孟子的名言(集合15篇)
在日常的学习、工作、生活中,大家最不陌生的就是名言了吧,熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。你知道什么样的名言才能称之为经典吗?下面是小编为大家收集的孟子的名言,仅供参考,欢迎大家阅读。
孟子的名言1
1)大人者,不失其赤子之心者也。
2)其进锐者,其退速。
3)人之患,在好为人师。
4)生于忧患而死于安乐也。
5)鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
6)尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
7)恭者不侮人,俭者不夺人。
8)得道者多助,失道者寡助。
9)自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
10)人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
11)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
12)填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?
13)我知言,我善养吾浩然之气。
14)贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
15)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
16)尽信书,不如无书。
17)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
18)厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
19)爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
20)狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
21)鱼和熊掌不可得兼。
22)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
23)人之易其言也,无责耳矣。
24)君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
25)求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
26)万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
27)得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
28)故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
29)人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
30)贤者在位,能者在职。
31)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
32)养心莫善于寡欲。
33)不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
34)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
35)人皆可以为尧舜。
36)仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
37)人有不为也,而后可以有为。
38)民为贵,社稷次之,君为轻。
39)天时不如地利,地利不如人和。
40)尊贤使能,后杰在位。
41)穷则独善其身,达则兼善天下。
42)不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
43)形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
44)仁则荣,不仁则辱。
45)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
46)权、然后知轻重;度、然后知长短。
47)兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
48)祸福无不自己求之者。
49)不以规矩,不成方圆。
50)心之官则思,思则得之,不思则不得也。
51)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
52)恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
53)爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
54)不耻不若人,何若人有。
55)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
56)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
57)人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
58)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
59)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
孟子的名言2
1、不耻不若人,何若人有?
2、仁者无敌。
3、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
4、得道者多助,失道者寡助。
5、养心莫善于寡欲。
6、夫子言之,于我心有戚戚焉。
7、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
8、天时不如地利,地利不如人和。
9、权,然后知轻重;度,然后知长短。
10、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
11、祸福无不自己求之者。
12、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
13、恭者不侮人,俭者不夺人。
14、生于忧患而死于安乐也。
15、人有不为也,而后可以有为。
16、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
17、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
18、尽信书,则不如无书。
19、君子不怨天,不尤人。
20、不以规矩,不成方圆。
21、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
22、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
23、贤者在位,能者在职。
24、民为贵,社稷次之,君为轻。
25、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
26、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
27、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
28、穷则独善其身,达则兼济天下。
29、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
30、尊贤使能,俊杰在位。
31、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
32、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
33、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
34、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
35、生于忧患,死于安乐。
36、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
37、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
38、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
39、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
40、其进锐者,其退速。
41、人皆可以为尧舜。
42、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
43、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
44、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
45、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
孟子的名言3
(1)不以规矩,不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。
(2)权,然后和轻重;度,然后知长短。
【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。
(3)人有不为也,而后可以有为。
【译文】人要有所不为,才能有所为。
(4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。
(5)其进锐者,其退速。
【译文】前进太猛的人,后退也会快。
(6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。
(7)生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。
(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。
(9)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
【译文】天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的'老百姓不行仁,便保不住自己的身体。
(10)国君好仁,天下无敌焉。
【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手。
(11)省刑罚,薄税敛,深耕易耨(n^u)。
【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草。
(12)仁者无敌。
【译文】仁德的人是无敌于天下的。
孔子的名言
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
见利思义,见危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
君子之仕也,行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,
其使民也义。
君子和而不同,小人同而不和。
君子矜而不争,群而不党。
君子周而不比,小人比而不周。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
放于利而行,多怨。
求仁而得仁,又何怨。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
见善无不及,见不善如探汤。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
士而怀居,不足为士矣!
知之为知之,不知为不知,是知也。
不学礼,无以立。
己所不欲,匆施于人。
己欲立而立人,己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
居处恭,执事敬,与人忠。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改。
不迁怒,不二过。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
人无远虑,必有近忧。
无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
与朋友交,言而有信。
以文会友,以友辅仁。
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色,鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言,有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
事君,敬其事而后其食。
礼之用,和为贵。
放于利而行,多怨。
不学礼,无以立。
己所不欲,勿施于人。
己欲立而立人,己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
居处恭,执事敬,与人忠。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改。
不迁怒,不二过。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
人无远虑,必有近忧。
无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
与朋友交,言而有信。
以文会友,以友辅仁。
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
巧言乱德,小不忍则乱大谋。
巧言令色,鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言,有言者不必育德。
听其言而观其行。
君子不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
事君,敬其事而后其食。
礼之用,和为贵。
不患人之不己知,患不知人也。
三千人弟子,七十二贤人。
学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
岁寒,然后知松柏之后凋也。
知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。智者乐,仁者寿。
是可忍,孰不可忍?
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至云尔。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
贤哉,回也!
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;
不以其道,得之不去也。
孟子的名言4
1) 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
2) 如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
3) 夫子言之,于我心有戚戚焉。
4) 臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。
5) 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
6) 权,然后和轻重;度,然后知长短。
7) 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
8) 生于忧患而死于安乐也。
9) 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
10) 五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
11) 老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
12) 不以规矩,无以成方圆。
13) 我知言,我善养吾浩然之气。
14) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
15) 王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
16) 君子莫大乎与人为善。
17) 尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
18) 文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!
19) 存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
20) 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
21) 君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
22) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
23) 鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
24) 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
25) 惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
26) 尽信书,则不如无书。
27) 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
28) 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
29) 大人者,不失其赤子之心者也。
30) 独乐乐,与人乐乐,孰乐?
31) 不以规矩,不成方圆。
32) 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
33) 不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
34) 穷则独善其身,达则兼济天下。
35) 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
36) 不以规矩,无以成方园。
37) 今王与百姓同乐,则王矣。
38) 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
39) 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
40) 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
41) 始作俑者,其无后乎?
42) 君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
43) 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
44) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
45) 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!
46) 杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
47) 自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
48) 仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
49) 仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
50) 桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
孟子的名言5
生于忧患而死于安乐也。
省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
仁者无敌。
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
仁则荣,不仁则辱。
有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
天时不如地利,地利不如人和。
杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
不以规矩,不成方圆。
权,然后和轻重;度,然后知长短。
人有不为也,而后可以有为。
虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
其进锐者,其退速。
心之官则思,思则得之,不思则不得也。
生于忧患而死于安乐也。
惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
国君好仁,天下无敌焉。
贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。
贤者在位,能者在职。
尊贤使能,俊杰在位。
孟子的名言6
1、为别人照亮道路的人必须照亮自己。
2、当然,教师必须教书,但尤其应该致力于指导。引导,多种方式,使学生能逐渐得到它,立即下老师的教导。
3、勤奋地给幼苗松土、浇水、捉虫,施肥的园丁会迎来春天。
4、一个师德高尚的教师,必须因材施教,公平公正地对待每一个学生。
5、用快乐的音符,鼓舞孩子们的心灵,让他们拥有一个真实、美好、美丽的小世界。
6、感人的对话可以治愈孩子的创伤。
7、谷物越饱满,头越低,越有学问,越谦虚。
8、一个对学生没有热情的老师永远不会成为一个好老师。但是教师对学生的爱是一种有严格要求的爱。
9、对师德最简单的理解就是对学生充满爱。
10、欣赏他人的优点,对待他人的缺点,尊重他人的隐私,让自己的`生活快乐起来。
11、母爱的伟大之处在于它包含了孩子最应受谴责的行为。
12、教师的工作是教书,不仅是传授知识,而且是教学生如何做人。
13、孩子们可以恭敬,想要飞上蓝天,想要下潜窝,他们的思维往往比我们跳得快得多。
14、在教育的花园里,鲜花离不开园丁的奉献之爱;在秋天的果园里,耕耘者的心田浇灌着果实。
15、教师是阳光下最特殊的职业,今天的教师师德水平是明天的国民素质。
16、老师之所以伟大,是因为他(她)总是消耗自己,照亮他人。
孟子的名言7
1、人生怕坐上四艘船:一个名字;一个盈利;一个是颜色,一个是空气。
2、生活是一本无所不包的百科全书;人生是一架六弦琴,能奏出许多美妙的旋律。生命是一个帕伽索斯的时钟,它的发条是用来凝结生命的。
3、人生最幸福的事:不是最后得到一束鲜花,而是永远被鲜花包围。
4、青年要自己照顾自己,青年要自力更生,中年要自我控制,老年要自证其明。
5、谁给我一个指南针,让我日夜放弃;是谁给了我一个孤独的坟墓,让我在这一生中安静而温柔。
6、生活中一定不要太敏感,认为太多的伤害反而是自己,说话者无意中听者用心,随便一个字,你想思考东想西不累吗?听的人记得许多事,说的人却忘记许多事。
7、人应该是自己命运的主人,没有任何力量可以决定自己的命运。
8、不要让小小的争执让你远离最亲近的朋友,不要让小小的怨恨让你忘记他人的善良。
9、不要说你有多好,别人不会相信;不要说你有多坏,别人会相信你的。
10、每次他伤害我,我都会用过去美好的回忆原谅他。然而,最好的回忆也是有用的结束的一天,到最后只有剩下的回忆,一切都变成了一种折磨,也许我从来没有认识他。
11、我们必须做的准备是认识到一个新的开始并不等于一个新的开始。所以我们要学会面对可能的挫折,学会坚强。
12、物质生活的匮乏会让相爱的两个人撞得丑陋不堪,如果你爱一个人,你就得努力工作,丰满的'物质是保持爱情之美最好的方式。
13、世界上没有永恒的夜晚,世界上没有永恒的冬天。无论什么时候开始,重要的是开始之后就不要停止。无论何时结束,重要的是结束后不后悔。
14、做一个好人要有一颗善良的心;做一个好人要靠一张善变的脸。
15、与其让别人羡慕你是贵族的后代,不如让别人羡慕你是贵族的祖先。要过一种不同的生活,你必须有不同的想法。人在这一生中要么是别人的榜样,要么是别人的学习榜样。
16、规则不能很好地教育孩子;他们总是忘记他们。但是,一旦养成了这种习惯,不借助于记忆就很容易也很自然地工作起来。
17、一个态度问题涉及到一个人做所有事情的动机,一个人有好的态度,那么他一定能把工作做好,一个人有不好的态度,那么即使给他好的条件也做不好。
18、家路上的路灯断了几盏,没有路灯我看不见路,却看不见说话的权利却有孤独的影子。
19、良心是每个人最公正的法官,你可以欺骗别人,但决不欺骗自己的良心。
20、没有动荡就没有和平,没有紧张就没有轻松,没有悲伤就没有欢乐,没有斗争就没有胜利,这是我们生存所必须付出的代价。
21、人生应该有一个积极的态度,但应该有一个度,欲望是被人控制的,那就是力量;贪婪是指一个人被欲望所控制。
22、世界是利益的事情,没有利益就没有伤害,没有无害的利益,选择是人的本能。
23、命运掌握在自己手中,强者创造命运;智者改变命运,弱者向命运屈服。
24、做一个优秀的人,光有逻辑头脑是不够的;一个人必须有坚强的性格。
孟子的名言8
1、 穷则独善其身,达则兼济天下。 ——孟子 《尽心上》
2、 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ——孟子 《孟子》
3、 人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。 ——孟轲
4、 人若无志,与禽兽同类。 ——孟轲 《孟子》
5、 爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。 ——孟子 《孟子-离娄下》
6、 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。 ——孟子
7、 养心莫善于寡欲。 ——孟子
8、 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 ?? ——孟子 《滕文公》
9、 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。 ——孟轲
10、 尽信书则不如无书。 ——孟子
11、 君子量不极,胸吞百川流 ——孟子
12、 天时不如地利,地利不如人和。 ——孟轲
13、 生于忧患而死于安乐。 ——孟轲 《孟子·告子下》
14、 不以规矩,无以成方圆。 ——孟子
15、 仰不愧于天,俯不怍于人。 ——孟轲
16、 情至之语,自能感人 ——孟子
17、 虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。 ——孟子 《孟子》
18、 权,然后知轻重;度,然后知长短。 ——孟子
19、 得道者多助,失道者寡助。 ——孟子
20、 老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。 ——孟子
21、 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 ——孟子 《孟子》
22、 民为贵,社稷次之,君为轻 ——孟子
23、 劳心者治人,劳力者治于人 ——孟子
24、 自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也 ——孟子
25、 天下之本在国,国之本在家,家之本在身 ——孟子
26、 言近而指远者,善言也。 ——孟轲
27、 成功往往是最后一分钟来访的客人 ——孟子
28、 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智非由外铄我也,我固有之也! ——孟子 《告子上》
29、 人皆可以为尧舜。 ——孟子
30、 达则兼济天下,穷则独善其身。 ——孟子
31、 无侧隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无僻让之心,非人也。 ——孟轲
32、 吾善养浩然之气。 ——孟子
33、 父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。 ——孟子
34、 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患,而死于安乐也。 ——孟子
35、 人无廉耻,王法难治 ——孟子
36、 虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。 ——孟轲
37、 人不可以无耻。 ——孟子
38、 我善养吾浩然之气 ——孟子
39、 尽心知性,尽性知天。 ——孟子
40、 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。 ——孟子
41、 离娄之明,公输子之巧;不以规矩,不成方圆 ——孟子 《离娄篇》
42、 仁者如射,射者正已而后发 ——孟子
43、 离娄上:人之患,在好为人师。 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活’,此之谓也。 ——孟子 《孟子》
44、 "不以规矩,无以成方园。 ——孟子"
45、 君之视臣如手足,则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马,则臣之视君如国人。君之视人如草芥,则臣之视君如寇仇 ——孟子 《孟子·离娄篇下》
46、 “自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣” ——孟子 《孟子·公孙丑上》
47、 生于忧患,死于安乐 ——孟子
48、 育才造士,为国之本 ——孟子
49、 惟孝顺父母,可以解忧。 ——孟子
50、 贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧 ——孟子
51、 家必自毁,而后人毁之。 ——孟轲 《孟子》
52、 志,气之帅也 ——孟子
53、 梁惠王上:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 仁者无敌。 保民而王,莫之能御也 权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。 ——孟子 《孟子》
54、 诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。 ——孟轲
55、 祸福无不自己求之者 ——孟子
56、 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。——孟轲
57、 滕文公上:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人──天下之通义也。 有恒产者有恒心,无恒产者无恒心 设为庠序学校以教之:庠者,养也;校者,教也;序者,射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也。人伦明于上,小民亲于下。有王者起,必来取法,是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦,其命惟新’,文王之谓也。子力行之,亦以新子之国。 ——孟子 《孟子》
58、 失天下者,失其民也;失其民者,失其心也 ——孟子
59、 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 ——孟轲
60、 其交也以道,以接也以礼。 ——孟子
61、 心之官则思,思则得之,不思则不得也。 ——孟轲
62、 告子上 食色,性也。 弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰非然也。 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。 ——孟子 《孟子》
63、 质胜文则野,文胜质则史 ——孟子
64、 顺天者存,逆天者亡。 ——孟轲
65、 人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。 ——孟轲
66、 宝珠玉者,殃必及身 ——孟子
67、 夫志,气之帅也。 ——孟轲
68、 国必自伐,而后人伐之 ——孟子 《孟子》
69、 君子之守,修其身而天下平。 ——孟子
70、 离娄下 孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜。盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是之取尔。苟为无本,七八月之闲雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。” 孟子曰:“非礼之礼,非义之义,大人弗为。” 孟子曰:“人之所以异于禽于兽者几希,庶民去之,君子存之。” 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。 ——孟子 《孟子》
71、 公孙丑上:昔者曾子谓子襄曰:“子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博吾不惴焉;自反而缩,虽千万人吾往矣。” 我善养吾浩然之气。 以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。 无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。 ——孟子 《孟子》
72、 君子不以其所以养人者害人。 ——孟子
73、 梁惠王下曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人。” 孟子对曰:“有。惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷;惟智者为能以小事大,故大王事獯鬻,句践事吴。以大事小者,乐天者也;以小事大者,畏天者也。乐天者保天下,畏天者保其国。《诗》云:‘畏天之威,于时保之。’” ——孟子 《孟子》
74、 三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁 ——孟子
75、 得道多助,失道寡助。 ——孟子
76、 枉己者,未有能直人者也。 ——孟子
77、 告子下 人人皆可以为尧舜 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(5月5日名言) 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。 生于忧患,而死于安乐也。 ——孟子 《孟子》
78、 不以规矩不能成为方圆 ——孟子
79、 天下之本,国之本在家,家之本在身 ——孟子
80、 志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。 ——孟轲
81、 人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉! ——孟子
82、 不以文章害辞,不以辞害志 ——孟子
83、 尽心下 山径之蹊闲,介然用之而成路。为闲不用,则茅塞之矣 ——孟子 《孟子》
84、 尽心上 人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。 仰不愧于天,俯不怍于人。 掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。 知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。 ——孟子 《孟子》
85、 “责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。” ——孟轲 《孟子·离娄上》
86、 君子有三乐,而王天下不与存焉。 ——孟子
孟子的名言9
1、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
2、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
3、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
4、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
5、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之。
6、不耻不若人,何若人有?
7、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。
8、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
9、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。
10、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
11、不以规矩,无以成方圆。
12、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
13、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
14、不以规矩,无以成方园。
15、王何必曰利,亦有仁义而已矣。
16、,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
17、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
18、尽信书,则不如无书。
19、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。
20、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
21、斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。
22、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
23、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
24、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
25、君子莫大乎与人为善。
26、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。
27、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
28、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
29、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
30、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
31、地方百里而可以王。
32、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
33、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。
34、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。
35、定天下者,在乎仁政为一者也。
36、孟子问王曰:今有战者,兵刃已交,其负者弃甲曳兵而走,五十步而止,足以笑百步者否。
37、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。
38、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
39、生于忧患而死于安乐也。
40、君子之守,修其身而天下平。
41、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说。
42、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
43、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
44、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
45、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
46、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
47、夫子言之,于我心有戚戚焉。
48、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
49、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
50、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
51、我知言,我善养吾浩然之气。
52、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎。
53、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
54、吾善养浩然之气。
55、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也。
56、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
57、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
58、不以规矩,不成方圆。
59、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
60、仁者无敌。
孟子的名言10
1、孟子曰:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”《孟子;告子下》
2、人有不为也,而后能够有为。出自《孟子》的.《离娄章句下》
3、孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子;滕文公下》
4、孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”《孟子;离娄下》
5、孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”《孟子;离娄下》
6、孟子曰:“鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”《孟子;告子上》
7、孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”——《孟子;梁惠王上》
8、仁者无敌。出自《孟子》的《梁惠王上》
9、仁则荣,不仁则辱。出自《孟子;尽心上》
10、孟子曰:“不以规距,不能成方员(圆)¨¨¨不以六律,不能正五音。”《孟子;离娄上》
11、权,然后知轻重;度,然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
12、孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”《孟子;公孙丑下》
13、孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”《孟子;梁惠王下》
14、贤者在位,能者在职。
15、孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子;公孙丑上》
16、孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”《孟子;公孙丑下》
17、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。出自:《孟子·滕文公上》
18、孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?”《孟子;离娄上》
19、孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”《孟子;公孙丑上》
20、孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”《孟子;尽心下》
孟子的名言11
1、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
2、家必自毁,而后人毁之。
3、死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
4、仁者无敌。
5、孝子之至,莫大乎尊亲。
6、人若无志,与禽兽同类。
7、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
8、国人皆曰可杀。
9、人告之以有过则喜。
10、惟孝顺父母,可以解忧。
11、人有不为也,而后可以有为也。
12、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
13、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下者不与存焉。
14、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
15、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
16、言近而指远者,善言也。
17、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
18、闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。
19、仁人无敌于天下。
20、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
21、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。
22、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。
23、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
24、仰不愧于天,俯不怍(惭愧)于地。
25、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
26、是故君子有终身之忧,无一朝之患也。
27、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。
28、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
29、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!
30、居移气,养移体。
31、善政得民财,善教得民心。
32、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
33、穷不失义,达不离道。
34、有为者,譬若掘井;掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
35、顺天者存,逆天者亡。
36、城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
37、明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?
38、我知言,我善养吾浩然之气。
39、不以规矩,无以成方圆。
40、尊贤使能,俊杰在位。
41、出于其类,拔乎其萃。
42、得道者多助,失道者寡助。
43、民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。
44、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
45、天下殆哉,岌岌乎。
孟子的名言12
★ 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
★ 不耻不若人,何若人有?
★ 不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
★ 不以规矩,不成方圆。
★ 不以规距,不能成方员;不以六律,不能正五音。
★ 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。
★ 存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
★ 大人者,不失其赤子之心者也。
★ 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
★ 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
★ 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
★ 恭者不侮人,俭者不夺人。
★ 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
★ 祸福无不自己求之者。
★ 君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
★ 君子不怨天,不尤人。
★ 君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
★ 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
孟子的名言13
一、孟子的六句教育名言
1、上下交争利而国危矣
译文:上上下下相互追逐、攫取私利,国家可就危机四起了。
2、大人者,不失其赤子之心者也
译文:道德高尚的人,是童心未泯的人。
3、得天下英才而教育之
译文:得到天下优秀人才而对他们进行教育。
4、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭
译文:贤人是自己先弄明白了再去让别人明白,现在的人却是自己稀里糊涂便企图让人明白。
5、天降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
译文:上天将要把重大使命降落到某人身上,一定要先使他的意志受到磨练,使他的筋骨受到劳累,使他的身体忍饥挨饿,使他备受穷困之苦,做事总是不能顺利。
6、望之不似人君,就之而不见所畏焉
译文:远看他不像一个君主,接近他也感觉不到帝王应有的那种威严。
二、孟子关于修为的12句名言
1. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
译文:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
2. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。
译文:富贵时不能腐化堕落,贫贱时不要改变意志,面对威武之势而不屈服,这才叫大丈夫!
3. 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
译文:所以,上天要让某个人担负重任,必定先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。
4. 鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
译文:鱼,是我想要的;熊掌,也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到,那么就舍弃鱼而要熊掌。生命,是我想要的;正义,也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到,那就舍弃生命而选取正义。
5. 爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。
译文:能爱别人的人,别人也常常爱他;能尊敬别人的人,别人也常常尊敬他。
6. 穷则独善其身,达则兼济天下。
译文:不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人(就是指百姓)都能得到好处。
7. 尽信书,则不如无书。
译文:泛指读书不要拘泥于书本或迷信书本。
8. 大人者,不失其赤子之心者也。
译文:有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。
9. 我知言,我善养吾浩然之气。
译文:我善于分析别人的言辞,也善于培养我的浩然之气。
10. 天时不如地利,地利不如人和。
出处《孟子·公孙丑下》
译文:有利的时机和气候不如有利的地势,有利的'地势不如人的齐心协力。
11. 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
译文:拥有道义的人得到的帮助就多,失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时,连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时,全天下的人都会顺从。
12. 生于忧患,而死于安乐也。
译文:忧愁患害使人生存,安逸享乐使人灭亡。
孟子的名言14
1. 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
2. 孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
3. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
4. 尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
5. 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
6. 君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
7. 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
8. 权,然后知轻重;度,然后知长短。
9. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
10. 君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
11. 鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
12. 自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
13. 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
14. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。
15. 民为贵,社稷次之,君为轻。
16. 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
17. 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
孟子的名言15
1.爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
2.君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
3.仲尼不为已甚者。
4.西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之;虽有恶人,斋戎沐浴,则可以祀上帝。
5.世俗所谓不孝者五:隋其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好欲酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
6.恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
7.仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。
8.拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者。至于身,而不知所以养之者,岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。
9.体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
10.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
11.饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。
12.不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
13.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
14.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
15.恭者不侮人,俭者不夺人。
16.鱼和熊掌不可得兼。
17.得道者多助,失道者寡助。
18.天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
19.不耻不若人,何若人有。
20.恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
21.天时不如地利,地利不如人和。
22.世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
23.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
24.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
25.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
26.不以规矩,不成方圆。
27.孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
28.君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
29.君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
30.有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
31.仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
32.人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。
33.大人者,不失其赤子之心者也。
34.形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
35.生于忧患而死于安乐也。
36.人有不为也,而后可以有为。
37.存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
38.体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
39.人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
40.自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
41.养心莫善于寡欲。
42.鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
43.虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
44.夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
45.不耻不若人,何若人有?
46.行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
47.民为贵,社稷次之,君为轻。
48.权、然后知轻重;度、然后知长短。
49.人之患,在好为人师。
50.仁则荣,不仁则辱。
51.爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
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