样的坏脾气。因此才会缩在酒店里日复一日的荒废生活。难道没考上秀才对于读书人来说就是一种自杀吗？难道一定要考上秀才才能证明一位读书人的能力吗？因为这种思想的存在都不知道害死了多少个读书人，都不知道引发了多少悲剧。虽然科第进考的出发点是对的可是会不会对落第的人太残酷了呢？有没有想过再多给一次机会让他们向社会证明他们并不是一无是处的人。

　　从孔乙己身上让我们联想到现在，一个科技那么发达的世界，还是有成千上万的`人因为没考上好的学校而从此荒废学业，甚至成千上万的人因为承受不了社会的压力而自杀死去。难道这就是我们想要的结果吗？如果我们能多给他们一点关心，一点宽容可能诞生出一位出色的人物也不一定。爱恩斯坦当年也不是一位爱学习的小孩，可是他还不是照样变成了一位伟大的科学家。从古预今，这就是《孔乙己》给我的感觉。

孔乙己读后感2

　　除了上次说道的叙事人选择的特殊，鲁迅使用了小伙计的角度，这样就略去了很多关于孔乙己的介绍，以及他的悲惨命运的了解，就在这小伙计的眼中，也没有对于孔乙己的出场做面面俱到的描写。在表现方法上，《孔乙己》没有描写，没有渲染，只有平淡的叙述，这一点和鲁迅的其他名篇是很有些不同的。

　　在表现方式上，《孔乙己》一文中没有渲染，只有平淡的叙述。文中写到“没有他，人们也一样快活”这里后，小说接着写在酒店里，人们发现，孔乙己长久没有来了：

　　一个喝酒的人说道，“他怎么回来？……他打折了腿了。”掌柜说，“哦！”“他总是仍旧偷。这一回，是自己发昏，竟偷到了丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么？”“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢？”“后来打折腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是死了”掌柜也不再问，仍然慢慢地算他的帐。

　　从字面上看，好像并没有任何文字直接写到人们的“快活”。然而从对话的语调中，仍然可以看出那个提供消息者的'心态。对于丁举人打折了孔乙己的腿这样野蛮的人身伤害，说话者没有半点保留，相反给人一种理所当然、津津乐道的感觉。特别是，传孔乙己可能已经死了的时候，说话的和听话的都没有震惊。“掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。”对于一个给酒店带来欢笑的人的厄运，居然一点反应也没有。这就充分显示出鲁迅在对话描写中潜在量的巨大——有意不去直接点明说话者那种津津乐道的神态甚至以消息的传播者为荣的情绪，把想象的空间留给读者。

　　唯其平静、平常、平淡，才显得诸如此类的残酷无情，由于司空见惯，而没有感觉，没有痛苦，而鲁迅的笔墨，就是要揭示这种无形的精神虐杀的可怕。

孔乙己读后感3

　　青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。这便是鲁迅先生描绘的孔乙己。

　　孔乙己随身着长衫但却没有着长衫人的地位，而和短衣帮相近。但在文中短衣帮的笑声却显得尤其的大，似乎要震破我们的耳朵。有些人认为，短衣帮对孔乙己的嘲笑，是劳动人民对孔孟之道蔑视的感情的流露。但我认为笑声的内涵不仅仅在于此，孔乙己这样一个备受封建制度和封建文化残害的“苦人”，本应得到同样不幸人们的同情，可是，“短衣帮”却拿他逗趣、开心，给他取绰号，嘲笑他穷酸。特别是孔乙己的最后一次露面，情景更是凄惨，孔乙己被打断了双腿，是用手爬到酒店的，他已经陷入绝境，可是店掌柜还要逼债。面对这一人间惨象，穷苦人们仍是报之以“笑”。这样的笑声让我们战栗，在长期封建专制主义的统治下，封建文化、孔孟之道不只是造成孔乙己这样的悲剧人物，而且还普遍地毒害着被压迫人们，使他们陷于麻木、不觉悟的精神态度，甚至连起码的同情心也已丧失。鲁迅先生通过这笑声想要将人们唤醒，唤醒他们的觉悟，使群众从封建思想桎梏下挣脱出来，去担负起改造整个病态社会的责任。

　　在文章结尾处，孔乙己的死也只是由掌柜和酒客的平常搭话中透露出来的。掌柜随口问，酒客信嘴答，一个漫不经心，一个毫不在意。对孔乙己遭受那么大的冤屈和灾难，在熟识的咸亨酒店里竟然得不到人们应有的关切和同情；而对丁举人的凶残行径，却也没有谁站出来表示一点愤慨和不平。这样的冷漠麻木是比丁举人这条横行一方的恶狼所做的恶行更为触目惊心的.，这也展现了在中国封建社会时期人们之间的隔膜、冷酷到了地步。孔乙己是没有考上秀才的读书人，因此他丧失了做人的尊严，沦落为小酒店里人们嘲笑的对象，这赤裸裸表现了封建教育和科举制度对人们的残害，让人终其一生都逃脱不出它的枷锁。

　　现如今，21世纪已经来临，我们已经处在一个民主法治社会中了，可是小悦悦事件依旧发生，什么时候我们才能够消除自身的冷漠与自私，和谐的共处呢？

孔乙己读后感4

　　妈妈下午给我讲了孔乙己的故事，很是让我感动。于是我自己又把故事读了一遍，我深深的为故事里的人物和情节所吸引，它主要讲述的是发生在南方一个叫鲁镇的小镇上的故事。鲁镇的酒店的格局和别处不同，做工的人，傍晚散了工，喜欢花点铜钱，买上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，慢慢品尝。文章里就喝酒的气氛还有这样的描述：穿短衣的顾客站门边，几下就喝完了酒，而穿长衫的，才进店面隔壁的房子里，慢慢坐喝。看了这样的文字我就想，为什么会这样呢，读了后面的文字，才知道这就是当时社会阶层的真实写照，穿短衣的多是些穷苦的下层人，穿长衫的多是一些有钱人。孔乙己就是这样的人，迂腐而穷困。虽然他还是一个秀才，但考了很多次状元，都没能考上，最后把自己考得穷困潦倒。尽管如此他却是站着喝酒的唯一穿长衫的人，虽然他的长衫很破旧，但他始终觉得自己就是以前有点钱，现在落魄的读书人。孔乙己有一笔好字，替人家抄抄书，勉强糊口。可他有一坏习惯，好喝懒做。

　　坐不到几天，便连人带书以及纸笔墨砚，一起失踪。如是几次叫他抄书的人也没有了。故事最后对孔乙己的.结局有了这样的叙述：中秋节前两三天，掌柜正在慢慢结账，忽然说：“孔乙己长久没有来了，还欠十九个铜钱呢！”。一个喝酒的人说道：“他怎么会来？他被打折了腿了。”这以后就再没有看见孔乙己了，他大约的确死了。孔乙己让我感到可怜可笑，但他悲凉的一生、悲惨的结局，无疑是当时社会的那种弱肉强食、冷漠无情、愚昧封建的旧社会的真实写照，而我们伟大的文学家鲁迅先生用他精辟的语言、犀利的笔锋对当时社会的丑恶现象，进行鞭打和讽刺。让我们了解了当时的社会现状，也激励着我们祖国的新一代勿忘国耻，好好学习，建设强大的祖国。

孔乙己读后感5

　　当我读完《孔乙己》这篇短篇小说时，深深地感到鲁迅先生不愧为中国文学史上的“巨人”。小说的每字每句看似简单，可这都是鲁迅先生字斟句酌的成果，细读起来，可谓内含之丰富令人回味无穷。

　　首先从《孔乙己》这题目说起，孔乙己是小说主人公的绰号，他做为“满口之乎者也，教人半懂不懂”的人物名称，这是对这一个人物迂腐可笑的性格的嘲弄，以这一绰号为题，无疑是给作品定下讽刺性的基调，还具有鲜明地反孔色彩。其次就落实到文章的每个段落，甚至每个词，都是无可挑剔的。小说开头介绍店的格局，是想经过它深一层的为下文穷人与富人的区别埋下伏笔。至于孔乙己第一次到店里掏钱时“排出九文大钱”中“排”这慢吞吞的动作，既掩饰了他内心的不安，也表示他对几文钱的珍惜，认真清点数目，等等。词句的精湛无疑把文章中心资料更形象地表现出来。

　　《孔乙己》篇幅不到3000字的小说，极其深刻的反映了孔乙己一生的杯具和整个心态，让我们分明看到了这个科举制度的牺牲品在悲苦的人生道路上留下一串长长的足迹，那么在社会芸芸众生中，人们为什么对一个不幸者没有同情，没有帮忙，相反仅有哄笑取乐呢？孔乙己是一个艺术形象，而他的艺术形象体此刻店里那麻木不仁的哄笑声中。由此揭示了孔乙己的一生活着无人关心，死后无人过问的`悲惨命运。他，世界一个匆匆过客，匆匆地来了，又匆匆地走了，留下的只是人们对他的嘲笑。

　　由此不由想起了自我身边的生活，路见不平，拔刀相助，已不再是什么亮丽的风景线，更象是人们生活中义不容辞的职责；奉献爱心，盛意款款，已成为每个人生活的一部分；尊敬老人与互相友爱，应是每个人的高尚情操的表现，这样的社会环境与那时相比，真有天壤之别啊！不管怎样，社会在发展，人类在提高，让我们理解以前的教训，应对明天的光阴，携手走进二十一世纪！

孔乙己读后感6

　　鲁迅《孔乙己》，入选中学课本，是一篇经久耐读的小说。

　　孔乙己，与众不同。他是，“站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”长衫，“似乎十多年没有补，也没有洗。”说话，“总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。”坏脾气，“便是好喝懒做。”“品行却比别人都好，就是从不拖欠”。孔乙己，似乎用他的另类，保持着一个读书人清高的风骨，最后的尊严。

　　然而，穷酸的'孔乙己，虽极尽掩饰，却每每遭人取笑，无力争辩，失去了底裤，遮不住羞耻。“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑。”“众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。”“众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。”“于是这一群孩子都在笑声里走散了。”“此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。”“他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。”孔乙己，成了众人开心果，无论他的酸腐，无关他的落魄。

　　孔乙己人畜无害，唯一嗜好，心念执着，便是为读书不惜窃书，常常“脸上又添新伤疤”，终被丁举人几顿暴打，双腿被折，靠手走路。以致“许是死了”，“大约孔乙己的确死了”。这个任由人笑话，作弄的孔乙己。“是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”生命已无关紧要，连死也不确定。就这样，从众人的全世界路过。

　　孔乙己，是迂腐的，卑微的，善良的。他不曾伤害过众人，却不幸成为众人餐前饭后的谈资，肆意取笑羞辱。他的穷苦，没人救济；他的才能，没人欣赏；他的挨打，没人疼惜；他的生命，没人关心。给人带去欢乐的孔乙己，在众人冷漠无情中，谜一般消失，淹没于众人笑声中，渐行渐远。孔乙己，何其悲哀。可是，众人对他心灵的虐杀，又何其可憎。

　　《孔乙己》，常读常新。生于新时代的我们，孔乙己的遭遇和处境，同样值得深思和警醒。众生皆平等，对弱小多些尊重，少些嘲笑，多些关爱，少些冷漠，愿孔乙己似的悲剧不再上演。（赵思聪）

孔乙己读后感7

　　读罢《孔已己》，对当时的历史背景大致了解后，也就有感而发，试着谈一谈对科举制度的看法。

　　鲁迅先生是在科学制度废除后才写的这篇文章，而科举制度在明清时候废除才显得更加合乎情理。因为明清的科举中，必须使用八股文这种文章体裁。在三场考试中，首场考试便是八股文。因此，八股文被看作是成功的敲门砖，在科举考试中的地位举足轻重。由于八股文写出后，每个人的文体、格式都大同小异，减少了考官的工作量，，所以就一直被后者沿用。但久而久之，也会出现些“格格不入”的人，即不满以八股为重头戏的科举制度。于是，他们试着创新，把带有自己独创见解的新事新物带到考场上。可是，这些新概念的文章，新概念的人才终究被埋进泥沙。一个人的“后来”，或达观贵人，或穷苦百姓，都由考官一人一锤定音。那么，这样做公平吗？八股文能发挥出一个人的水平？一锤定音式的评判是否合理？考官不是全能的，他的审美观念不能够全权代表一个时代需要的'人才类型。况且，有谁又能保证，考官是个清廉之士呢？朝政，不是靠一支毛笔理出来的；江山，也不是纸上谈兵就能够轻松拥有。三场考试，三篇八股式的文章，就能荐出一个文武双全的人才？！

　　再来说说现在。照理，时代发展到今天，“科考”应是十分公平了。但是，重蹈覆辙的现象仍是层出不穷。中考，高考，这场场考试，都是独木桥。成千上万的学生要从这里经过，没有真正的本领，抑或是没有充分的准备，只得被迫跌进河底，甚至今生永远都爬不起来。这种一杆子打死人的制度何为公平？至少我不以为然。在如此严峻的形式下，一系列的“不公”又跃跃欲试了。每逢重要的考试来临，几乎每个学生都会去翻阅《作文范例》、《考场作文通》种种之类的书籍。文章，原本就是自己对事物的看法。说是“自己的看法”，那范例又从何而来？

　　科考制度没有100%的公平公正，凡事都是没有绝对的。但是，“高分取人”里总伴有那么一点杂质。

　　我们在期待！我们呼唤一个更为合理的空间！

孔乙己读后感8

　　读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》，我不禁生出了许多感想。它使我想到了我自己，使我认真思索了“生活” 这件事。对于这个简单而又复杂、平凡而又特殊的问题，每个人有着不同的解说：有人说，生活是不断需求的过程，而非享乐的过程;有人说，生活像果盘中盛着的收获与失落;有人说，生活就像洋葱会让你落泪;还有人说，生活是由无数烦恼组成的念珠……不同的人对生活有不同看法，不同的人生观，对生活的感悟也不同。

　　孔乙己是个人很可怜，用“可怜”这个词，也许会让人感到很老套，但是我想不出别的词语。他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中.《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德,之乎者也，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺! 这个受“万般皆下品，唯有读书高”封建思想毒害的.孔乙己爬着离开了人世.也许死对他来说是一种解脱.

　　就是这样的一个孔乙己啊，衬托出来了那个时代的悲凉.从孔乙己这一面我发现，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态.衬托出来了那个时代的悲凉。那个时代人的冷漠让我感到震惊，无法想象那个时代的人可以对死亡这么的轻描淡写。

　　而鲁迅着意揭出这一“病苦”，正说明要“疗救”的不只是一个孔乙己，而是整个社会。揭示不幸人们的“病苦”，目的在唤醒他们的觉悟

　　再来说说现在。照理，时代发展到今天，“科考”应是十分公平了。但是，重蹈覆辙的现象仍是层出不穷。中考，高考，这场场考试，都是独木桥。成千上万的学生要从这里经过，没有真正的本领，抑或是没有充分的准备，只得被迫跌进河底，甚至今生永远都爬不起来。即使如此,也比孔乙己那时好的太多太多.我庆幸我生在21世纪,这是一个人性的时代,是一个充满爱的时代.

孔乙己读后感9

　　轻轻翻着《呐喊》的扉页，一个个熟悉的著作映入眼帘。转动的目光，它将我带到鲁镇的酒店。“他是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大;青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”他就是本章的主人公，鲁迅先生笔下活灵活现的`孔乙己。读《孔乙己》有感孔乙己》是鲁迅先生在“五四”前夕发表的一篇白话小说。

　　这部小说给我印象最深的便是孔乙己他永远也脱不下的长衫和众人对孔乙己的嘲笑。孔乙己纵然有许多不是：他好喝懒做，死要面子，到处偷窃，但他也是封建社会下的受害者呀，他的种种不是都是因封建科举制度造成的呀。在顾客眼里，孔乙己只是个供他们嘲笑的对象;在掌柜眼里，他连十九个钱都不如;在丁举人眼里他可生可死。他活着的唯一作用就是给别人当笑料，可是没有他，别人也便这么过。这人与人之间的冷漠不恰好反映出当时的世态炎凉吗?

　　再看看当今这个法治社会一个个“最美”英雄脱颖而出：“最美教师”张丽莉，“最美司机”吴斌，“最美乘客”陆学华……这些英雄都给我们留下了一笔财富，一笔精神财富。就拿“最美乘客”陆学华来说吧：22年月3日晚上7点左右，正驾驶大巴从宝应赶往扬州的司机突然晕倒，坐在第一排的乘客陆学华，一个拥有十多年货车驾龄的普通乘客，箭步上前，稳住了方向盘，让车上的乘客免遭悲剧的发生。在这惊心动魄的9秒中，陆学华完美的诠释了什么叫最美。

　　这些“最美”的英雄们都是生活在我们周围的普通人、平凡人。关键时刻，他们用行动告诉了我们，什么叫无私，什么叫责任，什么叫最美。倘若我们人人都有强烈的责任感，挺身而出的勇气，就像韦唯唱的那样，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”

　　让我们每个人都多一份责任，多一份担当吧!让我们一起弘扬中华美德，引领幸福成长吧!

孔乙己读后感10

　　孔乙己是鲁迅先生笔下描写的众多人物中一个经典角色，作为旧社会封建制度下的牺牲品，他集聚了大多数封建儒生的缺点，好吃而恶做，穷酸又寒酸，自命清高而又怯弱胆小。同时，正如很多古代小说描写的书生一样，他内心又是善良的，富有同情心的。这样一个原本心地善良的人物，却终其一生，也没捞到半个功名当当。可悲可叹的孔乙己，终其一生都是封建枷锁下的奴隶，在人们的嘲笑挖苦下终于结束了其屈辱悲凉的一生，留给世人的是深深的思索。

　　“人之初，性本善”，当人们生下来的时候并无多大区别，之所以有后来形形色色的人，千奇百怪的'人生，完全是环境造成的。生活在旧社会下，被封建文化奴役的孔乙己就是这样的牺牲品。孔乙己是愚昧的，自视清高的，但是文章中，分明的又表现了他心地善良的一面的优点。在文章很多场面中，我们都能够看出孔乙己心地的善良纯净。文章中两块地方描写了孔乙己的善。写他分茴香豆给小孩子吃，一粒一粒，直至自己所剩无几。从另一面来看，那些比他过的舒坦多的人却没有一个人愿意这样做，自私自利是他们的标签。作为一个自视清高的读书人，他也好为人师，教“我”写字，态度之诚让“我”烦恼不已，而当他知道“我”会写字时，也显得极其高兴。这虽然体现了孔乙己迂腐可笑，但同时也透露了他生性善良的一面。

　　在心理学上，孔乙己是典型的人格分裂。既要体面，又穿着破烂的长衫；从不拖欠，却又身无分文；既冷漠对人又认真教“我”写字……这是一个被封建社会“万般皆下品，唯有读书高”思想严重腐蚀的灵魂。自己穿着破烂的长衫站着喝酒却瞧不上那些“短衣帮”。实在的，孔乙己是善良的，可是善良在那个社会不值一提，鲁迅先生对孔乙己内心善良的描写也只是几笔带过，更多的是对于他畸形人格的描写，这正体现了鲁迅先生对那个年代人们悲剧的生活，物质淡漠思想的典型描写。当我再读这篇文章的时候，我深切的感受到了鲁迅先生对于民族的忧虑，他是满含泪水创作出的这篇文章啊。

　　“哀其不幸，怒其不争。”孔乙己的悲剧不仅是个人的悲剧，更是当时社会的悲剧。

孔乙己读后感11

　　觉得这篇小说还是很好的，不是《狂人日记》般的枯燥，描写的孔乙己很是鲜活。迂腐的时代造就了一个更加迂腐的孔乙己。其实生活在某个时代的人必然受到时代的局限，孔乙己的形成是时代的`必然，然而就不是自己的罪过么？

　　孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。……穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。

　　的确就是他了，一个落魄的读书人，没有从迂腐的时代觉醒的人，还不能面对现实脚踏实地做事的人。不仅如此，更是一个死要面子装清高的人，和我一样吧！

　　自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。

　　我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。

　　不知道为什么这样的安排，这就是暗示迂腐的人的必然结果吧？

　　我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重兼督下，羼水也很为难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。

　　古时的伙计，就是今天的服务生吧？我见到一个高中生和我聊天，不愿学习，却羡慕服务生，跟我说“他们可以挣５００呢？”也许吧，我去ＫＴＶ唱歌就可以看见一个个年轻的服务生－－－白衬衫、黑裤子或牛仔库，见到男的一律喊“哥”。他们有什么可以羡慕的呢？不用出力？只要站在那里走来走去就可以挣钱？我想这就是那个中学生的想法吧？

　　我问那个高中生，你的半袖多少钱？－－－－１００多。

　　你的裤子多少钱？－－－－－－－－－－－－１００多。

　　你的鞋多少钱？－－－－－－－－－－－－－３００多。

　　你一顿饭多少钱？－－－－－－－－－－－－最少５元。

　　我笑了，你能养活自己么？

孔乙己读后感12

　　暑假里，我无意读到了鲁迅的《孔乙己》这篇文章，认识到了一个自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社会低层，受到科举制的毒害读书人形象，也看到了它内心深处的善良，和它那悲惨的人生。

　　同时，拿孔乙己当取笑的把柄那些“看客”，体现出了他们对不幸者的冷漠无情、麻木不仁，也是导致孔乙己悲惨结局的一种原因。同是我也想到我们生活的社会里也是否存在着那种“看客”？

　　想到这，我联想到看过的一则新闻：某年7月17日凌晨，23岁跳某从工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路中央，路人邓某看见了想上前扶一把，但旁边的好心人的“劝诫”，没有上去。突然一辆装土车险些碾压，随后一辆出租车撞到，拖行十米远，最后倒在血泊中，当场身亡。邓某听到这消息后后悔不已。

　　当一双眼睛在无助的四处张望，希望能够有一双友爱的手帮他一把，但希望终究还是希望，最后倒在血泊中。旁边的人就像在看一场电影，当车子把人拖到十米远，电影到达了顶峰，最后溅了看客们一身血！

　　如果能及时上去扶一把；如果没有那好心人的“劝诫”；如果能有一条到得底线。但如果，没有如果，那一条鲜活的生命已不负存在。人们看着那血泊，可能还在庆幸那人还好不是我，不是我的亲戚。那倒在血泊中的不只是一个正值花季般的生命，不只是一个没有温度的'尸体，而是乘载着中国五千年的文明！

　　“看客”原来只是鲁迅笔下孔乙己、祥林嫂、阿Q身边的人，现在为何在我们生活中出现？当好心把摔倒的老人送到医院，反过来成了肇事者，大善沦为大恶。当儿子在机场用刀捅母亲，但没人敢上去扶一把，最后还只有外国人敢上去帮。猫小乐在他的作品中，当阿衰看到老人摔倒时，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什么让阿衰只能这样做。中国的道德文明开始直线下滑，造成了人们不做好事，不敢做好事的现象。

　　我最终还是希望那些所谓的“看客”始终只出现在鲁迅笔下，不要在我们生活再造成血的悲剧。

孔乙己读后感13

　　从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

　　通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的的.人。”这一外形的整体描写，集中而简练的概括了人物的特殊身份。

　　肖像描写揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子”。活画出一个穷困不得志，又经常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的对照，更显出他遭遇的悲惨。

　　通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷；只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不肯动手。不肯脱下这么一件长衫，是唯恐失去他读书人的身份。作者通过一件破长衫的描写，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻，让我想到当时社会的恶劣。

　　通过个性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高的性格。多次写他满口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性。

　　通过对人物动作、神态的描写，显示孔乙己善良的心地。孔乙己教小孩子们识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他善良的心地。

　　放眼21世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的“病人”也有着很多。

　　因此，全社会更应该联合起来，扫除一切不正之风，排除一切隐患，净化空气，净化人类的心灵。

　　既来之，则安之。来到世界上就要奋斗，奋斗就要精彩，精彩了才会感到幸福。人生道路何其漫长，而又何其短暂，时有“飞来横祸”阻挡大道，而成功了，也就是奋斗向前了，争气了，心中的梦想也就触手可及了。

　　总的来说，孔乙己在我心中是一个光明正大，心直口快的人，他不会被当时社会而弄巧成拙，反而更讨厌封建文化，是鲁迅笔下的一个优秀人物。

孔乙己读后感14

　　《孔乙己》是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说，最早发表在1919年4月《新青年》，后编入《呐喊》，是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后的第二篇白话小说。小说中写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四体不勤、穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中度日，最后被封建地主阶级所吞噬。

　　读了鲁迅先生的《孔乙己》，明白多少人为了四书五经竭尽一生才能，多少人为了功名利禄尽折腰，又有多少人因科举制度被抹杀。孔乙己的人生本来就是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，又有着特殊的经历，他一生都在追求科举，却又受着科举制度的迫害。他穷困潦倒，被人当作笑料，在封建压迫和“吃人”的社会下，或许“死”是他最好的解脱。

　　文章多次对孔乙己着重描写，如“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子”，“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”描绘出一个穷困不得志、懒惰又爱面子的孔乙己形象，让我们看到了孔乙己的不幸遭遇，也预示了悲剧的必然性。孔乙己满口“之乎者也”，将自命清高、迂腐不堪的性格表现得淋漓尽致，而下文中孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们的情节又让我们看到了他心地善良的一面，这也说明了孔乙己的心灵被封建文化所扭化，变得不堪的事实。

　　这篇不到3000字的文章，让我们深刻认识到孔乙己这样一个悲剧形象，他的一生悲剧和全部心态也让我们看到这个科举制度的牺牲品，没有人同情他，也没有人帮助他，只有哄笑取乐包围他，活着无人关心，死了无人过问，犹如一个匆匆过客，死了不带走一丝留恋。

　　由此也想起了一些生活感悟，尊敬老人、奉献爱心，应是每个人的.高尚品德；乐于助人、互助友爱，应是每个人生活的一部分；路见不平、拔刀相助，应是每个人亮丽的风景线。生活在如今社会的我们，跟他们相比，我们是多幸运，生活的多幸福。不管怎样，社会在发展，人类在进步，我们要谨记这些教训，创造更美好的明天！