孔子名言名句15篇
无论在学习、工作或是生活中,大家都知道一些经典的名言吧,名言是历史文化精华的积淀,对后人有重要的指导意义和警戒作用。那么问题来了,到底什么样的名言才经典呢?下面是小编为大家收集的孔子名言名句,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
孔子名言名句1
上善若水,水善利万物而不争。
大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。
俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。
上士闻道,勤能行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。
大道自然,何须强自静。行无求而自松,饮无奢而自清,卧无欲而自宁。
知其雄,守其雌,为天下溪。
人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
故有之以为利,无之以为用。
天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
江海所以能为百谷王者,以其善下之。
动为静之基;清为浊之源!
江海所以能成为百谷之王者,以其善下。
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。
天下之至柔,驰骋天下之至坚。
为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
飘风不终朝,骤雨不终日。
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。
为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。
圣人处无为之事,行不言之教。
善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
道可道,非常道;名可名,非常名。
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。
勇于敢则杀,勇于不敢则活。
轻诺必寡信,多易必多难。
我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。
大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。
生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。
善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。
执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。
大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。
圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。
孔子名言名句2
一、法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
二、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
三、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
四、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
五、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
六、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
七、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
八、放于利而行,多怨。
九、见善无不及,见不善如探汤。
十、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
十一、 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
十二、 士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
十三、 以文会友,以友辅仁。
十四、 好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
十五、 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
十六、 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
十七、 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
十八、 由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
十九、 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
二十、 求仁而得仁,又何怨。
二十一、 见利思义,见危授命。
二十二、 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
二十三、 逝者如斯夫,不舍昼夜。
二十四、 学而不思则闰;思而不学则殆。
二十五、 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
二十六、 人无远虑,必有近忧。
二十七、 君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
二十八、 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
二十九、 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
三十、 子曰:“学而不思则惘,思而不学则殆.”
三十一、 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
三十二、 子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”
三十三、 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
三十四、 子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
三十五、 子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’.”
三十六、 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
三十七、 子曰:“吾与回言终日,不违,如愚.退儿省其私,亦足以发,回也不愚.”
三十八、 子曰:“视其所以,观其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?”
三十九、 子曰:“温故而知新,可以为师矣.”
四十、 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
四十一、 子曰:“朝闻道,夕死可矣!”
四十二、 子曰:“见贤思齐焉;见不贤而内自省也.”
四十三、 子曰:“父母在,不远游,游必有方.”
孔子名言名句3
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
人皆可以为尧舜。
夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
君子不怨天,不尤人。
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
贤者在位,能者在职。
有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
事君,敬其事而后其食。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
慎终,追远,民德归厚矣。
盖有不知而作者,我无是也。
不愤不启,不悱不发。
法语之言,能无从乎?改之为贵。
君子和而不同,小人同而不和。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
尽信书,不如无书。
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
不耻不若人,何若人有?
穷则独善其身,达则兼善天下。
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
我知言,我善养吾浩然之气。
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
心之官则思,思则得之,不思则不得也。
贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
工欲善其事,必先利其器。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
人而无恒,不可以作巫医。
君子无众寡无小大无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
孔子名言名句4
1) 博学于文,约之以礼。 ——孔子
2) 子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉! ——孔子
3) 子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 ——孔子
4) 孔子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦! ——孔子
5) 子曰:刚、毅、木、讷近仁。 ——孔子
6) 子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。 ——孔子
7) 少成若天性,习惯如自然。 ——孔子
8) 孔子曰:不学礼,无以立。 ——孔子
9) 孔子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——孔子
10) 孔子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。 ——孔子
11) 子曰:己所不欲,勿施于人。 ——孔子
12) 子曰:己欲立而立人,己欲达而达人。 ——孔子
13) 子曰:居处恭,执事敬,与人忠。 ——孔子
14) 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 ——孔子
15) 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。 ——孔子
16) 内不欺己,外不欺人。 ——孔子
17) 夫子莞尔而笑。 ——孔子
18) 子曰:礼之用,和为贵。 ——孔子
19) 子曰:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。 ——孔子
20) 其知可及也,其愚不可及也。 ——孔子
孔子名言名句5
1) 子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
2) 子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
3) 子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
4) 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
5) 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
6) 子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
7) 季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”
8) 子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”
9) 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
10) 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”译文孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。”
11) 子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的'人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”
12) 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”
13) 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
14) 子以四教:文、行、忠、信。
15) 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”译文孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”
16) 子曰:“不在其位,不谋其政。”
17) 子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”
18) 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
19) 子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
20) 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
孔子名言名句6
1、居处恭,执事敬,与人忠。
2、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
3、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
4、过,则匆惮改。
5、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
6、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
7、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
9、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
10、学如不及,犹恐失之。
11、知之为知之,不知为不知,是知也。
12、吾日三省吾身。
13、君子之仕也,行其义也。
14、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也
15、不学礼,无以立。
16、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”译文孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。”
17、巧言令色,鲜矣仁!
18、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
19、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
20、过而不改,是谓过矣!
21、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
22、不患人之不己知,患不知人也。
23、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
24、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
25、子曰:“不在其位,不谋其政。”
26、敏而好学,不耻下问。
27、君于不以言举人,不以人废言。
28、匹夫不可夺志也。
29、见贤思齐焉,见不贤而内省也。
30、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
31、三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。
32、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
33、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
34、岁寒,然后知松柏之后雕也。
35、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
36、君子坦荡荡,小人长戚戚。
37、人能宏道,非道宏人。
38、子曰:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎。
39、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…
40、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
41、子以四教:文、行、忠、信。
42、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”
43、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
44、轻千乘之国,而重一言之信。
45、学而不思则罔,思而不学则怠。
46、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
47、岁寒,然后知松柏之后凋也。
48、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
49、事君,敬其事而后其食。
50、君子如欲化民成俗,其必由学乎!
51、玉不琢,不成器,人不学,不知道。
52、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
53、己所不欲,勿施于人。
54、益者三友:友直、友谅、友多闻。
55、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
56、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
57、卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。”
58、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
59、子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
60、君子周而不比,小人比而不周。
61、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
62、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
63、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
64、以文会友,以友辅仁。
65、听其言而观其行。
66、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
67、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
68、人之生也直,罔之生也幸而免。
69、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”
70、不迁怒,不二过。
71、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
72、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
73、君子矜而不争,群而不党。
74、学而不思则罔,思而不学则殆。
75、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
76、益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
77、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
78、学而时习之,不亦乐乎?
79、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
80、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”
孔子名言名句7
1. 子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
2. 子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
3. 子曰:三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。 子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。
4. 子曰:不在其位,不谋其政。
5. 子曰:学如不及,犹恐失之。
6. 子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。
7. 子曰:三军可夺师也,匹夫不可夺志也。
8. 子曰:岁寒,然后知松柏之后雕也。
9. 子曰:知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
10. 子曰:君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
11. 子曰:无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
12. 子曰:不在其位,不谋其政。
13. 子曰:君子耻其言而过其行。
14. 子曰:工欲善其事,必先利其器。
15. 子曰:人无远虑,必有近忧。
16. 子曰:君子不以言举人;不以人废言。
17. 子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其怒乎!己所不欲,勿施於人。
18. 子曰:巧言乱德。小不忍,则乱大谋。
19. 子曰:过而不改,是谓过矣!
20. 子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思;无益,不如学也。
21. 子曰:学而不思则惘,思而不学则殆。
22. 子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
23. 子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!
24. 子曰:巧言令色,鲜矣仁!
25. 子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
26. 子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。
27. 子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
28. 子曰:吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。
29. 子曰:视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?
30. 子曰:温故而知新,可以为师矣。
31. 子曰:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
32. 子曰:朝闻道,夕死可矣!
33. 子曰:见贤思齐焉;见不贤而内自省也。
34. 子曰:父母在,不远游,游必有方。
35. 子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
36. 子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
37. 子曰:知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
38. 子曰:中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
39. 子曰:君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。
40. 子曰:民之於仁也,甚於水火。水火,吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。
41. 子曰:有教无类。
42. 子曰:道不同,不相为谋。
43. 孔子曰:益者三友,损者三友;友直,友谅,友多闻;益矣。友便辟,友善柔,友便佞损矣。
44. 孔子曰:益者三乐,损者三乐;乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。
孔子名言名句8
1、君子和而不同,小人同而不和。
2、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学而已。”
3、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
4、子曰:“道不同,不相为谋。”
5、君子矜而不争,群而不党。
6、子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
7、君子周而不比,小人比而不周。
8、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
9、子曰:“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。”
10、子曰:“无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”
11、敏而好学,不耻下问。
12、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
13、子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
14、子曰:“人无远虑,必有近忧。”
15、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
16、子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。”
17、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
18、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
19、子曰:“君子不以言举人;不以人废言。”
20、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!”
21、君子坦荡荡,小人长戚戚。
22、子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:’思无邪‘。”
23、子曰:“工欲善其事,必先利其器。”
24、子曰:“不在其位,不谋其政。”
25、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
26、君于疾没世而名不称焉。
27、君子之仕也,行其义也。
28、子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
29、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
30、子曰:“过而不改,是谓过也。”
31、子曰:“未能事人,焉能事鬼?”“敢问死?”曰:“未知生,焉知死?”
32、子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕也。”
33、子曰:“君子成人之美,不成人之恶;小人反是。”
34、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
35、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”
36、子曰:“学而不思则惘,思而不学则殆。”
37、子曰:“君子耻其言而过其行。”
38、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
孔子名言名句9
1、朽木不可雕也。
解释:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
2、君子坦荡荡,小人长戚戚。
解释:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
3、道听而涂说,德之弃也!
解释:在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。
4、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
解释:既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人,不值得与他讨论真理。
5、君子成人之美,不成人之恶。
解释:君子成全别人的好事,不去促成别人的坏事。
6、道听而涂说,德之弃也。
解释:热衷于传播小道消息的行为,是对道德的背弃。
7、名不正,则言不顺。
解释:名分不正,说话就不能顺理成章。
8、有教无类
解释:我对凡来求学的人,都无区别地加以教育。
9、有朋友自远方来,不亦乐乎?
解释:有志同道合的人从远方来,不是很快乐的事吗?
10、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
解释:读书人立志于追求真理,以穿得不好吃得不好为耻辱的人,那就值不得和他谈论什么了。
11、见得思义。
解释:意思是看到货财,要想到道义。
12、性相近也,习相远也。
解释:人在刚出生时,本性都是善良的.,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。
13、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
解释:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
14、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
解释:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。
15、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
解释:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。
16、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
解释:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。恭顺的话,能不使人高兴吗?
17、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
解释:外表严厉而内心虚弱,这类的小人,就像是挖墙洞的小偷。
18、温故而知新,可以为师矣。
解释:温习学过的知识时,能从中获得新知识的人,就可以做老师了。
19、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
解释:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。
20、其知可及也,其愚不可及也。
解释:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上。
孔子名言名句10
1、知者不失人,亦不失言。
解释:对可以交往的人而不与之交往,是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈,是失言。”他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。
2、道听而涂说,德之弃也!
解释:在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。
3、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
解释:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。恭顺的话,能不使人高兴吗?
4、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
解释:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。
5、见得思义。
解释:意思是看到货财,要想到道义
6、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
解释:(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的`全力。
7、朽木不可雕也。
解释:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.
8、子以四教:文行忠信。
解释:孔子从四个方面教育自己的弟子,一、文学,即知名学。研究如何提高知名度,二、行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。三、忠学,是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。
9、君子坦荡荡,小人长戚戚。
解释:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
10、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。
解释:意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
11、其知可及也,其愚不可及也。
解释:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上。
12、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
解释:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。
13、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
解释:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
14、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
解释:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。
15、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
解释:孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
16、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
解释:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。
18、性相近也,习相远也。
解释:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。
19、学而不思则罔,思而不学则殆。
解释:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
20、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
解释:学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?
21、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
解释:默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?
孔子的至理名言集锦
1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 ——摘孔子《大学》
(大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。)
2、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》
(所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
3、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》
(财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。)
4、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
(没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。)
5、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》
(自己有善德,才能要求别人行善。)
6、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》
(《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”)
7、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。)
8、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
( 不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。)
9、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。)
10、凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》
(任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。)
11、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》
(广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。)
12、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》
(天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。)
13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》
(君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。)
14、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》
(如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
15、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
(我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
(尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。)
17、礼之用,和为贵。——摘孔子《论语》
(运用礼法时,要特别注重和睦相处。)
18、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》
(君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。)
19、不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》
(不担心别人不了解自己,担心的'是自己不能了解别人。)
20、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。)
21、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》
(《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”
22、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。——摘孔子《论语》
(我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。)
23、温故而知新,可以为师矣。——摘孔子《论语》
(如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。)
24、君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》
(君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。)
孔子名言名句11
1. 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
2. 夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
3. 裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
4. 孔子哲理之人生态度
5. 居处恭,执事敬,与人忠。(为人谦恭,处事忠信,仁义之所。)
6. 学如不及,犹恐失之。
7. 以不教民战,是谓弃之。
8. 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
9. 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
10. 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
11. 好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
12. 见善无不及,见不善如探汤。
13. 先有司,赦小过举贤才。
14. 听其言而观其行。
15. 君使臣以礼.臣事君以忠。
16. 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
17. 敏而好学,不耻下问。
18. 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
19. 发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至…。
20. 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
21. 不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
22. 君子易事而难说(悦,说(悦)之不以道,不说(悦)也。
23. 吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与友交而不信乎?传不习乎?(以孔子之才,尚一日而三省,况于我辈乎?忠人之事,信以交友,学而时习,子何恃而立?)
24. 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
25. 己欲立而立人,己欲达而达人。(用孔子的话解释即为君子成人之美。促狭一点讲公欲取之,必先与之。是之谓乎?)
26. 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
孔子名言名句12
23、子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
24、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
25、子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
26、子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:?思无邪?。”
27、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
28、子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。”
29、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”
30、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
31、子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
32、子曰:“朝闻道,夕死可矣!”
33、子曰:“见贤思齐焉;见不贤而内自省也。”
34、子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
35、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
36、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
37、子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
38、子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”
39、子曰:“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。”
40、子曰:“民之於仁也,甚於水火。水火,吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。”
41、子曰:“有教无类。”
42、子曰:“道不同,不相为谋。”
43、孔子曰:“益者三友,损者三友;友直,友谅,友多闻;益矣。友便辟,友善柔,友便佞损矣。”
44、孔子曰:“益者三乐,损者三乐;乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。”
孔子名言名句13
1. 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
2. 过而不改,是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正,那便是真正的错误了。
3. 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘记自己所已经掌握的,可以说是爱好学习了。
4. 人无远虑,必有近忧。
5. 生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等,经过学习才知道的人是次一等,遇到困惑才学习的人是又次一等,有了困惑而不学习的,这是最下等的人。
6. 往昔不可谏,来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救,未来的还是可能补回。
7. 巧言乱德。
8. 不学礼,无以立。
9. 诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
10. 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
11. 放于利而行,多怨。
12. 施诸已而不愿,亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。
13. 天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。
14. 迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
15. 与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
16. 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。
17. 唯仁者能好人,能恶人。
18. 大德不逾闲,小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限,在生活小节稍有出入则是可以的。
19. 君子和而不同,小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
20. 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
21. 或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”《论语》--有人说:“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇,行不行呢?”孔子说:“这样的话,你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇,以恩德报答恩德。”
22. 人无远虑,必有近忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑,便一定会有眼前的忧患。
23. 见善无不及,见不善如探汤。
24. 君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
25. 君子喻于义,小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。
26. 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
27. 富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。
28. 君子欲讷于言,而敏于行。
29. 知之为知之,不知为不知,是知也。
30. 岁寒,然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。
31. 里仁为美,择不处仁,焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?
32. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
33. 子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
34. 学如不及,犹恐失之。
35. 温故而知新,可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。
36. 好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
37. 君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。
38. 君子之仕也,行其义也。
39. 君子周而不比,小人比而不周。
40. 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
41. 子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”《论语》--孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的.。”
42. 过而不改,是谓过矣!
43. 学而不思则罔,思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。
44. 不患人之不已知,患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。
45. 自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
46. 好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
47. 君子欲讷于言而敏于行。
48. 诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇,但让他去处理政事,却办不好;派他出使国外,却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?
49. 默而识之,学而不厌,诲人不倦。《论语》--默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知疲倦。
50. 多闻,择其善者而从之;多见而识之。
51. 举一隅不以三隅反,则不复也。
52. 鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《论语》--鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。
53. 君子矜而不争,群而不党。
54. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物,仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人,深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
55. 有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。
56. 君子和而不同,小人同而不和。
57. 《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”《大学》--《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”
58. 道不同,不相为谋。
59. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中,三军的统帅可以被俘虏,但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
60. 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。
61. 求仁而得仁,又何怨。
62. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
63. 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
64. 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?《论语》--如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
65. 言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说,这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说,这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴,这叫没有眼色。
66. 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。《论语》--广泛地学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。
67. 君子周而不比,小人比而不周。
68. 君子成人之美,不成人之恶。小人反是。《论语》--君子成全别人的好事,而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
69. 见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。《论语》--在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记平生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。
70. 过,则匆惮改。
71. 君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。《论语》--君子容易事奉,但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢,他是不会喜欢的;但他在用人上,却能做到量才使用。小人难以事奉,但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢,他是会喜欢的;但当他用人时,则会求全责备。
72. 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
73. 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。
74. 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
75. 小不忍,则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿,就会毁坏整个大事。
76. 三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
77. 君子求诸已,小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己,小人处处要求别人。
78. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
79. 志于道,据于德,依于仁,游于艺。
80. 未能事人,焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?
81. 巧言令色,鲜矣仁。
82. 君于疾没世而名不称焉。
83. 孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
84. 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
85. 所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
86. 众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
87. 不义而富且贵,于我如浮云。
88. 君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。
89. 君子喻于义,小人喻于利。
90. 礼之用,和为贵。
91. 士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
92. 《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”
93. 君子有诸已,而后求诸人。《大学》--自己有善德,才能要求别人行善。
94. 不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。
95. 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
96. 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
97. 名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不成;……因此,君子给某种事物起名字时,就一定要在理论上讲得通,在实践上就一定能行得通。
98. 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》--广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。
99. 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
100. 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
101. 瞻之在前,忽焉在后……夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。《论语》--向前看好象在前面,忽然间又好象在后面……老师善于一步一步地诱导我,用古代的文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为。
102. 有教无类。
103. 过而不改,是谓过矣。
104. 《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。
105. 好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。
106. 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
107. 礼之用,和为贵。《论语》--运用礼法时,要特别注重和睦相处。
108. 当仁,不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事,就是老师在前,也不要谦让。
109. 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。
110. 君子周而不比,小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。
111. 执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。
112. 唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处,亲近了,他们说你不庄重;疏远了,他们又会怨恨你。
113. 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
114. 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
115. 吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
116. 不患寡而患不均,不患贫而患不安。……既来之,则安之。《论语》--不必担忧财富不多,只须担忧财富不平均,不必担忧人口稀少,只须担忧境内不安宁。……既来了,要使他们安家乐业。
117. 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
118. 知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水,因为他性情活跃象水一样流动不息,仁慈的人喜欢山,因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动,仁慈的人好静,聪明的人乐观,仁慈的人长寿。
孔子名言名句14
1、居处恭,执事敬,与人忠。
2、学而不思则罔,思而不学则殆。
3、子曰:温故而知新,可以为师矣。
4、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。
5、君于不以言举人,不以人废言。
6、不以其道,得之不去也。
7、君子矜而不争,群而不党。
8、己欲立而立人,己欲达而达人。
9、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
10、工欲善其事,必先利其器。
11、学而不思则罔,思而不学则怠。
12、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…
13、见贤思齐焉,见不贤而内省也。
14、述而不作,信而好古。
15、人之生也直,罔之生也幸而免。
16、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
17、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
18、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
19、君子求诸已,小人求诸人。
20、君子欲讷于言而敏于行。
21、过,则匆惮改。
22、君子之仕也,行其义也。
23、益者三友:友直、友谅、友多闻。
24、听其言而观其行。
25、玉不琢,不成器,人不学,不知道。
26、见利思义,见危授命。
27、过而不改,是谓过矣。
28、施诸已而不愿,亦勿施于人。
29、以文会友,以友辅仁。
30、己所不欲,匆施于人。
31、学如不及,犹恐失之。
32、人无远虑,必有近忧。
33、君子耻其言而过其行。
34、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
35、不迁怒,不贰过。
36、人而无恒,不可以作巫医。
37、凡事豫则立,不豫则废。
38、岁寒,然后知松柏之后雕也。
39、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
40、父母在,不远游,游必有方。
41、乐而不淫,哀而不伤。
42、已欲立而立人,已欲达而达人。
43、敏而好学,不耻下问。
44、大德不逾闲,小德出入可也。
45、逝者如斯夫!不舍昼夜。
46、巧言令色,鲜矣仁!
47、不怨天,不尤人,下学而上达。
48、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
49、学而不厌,诲人不倦。
50、政者正也,子帅以正,孰敢不正?
孔子名言名句15
1) 子曰:不迁怒,不二过。 ——孔子
2) 子曰:君子周而不比,小人比而不周。 ——孔子
3) 孔子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? ——孔子
4) 学而不思则惘。 ——孔子
5) 不学礼,无以立。 ——孔子
6) 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 ——孔子
7) 父母在,不远游,游必有方。 ——孔子
8) 子以四教:文行忠信。 ——孔子
9) 孔子曰:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至! ——孔子
10) 孔子曰:敏而好学,不耻下问。 ——孔子
11) 子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉? ——孔子
12) 子曰:可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。 ——孔子
13) 子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。 ——孔子
14) 知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 ——孔子
15) 孔子曰:习相近也,性相远也。 ——孔子
16) 孔子曰:生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣! ——孔子
17) 孔子曰:诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。 ——孔子
18) 人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不守。 ——孔子
19) 子曰:不学礼,无以立。 ——孔子
20) 子曰:苟志于仁矣,无恶也。 ——孔子
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