六年级游记作文

时间：2022-02-18 11:24:55 六年级作文我要投稿

精选六年级游记作文四篇

　　在日常生活或是工作学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编帮大家整理的六年级游记作文4篇，希望对大家有所帮助。

精选六年级游记作文四篇

六年级游记作文篇1

　　小精灵说：“希望你在这儿过得开心！你可以在参观任何地方。”我高兴地向小精灵说了一声“谢谢”，便开始参观魔法国。

　　我来到了一棵音乐树下。这棵音乐树可真奇妙呀，树顶上有许多乐器果，只要你碰一碰树下的一个像钢琴一样的乐器果，音乐树就会演奏出美妙的音乐。我听得着迷，一时兴起也跟着唱了起来。这时，一个漂亮的小姑娘走了过来，对我说：“你的歌真好听，我叫凤轩轩，我和你交个朋友吧。”我说：“我叫琦琦，真高兴和你做朋友！”凤轩轩对我说：“我带你去上魔法课吧！”

　　魔法课是在离音乐树不远的地方上的，那儿有许多同学。听凤轩轩说，魔法课每个星期只有一节，所以同学们都非常爱上。刚上课，老师就给每个人发了一瓶水，并说：“这是生命水，同学们可以把自己编好的东西滴上一滴生命水，你编的那样东西就会有生命了，但是大家要记住有效时间是十五分钟。”我用草编了一个小狗，滴上一滴生命水后居然真的活了，但十五分钟后又回复了原样。这里的课可真有趣！

　　放学后，我和凤轩轩在月亮湖边玩耍。这时，一颗发光的'珠子飞了过来，凤轩轩说：“那是我妈妈的光珠，是来看看我有没有在闯祸的。”我问：“什么光珠呀？”凤轩轩又接着说：“我们魔法国每人都有一个光珠，我也有一颗光珠，因为我年龄小，所以比较小。”

　　这时，我突然有些想家了。凤轩轩很舍不得让我走，说：“琦琦，那我们什么时候才会再见面呢？”我说：“明天我还要上学呢！有机会我带你到我们人类的地球上去玩！”凤轩轩很高兴，说：“那我明天晚上就去，好吗？”我答应了。凤轩轩拿出一把枪，说：“琦琦，这是咕咕魔法枪，只要你按一下这个红色的按钮，向着东边发射就能回家了。”我闭上眼睛，按了一下魔法枪的按钮，再睁开眼一看，果然回到了家。

六年级游记作文篇2

　　最近有一档央视节目”国家宝藏”备受关注。其中上海博物馆展出的三件宝物引起了我探索国宝的热忱之心。于是我想去上博感受中华5000年文明的灿烂与辉煌，体验置身艺术殿堂的充实与欣悦。

　　今天我一大早就赶到上博，希望有足够时间近距离“接触”国宝。上海博物馆位于人民广场，它由方形基座，巨型圆顶及拱型出挑组成，形如铜鼎，暗合中国天圆地方的宇宙观。它南门两侧还有八尊汉白玉雕塑，极具庄严雄浑之气。上博馆藏文物近百万件，展品以青铜器著称。此处青铜器可谓中国青铜器的半壁江山，其中还有上博的镇馆之宝-大克鼎。

　　展馆一楼便是青铜器馆，我随着人流很容易就找到了大克鼎。它高93。1厘米，重201。5千克，口径75。6厘米，被置放在一个玻璃罩中。鼎的内壁上还刻有铭文两段，共28行，290字，讲述周天子为了奖赏膳夫克帮助他平息内乱，赏赐克的铜铸成大克鼎。在大克鼎出土后，其被潘祖荫收藏。抗日战争时，为避免国宝落入敌手，潘家后人想法密藏，守护国宝。解放后，潘家后人又捐献国宝给政府，供众人观赏。大克鼎是中华礼仪的见证，体现了炎黄子孙以礼待人的美好品德。它纹饰精美，被誉为“海内三宝”之一。

　　欣赏完雄浑端庄的青铜器，便要去品味涵藏着文化底蕴的书法了。在中国历史书法馆中，展现着许多与文字相关的器皿。商鞅方升，就是我感兴趣中的一个。在我还未亲眼看见它的时候，我便听说了它是商鞅任大良造时所颁发的标准量器。秦始皇统一中国后，用此为标准，还在方升内壁刻字以为认证。在我想象中，这个方升一定是非常大的，可是当真正地去观察它时，我简直不敢去相信。因为它只有2。32厘米高，长18。7厘米，容积只有202。15毫升。可是这个小小的，对于秦国的强大，最后一统天下起了很大的作用。我觉得这个方生是凝聚了古代劳动人民的智慧与数学方面卓越的成就。它是秦统一后，书同文、车同轨，统一度量衡的见证物，它见证了中国成为真正统一国家的.关键历史时刻，是中华文明大一统的最佳体现。我们应该去守护这个宝物，守护了它，就等于守护了强国之计。

　　除了参观青铜馆，书法展，我还到了陶瓷馆，书画馆等。下午5点闭馆时间到了，我向国宝展品依依惜别。我想大家和我一样，此行不仅见证了国宝展品的精湛艺术成就，还了解了它们背后动人的故事。中华文明的璀璨多姿，中华优秀文化的深厚底蕴，是中华民族的精神命脉，是我们文化自信的重要来源。

　　上博馆长呼吁青少年多到博物馆参观，守护历史，传承和弘扬优秀传统文化。正如歌中所述“历史像一本厚重的书，我像一枚书签守在故事里做一个伴。请再翻慢一点，相隔千年宛如初见，梦见你千万遍…。“

六年级游记作文篇3

　　我们坐着三轮车，进入了这个看起来幽静而美丽的学村。车子走到了一个操场。操场很大，但是此时没有一个人，校内的建筑物是红色的，外墙是白色的，略带欧式风味。开三轮车的老婆婆介绍说，那就是集美小学。我再次把目光投向了那所小学，给人的感觉是宏伟的。这所小学修建了很多年，我却一点儿也看不出那个地方有陈旧的现象。

　　车子继续前行，不久后到达了一个门前铺着鹅卵石的小路，院内绿草成荫，还有几颗大树。一楼屋檐正上方写着“陈嘉庚故居”。车停了下来，爸爸下去买了票，我们一行五人进入了这位华侨富翁的故居。

　　陈嘉庚故居前面有一个院子，大概有两百多平方米。我凝视着这座房子，它是一座两层小楼。我走进了一楼挂有“第一室”牌子的房间。这间房子里面的展窗介绍了集美学村的办学过程。一楼的另外几间房也是关于集美学村的介绍。我上了二楼。第一个房间是陈嘉庚家的餐厅，餐厅里有一张大圆桌和几张比较陈旧的凳子。另一个房间的展窗整齐有序的摆放着陈嘉庚用过的物品。有一条是陈嘉庚先生用过的领带，已经非常破旧了，里面的绒已经露出来了，这些物品无一不显示着这位华侨富商生前节约的习惯。

　　出了陈嘉庚先生故居，三轮车把我们带到了鳄鱼园。鳄鱼园里有一千多条鳄鱼。进了鳄鱼园，有一个大池子，用大铁笼子围着，池子上方有一座桥，游人可以站在桥上观赏池子里的鳄鱼。池子里的浅水处，有几条鳄鱼躺着，一动也不动，让人不知道究竟是真鳄鱼还是假鳄鱼。小桥的下方集中了很多鳄鱼，一动也不动。通过鳄鱼的眼珠子或者一块块暗黑色尾巴，才看出这些鳄鱼是真的.。鳄鱼园里有碎鸡块，游人可以买鸡块用钓竿喂鳄鱼。在游人喂食时，鳄鱼常常张着血盆大口。游人把鸡块移到别处了，鳄鱼还傻里傻气的张着大嘴。姑妈说，它们都失去了本应有的凶残。

　　我还参观了鳄鱼园“镇园之宝”—一条长5.7米、重一吨多的巨鳄。通过墙上的文字介绍，我知道平时它很温柔，并且很听话。这条略显可爱的鳄鱼有着自己的“别墅”，它有着比其他鳄鱼大几乎三倍的独立的住处，而别的鳄鱼一般是几条同住一处。我看着它，它半个身子泡在水中，因为水有些昏暗，所以只能看到它身体的一部分。这只42岁的鳄鱼在水里注视着游人。它虽大，我却一点也不觉得可怕，反而觉得它非常亲切可爱。

六年级游记作文篇4

　　在我国最负胜名的佛教胜地，峨眉山金顶华藏寺的大佛面前，得到两件开光信物，是我此行最大的收获，也是我最大的心愿。

　　公元二千零五年六月三日，我与同事们一起，旅游来到中国四大佛教名山之一的峨眉山。

　　我们的旅游团队是六月三日上午游完乐山大佛，下午四点左右到达峨眉山的。由于时间还早，导游安排先游报国寺，再入住宾馆。

　　报国寺坐落于峨眉山山麓，是此山佛教活动的中心，也是游客乘车上山或步行登山的必经之处。

　　据资料介绍，报国寺创建于明万历年间，为全山八大名寺之一。寺内正殿供奉着佛、道、儒三教的代表，曾名会宗堂，有三教会宗的意思。清康熙帝取佛门报国主恩意，改名报国寺。山门上的报国寺匾为清代康熙皇帝御笔所题。全寺占地四万平方米，规模宏大，共有四座大殿，均建于清代的同治年间。从前至后，分别是弥勒殿、大雄宝殿、七佛殿、普贤殿。建筑依山而上，逐级升高，有典型的四川庭院式民居风格。

　　我此行出游峨眉山是第二次。１９９１年４月那次主要是观景，这次我有备而来，着重拜佛。

　　进入报国寺大门，我首先想到的是给佛上香。走到出售香烛的小卖部，花４０元钱买了一对大烛和三支大香，点燃后恭恭敬敬给佛献香，上完香，我开始游览。第一座大殿是弥勒殿，神翕上供着一尊弥勒佛。它面向游人，袒胸露肚，喜笑颜开。它笑得是那么真诚、自然，使人不知不觉受到它的感染而觉得心情愉快。

　　游完弥勒殿，登上宽展的石级，走进大雄宝展。高大的神台上，供着释加牟尼佛。它丈八金身，神态安祥，注视人间，佛法无边。两旁是十八罗汉，那些罗汉体态各异形象逼真，有怒有笑，有的沉思，有的说法，能工巧匠们刻画出了他们的内心世界。

　　我是带着虔诚的心来拜佛的。在高大的释加牟尼佛面前，我按五体投地行大礼的拜佛方法，三叩首跪拜。跪拜完毕，我走到功德箱前，捐款１０元，以表心意。然后，游览第三座大殿。

　　这座大殿是七佛殿，里面供奉着七尊佛像，皆丈六金身，排列端坐在青石砌成的高大莲台上。它们微目下视，面貌慈祥，象是在为世人祝福。我带着虔诚的心态，向七佛行五体投地大礼。

　　最后，我来到普贤殿。据资料介绍，峨眉山是普贤菩萨的道场，因而山中各大型寺庙，都建有专供普贤瑞像的殿堂。普贤殿是专门为普贤菩萨而建造的，殿阁楼上为藏经楼，藏有一部《北藏经》和其它一些经书以及名人珍贵的字画。楼下供着普贤菩萨像。我非常崇拜普贤菩萨传道佛法，普渡众生，在它的瑞像前同样行五体投地大礼。

　　游完报国寺，天已近黄昏，我们乘车赶往宿地。按旅行社原定安排，住在离报国寺不远的峨眉山大酒店。这个酒店离峨眉山市区较远，比较偏僻，晚上没有什么地方可去，呆在房间里看电视。

　　第二天早餐后，我们乘车上峨眉山金顶。随行的旅游包车送我们到峨眉山零公里车场，转乘零公里管理处的专用旅游车上山，前往海拔２４３０米的雷洞坪坐索道缆车上金顶。

　　据司机介绍，从零公里处到乘索道缆车的雷洞坪，车程要２个小时，从地图上看，这是崇山峻岭中一条漫长的上山道路。我们的旅游包车到达零公里处时，天空笼罩在浓密的毛毛雨之中。带队的领导交待管生活后勤的同志，给每人买了一件简便塑料雨衣。

　　上山的道路是一条水泥路。车辆在峰回路转的.山道上缓慢行走。由于整座山笼罩在烟雨之中，车窗外能见度很低，什么也看不见，只感觉车子在云雾中绕来绕去穿行。大约走了一半路程，客车在路边一间小店门前停下，司机说是给汽车加水。我看见司机用一条很长的专用水管给汽车加水，觉得很奇怪，经询问才知道，汽车在这崎岖的山道上行驶，刹车难以控制，只有大量加水帮助刹车，才能保证行车安全。可想而知，蜀道难，难于上青天，连现代化的交通工具汽车也给难住了。

　　在给汽车加水时，我们下车休息片刻，又继续赶路。汽车缓慢行驶２小时，到达目的地雷洞坪车场。

　　游客在雷洞坪下车后，要步行１．５公里，到接引殿乘缆车上金顶。这１．５公里的路程，全程均似天梯，一级一级往上爬。在这条崎岖的山道上，上山的，下山的，人来人往，好不热闹。沿途摆摊设点出售旅游产品的商人不时招呼过往游客。我们一行有的穿着雨衣，有的打着雨伞，艰难地往上爬。大概是我年纪较大心脏不大好的缘故，一上山我就感到有点不适，爬了一段山路，感觉心跳与平时有所不同，而且胸口有点痛。我想，这可能是高山反应。为预防意外，我嘱咐一位同伴陪我慢慢走。我用最慢的速度一步一步往上爬，终于来到乘座缆车的接引殿。

　　上金顶的索道是一条现代化往复式客运索道。据介绍，这套设备是日本八十年代的产品。索道起站接引殿，海拔３０４８米，中间无支架，全长１１６８米。索道车厢容量５５人。每趟运行时间五分钟左右，是接引殿到金顶步行时间的二十分之一。如果天气良好，乘坐架空索道可饱览岩下雄秀风光。可惜当时满山云雾，细雨蒙蒙，除了白茫茫的云雾，什么都看不到。

　　索道缆车空中运行五分钟，到达金顶。海拔３０７７米的金顶是峨眉山西峰之巅，也是全山地形最为雄峻，景色最为壮观的地方，被当作峨眉山的象征。

　　金顶的得名，来自于华藏寺的铜殿。据有关资料介绍，这座始建于明代万历年间的铜殿，殿瓦立柱与门窗四壁均用渗有黄金的青铜精心铸造。艳阳映照之下，金光灿烂，故人们称它为金顶。可惜这座壮丽的铜殿已毁于清代道光年间。今存的建筑为１９９０年新建。如今华藏寺殿宇高耸，飞客流丹。殿顶金光四射，晨昏之时，最为夺目。

　　由于我是为拜佛而来的，一到金顶华藏寺门前，我首先想到的是上香。花４０元钱买了香烛，在寺庙门前上香。一位想揽生意的当地女摄影师傅，主动前来帮我点烛烧香。这位女摄影师一边教我如何点烛烧香，一边动员我照相，我婉言谢绝。点燃香烛后，我把烛和香分别插到烛架和香炉上，然后双手合掌三拜，并许愿，祈求佛保佑。给佛上完香，我在华藏寺门前照了一张相留影。然后进殿游览。这座雄伟的佛寺有四重大殿，依坡势而上，金碧辉煌，气势恢弘。第一殿是弥勒殿，供金身铜质弥勒佛像。第二殿为大雄宝殿，供三尊铜质金身佛像，庄严慈祥，佛法无边。第三殿是普贤殿，供铜质普贤菩萨像。普贤殿的后面和两侧，是玉栏环护的平台，专供游人坐歇赏景。

　　我依次游览，每到一殿都下跪拜佛。在大雄宝殿，我往功德箱捐款２０元，并签名登记。后来，我们几个同伴在外面的商店里从售货员那里了解到可以买信物到大雄宝殿请师傅开光。我买了一张护身符（卡片），还有两位同伴一起进去请师傅开光。办理开光手续很简单，每件信物交２０元钱就可以了。我把原来一位香港朋友送给我的３粒天珠和刚买到的护身符两件信物交给负责开光的师傅，然后按师傅要求，双手合掌跪在佛的面前，闭上眼睛起愿。当时，交信物开光的人很多，我跪在佛像的侧面厅堂，闭上眼睛，师傅如何给信物开光不得而知。师傅按程序给信物开光后，我们各自取回自己的信物，离开大殿。

　　在我国最负胜名的佛教胜地，峨眉山金顶华藏寺的大佛面前，得到两件开光信物，是我此行最大的收获，也是我最大的心愿。我怀着对佛的虔诚，愉快的离开峨眉山。

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