关于孔子的名言
在日复一日的学习、工作或生活中,许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧,名言可以用来鞭策自己,帮助我们保持良好的心理状态,树立信心。那么都有哪些类型的名言呢?以下是小编收集整理的关于孔子的名言,仅供参考,欢迎大家阅读。
关于孔子的名言1
一、三人行必有我师焉!
二、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
三、学而时习之!
四、不在其位,不谋其政!
五、温故而知新,可以为师矣!
六、不义而富且贵,于我如浮云!
七、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
八、子曰:“习相近也,性相远也。”
九、子曰:“有教无类”。
十、子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!”
十一、 子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
十二、 子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
十三、 学而不思则罔,思而不学则殆!
十四、 三思而后行!
十五、 敏于事而慎于言!
十六、 百姓足君孰与不足!
十七、 人而无信不知其可也!
十八、 人无远虑,必有近忧!
十九、 述而不作,信而好古!
二十、 德不孤,必有邻!
二十一、 己所不欲,匆施于人。
二十二、 躬自厚,而薄责于人!
二十三、 其身正,不令而行!
二十四、 己欲立而立人,己欲达而达人。
二十五、 默而识之,学而不厌,诲人不倦!
二十六、 听其言而观其行!
二十七、 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
二十八、 不学礼,无以立。
二十九、 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
三十、 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!
三十一、 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
三十二、 学而时习之,不亦说乎?
三十三、 温故而知新,可以为师矣
三十四、 学而不思则罔;思而不学则殆。
三十五、 默而识之,学而不厌,诲人不倦,
三十六、 三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
三十七、 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
三十八、 饱食终日,无所用心,难矣哉
关于孔子的名言2
1、民可使由之,不可使知之。
2、兴于《诗》,立于礼,成于乐孔子
3、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
4、片言可以折狱者,其由也与!
5、己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。
6、温故而知新,可以为师矣。
7、学而时习之,不亦说乎?
8、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
9、不在其位,不谋其政。
10、知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
11、巧言令色,鲜矣仁!
12、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
13、知之者不如好之者,好之者不如乐之者孔子
14、过犹不及。
15、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
16、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
17、克己复礼,为仁。
18、学而不思则罔,思而不学则殆。
19、寝不尸,居不容。
20、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!
21、己所不欲,勿施于人孔子
22、三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之孔子
23、敏而好学,不耻下问,是谓之文也。
24、朝闻道,夕死可矣。
25、听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎!
26、始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
27、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
28、父母在,不远游,游必有方。
29、为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之。
30、知之为知之,不知为不知,是知也。
31、无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
32、人而无信,不知其可也。
33、君,君;臣,臣;父,父;子,子。
34、笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。
35、敏而好学,不耻下问孔子
36、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
37、学而不思则罔,思而不学则殆孔子
38、刚、毅、木讷,近仁。
关于孔子的名言3
1、朽木不可雕也。
解释:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”、亦作“朽木不雕”、
2、子以四教:文行忠信。
解释:孔子从四个方面教育自己的弟子,一、文学,即知名学。研究如何提高知名度,二、行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。三、忠学,是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。
3、君子坦荡荡,小人长戚戚。
解释:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
4、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。
解释:意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
5、其知可及也,其愚不可及也。
解释:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上。
6、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
解释:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。
7、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
8、解释:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
9、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
解释:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的'时候,说出来的话也是善良的。
10、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
解释:孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
11、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
解释:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。
12、性相近也,习相远也。
解释:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。
13、学而不思则罔,思而不学则殆。
解释:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
14、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
解释:学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?
15、道听而涂说,德之弃也!
解释:在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。
16、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
解释:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。恭顺的话,能不使人高兴吗?
17、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
解释:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。
关于孔子的名言4
1. 有德者必育言,有言者不必育德。
2. 敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也。
3. 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
4. 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。
言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
5.君子欲讷于言而敏于行。
6. 居处恭,执事敬,与人忠。
7. 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
8. 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
9. 君子耻其言而过其行。
10. 里仁为美,择不处仁,焉得知?
11. 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
12. 贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。
13. 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
14. 君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
15. 礼之用,和为贵。
16. 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
17. 己所不欲,匆施于人。
18. 士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
19. 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
20. 好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,
敏则有功,惠则足以使人”。
21. 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
22. 不学礼,无以立。
23. 有教无类。
24. 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
25. 人无远虑,必有近忧。
26. 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
27. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
28. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
29. 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
30 过而不改,是谓过矣!
关于孔子的名言5
1“不迁怒,不二过。”
2“不学礼,无以立。”
3“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
4“刚毅木讷近仁。”
5“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”
6“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”
7“苟志于仁矣,无恶也。”
8“古者言之不出,耻躬不逮也。”
9“己所不欲,勿施于人。”
10“己欲立而立人,己欲达而达人。”
11“居处恭,执事敬,与人忠。”
12“君子博学于文,约之于礼,亦可以弗畔矣夫!”
13“君子和而不同,小人同而不和。”
14“君子矜而不争,群而不党。”
15“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,”
16“君子坦荡荡,小人常戚戚。”
17“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”
18“执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。”
19“与朋友交,言而有信。”
20“有德者必育言,有言者不必育德。”
21“仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”
22“礼之用,和为贵。”
23“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
24“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”
25“君子周而不比,小人比而不周。”
26“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”
27“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
【拓展阅读】
一、孔子劝学名言
1、温故而知新,可以为师矣。孔子
2、学而不思则罔,思而不学则殆。孔子
3、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
4、敏而好学,不耻下问。
5、知之为知之,不知为不知,是知也。
6、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
7、兴于诗,立于礼.成于乐。
8、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
9、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
10、不愤不启,不悱不发。
11、举一隅不以三隅反,则不复也。
12、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
13、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
14、人而无恒,不可以作巫医。
15、有教无类。
16、学如不及,犹恐失之。
17、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
18、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
19、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
20、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
21、不学诗,无以言。
22、盖有不知而作者,我无是也。
23、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
24、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
二、孔子做人名言
1、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
2、己所不欲,匆施于人。
3、人无远虑,必有近忧。孔子
4、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
5、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
6、己欲立而立人,己欲达而达人。
7、道不同,不相为谋。
8、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
9、不学礼,无以立。
10、礼之用,和为贵。
11、听其言而观其行。
12、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
13、有德者必育言,有言者不必育德。
14、君子喻于义,小人喻于利。
15、君于不以言举人,不以人废言。
16、古者言之不出,耻躬不逮也。
17、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
18、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
19、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
20、过而不改,是谓过矣!
21、过,则匆惮改。
22、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
23、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
24、君子欲讷于言而敏于行。
25、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
26、唯仁者能好人,能恶人。
27、不迁怒,不二过。
28、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
29、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
30、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
31、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
32、巧言乱德。
33、巧言令色,鲜矣仁。
34、刚、毅、木、讷近仁。
35、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
36、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
37、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼。
38、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
39、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
40、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
41、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
42、事君,敬其事而后其食。
43、居处恭,执事敬,与人忠。
44、放于利而行,多怨。
45、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
三、孔子人生名言
1、君子坦荡荡,小人常戚戚。
2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
3、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
4、君子周而不比,小人比而不周。
5、不义而富且贵,于我如浮云。
6、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
7、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
8、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
9、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
10、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
11、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
12、君子和而不同,小人同而不和。
13、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
14、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
15、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
16、君于疾没世而名不称焉。
17、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
18、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
19、君子之仕也,行其义也。
20、君子矜而不争,群而不党。
21、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
22、法语之言,能无从乎?改之为贵。
23、见善无不及,见不善如探汤。
24、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
25、士而怀居,不足为士矣!
26、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
27、放于利而行,多怨。
28、求仁而得仁,又何怨。
29、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
30、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。孔子
关于孔子的名言6
1、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
2、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
3、君子欲讷于言而敏于行。
4、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
5、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
6、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
7、过而不改,是谓过矣!
8、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
9、人无远虑,必有近忧。
10、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
11、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
12、己所不欲,匆施于人。
13、居处恭,执事敬,与人忠。
14、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
15、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
16、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
17、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
18、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
19、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
20、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
21、过,则匆惮改。
22、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
23、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
24、以文会友,以友辅仁。
25、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
26、己欲立而立人,己欲达而达人。
27、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
28、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
29、使民敬、忠以劝,如之何?子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能。则劝。”
30、己欲立而立人,己欲达而达人。
31、放于利而行,多怨。
32、君子坦荡荡,小人常戚戚。
33、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
34、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
35、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
36、礼之用,和为贵。
37、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
38、有教无类。
39、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
40、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
41、君于不以言举人,不以人废言。
42、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
43、君于疾没世而名不称焉。
44、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;
45、巧言乱德。
46、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
47、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
48、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
49、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
50、君子如欲化民成俗,其必由学乎!
51、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
52、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
53、过,则匆惮改。
54、见善无不及,见不善如探汤。
关于孔子的名言7
1) 子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
2) 子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
3) 子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
4) 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
5) 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
6) 子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
7) 季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”
8) 子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”
9) 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
10) 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”译文孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。”
11) 子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的`人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”
12) 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”
13) 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
14) 子以四教:文、行、忠、信。
15) 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”译文孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”
16) 子曰:“不在其位,不谋其政。”
17) 子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”
18) 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
19) 子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
20) 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
关于孔子的名言8
1.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
2. 言必信,行必果。——《论语·子路》
3.见利思义,见危授命。
4.不学礼,无以立。——《论语·季氏》
5.士而怀居,不足为士矣!
6.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
7.既来之,则安之。——《论语·季氏》
8. 君于疾没世而名不称焉。
9.巧言乱德。
10.与朋友交,言而有信。 以文会友,以友辅仁。
11.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
12.以文会友,以友辅仁。
13.好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
14.君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
15.学而不思则罔,思而不学则殆。
关于孔子的名言9
1论孔子名言
孔子说:“看见贤人就想和他们看齐,看见不是贤人的人就在内心自己反省。”这句话看起来简简单单,再怎么看也就那么一句话,然而,深入一想,如今的我们有谁能做到像孔子说的那样?我想大概是少之又少吧!但是,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”的这种精神是我们每个人都应该有的。
开朗的人必然会比内向的人朋友多,人缘好,设想一下,如果一个内向的人羡慕那些外向开朗的人缘,如果他一天只会在那想:“哎,如果我是他那该多好,那么我就不会再孤独,再寂寞,如果我是他……”如果他不去想办法使自己变开朗,变得人缘好,那么,他一切一切的“如果”就会永远的是“如果”,不会去实现,他也永远不会变得人缘好;成绩好的人,必然得不到老师们的赞赏,同学们的夸奖,如果一个成绩不太好的人梦想自己的成绩变好,得到老师赞赏,同学夸奖,可如果他一天不去努力使自己提高,成绩出类拔萃,只会在那空想的话,那他的梦想就怎么也不会变成现实,他终究是那个成绩不好的人,得到老师的赞赏,同学的夸奖终究只是梦,只是幻影;富人必然会有很多穷人没有的权力,如果一个穷人想拥有富人那样的权力却只会坐在那乞求上帝,不去想怎样才能让自己成为富人,让自己拥有富人那样的权力的话,他就只能坐在地上乞求富人施舍钱财。如果人们没有“见贤思齐焉”的这种精神,那么穷人还是穷人,成绩差的人还是成绩差的人,内向的人还是内向的人,不会有所改变。有些人看到一些品德差的人就只会在一旁指指点点,可你们有没有想过,你身上也正有这样令人讨厌的品格,别人同样的讨厌你,因此,我们应有“见不贤而自省也”的这种精神。
我们应做到见贤思齐焉,见不贤而自省!
2敏而好学,不耻下问
今天是星期天,我在家里读《中华传统美德格言》这本书,我读了以后,觉得受益非浅。特别是孔子“敏而好学,不耻下问”这句格言,对我的教育意义最大。
这个格言后面还有一个感人的故事,说的是:范仲淹是北宋时大文学家。一次,他写了一篇文章,对自己的文章十分满意。后来他的朋友李泰伯看了文章,建议把“德”字改成“风”字,这样做既可以与前边的“云山”、“江水”相呼应,并且更有韵味。范仲淹觉得李泰伯言之有理,便接受他的意见。经过这个故事,更可说明,当自己有了令自己满意的成果,应当不耻下问,向人多请教。无论是谁,只要有学问,都该去向他们请教。
我平时就没有做到“敏而好学,不耻下问”这一点。正因为这样,我还失败过呢。记得有一天,我正在做奥数题,做着做着,一道题把我给难住了。我百思不得其解,可我还是一边思索,一边在草稿纸上比划着:“一定要把这道题给解出来。”大约过了十分钟,突然妈妈回来了,看到我正在做题,就不打扰我了,可又看见我愁眉苦脸,问我:“怎么了,解不出来了,我跟你一起解,好吗?”“不用了,我自己做。”我答道。时间一分一秒过去,我还是没有把那道奥术题给解开。妈妈又走了过来,看了看那道题,思索了一会儿,“我知道了!
”妈妈说道。她把那道题的解法和意思全部告诉了我,我这才豁然开朗。还有一次,我记得我画了一幅画,自己认为画的很不错,就得意洋洋地拿给爱画画的妹妹看,妹妹看了以后说:“画得真好,我还画不出这样的画呢!
”我高兴地笑了,妹妹也高兴地笑了。妹妹又仔细地看,她说:“哥哥,你好象有一处地方画错了。”“哪里?我看看。”我说。妹妹指着画说:“你画得是春天春意盎然的景象,可吹的是西北风,这可是牛头不对马尾了吧。”“哎呀,我真粗心啊!
妹妹你真仔细啊,你可以做评画专家了。”我赞叹着。妹妹“哈哈”地笑了。
我读了这本书,真是大有收获。我以后一定改正这个缺点,一定要做到“敏而好学,不耻下问”,那我一定会有很大的进步,使自己更加完美。
3敏而好学,不耻下问
今天,我们学了《论语十则》一课,里面都是论述孔子与他弟子的名言警句,使我受益匪浅。而其中令我感受最深的一句是:“子贡问曰‘孔文子何以谓之问也?’子曰:‘敏而好学,不耻下问,是以谓之问也。”
这句话是孔子的学生子贡问孔子先生为何用“文” 做孔文子的是好,孔子说:“他勤奋好学,不以向不如自己的人请教为耻,因此用“文”做他的嗜好。”“不耻下问”是后来流传下来的一个成语,意思就是不以向不如自己的人请教为耻。
当然,在我们平时生活中也是一样,虽然有些人的知识学问的确不如我们,但俗话说“尺有所短寸有所长”,他们在某些方面及时不如我们,但是他们也有优秀的一面,没有人是完美的,人与人之间就应该取长补短,多跟别人学习技术与经验。只要他们在其他方面屄我们好,他们就可以做我们的老师,我们要虚心地去学习。而另一方面就是让我们勤奋刻苦地学习,也不能全依靠别人的帮助。
我也有同样的经历,有时遇到不懂的问题,就宁愿不会,空着不写也不会虚心地去请教那些不如自己的人,只是一味地自己去想,最后终究落掉了重要的知识点。
“敏而好学,不耻下问”,我们要虚心向不如自己的人请教,取长补短。
4己所不欲,勿施于人
历史的画卷,因岁月的冲洗,显得枯黄陈旧,将历史的足迹点点抹淡。然而,华夏五千年的文化,总有些像《论语》一类的书籍虽早已褪去了华丽的色彩,显得古老陈旧,但实则它与我们的距离并不遥远。——题记
“己所不欲,勿施于人”出自《论语·卫灵公》。《论语》中有许多简单的道理需要我们去感悟与实践。它用的文字往往言简意赅,但其蕴含的道理绝不会同表面一样容易。就像《论语·卫灵公》中记载的,孔子的学子之一子贡,曾问了孔子一个非常重大的问题:“有一言而可以终身行之者乎?”意思是有没有一句话可以使人终生奉行的呢?孔子用商量的语气对他说:“其恕乎!”什么叫“恕”呢?孔子又用了八个字解释说:“己所不欲,勿施于人。”意思是自己不愿意做的事情不要强加给别人。那么也就是说,做任何事,都要推己及人,将心比心,不要强人所难,更不要给别人造成伤害。用现如今的话说,就是要学会宽容。
《北京日报》曾刊登过这样一件事:一位少年在公交车上吐了一口痰,女售票员让他擦掉。少年感到很难堪,不愿去擦。女售票员给了他个台阶下,自己用纸把痰擦掉了。事后少年很后悔,他给报社写了封信,表示向这位售票员道歉。这件事告诉我们,得理且让人。宽容的感化常比剑拔弩张的作用要恒久得多。如果她不这么做,而是硬逼少年去擦痰,结果会是怎样的呢?也许,不用我说,也可以想象得到。正因为女售票员懂得“己所不欲,勿施于人。”的道理,所以以宽容之心完美的化解了这件事。
怎样算宽容呢?就是要设身处地为他人着想,换位思考,包容他人;就是要学会忘记。因为克制性的宽容,不是真正的宽容,它不能从根源愈合心灵的伤口。只有那种不记、不究的宽容,才是宽容的真正境界。
“其恕乎!”——就一个“恕”字,教会我们如何在现代生活中获取心灵的快乐,如何适应日常的秩序,找到人生的目标;就一个“恕”字,就是我们自己的一幅健康的心电图,是这个世界的一张美好的通行证。让我们学会如何去宽容别人吧!得过且过,我们的生活才会快乐。
“己所不欲,勿施于人。”为人着想,人也会为你着想,真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点,世界会更加和平,安宁。生活会更加和谐,幸福,并充满了快乐。
——后记
5己所不欲,勿施于人
《论语》中说:己所不欲,勿施于人。意思是自己不想做的事情,不要强加于别人身上。这句话说得短小而经典,因此被许多人引为座右铭挂在身上。
没错,这句话说得很对,但是我想了想,难道只有是己所不欲,才能勿施于人吗?那么己所欲,是不是就可以施于人?
每个人都有这么一个习惯,就是总喜欢把自己认为好的东西介绍给另一个人。我有一个同学,他很喜欢周杰伦,于是他把周杰伦的海报贴满了整个宿舍,又不厌其烦的给我们讲述他的经历,终于找来了同学对他的反感。可他最后还很委屈的说:这么厉害的人,难道你们不敬佩他吗?诚然,JAY的名气很大,但也不是全天下的人都喜欢他一个,毕竟还有喜欢刘德华,喜欢李宇春的。那位同学很喜欢周杰伦,是没错。但如果把这种喜欢横加与别人身上,就是他的不对了。
己所不欲,勿施于人,相信只要大家克制一点都能做到。但己所欲,勿施于人,这点要做好就相对困难了。因为己所欲是指自己喜欢的东西,依照每个人的心理特点,自己喜欢的东西就一定是好东西,既然是好东西,那把它拿来分给大家难道有什么错吗?其实错就错在这,因为我们喜欢的东西不一定每个人都喜欢。有人是金钱为至高无上,又认识金钱为粪土垃圾,道理便是这样。有时我也会不知不觉地做出一些这样的事情,比如我迷恋创网,便把同学们都推荐到创网上去,结果他们都认为那只不过是一个很普通的网站,丝毫不感兴趣。刚开始我也费解,这么好的网站为什么他们全都置若罔闻?不过现在我明白了,每个人的兴趣不同,一个文学爱好者当然喜欢像创网这样能发表文章的网站,反之如果对一个讨厌写作的人来说又怎会喜欢上这里?可见一个人的.爱好不同,个性不同,他所形成的世界观也就不同。所以这个世界上没有绝对的好东西,也没有绝对差的东西,关键是我们自己对它的看法。
大千世界,形形色色。有人爱江山,有人爱美女,有人爱财富,有人爱自由。如果把比尔?盖茨的金钱送给犬儒学派的第欧根尼?拉尔修,我相信他一定会嗤之以鼻。正如我们无法接受自己讨厌的东西一样,也许别人也无法接受我们的好意呢!己所欲,亦勿施于人!
6己所不欲,勿施于人
《论语》中说:己所不欲,勿施于人。意思是自己不想做的事情,不要强加于别人身上。这句话说得短小而经典,因此被许多人引为座右铭挂在身上。
没错,这句话说得很对,但是我想了想,难道只有是己所不欲,才能勿施于人吗?那么己所欲,是不是就可以施于人?
每个人都有这么一个习惯,就是总喜欢把自己认为好的东西介绍给另一个人。我有一个同学,他很喜欢周杰伦,于是他把周杰伦的海报贴满了整个宿舍,又不厌其烦的给我们讲述他的经历,终于找来了同学对他的反感。可他最后还很委屈的说:这么厉害的人,难道你们不敬佩他吗?诚然,JAY的名气很大,但也不是全天下的人都喜欢他一个,毕竟还有喜欢刘德华,喜欢李宇春的。那位同学很喜欢周杰伦,是没错。但如果把这种喜欢横加与别人身上,就是他的不对了。
己所不欲,勿施于人,相信只要大家克制一点都能做到。 但己所欲,勿施于人,这点要做好就相对困难了。因为己所欲是指自己喜欢的东西,依照每个人的心理特点,自己喜欢的东西就一定是好东西,既然是好东西,那把它拿来分给大家难道有什么错吗?其实错就错在这,因为我们喜欢的东西不一定每个人都喜欢。有人是金钱为至高无上,又认识金钱为粪土垃圾,道理便是这样。有时我也会不知不觉地做出一些这样的事情,比如我迷恋创网,便把同学们都推荐到创网上去,结果他们都认为那只不过是一个很普通的网站,丝毫不感兴趣。刚开始我也费解,这么好的网站为什么他们全都置若罔闻?不过现在我明白了,每个人的兴趣不同,一个文学爱好者当然喜欢像创网这样能发表文章的网站,反之如果对一个讨厌写作的人来说又怎会喜欢上这里?可见一个人的爱好不同,个性不同,他所形成的世界观也就不同。所以这个世界上没有绝对的好东西,也没有绝对差的东西,关键是我们自己对它的看法。
大千世界,形形色色。有人爱江山,有人爱美女,有人爱财富,有人爱自由。如果把比尔?盖茨的金钱送给犬儒学派的第欧根尼?拉尔修,我相信他一定会嗤之以鼻。正如我们无法接受自己讨厌的东西一样,也许别人也无法接受我们的好意呢!己所欲,亦勿施于人!
7三人行,必有我师焉
我,从小便是孔子爷爷的小“粉丝”。每每打开《论语》,品读那些字字句句,就如同穿越千年的时空隧道,与孔子爷爷对话,聆听智者的心音,体悟圣者的教诲,在潜移默化中领悟做人的道理。
我最喜欢的一句话莫过于“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”。意思是几个人结伴同行,其中一定有可以做我老师的人。我要选择他们的优点加以学习,看到他们的缺点再审查自己,有利于自我对照检查改正和提高。这样,无论同行的人善或不善,都能帮助我变得更好更强。
“三人行,必有我师”告诉我们能者便是最好的老师。在我们成长过程中,身边总有一些人陪伴着我们一起学习、成长。其实,他们每一个人身上都有可贵的闪光点值得我们去借鉴,来弥补我们的不足。在我们拥有55个成员的班集体中,许多同学都有着一技之长。那些运动健儿、“绘画大师”、手工巧匠、“小提琴家”,都是班级里最亮丽的风景线。我们的身边处处都有老师,不是吗?
“三人行,必有我师”告诉我们做人应谦逊、要宽容。谦逊和宽容是一种态度和精神,也是人与人相处的调和剂。传说上帝在造人时,把装有每个人缺点的口袋缝在后背,装有别人缺点的口袋缝在胸前。所以,人们往往只看到别人的缺点,却忽视了自己的不足。孔子爷爷早在千年前就用寥寥十余字告诉我们,我们要多学习他人长处,将别人缺点引以为戒。要严以律己,宽以待人。这样,不仅自身修养得到提高,还与身边的朋友更加亲近。这是一件多么愉快的事情,不是吗?
高山之所以雄伟绵延,是因为它从不舍弃一块石子;大海之所以壮阔无边,是因为它不随意挥洒一滴水珠。我们要象山和海一样,善于从平凡的人身上汲取点滴之长。“三人行,必有我师”,孔子爷爷,谢谢您为我们留下如此生动的教诲。
其实我在班里的成绩还不错的,可是到了这里就排在后面了,所谓山外有山,人外有人,天外有天,楼外有楼,三人行,必有我师啊。
8三人行,必有我师
这句话几乎家喻户晓,出自我国著名的思想家、教育家孔子的《论语》,原文是:“三人行,必有我师焉,择其善者而为之,其不善者而改之。”意思是说:三个人同行,其中必定有我的老师。孔子认为每个人都有值得学习的地方,这句话充分体现了孔子自觉修养、虚心好学的精神。
“三人行必有我师”这句话说的是几个朋友在一起相处,每个人身上都有我们学习的地方,不能凭借一个人学习成绩的好坏来评价人品的好坏,就算一个人脑子再笨,那他身上肯定也会有值得你学习的地方。
就那前几天发生的一件事来说吧!我由于不小心把王俊辉的鼻子撞出血了,于是班主任刘老师把我妈妈和王俊辉奶奶都请到了学校。王俊辉见他奶奶来了,赶紧对她奶奶说:“奶奶,您不要着急,您先坐下来。”他奶奶走的时候,王俊辉又说:“奶奶,下楼梯您要慢慢走,不要摔着。”我看到了这一幕,心理很是佩服,王俊辉的一举一动深深地印在我的脑海里,我觉得王俊辉在礼仪方面做得比我好。在学习上,王俊辉上课不认真听讲,做小动作,老师布置的作业也不写,如果写的话也是糊,成绩也不好,每次考试总是排在全班的倒数,和我的成绩根本就不能比,但是我今天却发现了王俊辉还有懂礼貌这个优点呢!所以王俊辉这方面还是值得我学习的。
“三人行必有我师”这七个字教会了我看人不能往他的短处上看,要多看看他的长处,并及时发现自己的不足,人无完人,要虚心学习别人的长处,来弥补自己的不足,使自己不断进步,更上一层楼,做一个德、智、体、美、劳全面发展的好学生。
“三人行必有我师”这句话应该成为我们每个人的座右铭。
这就是我对“三人行必有我师”这句话的理解。
关于孔子的名言10
1) 君子矜而不争,群而不党。
2) 君子周而不比,小人比而不周。
3) 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
4) 子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠
5) 其使民也义。
6) 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
7)孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆!”
8) 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
9) 礼之用,和为贵。
10) 不患人之不己知,患不知人也。
11) 三千人弟子,七十二贤人。
12) 学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
13) 岁寒,然后知松柏之后凋也。
14) 知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。智者乐,仁者寿。
15) 士可忍,孰不可忍?
关于孔子的名言11
敏而好学,不耻下问。孔子
与朋友交,严而有信。孔子
己所不欲,勿施于人。孔子
礼之于人,犹酒之有襞也。孔子
独学而无友,则孤陋而寡闻。孔子
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。孔子
兴于《诗》,立于礼,成于乐。孔子
兴于《诗》,立于礼,成于乐。孔子
益者三友:友直友谅友多闻。孔子
见贤思齐,见不贤而内自省。孔子
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。孔子
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。孔子
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之
夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。孔子
君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。孔子
芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。孔子
关于孔子的名言12
一:人生态度
▲发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。
▲饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
▲不义而富且贵,于我如浮云。
▲贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
▲士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
▲富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也。
▲富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
▲有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命。
▲修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
▲可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
▲志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
▲君于疾没世而名不称焉。
▲夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
▲君子泰而不骄,小人骄而不泰。
▲君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
▲君子之仕也,行其义也。
▲子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
▲君子和而不同,小人同而不和。
▲君子矜而不争,群而不党。
▲君子周而不比,小人比而不周。
▲君子坦荡荡,小人常戚戚。
▲仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
▲放于利而行,多怨。
▲求仁而得仁,又何怨。
▲质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
▲君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
▲法语之言,能无从乎?改之为贵。
二:做人格言
▲不学礼,无以立。
▲己所不欲,匆施于人。
▲己欲立而立人,己欲达而达人。
▲躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
▲见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
▲三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
▲吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
▲居处恭,执事敬,与人忠。
▲君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
▲行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
▲君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
▲过而不改,是谓过矣!
▲过,则匆惮改。
▲不迁怒,不二过。
▲三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
▲人无远虑,必有近忧。
▲无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
▲士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
▲执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
▲与朋友交,言而有信。 以文会友,以友辅仁。
▲益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
▲君子欲讷于言而敏于行。
三:孔子论学习
▲知之为知之,不知为不知,是知也。
▲盖有不知而作者,我无是也。
▲多闻,择其善者而从之;多见而识之。
▲圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
▲学如不及,犹恐失之。
▲敏而好学,不耻下问。
▲以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
▲兴于诗,立于礼。成于乐。
▲志于道,据于德,依于仁,游于艺。
▲不愤不启,不悱不发。
▲举一隅不以三隅反,则不复也。
▲知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
▲吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
▲学而时习之,不亦说乎?
▲温故而知新,可以为师矣。
▲日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
▲不学诗,无以言。
▲诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
▲迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
▲人而无恒,不可以作巫医。
▲有教无类。
▲自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
关于孔子的名言13
1) 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”
2) 其使民也义。
3) 君子和而不同,小人同而不和。
4) 君子矜而不争,群而不党。
5) 君子周而不比,小人比而不周。
6) 君子坦荡荡,小人常戚戚。
7) 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
8) 放于利而行,多怨。
9) 求仁而得仁,又何怨。
10) 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
11) 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
12) 法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说
13) 乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
14) 见善无不及,见不善如探汤。
15) 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
16) 士而怀居,不足为士矣。
17) 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
18) 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…
19) 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
20) 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
关于孔子的名言14
1、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
解释:默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?
2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
解释:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。
3、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
解释:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正
4、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
解释:一个真正的有责任的人,必须具有坚韧的意志,因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任,所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束,所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
5、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
解释:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。
6、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
解释:(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的'知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。
7、朽木不可雕也。
解释:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.
8、子以四教:文行忠信。
解释:孔子从四个方面教育自己的弟子,一、文学,即知名学。研究如何提高知名度,二、行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。三、忠学,是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。
关于孔子的名言15
1、知之为知之,不知为不知,是知也。
2、盖有不知而作者,我无是也。
3、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
4、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
5、学如不及,犹恐失之。
6、敏而好学,不耻下问。
7、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
8、兴于诗,立于礼.成于乐。
9、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
10、不愤不启,不悱不发。
11、举一隅不以三隅反,则不复也。
12、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
13、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
14、学而不思则罔,思而不学则殆。
15、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
16、学而时习之,不亦说乎?
17、温故而知新,可以为师矣。
18、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
19、不学诗,无以言。
20、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
21、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
22、人而无恒,不可以作巫医。
23、有教无类。
24、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
五、孔子政治名言
1、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
2、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
3、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
4、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
5、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
6、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
7、慎终,追远,民德归厚矣。
8、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
9、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
10、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
11、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
12、出门如见大宾,使民如承大祭。
13、工欲善其事,必先利其器。
14、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
15、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
16、君子之行也,度于礼。
17、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
18、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
19、……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?
20、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?
21、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
22、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
23、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。....故为政在人。君使臣以礼.臣事君以忠。
24、子路问事君。子日:"勿欺也,而犯之。”
25、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
26、以不教民战,是谓弃之。
27、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。
28、知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。
29、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
30、使民敬、忠以劝,如之何?
31、子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”
32、先有司,赦小过、举贤才。
33、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
【孔子的名言】相关文章:
孔子名言11-08
孔子的名言10-26
名人孔子的名言11-10
孔子名言名句06-25
孔子名言名句08-03
孔子的名言警句11-08
孔子的名言【热】02-15
【荐】孔子的名言12-18
孔子的名言【精】12-23