孔子经典名言
在平凡的学习、工作、生活中，大家总少不了接触优秀的名言吧，在议论文中，引用名言，不但体现语言的丰富，还能增强观点的说服力，使文章顿时有了亮色，起到锦上添花的效果。你知道什么样的名言才能称之为经典吗？以下是小编为大家收集的孔子经典名言，仅供参考，欢迎大家阅读。
孔子经典名言1
1、唯上知与下愚，不移。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
4、性相近也，习相远也。
5、学而不思则罔，思而不学则殆。
6、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
7、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
8、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
9、道听而涂说，德之弃也！
10、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
11、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
12、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
13、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
14、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
15、见得思义。
孔子经典名言2
1、决战高考，改变命运。屡挫屡战，笑傲群雄。
2、让我们将事前的考虑，换为事前的思考和计划吧。
3、试试就能行，争争就能赢。
4、这世界上没有不适合学习的人，只是有人没有找到适合自己的学习方法罢了。
5、只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。
6、鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
7、成功是什么？就是走过了所有通向失败的.路，只剩下一条路，那就是成功的路。
8、行者常至，为者常成。
9、更快、更高、更强。就是金牌。
10、谁也不能随随便便地成功，它来自彻底的自我管理和毅力。
孔子经典名言3
1. 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。 —— 孔子
2. 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 —— 孔子
3. 孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆! —— 孔子
4. 孔子曰：三人行必有我师焉! —— 孔子
5. 孔子曰：温故而知新，可以为师矣! —— 孔子
6. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 —— 孔子
7. 子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 —— 孔子
8. 子曰：君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子
9. 朝闻道，夕死可矣。 —— 孔子
10. 孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。 —— 孔子
11. 子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 —— 孔子
12. 子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， —— 孔子
13. 未知生，焉知死? —— 孔子
14. 子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。 —— 孔子
15. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 —— 孔子
16. 兴于《诗》，立于礼，成于乐。 —— 孔子
17. 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。 —— 孔子
18. 孔子曰：学而时习之，不亦说乎? —— 孔子
19. 子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫! —— 孔子
20. 子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子
21. 敏而好学，不耻下问。 —— 孔子
22. 人而无信，不知其可也。 —— 孔子
23. 子曰：与朋友交，言而有信。 —— 孔子
24. 学而不思则惘，思而不学则殆。 —— 孔子
25. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?摘孔子《论语》、朽木不可雕也。 —— 孔子
26. 移风易俗，莫善于乐。 —— 孔子
27. 孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 —— 孔子
28. 博学于文，约之以礼。 —— 孔子
29. 子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉! —— 孔子
30. 子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 —— 孔子
31. 孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦! —— 孔子
32. 子曰：刚、毅、木、讷近仁。 —— 孔子
33. 子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。 —— 孔子
34. 少成若天性，习惯如自然。 —— 孔子
35. 孔子曰：不学礼，无以立。 —— 孔子
36. 孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 —— 孔子
37. 孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。 —— 孔子
38. 子曰：己所不欲，勿施于人。 —— 孔子
39. 子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 —— 孔子
40. 子曰：居处恭，执事敬，与人忠。 —— 孔子
41. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 —— 孔子
42. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 —— 孔子
43. 内不欺己，外不欺人。 —— 孔子
44. 夫子莞尔而笑。 —— 孔子
45. 子曰：礼之用，和为贵。 —— 孔子
46. 子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。 —— 孔子
47. 其知可及也，其愚不可及也。 —— 孔子
48. 中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。 —— 孔子
49. 子曰：不迁怒，不二过。 —— 孔子
50. 子曰：君子周而不比，小人比而不周。 —— 孔子
51. 孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? —— 孔子
52. 学而不思则惘。 —— 孔子
53. 不学礼，无以立。 —— 孔子
54. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 —— 孔子
55. 父母在，不远游，游必有方。 —— 孔子
56. 子以四教：文行忠信。 —— 孔子
57. 孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至! —— 孔子
58. 孔子曰：敏而好学，不耻下问。 —— 孔子
59. 子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉? —— 孔子
60. 子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子
61. 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 —— 孔子
62. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 —— 孔子
63. 孔子曰：习相近也，性相远也。 —— 孔子
64. 孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣! —— 孔子
65. 孔子曰：诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。 —— 孔子
66. 人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。 —— 孔子
67. 子曰：不学礼，无以立。 —— 孔子
68. 子曰：苟志于仁矣，无恶也。 —— 孔子
69. 志于道，据于德，依于仁，游于艺 —— 孔子
70. 子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 —— 孔子
71. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 —— 孔子
72. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 —— 孔子
73. 子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 —— 孔子
74. 子曰：君子矜而不争，群而不党。 —— 孔子
75. 孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子
76. 孔子曰：因材施教。 —— 孔子
77. 子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 —— 孔子
78. 孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 —— 孔子
79. 孔子曰：有教无类。 —— 孔子
80. 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 —— 孔子
孔子经典名言4
1、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
2、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3、不义而富且贵，于我如浮云。
4、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
5、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、君于疾没世而名不称焉。
13、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
14、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
15、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
16、君子之仕也，行其义也。
17、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不争，群而不党。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦荡荡，小人常戚戚。
22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
26、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
27、法语之言，能无从乎？改之为贵。（“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
28、见善无不及，见不善如探汤。
29、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
30、士而怀居，不足为士矣！
31、不学礼，无以立。
32、己所不欲，匆施于人。
33、己欲立而立人，己欲达而达人。
34、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
35、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
36、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
37、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
38、居处恭，执事敬，与人忠。
39、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
40、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
41、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
42、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
43、过而不改，是谓过矣！
44、过，则匆惮改。
45、不迁怒，不二过。
46、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
47、人无远虑，必有近忧。
48、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
49、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
孔子经典名言5
（1）真君子从不攻击他人，他只拓展自己。
（2）孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢
（3）子曰：巧言令色，鲜矣仁。
（4）子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛
（5）子曰：“学习之，不乎
（6）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
（7）轻千乘之国，而重一言之信。
（8）子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
（9）孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。
（10）修身齐家治国平天下都需要学习。
（11）子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
（12）未知生，焉知死？——孔子
（13）不义而富且贵，于我如浮云。
（14）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
（15）富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
（16）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔子中华文明的先祖，我们后人都在学他的意想。
（17）子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
（18）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
（19）仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
（20）读史者，考实录。通古今，若亲目。
（21）昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
（22）生死有命，富贵在天——孔子
（23）“恕”——己所不欲勿施于人；宽容一点给自己留下一片海阔天空；关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。
（24）叶公问孔子于子路，子路不对。
（25）信誉是你行走于世最基础的保障。
（26）孔子说：“危邦不入，乱邦不居”，由此也可以看出孔子希望人们能尽量避免自己的生命安全受到威胁。
（27）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（28）为政的“五美”“四恶”
（29）孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。
（30）人而无信，不知其可也。
（31）发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
（32）人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之俟；知死之恶，未知死之息也。——孔子
（33）孔子说：“人无信誉，不知能干什么
（34）孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
（35）子曰：“人而无信，不知其可也。
（36）“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？不问马”。在孔子的眼中，生命不分高低贵贱，而是一样的珍贵，对于马厩里下人的生命也是一样的重视。
（37）君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
（38）百善孝为先，孝为行敬为心。
（39）死而后已，不亦远乎
（40）父母之年不可不知也，一则以喜一则以惧。
（41）子曰：“三人行，必有我师焉。
（42）子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
（43）君子坦荡荡，小人常戚戚。
（44）彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
（45）孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。
（46）父母付出的就是用自己的生命对子女的提携；父母对子女的爱是天性，而子女对父母的孝敬是美德。
（47）孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
（48）子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔
（49）孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
（50）见善无不及，见不善如探汤。
（51）在家靠父母在外靠朋友；物以类聚人以群分。
（52）子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。
（53）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
（54）孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。
（55）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（56）仁者不忧智者不惑勇者不惧。
（57）子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
（58）孔子将人的生命看得十分重要，可能是因为他认识到生命的短暂和不可重复。
（59）孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。
（60）孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢
（61）孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。
（62）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
（63）如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
（64）子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
（65）口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
（66）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
（67）真正的知识通达之后，不是拿来炫耀的而是能够为社稷国家和百姓做点事情。
（68）择其善者而从之其不善者而改之
（69）温故而知新，可以为师亦。
（70）发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
（71）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
（72）有朋自远方来，不亦乐乎。
（73）其智可及也，其愚不可及也。
（74）富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
（75）子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛
（76）人生有限，把有限的情感留在最应该使用的地方。
（77）有一种至深的悲怆，叫做子欲养而亲不待。
（78）孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。
（79）孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”
（80）子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
（81）把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗
（82）他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
（83）孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。
（84）一个人要张开耳目，会发现处处皆是学问；学习时要确认消息是真实的吗确认消息是善意的吗确认消息是真的这么重要吗？
（85）道理本身是什么不重要，但表达方式很重要；最近的人最伤不得。
（86）子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。
（87）孔子在论语中告诉我们
（88）子曰：“不在其位，不谋其政。
（89）已所不欲，勿施于人。
（90）孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。
（91）世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有父母对孩子的爱是以分离为目的的；距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保有。
（92）孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。
（93）有朋自远，不亦乐乎
（94）头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
（95）子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
（96）子曰：“三人行，必有我师焉。
（97）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
（98）修己以敬——修炼自己，保持严谨恭敬的态度；修己以安人——修炼自己以安顿别人。
（99）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
（100）孔子教学有四项内容：文献品行忠诚信实。
（101）孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。
（102）与朋友交而不信乎
（103）子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
（104）子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
（105）送人玫瑰手留余香；君子求诸己小人求诸人；自省——认知；宽容源自于理解；忠诚自己善待他人。
（106）一个有德有仁的人才能做到心灵的勇敢。
（107）非爱行为——以爱的名义，对最亲近的人进行的非爱性掠夺。
（108）《三字经》短小精悍，浅显易懂，蕴含着中国传统文化哲学伦理等思想，是三大国学启蒙读物之一。“熟读《三字经》，可知古今事”，《三字经》中包含了丰富的历史故事和蕴涵着做人做事的道理，而以下这句金玉良言，更是从中择取的精华，值得我们反复品味！
（109）交友是否守信
（110）（《里仁》）孔子说：“看见贤人（德才兼备的人）就向他学习，希望和他一样；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点。
（111）孔子名言体现：智者乐水，仁者乐山，言必行，行必果。
（112）孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死生；非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得（学有所获），便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”（《礼记·中庸》），是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
（113）人之初，性本善。性相近，习相远。
（114）朝闻道夕可死矣——孔子
（115）礼之用，和为贵。
（116）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
（117）孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。
（118）默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
（119）择其善者而从之，其不善者而改之。
（120）子曰：“不愤不启不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
（121）曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实
（122）修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
（123）最恰当的距离，是彼此互不伤害又能保持温暖。
（124）人不不愠，不亦君子乎
（125）曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎
（126）人生有三个坎：青少年时，戒之在色壮年时，戒之在斗老年时，戒之在得。注：青少年时的`坎在婚姻上壮年时的坎在与人争斗上老年时的坎在因所得的失去而抱怨上。
（127）孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。
（128）长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
（129）只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
（130）学而不思则罔，思而不学则殆。
（131）仁以为己任，不亦重乎
（132）孔子说：“花言巧语满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
（133）孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
（134）孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
（135）子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也
（136）孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。
（137）益者三友：友直友谅友多聞；损者三友：友便辟（暴躁）友善柔（优柔寡断）友便ni（心怀鬼胎的人）。
（138）孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗
（139）人无远虑，必有近忧。
（140）不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。
（141）表面上看来毫无价值的东西，会给人心一个淡定的起点。
（142）季文子遇事总要思考三次，然后才行动。
（143）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。
（144）孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
（145）夫子之道，忠恕而已矣。
（146）孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。
（147）他说：“没想到好音乐这样迷人。
（148）敏而好学，不耻下问。
（149）我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。
（150）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（151）饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
（152）五美——惠而不费劳而不怨欲而不贪泰而不骄威而不猛。四恶——不教而杀谓之“虐”不戒视之谓之“暴”慢令至期谓之“贼”。
（153）与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
（154）贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
（155）己所不欲，勿施于人。
（156）鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
（157）尽己之谓忠，推己之谓恕。
（158）曰：“不图为乐之至于斯也。
（159）孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
（160）恕道有时候仅仅就是一个真诚的沟通。
（161）在其位谋其政，不在其位不谋其政；世界上不缺锦上添花，只缺雪中送炭。
（162）士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
（163）孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
（164）三十而立四十而不惑五十知天命六十而耳顺七十从心所欲而不越矩；三十而立就是建立心灵的自信；物质的东西越多，人越容易迷惑；知天命（知命知理知言）就是内心有一种力量去对抗外界；耳顺就是悲天悯人理解与包容。
（165）孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。
（166）判断导致信念信念导致情绪情绪导致困扰。
（167）真正的忠诚是内心的道德判断。
（168）生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。——孔子
（169）孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
（170）德不孤，必有邻。
（171）我们不缺乏宏大理想，但缺乏到达理想的切实道路。
（172）慎于言；如临深渊如履薄冰；多思多想多看，少指责少抱怨少后悔；言寡尤行寡悔；人无远虑必有近忧。
（173）曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。
（174）“恕”——善待别人，己所不欲勿施于人。
（175）有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
（176）尺有所短，寸有所长。
（177）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
（178）（《述而》）孔子说：几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的短处自己也有，就要帮助改正自己与他们一样的习惯。
（179）四海之内皆兄弟也。
（180）君子泰而不骄小人骄而不泰；不可无傲骨不可有傲气；君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
（181）子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
（182）发奋忘食乐以忘忧不知老之将至也。
（183）孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
（184）孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
（185）可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
（186）孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。
（187）孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。
（188）尺有所短，寸有所长
（189）与其与他人斗，不如跟自己的能力斗。
（190）子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
（191）父母在不远游游必有方。
（192）蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
（193）子不学，非所宜。幼不学，老何为。
（194）死生由命，富贵在天。逝者如斯，不舍昼夜。五十而知天命。——孔子
（195）孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。
（196）不耻下问；学海无涯苦作舟；坚持容易变通难。
（197）以诚待人言而有信；子曰：人而无信不知其可也。
（198）孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。
（199）人生用来铭刻仇恨就会遗忘所有的幸福，用来铭刻幸福心里就会充满感恩。
（200）孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样
（201）一个人能不能守住信誉一定跟他的道德观相关。
（202）信誉对每一个人来讲，是一张无形的通行证；人品的高下，诚信是一块试金石。
（203）己欲立而立人，己欲达而达人。
（204）居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
（205）在学习中如何对待别人的优点和缺点呢
（206）曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。
（207）以直报怨以德报德。
（208）叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。
（209）成功的职业不一定是你心中的理想。
（210）过分的苛刻都不如宽容的力量更长久。
（211）孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍
（212）子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
（213）曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
孔子经典名言6
一、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
二、己所不欲，勿施于人。
三、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
四、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
五、弗学何以行？弗思何以得？
六、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
七、见得思义。
八、刚、毅、木讷，近仁。
九、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
十、唯上知与下愚，不移。
十一、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
十二、其知可及也，其愚不可及也。
十三、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
十四、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
十五、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
十六、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
十七、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
十八、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
十九、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
二十、知之为知之，不知为不知，是知也。
二十一、见善无不及，见不善如探汤。
二十二、子以四教：文行忠信。
二十三、巧言令色，鲜矣仁！
二十四、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
二十五、岁寒，然后知松柏之后雕也。
二十六、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
二十七、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！
二十八、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
二十九、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
三十、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三十一、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
三十二、人之生也直，罔之生也幸而免。
三十三、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
三十四、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
三十五、群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
三十六、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
三十七、人不知而不愠，不亦君子乎？
三十八、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
三十九、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
四十、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
四十一、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
四十二、学如不及，犹恐失之。
四十三、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
四十四、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
四十五、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
四十六、人而无信，不知其可也。
四十七、学而时习之，不亦说乎？
四十八、何以报德？以直报怨，以德报德。
四十九、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
五十、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
五十一、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
五十二、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
五十三、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
五十四、德不孤，必有邻。
五十五、敏而好学，不耻下问。
五十六、民可使由之，不可使知之。
孔子经典名言7
孔子曰：“学而时习之，不亦悦乎？”这句话是他关于教育的名言之一。它表达了孔子对学习的重视和乐其所好的态度。
孔子强调了学习的重要性，他认为学习不仅是获取知识的手段，更是一种修养和提升自我素质的方式。他主张学而时习之，即持之以恒地学习，并将所学知识运用于实践中。只有通过不断的学习和实践，人们才能取得真正的成就。
孔子的教育思想着眼于培养人的'品德和能力。他认为，不仅要注重知识的传授，更要关注人的修养和道德品质的培养。他曾经说过：“君子务本，本立而道生。”意思是只有树立正确的价值观和道德观念，才能够建立起健康的人格和良好的发展基础。
除了注重个体的培养，孔子还强调了社会的责任。他认为，教育应该成为社会的基础，每个人都应该尽力去教育他人。他说：“道听而涂说，德之弃也。”这句话表达了他对虚假和错误信息的警示，强调了人们在传播知识和言行举止上应该守正律己、明辨是非。
孔子的教育思想影响深远，对后世产生了重要的启示和借鉴意义。他的名言揭示了学习的价值，指导我们用心去学习、不断进取；他强调了道德修养的重要性，提醒我们要注重人格的塑造和道德标准的坚守；他还关注了社会的教育责任，呼吁我们通过正直和善行去影响他人，共同建设和谐的社会。
总之，孔子的教育名言为我们树立了正确的学习态度和人生观念，引导我们在学习和教育中秉持真善美的原则。他的教育思想不仅对个人成长有着重要的指导作用，更对社会进步具有积极的影响。
孔子经典名言8
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》--大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
5、君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。
6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
8、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
10、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？
16、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
17、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。
18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
19、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
23、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的'知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
24、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
25、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
26、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》--知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？《论语》--一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？
28、是可忍也，孰不可忍也？《论语》--如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？
29、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
30、里仁为美，择不处仁，焉得知？《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
32、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
33、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》--见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
35、君子欲讷于言而敏于行。《论语》--君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
36、朽木不可雕也。《论语》--腐朽的木头无法雕刻。
37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》--聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。
38、其知可及也，其愚不可及也。《论语》--他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
41、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》--发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》--如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
47、子以四教：文、行、忠、信。《论语》--孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。
48、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
49、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
50、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语》--读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？
孔子经典名言9
1、君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
2、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
3、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
4、其身正，不令则行。
5、三思而后行。
6 、未知生，焉知死？
7、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
8、文质彬彬，然后君子。
9、听其言而观其行。
10、知之为知之，不知为不知，是知也。
11、巧言乱德。
12、见善无不及，见不善如探汤。
1 3、欲速则不达。
14、人无远虑，必有近忧。
1 5、与朋友交，言而有信。
16、死而后已，不亦远乎？
17、民无信不立。
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、事君，敬其事而后其食。
20、德不孤，必有邻。
21、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
22、当仁，不让于师。
23、工欲善其事，必先利其器。
24、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
26、君于不以言举人，不以人废言。
27、士而怀居，不足为士矣！
28、老者安之，朋友信之，少者怀之。
29、温故而知新，可以为师矣。
30 、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子经典名言10
1.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
2. 言必信，行必果。——《论语·子路》
3.见利思义，见危授命。
4.不学礼，无以立。——《论语·季氏》
5.士而怀居，不足为士矣!
6.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
7.既来之，则安之。——《论语·季氏》
8. 君于疾没世而名不称焉。
9.巧言乱德。
10.与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
11.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
12.以文会友，以友辅仁。
13.好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
14.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
15.学而不思则罔，思而不学则殆。
孔子经典名言11
1、看见公义的，就看见危险。
2、世界上有伟大勇敢的人，突然却不惊讶，不那么一起也不生气。
3、只有美德才能得到，只有诚实才能成功。
4、明镜不染尘明，智慧不染恶。
5、孝为信常念，忠为田好。
6、诚信是事业的基石，诚信是人生的桥梁。
7、怀仁自善，以善当之效果而闻名。
8、生活的理想，是为了理想的生活。
9、谦虚不仅是一种装饰品，也是美德的护卫。
10、道德往往能弥补智慧的缺陷，但智慧却永远不能弥补道德的缺陷。
11、居安思危，不奢俭；他们通过砍木头来寻找木头，并通过它的源头说话。
12、节俭产生美德，正直产生美德。
13、我分享社会权利和责任。
14、一言一行树道德，点点滴滴写人生。
15、如果你不实践道德，你就站不起来。如果你不站起来，你在家里就会变成一个穷人。
16、德如玉一生，善如春一生流。
17、养尊处优虽然没人看见，但孝道有自己的天知道。
18、在那个时候，情况非常糟糕，没有人能阻止它。因此，控制愤怒的人应该在愤怒之前克制自己。
19、真理和美德是艺术的亲密朋友。你想当作家还是评论家？请先做一个有道德的人。
20、不因地位不受尊敬，而因德行不受崇拜；不以得到报酬为耻的人是不和别人一起工作的，而以不聪明为耻的人是不和别人一起工作的。
21、装饰也与美德相对立，因为美德是灵魂和愤怒的力量。
22、对事实的正确判断是一切美德的真正基础。
23、通过一点一滴地聚焦于道德之光，每句话、每一个行为都折射出文明的行为。
24、人不能像走兽一样活着，应该追求知识和美德。
25、勤奋工作的人诚实工作。
26、做好事，心平静；我为我的影子感到抱歉，我做了一件坏事。
27、人类一切努力的目的.都是为了获得幸福。
28、虚张声势并不总是对的。
29、理想主义和优柔寡断是一种可悲的精神状态。
30、帮助人们长久，尊重人们广泛的美德。
31、循着勇毅之路，重信德。
32、一名官员可能因为腐败而被立即投入监狱。
33、和谐的家庭，友善的邻居，和谐的社会。
34、爱别人的人也爱别人，尊重别人的人也尊重别人。
35、做什么要快，说什么也要快。
36、理智高于心，思想高于情。
孔子经典名言12
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
（自己有善德，才能要求别人行善。）
6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）
7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的.，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
16、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）
17、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）
18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）
19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）
孔子经典名言13
1、自古皆有死，民无信不立。
2、贫而无怨，富而不骄。
3、士不可以不弘毅，任重而道远。
4、既来之，则安之。
5、是可忍，孰不可忍。
6、以直报怨，以德报德。
7、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
8、道不同，不相为谋。
9、均无贫，和无寡，安无倾。
10、民可使由之，不可使知之。
11、爱之欲其生，恶之欲其死。
12、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?
13、名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。
14、一言而兴邦，一言而丧邦。
15、见贤思齐，见不贤而内自省。
16、君子成人之美，不成人之恶.小人反是。
17、君子喻于义，小人喻于利。
19、君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。
20、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
孔子经典名言14
1、人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
2、有教无类：让平民子弟也能接受教育,促进社会发展。
3、“满口说的都是讨人喜欢的话，满脸都是逗人喜爱的神色，这样的人其实缺少仁德。”
4、不识货，半世苦;不识人，一世苦。
5、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
6、子在川上曰：逝者如斯乎，不舍昼夜。
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
8、自己所不想要的事物，就不要强加给别人。
9、安乐给人予舒适，却又给人予早逝;劳作给人予磨砺，却能给人予长久。
10、己欲立而立人，己欲达而达人。
11、别低头，王冠会掉;别流泪，坏人会笑。
12、“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗？”
13、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
14、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)
15、君子不器。
16、轻千乘之国，而重一言之信。
17、相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
18、唯女子与小人难养也。
19、孔子说这话的目的`是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
20、“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”
21、岁寒，然后知松柏之后凋也。(同上)
22、不耻下问：提倡人人好学虚心求教。
23、自信的人，懂得“天生我材必有用”的道理，依靠着必胜的信心，在艰苦的搏击中，驶向成功的彼岸。
24、言必信，行必果。
25、后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
26、一起来体会其中的智慧人生。
27、会当凌绝顶，一览众山小。
28、三人行,必有吾师焉：只有虚心向别人请教,才能不断完善自己。
29、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。
30、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。
31、工欲善其事，必先利其器。
32、译文：说话一定要诚信，做事一定要坚定果断。
33、人无远虑，必有近忧。
34、朝闻道，夕死可矣。
35、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？”
36、自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
37、子曰：克己复礼。
38、人无远虑，必有近忧。(同上)
39、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
40、君子和而不同，小人同而不和。
41、品德高尚的人不会孤独，一定有志同道合的人和他做伴。
42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
43、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。
44、聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人好动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
45、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
46、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
47、道，不同，不相为谋。
48、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
49、我们耳熟能详的名言有许多，诸如：
50、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
51、子曰，饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。意思是，整天吃得饱饱的，什么心事都不用，这就难办了呀！不是有掷骰子，下围棋的游戏吗，干干这些，也比什么都不干好。
52、朝闻道，夕死可也。
孔子经典名言15
1、赤之闷胍玻乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富。
2、鞭扑之子，不从父之教。
3、天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
4、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
5、使民敬、忠以劝，如之何？子曰："临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。"
6、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
7、礼之用，和为贵。孔子
8、里仁为美，择不处仁，焉得知？
9、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
10、登东山而小鲁，登泰山而小天下。
11、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
14、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
15、子曰：有朋自远方来，不亦悦乎？与友携手同行，不亦有缘乎？有信自手机来，不亦温馨乎？短信至而朋友不回，不亦悲哉乎？孔子诞辰日，祝你：不亦乐乎！
16、文质彬彬，然后君子。
17、子以四教：文、行、忠、信。
18、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
19、敬鬼神而远之。
20、道不同，不相为谋。
21、君子有诸已，而后求诸人。
22、有德者必育言，有言者不必育德。
23、益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。
24、君子不以言举人；不以人废言。
25、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
26、居处恭，执事敬，与人忠。
27、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
28、或曰："以德报怨，何如？"子曰："何以报德？以直报怨，以德报德。"
29、君子求诸已，小人求诸人。
30、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
31、岁寒，然后知松柏之后彫也。
32、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
33、过而不改，是谓过矣。
34、不在其位，不谋其政。
35、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
36、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
37、学如不及，犹恐失之。
38、不知命，无以为君子也。
39、三年无改于父之道，可谓孝矣。
40、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
41、子曰：施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
42、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
43、子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
44、子曰：夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
45、子曰：知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
46、子曰：举一隅不以三隅反，则不复也。
47、子曰：君于疾没世而名不称焉。
48、君子之行也，度于礼。
49、道不同，不相为谋。
50、不迁怒，不二过。
51、先劳苦而後得功，此所以为仁。
52、孔三人行必有我师焉！
53、孔学而不思则惘，思而不学则殆！
54、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
55、今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
56、事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。
57、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
58、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
59、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
60、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
61、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
62、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
63、君子易事而难说悦，说悦之不以道，不说悦也。
64、论弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
65、"子欲为事，先为人圣""得才兼备，以德为首""德若水之源，才若水之波"
66、不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。
67、巧言令色，鲜矣仁。
68、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
69、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
70、里仁为美。择不处仁，焉得知！
71、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
72、道听而涂说，德之弃也。
73、人能弘道，非道弘人。
74、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。不学礼，无以立。
75、父母，唯其疾之忧。
76、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
77、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
78、君子之行也，度于礼。
79、习临近也，性相远也。
80、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至！