浅读三国散文

浅读三国散文

　　大浪淘尽多少英雄，岁月淹没多少智谋，得失成败随风穿越，化为故事万古传扬。

　　一本《三国演义》写不完一个时代的纷繁争斗，一场场战争道不尽一个个百姓的苦楚辛酸。

　　或许我曾为刘备、曹操、孙权建立的丰功伟绩而震撼，被诸葛亮、荀、周瑜、陆逊等谋士的智谋而折服，也或许我拜服于五虎上将、夏侯淳、典韦、甘宁诸位战神的英勇无敌，但我眼前漂浮更多的却是“白骨露於野，千里无鸡鸣;生民百遗一，念之断人肠”的悲惨景象。

　　春秋无义战，三国亦是如此。这是一场浩劫，因为战争，满山都是白骨;因为战争，方圆千里听不到鸡鸣;因为战争，老百姓一个个断送了性命。打着救万民于水火的幌子发起无数次战争，导致万千士兵牺牲成为不可抹去的历史事实;又打着匡扶汉室的旗号发动一场场战役，导致无辜的人家破人亡。

　　奸雄也好，枭雄也罢，说到底，都是为了以自己为中心的集团的利益，站在道德的制高点，为自己寻找借口，满足野心，他们都应该进入军事法庭，接受历史的审问，为陪葬的百姓而忏悔。三国纷争不断，一个连政权都无法稳定的朝廷要为百姓带来福祉?先不说这是统治者没睡醒的梦，更是一个笑话，在封建社会，“兴，百姓苦;亡，百姓苦。”

　　路遥说：“习惯了被王者震撼，为英雄掩泪，却忘了，我们每个人都归于平凡，归于平凡的梦”，归于平凡，再去看英雄，便有几分认知。习惯了历史的定义，一代奸雄曹操臭名远扬，而刘备永远是那个有着一身文人气息的书生，一生匡扶汉室，仁义友善，德高望重，这副正面的形象似乎已被历史认证，可真的是这样吗?他只是将曹操的“宁叫我负天下人，休教天下人负我”的言辞粉饰，用伪装赢得了声誉。

　　这是一个什么样的世界?我想应该算得尔虞我诈、充分暴露人性的世界罢，在这里，看不到道德，有的只是为了生存而显露的赤裸裸的人性。是的，为了生存，或许这样，便更解释得通了，国破家亡，江河日下，连年战争，生命显得那么脆弱，也正是当人面临死亡的时候，才知道生命存在的价值，为了生存，很多背离仁义道德的事情都做得出来了，在这时候，即使有铮铮铁骨的真性情，也往往以悲剧收场，当你骄傲的时候，危险就会悄悄靠近你，即便是卧龙凤雏，也抵不过历史的脚步。这是一个男人操纵游戏的世界，而女人却又不得不做悲剧的配角、政治和阴谋的牺牲品，这是一种没有自我的悲哀。

　　当然，看过了三国的内容，以上仅是消极的观点，并不代表这就是一本不值得去读的书。战争的无情，人心的阴暗是从幕幕的触动、震撼读者心灵的便是老道、高超的笔法。毛宗岗先生在品评《三国演义》一书中，总结出了艺术手法之妙。首先，他提出《三国》一书乃文章最妙者，叙三国不自三国始也。三国必有所自始，则始之以汉帝，叙三国不自三国终也，三国必有所自终，则终之一晋国，而不但此也。《三国》一书，有以宾衬主之妙。如叙桃园三兄弟，先叙黄巾三兄弟。《三国》一书，有同树异枝、同枝异叶、同叶异花、同花异果之妙。《三国》一书，有星移斗转、雨覆风翻之妙，就如“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”《三国》一书，有横云断岭，横敲锁溪之妙。《三国》一书，有将雪见霰、将雨闻雷之妙。《三国》一书，有浪后波纹，雨后霖之妙;有笙箫夹鼓、琴瑟间钟之妙。一部文学著作的成就来源于笔者的精湛的手法以及高超的水平，正是毛宗岗先生所言的妙处，便是《三国演义》的辉煌之处。

　　是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红，千古英雄身后事，也只任后人评说。而时代留给人和引领人的那些事理，只能随着经历和时间而领悟。

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