文化的作文600字

时间：2023-08-17 11:18:26 600字我要投稿

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文化的作文600字[大全4篇]

　　在日常学习、工作和生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编帮大家整理的文化的作文600字4篇，希望能够帮助到大家。

文化的作文600字[大全4篇]

文化的作文600字篇1

　　随着社会的快速发展，网络成为人们生活中一个不可分割的重要载体。

　　“网红”指网络红人，它可以是任何一个普通人，在日常生活中，一些奇怪，可笑，好玩的事，由一个个普通人，上传到网络，很多人的围观、转发就能使一个人快速成为网红。

　　北京清华附小的学生，利用大数据分析苏轼，完成了《大数据帮你进一步认识苏轼》《苏轼的旅游品牌价值》《苏轼的朋友圈》等具有专业性的论文，正是网络的“特殊力量”使小学生，充分了解，分析苏轼，并通过网络使更多人看到了，这些专业性的论文。

　　在社会快速发展的今天，人们常常忙于工作、忙于事业、忙于学习。网络的出现，很多的人，有了学习、了解中华文化的机会。正如现实生活中的一些年轻人，网络使他们更好的了解这个社会，了解中华文化。

　　一群小学生用自己学到的知识，用网络传播着中华文化，苏轼，只是我国历史上的一位大诗人，那么，还有那么多，并不为人们所了解的诗人、作家、画家他们也可以是未来我们利用网络来了解的历史人物，他们也可以通过网络来传播。

　　在20xx年初，网络并不发达，很多的人并不了解中国其他地方的历史，工艺品，但随着网络的`发达，很多人不用出门，就可以了解中国的历史，工艺品，古色古香的建筑群等。

　　孩子们的做法，是我们应该肯定、鼓励、并学习的，了解一位古代的诗人，应该全面的分析，全方位的看待。网络，使我们可以借鉴一些专家、学者发表的文章，让我们更加深入的学习、了解。

　　中华文化博大精深，渊远流长，是我们中华民族的瑰宝。网络的发展会带动传统文化的发展，小学生用大数据分析苏轼，并在网络上发表他们所总结的论文，正是体现了这一点，他们成为网红，当之无愧。

　　用网络来传播文化的例子，还有很多：大学老师发表自己的上课视频，传统手工艺者用网络传播手工艺制品，一些学生发表自己的学习方法。网络时代下的中华文化，是由网络推动、发展的时代，也是我们学习的时代。

文化的作文600字篇2

　　我的家在泉州，是闽南的精华之地，犹如一片海绵，吸收了无数闽南文化、历史，等等让人不由得去观赏一番，因为我是一名闽南人，对这个既熟悉又陌生的地方，我要重温熟悉，探寻陌生，完全融入闽南我的家。

　　为了融入闽南我的家，我有玩泉州部分的名胜古迹，了解了泉州的风俗，我还跟随爸爸去各地了解、游玩了闽南的名著景点，还了解了各地的传统艺术、民土风情、闽南美食等等，都让我叹为观止。

　　为了我的闽南梦，我去了解闽南各地的民土风情，我让人捧腹大笑的拍胸舞，有锣鼓声喧的粗锣鼓，还有象征风调雨顺的“尾牙”。

　　为了我的闽南梦，我还有完了闽南的著名景点，当我看到漳州滨海公园的雄伟壮观的地貌时我仿佛望到了地址形态各异的火山口正在发泄着蓄存已久的大爆发。当我看到永春牛姆林，闽南的西双版纳的云雾缭绕，四季如春的景色时，仿佛望到了朝气蓬勃的“天然陈列馆”。当我看到经典的“土楼王国”时，仿佛望到了无数个巨大的蘑菇，让我叹为观止。

　　为了我的闽南梦，我还认识了许多传统艺术，有泉州活灵活现的木偶戏，有有古、多、广、强、美的南音，有气质饱满、神态逼真的漆木雕，还有剪纸艺术的奇葩南安盘花，还有古典时尚的'砖刻艺术，都让我连声叫好。

　　为了我的闽南梦，我还了解了一些闽南建筑，有闽南文化的核心建筑红砖建筑，有奇特单调的石头房，邮过去惊世骇俗的鼓浪屿的老宅，这些房子虽老却都是独一无二的独特建筑。

　　为了我的闽南梦，为了融入闽南我的家，我还要继续观察，保护我的家的一切。

文化的作文600字篇3

　　我国的饮食文化是中华民族传统文化的重要组成部分。各地菜肴自成风味组成不同的地方菜系。仅仅一套满汉全席就风靡中外，让国内外美食家叹为观止。继承祖国同传统饮食文化的同时，有所创新、有所发展，使传统文化与现代文化相结合这是走向现代文明的必由之路。但是也使文化中的一些糟粕，也有人继承并得以发展，这就不能不引起人们的注意，要坚决地予以摒弃。

　　据报载，南方某地一饭店，以新鲜驴肉为原料做菜，在当地形成一绝。菜的口味到底如何姑且不论，单是驴肉是绝对新鲜，因为店家牵一头活驴放在店中，顾客随便指驴身上哪块肉，厨师就从驴身上现割进行加工，至于驴子的痛苦与死活他就不管了。尽管残忍，店家却获得颇丰，并打出了自己的.“名牌”。

　　读了这条报导，我不禁想起了清朝两道菜的做法。一道菜名叫“竹笋烤肉”。此菜下筷之后，口中脆香嫩美，不同寻常。原来这菜是用猪的脊肉做成，取肉也有妙法，那就是关紧大门，放入一猪，数人拿竹竿追打其背。猪有切肤之痛，奔走不已，全身精华乃汇集于脊背，等那头猪支持不住，于是就操刀向前，直取背肉。另有一道菜叫“鹅掌”的菜的做法也很叫绝。方法是将群鹅赶入一个铁笼，下设薪炭烧烤。

　　待笼外放置预先调好的葱酱佐料，鹅急欲饮水，慌不择路，纷纷将佐料饮入腹中。同时，全身精脂自动运集双掌，等鹅自毙，再取其双掌。还有据说南方吃猴脑也是一道名菜。将活的猴子脑袋卡在带眼的桌子上，把头部杂毛剃光，食客围桌坐一圈，每人备一小勺，用小锤将猴头打开，舀食猴脑。这种残忍吃法，单单听起来就令人发指。这种“恶吃”自然是饮食文化的糟粕。

　　在建设社会主义精神文明的今天，要认真区分封建社会积累的历史文化遗产中的精华与糟粕，取其精华，弃其糟粕才才有利于社会文明的进步。上述几例饮食文化的糟粕，不仅反映了某些人文明程度的低下，也反映了某些人受利益的驱使，陷入了唯利是图的误区。因此我们说，市场经济条件下也应该善待生灵。