写文章名言

写文章名言

　　在日复一日的学习、工作或生活中，大家常常会遇到需要使用名言的情形吧，名言主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。那么都有哪些类型的名言呢？下面是小编为大家收集的写文章名言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

写文章名言1

　　唐·柳宗元《乞巧文》。骈(piān)蹁)：两马共驾一车，引申为并列，对偶。俪（lì吏)：成双成对。锦心绣口：李白在《冬日于龙门送从第令问之淮南序》中，写其从弟“常醉目吾日：‘兄心肝五脏皆锦绣耶!不然，何开口成文，挥翰雾散’”，后人即用“锦心绣口”形容文思优美，辞藻华丽。这两句大意是：四字六字，排比对仗，文思优美，辞藻华丽。骈四俪六，简称“四六文”，是骈文的一体，它形成于南朝，盛行于唐宋。其特点是：句法讲究骈偶和四六句，语言讲究平仄黏对，词汇讲究用典藻饰。《文心雕龙·章句》：“若夫笔句无常，而字有常数，四字密而不促，六字格而非缓。或变以三五，盖应机之权节也”，指的就是这种文体。

　　唐朝文学家柳宗元《乞巧文》

　　无一定之律，而有一定之妙。

　　清·刘大《论文偶记》。律：戒律。妙：巧妙。这两句大意是：写文章虽没有固定的模式，严格的'戒律，而好文章都必定有其巧妙之处。刘大是桐城派重要作家之一，与方苞、姚鼐旧称称“桐城三祖”。他的论文宗旨，都集中在《论文偶记》中。他以“神气音节说”论文，所谓神气即文章艺术风格的内在精神及体现出来的气势；所谓音节，即文章表现人的感情变化时，在语言上表现出来的高低平从、疾徐抗坠。他认为写文章不必受戒律的束缚，但好文章都必定得神气音节之妙。所以他说：“凡行文多寡短长，抑扬高下，～，可以意会，而不可以言传。”

　　清代文人刘大《论文偶记》

　　友如作画须求淡，山似论文不喜平。

　　清·翁照《尚湖晚步》。“友如”句：此句用《庄子·山木》“君于之交淡若水”句意。这两句大意是：朋友之情应像作画那样力求笔墨清淡，山势应该像评论文章那样不喜欢平铺直叙。以画理比友情，比喻新奇；用山势比文章，见解不凡。“山似论文不喜平”已是文艺理论上的一句名言，形象地指出写文章忌讳平铺直叙，平庸无奇。

　　清代诗人,字朗夫翁照《尚湖晚步》

　　晦塞为深，虽奥非隐；雕削取巧，虽美非秀。

　　南朝·粱·刘勰《文心雕龙·隐秀》。晦塞：同“晦涩”，隐晦难懂。隐：指含蓄。秀：指精警。这几句大意是：把晦涩当作深，虽然奥秘却不是含蓄；用雕琢去求工巧，虽然华丽却不是精彩。文章如果故作高深，写得人们读都读不懂，正好说明它“虽奥非隐”，很可能还是故弄玄虚，用来文饰浅薄；文辞如果雕琢堆砌，虽然华丽却决不精辟，只能是华而不实之作。可见“晦涩”和“雕削”，都是文章的大忌。

　　南北朝文学理论家刘勰《文心雕龙·隐秀》

　　立意贵新，设色贵雅，构局贵变，言情贵含蓄。

写文章名言2

原名罗玉凤,因一系列雷人言论在网络上走红，被人称为凤姐凤姐

　　大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。

　　宋·苏轼《答谢民师书》。初：本。质：形体。文理：指文章的结构、脉络。这几句大意是：文章如云之行水之流一样，本无一定的样式，但其或行或止都符合一定的规律，当行则行，当止则止，这样的文章才显得文理自然，姿态横生。苏轼这篇文艺书简，是他一生创作经验的总结，是一篇优秀的文论，表现出作者崇尚自然、反对雕琢的文艺主张。～以行云流水为喻，说明云与水时刻都在运动，虽无定形却有规律可循。如流水“在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难；及其与山石曲折，随物赋彤”(苏轼《文说》)，写文章也同此理，因事物本身在不断流动变化，写作也要不断变化，不同模式，不拘一格。这样写出的文章，才能流畅婉转，自然生动。这是苏轼的经验之谈，须悉心品味，方能领略其中奥妙。它道出散文创作的一般规律，体现出宋人文章的共有特点。

　　北宋文学家苏轼《答谢民师书》

　　在热闹时，要懂得热闹；在寂寞时，要懂得升华。人的生活分成两部分，热闹的时候少，孤独的时候多。热闹时候多、孤独时候少的人通常都是没思想的`人。我们现在虽然在一个热闹的场所，大家在一起玩，一起开会，但是更多的时候你是一个人。一个人的时候，要让自己善于思考，让自己在孤独的时候读书，打坐。打坐在英文中是meditation，实际上是“思考默想”的意思，思考怎样让自己在孤独中得到升华。孤独的时候可以写诗，可以写文章，可以阅读喜欢的著作。我是喜欢热闹又欣赏孤独的人，大家可能不知道，我非常忙，但是我每个月都会有两到三天尽可能与世隔绝。所谓“与世隔绝”，就是从早上到晚上，不回一条短信，也不发一封e-mail，手机和电脑都放在一边，自己坐在那儿想事情，或者一个人在山里徒步、行走。为什么这样做？因为这样可以让心静下来，让感觉慢下来。新东方教育科技集团董事长兼总裁俞敏洪

写文章名言3

明末清初文人沈谦

　　凡为文以意为主,以气为辅,以辞采章句为之兵卫。

　　见唐·杜牧《答庄充书》。意：意义，即现在所说的思想内容。气：气势。兵卫：卫兵。这几句大意是：写文章应以思想内容为主，以贯通全文的气势作为辅助，以好的文辞章句作为它的卫兵。作者认为，一篇好的文章，应该有好的内容，好的气势，好的文辞。但其中最重要的是意，其次是气，然后才是文辞章句。如果主脑不立，辅佐和兵卫也就没有了着落。这种见解是可取的。

　　唐代诗人杜牧《答庄充书》

　　意不先立，止以文采辞句绕前捧后，是言愈多而理愈乱。

　　见唐·杜牧《答庄充书》。止：只。是：这样。这几句大意是：写文章如果不首先确定思想内容，只用一些华丽的`辞句前绕后捧，那么词句越多文理越乱。写文章先要确定主题思想和思想内容，如果光在堆砌辞藻上下功夫，就会越说越乱，使读者不知所云。学习写作者应以此为戒。

　　唐代诗人杜牧《答庄充书》

　　篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。

　　南朝·梁·刘勰《文心雕龙·章句》。彪炳：文采焕发。疵(Cī雌)：缺点，毛病。明靡：明白细腻。玷(diān店)：白玉上的斑点，比喻缺点。清英：清新英挺。这几句大意是：一篇文章文采焕发，是由于章节没有毛病；章节明白细腻，是由于句子没有缺点；句子清新英挺，是因为文字没有虚妄。刘勰认为：“夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇。”因此，要使全篇好，必须“章无疵”；要使章节好，必须“句无玷”；要使句子好，必须“字不妄”。确实，要写出好文章，谋篇布局、炼字琢句的工夫不能忽视，粗制滥造是写不出“彪炳”之文的。

　　南北朝文学理论家刘勰《文心雕龙·章句》

　　要说我写诗的风格嘛，比较像顾城，写文章嘛，人家都说我像鲁迅。

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