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洪应明名言
在学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用名言吧，名言是对生活、对世界的综合浓缩，简短的一句话，蕴含着深刻的道理。还苦于找不到优秀的名言？以下是小编为大家收集的洪应明名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
洪应明名言1
1、宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。
2、向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。
3、风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。
4、意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形。
5、落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。
6、从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味。
7、待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心。
8、人人道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。
9、盛满之功，常败于细微之事。
10、思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘。
11、必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
12、己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字。
13、善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。
14、善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。
15、使人有面前之誉，不若使其无背后之毁。
16、遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。
17、君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
18、当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正。
19、意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。
20、於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
21、应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！
22、一念过差，足丧生平之善。
23、欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定。
24、君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。
25、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了。
26、容得性情上偏私，便是一大学问。
27、驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
28、塞得物欲之路，才堪辟道义之门。
29、开万善之门，无如寸心挹损。
30、立百福之基，只在一念慈祥。
31、红颜失志，空贻皓首之悲伤。白日欺人，难逃清夜之鬼报。
32、我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
33、完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
34、胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。面上扫开十层甲，眉目才无可憎。
35、性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
36、躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居。
37、学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。
38、风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
39、学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。
40、消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
41、拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞。
42、君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。
43、一点不忍的念头，是生民生物之根芽。
44、纤尘不染，方解开地网天罗。
45、钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。
46、心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气。
47、讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
48、立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果。
49、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
50、时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
51、得意便思有骄矜辞色否。有事便思有粗浮意气否。无事便思有闲杂念想否。
52、今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
53、学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
54、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。
55、纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。
56、能重名义，又复重一重名义之念。能轻富贵，不能轻一轻富贵之心。
57、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。
58、动时念想，预从静里密操持，非心自息。
59、忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。
60、万善全，始得一生无愧。
61、一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏。
62、以积财货之心积学问，以求功名之心念道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。
63、盖世功劳当不得一个“矜”字；弥天罪过当不得一个“悔”字。
64、处治世宜方，处乱世宜圆。
65、处世让一步为高，待人宽一分是福。
66、耳口常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的'砥石。若言之悦耳，事事快心，便把此生埋在鸠酒中矣。
67、势利纷华，不近冬为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
68、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。与其曲谨，不若疏狂。
69、胸无物欲，眼自空明。
70、与其练达，不如朴鲁。
71、饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。
72、德者才之主，才者德之奴。
73、耳中常闻逆耳之言，心中常有佛心之事，才是进德修行之砥石。
74、非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。
75、乾坤自在，物我两忘。
76、轻诺惹祸，倦怠无成。
77、人生苦短，宇宙无限。
78、人之过误宜恕，而在己则不可恕，己之困辱当忍，而在人则不可忍。
79、扫除外物，直觅本来。
80、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
81、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
82、闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。
83、闻逆耳言，怀拂心事。
84、溪壑易填，人心难满。
85、胸无物欲，眼自空明。
86、忧勤是美德，太苦则无以适性怡情。淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
87、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
88、欲路勿染，理路勿退。
89、争先的径路窄，退后一步，自宽平一步；浓艳的滋味短，清淡一分，自悠长一分。
90、竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。
91、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无穷受用。
92、恶忌阴，善忌阳，故恶之显者祸浅，而隐者祸深；善之显者功小，而隐者功大。
93、居家有二语，曰：惟怒则平情，惟俭则足用。
94、幼是定基，少是勤学。
95、人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？
洪应明名言2
1、胸无物欲，眼自空明。
2、势力纷华，不近者为洁，近而不染者尤洁，智械机巧，不知者为高，知而不用者尤高。
3、仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权且之念自轻。
4、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。
5、势利纷华，不近冬为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
6、今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
7、学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。
8、终身检饬，难盖一事之愆。
9、希千百事之荣，不如免一事之丑。
10、好丑心太明，则物不契。
11、肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。
12、饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
13、向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。
14、君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。
15、动时念想，预从静里密操持，非心自息。
16、君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。
17、功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻。
18、万善全，始得一生无愧。
19、彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染。
20、苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞。
21、君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。
22、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。
23、随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适。
24、消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
25、御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。
26、己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字。
27、学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
28、於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
29、无事便思有闲杂念想否。
30、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂
31、御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。
32、士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损。
33、倚高才而玩世，背后须防射影之虫。
34、遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。
35、思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘。
36、遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工。
37、红颜失志，空贻皓首之悲伤。
38、宇宙内事要力担当，又要善摆脱。
39、得意便思有骄矜辞色否。
40、有事便思有粗浮意气否。
41、讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
42、以积财货之心积学问，以求功名之心念道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。
43、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心。
44、应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！
45、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始。
46、溪壑易填，人心难满。
47、意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。
48、一点不忍的念头，是生民生物之根芽。
49、思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。
50、闻逆耳言，怀拂心事。
51、意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形。
52、风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。
53、盖世功劳当不得一个“矜”字；弥天罪过当不得一个“悔”字。
54、处治世宜方，处乱世宜圆。
55、躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居。
56、纤尘不染，方解开地网天罗。
57、今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎！
58、纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。
59、时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
60、君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
61、顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。
62、忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。
63、白日欺人，难逃清夜之鬼报。
64、耳口常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言之悦耳，事事快心，便把此生埋在鸠酒中矣。
65、开万善之门，无如寸心挹损。
66、使人有面前之誉，不若使其无背后之毁。
67、驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
68、钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。
69、欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定。
70、混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。
71、一段不为的`气节，是撑天撑地之柱石。
72、能重名义，又复重一重名义之念。
73、拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞。
74、性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
75、消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。
76、盛满之功，常败于细微之事。
77、横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。
78、君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。
79、立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果。
80、完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
81、胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
82、一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏。
83、与其练达，不如朴鲁。
84、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了。
85、落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。
86、利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。
87、使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
88、不然操持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。
89、处世让一步为高，待人宽一分是福。
90、从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机。
洪应明名言3
1、君子事来而心始现，事去而心随空。
2、失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
3、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。
4、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
5、闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。（未雨绸缪 有备无患）
6、千金难结一时之欢，一饭竟致终身之感。盖爱重反为仇，薄极反成喜也。
7、听任庭前花开花落，坐看天上云舒云卷。
8、容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。
9、怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘
10、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。
11、唯平心者，始知多心之为祸。
12、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
13、天劳我以形，吾逸吾心以补之，天阨我以遇，吾亨吾道以痛之。
; 仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
15、攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。
16、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
17、君子虽不玩物丧志，亦常以借境调心。
18、山河大地已属微尘，而况尘中之尘，血肉之躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。
19、横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者，则身心交益，不受其锻炼者，则身心交困。
20、出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。
21、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
22、生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。
23、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；
24、居家有二语，曰：惟怒则平情，惟俭则足用。
25、定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。
26、一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。
27、鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
28、鱼得水逝而相望乎水，鸟乘风飞而不知有风，拾此可超物累，可以乐天机。
29、不知意在无人，便成我相。心着于静，便是动根。
30、纷扰固溺志之场，枯寂亦槁心之地。
31、念头起处，才觉向欲路上去，便挽回理路上来。一起便觉，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。
32、放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。
33、遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。
34、闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。
35、面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
36、低调是一种理性的生活态度，意味着宽容和大度，代表着成熟和修养，一个人处于较高地位时，不应自傲，处于较低地位时，不应自卑，得意时不应沾沾自喜，趾高气昂，失意时不应垂头丧气，一蹶不振。
37、此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。
38、任庭前花开花落，看天外云卷云舒~
39、纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
40、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
41、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。
42、春日气象繁华，令人心神骀荡，不若秋时云白烟青，兰芳桂馥，水天一色，上下空明，使人神骨俱清也。
43、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
44、盖世功劳，当不得一个矜子;
45、学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
46、君子之心，似青天白日，不可使人不知。
47、身如不系之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，何妨刀割香涂.
48、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
49、蜗牛角上较雌论雄，许大世界？
50、欲做精金美玉的'人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
51、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
52、此身放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此心常安在静中，是非厉害谁能瞒眯我。
53、争先的路径窄，退后一步自宽平一步。浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。
54、一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。
55、身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。 钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。
56、进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪着便堕危机.
57、人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？
58、腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。
59、冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。
60、耳中常有逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便经生埋在鸠毒中。
61、士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
62、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然
63、以我转物者，得固不喜，失亦不忧，天地尽属逍遥；以物役我者，逆固生憎，顺亦生爱，一毫便生缠缚。
64、待小人，不难于严，而难于不恶; 待君子，不难于恭，而难于有礼。
65、拔开世上尘纷，胸中自无火炎冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。昨日之非不可留，留之则跟尽复萌，而尘情终累乎理趣；今事之事不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲跟。
66、事业文章，随身销毁，而精神万古如新。
67、迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念闻耳。
68、原句：有妍必有丑为之对，我不夸妍，准能丑我？有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我？
69、交友须带三分侠气 做人要存一点素心
70、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。
71、一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。
72、延促由于一念，宽窄系之寸心。故机闲者，一日遥于千古;意广者，斗室宽若两间。
73、美女不丧铅华，亿疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。
74、石火光中争长竞短，几何光阴？
75、屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风。
76、饱谙世味，一任覆雨翻云，是慵开眼；会尽人情，随教呼牛唤马，只是点头。
77、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。
78、去留无意，漫随天外云卷云舒。
79、躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
80、宇宙内事要力担当，又要善摆脱，不担当则无处事之事业；不摆脱则无出世之胸襟。
81、一事起则一害生，故天下常以无事为福。
82、醉肥辛甘非真味，真味只是淡。神奇卓异非至人，至人只是常。
83、白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。
84、处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
85、贫之难，不难在砥节，而难在用情，富之难，不难在推恩，而难在好礼。
86、唯苦事者，方知少事之为福；
87、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
88、矜高倨傲，无非客气，降服得客气下，而后正气伸；情俗意识，尽数妄心，消杀得妄心尽，而后真心现。
89、竞逐听人，而不嫌尽醉：恬淡适己，而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠，不为空缠，身心两自在”者。
90、曲意而使人喜，不若直躬而使人忌; 无善而致人誉，不若无恶而致人毁。
91、心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。
92、时当喧杂，则平日所记忆者，皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所遗忘者，恍尔现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。
93、完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
94、我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
95、孤云出岫，去留任其自然；朗月悬空，妍丑忘于所照。
96、势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
97、君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。
98、从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。
99、狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常，强弱安在？念此令人心灰。
100、笙歌正浓处，便自拂衣长往，羡达人撒手悬崖；更漏已残时，犹然夜行不休，笑俗士沉身苦海。
101、交市人不如友山翁，谒朱门不如亲白屋。听街谈巷语不如闻牧唱樵歌；谈今人失德过差，不如述古人嘉言懿行。
102、天地有万古，此身不再得，人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。
103、忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
104、以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉！
105、风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之荣枯，竹石之消长，独闲者操其权。
106、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
107、立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。
108、施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之惠; 利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。
109、人生原是一傀儡，只有根蒂在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此场中矣。
110、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。
111、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
112、贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉。
113、居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。
洪应明名言4
闻逆耳言，怀拂心事。
与其练达，不如朴鲁。
人生苦短，宇宙无限。
胸无物欲，眼自空明。
溪壑易填，人心难满。
涉世浅，点染亦浅;历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁;与其曲谨，不若疏狂
势利纷华，不近冬为洁，近之而不染者尤洁;智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
耳口常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言之悦耳，事事快心，便把此生埋在鸠酒中矣。
处世让一步为高，待人宽一分是福。
处治世宜方，处乱世宜圆。
盖世功劳当不得一个矜字;弥天罪过当不得一个悔字。
势力纷华，不近者为洁，近而不染者尤洁，智械机巧，不知者为高，知而不用者尤高。
以积财货之心积学问，以求功名之心念道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏。
万善全，始得一生无愧。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。
动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心。
能重名义，又复重一重名义之念。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。
学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。
有事便思有粗浮意气否。 洪应明名言
得意便思有骄矜辞色否。
时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果。
讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气。
心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
钟鼓体虚，为声闻而招击撞;麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。
纤尘不染，方解开地网天罗。
一点不忍的念头，是生民生物之根芽。 洪应明名言
一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。
君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。
拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞。
消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。
风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
学者不患垢病，而患洁病之难治;不畏事障，而畏理障之难除。
躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居。
性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
面上扫开十层甲，眉目才无可憎。 洪应明名句
胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
完得心上之本来，方可言了心;尽得世间之常道，才堪论出世。
我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
白日欺人，难逃清夜之鬼报。
红颜失志，空贻皓首之悲伤。 洪应明名句
立百福之基，只在一念慈祥。
开万善之门，无如寸心挹损。
塞得物欲之路，才堪辟道义之门。
驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
容得性情上偏私，便是一大学问。 洪应明名言
消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。
事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了。
意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
情之同处即为性,舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。
君子不能灭情，惟事平情而已;不能绝欲，惟期寡欲而已。
欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定。
一念过差，足丧生平之善。
欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
终身检饬，难盖一事之愆。
从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目。
向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。
操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱!
应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶!
士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥。
於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
倚高才而玩世，背后须防射影之虫。
饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事。
意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。
当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正。
值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞。
君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
好丑心太明，则物不契。
伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智。
士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损。
士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。
遇大事矜持者，小事必纵弛;处明庭检饰者，暗室必放逸。
君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。
使人有面前之誉，不若使其无背后之毁。 洪应明名句
使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。
善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。
彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染。
利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。
得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字。
今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎!
必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
随时之内善救时，若和风之消酷暑。
混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。
思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘。
思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。
与人者，与其易疏于终，不若难亲于始。
御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。
酷烈之祸，多起于玩忽之人。
盛满之功，常败于细微之事。
人人道好，须防一人着脑;事事有功，须防一事不终。
功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻。
横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。
宇宙内事要力担当，又要善摆脱。
不担当，则无经世之事业。
不摆脱，则无出世之襟期。
待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心。
御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。
了心自了事，犹根拔而草不生。
从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味。
君子不作垢业，亦不立芳名。
遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的.工。
邀千百人之欢，不如释一人之怨。 洪应明名言
希千百事之荣，不如免一事之丑。
落落者，难合亦难分;欣欣者，易亲亦易散。
君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。
意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形。
肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。
仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权且之念自轻。
世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。
从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机。
向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。
随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适。
顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。
淡泊之守，须从浓艳场中试来。
镇定之操，还向纷纭境上勘过。
不然操持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。
无事常如有事时，提防才可以弥意外之变。
有事常如无事时，镇定方可以消局中之危。
处世而欲人感恩，便为敛怨之道。
遇事而为人除害，即是导利之机。
持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少。 洪应明语录
应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多。
君子严如介石而畏其难亲，鲜不以明珠为怪物而起按剑之心。
小人滑如脂膏而喜其易合，鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。
遇事只一味镇定从容，纵纷若乱丝，终当就绪。
待人无半毫矫伪欺隐，虽狡如山鬼，亦自献诚。
肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。
气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。
讨了人事的便宜，必受天道的亏。
贪了世味的滋益，必招性分的损。
涉世者宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。
费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿之人。
构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之士。
所谓因其势而利导之，亦救时应变一权宜法也。
市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。
矫情不若直节之为真。 洪应明名言
图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾。
杨修之躯见杀于曹操，以露己之长也。
韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也。
哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。
少年的人，不患其不奋迅，常患畚迅而成卤莽，故当抑其躁心。
老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，故当振其惰气。
望重缙绅，怎似寒微之颂德。朋来海宇，何如骨肉之孚心。
舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱。
户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。
物莫大于天地日月。
人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。
君子好名，便起欺人之念。
小人好名，犹怀畏人之心。
故人而皆好名，则开诈善之门。
使人而不好名，则绝为善之路。
与其练达，不如朴鲁
宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。
屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风。
幼是定基，少是勤学。 洪应明名句
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