上善若水的作文

时间：2023-05-30 12:09:13 晓丽议论文我要投稿

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关于上善若水的作文（精选62篇）

　　在学习、工作乃至生活中，大家对作文都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编为大家收集的关于上善若水的作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

关于上善若水的作文（精选62篇）

　　上善若水的作文 1

　　“水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”上善若水，是最高境界的善行。

　　所谓上善若水，便是要有水一样的“善”，即做人如水一般无私，宽容，滋润世间万物而与世无争。古往今来，上善若水引导着一代又一代的学者圣人在为人处世的大道上前行。

　　上善若水，要有广大的胸襟。古人云：“海纳百川，有容乃大。”水汇集成海，便有了深不可测的度量。自古以来，凡成大事者无不有着非凡的气度。韩信曾受过胯下之辱，然而当他成为大将军后，并没有向当年羞辱过自己的无赖报复。以德报怨，如此宽广胸襟，如何不叫人佩服？林肯在竞选美国总统前夕，在一次演说时被一个参议员羞怒家世窘困，然而对此他并不在意，反而以自己一番发自肺腑的发言赢得了众人真诚的掌声。他对待政敌，总是本着宽容待人的原则化敌为友，为他日后的成功起着不可磨灭的作用。上善若水，厚德载物。可见宽容的心就如同浩瀚的大海一般能够容纳万物。

　　上善若水，还要有着谦虚的心，不与万物争高下。水往低处流，这正是因为水的谦逊，不愿追名逐利，攀龙附凤。但凡读过武侠小说者，不难发现那些武功造诣深不可测的人往往并不显眼，《天龙八部》中的扫地僧就是个典例。纵观古今，牛顿说：“我只是站在巨人的肩膀上。”孔子说：“守之以谦。”毛泽东说：“虚心使人进步。”苏格拉底说：“谦逊是藏于土中甜美的'根。”如水一般谦逊，始终难能可贵的品质。楚汉之争，项羽饮恨而终，刘邦一统天下，根本原因在于谦逊这一品质的有无。项羽狂妄自大，不可一世，不听谋士计策，反之刘邦恭敬待人，谦逊有礼，谋士们自然而然就为他出谋划策，对他忠心耿耿了。上善若水，为人低调，这并不是懦弱的体现，而是为今后成功的铺垫。

　　总而言之，上善若水，是善的最高境界，做人惟有上善若水，才能像老子说的那样达到尽善尽美的境界。

　　上善若水的作文 2

　　它是昏黑中为你守望的光源，它是彷徨中为你指示的路标，它是寒风中为你保暖的外衣，它是流言中为你抵挡的臂膀。如果善良是一泓清澈的碧水，那么它——感恩就是一汪奔涌的灵泉，时刻为你滋润着生命的繁花。

　　在这条人流熙动的大道上，三个人沉默地对望着，仿佛连那都市浑浊的空气此刻也发酵出微酸的尴尬。就在刚才，这位衣衫褴褛的人轻轻扶起了那脸上还挂着泪的`孩子，可那母亲却不由分说地拎起孩子的手，一脸敌意地瞪视着这可怜的乞丐。这位可怜人的眼睛瞬间黯淡了下去，就连刚刚才燃起的光芒也仿佛被一盆冰水浇灭。可就在这时，那孩子却天使般的笑了，大声地喊出了“谢谢你!”，于是，我惊讶地看着那乞丐干枯无神的眼里再次充满了光芒，满满地地仿佛要溢出来。

　　那母子快速地离开了，那乞丐也摇摇晃晃地走了，而我却仍立在那儿，品味着那甘美的感恩，感恩于陌生人，即使他们衣着举止不尽人意，但我相信这份感恩的泉水会滋润他们尘封的心。感恩中没有贫富的差距，没有隐藏的机心，有的只是那甜甜的笑容。

　　在一个空气中弥漫着清甜的午后，一树丁香灿灿烂烂地纷扬着，香气氤氲飘散着。无数的人在树下走走停停，几个孩子定定地站在树下，贪婪地吮吸着美妙的清香;一位妇人走来，面带微笑地拾起一片掉落的花瓣;接着又有几个学生打打闹闹地在树下停住了脚步……

　　树仿佛安静地沉睡着，又安静地接纳着这些人。没有人采摘，没有人心存杂念，人们只是在心中感恩，在脸上微笑。树用一树繁花来感恩于天地，人用恬静的配合来感恩于树的美丽与香气，就如泉水无声地流过，一切感恩都是那么浑然天成。

　　上善若水，清如明镜;感恩似泉，清凉甘美。从古到今的珍珠链串着无数感恩的故事，使得我们的世界缤纷多彩。回首历史，感恩于朋友，就有李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真意;感恩于自然，就有陆游“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”的欣悦。俯察现今，感恩于亲人，就有孝心儿媳李传梅感动鹏城的佳话;感恩于社会，就有比尔.盖茨捐出家产的善举……这样的感恩方式还会永远传承不息。

　　感恩似泉，你对别人的滴水之恩应当涌泉相报;感恩似泉，投桃报李的恩德间更会无形地把两人的距离缩近;感恩似泉，在泉水源源不断地流淌中自然会有越来越多的人汇聚起来，用一份份善良让感恩汇聚成江河，最终汇集成一片汪洋。

　　让我们也学会感恩吧，就像生命离不开水的滋养，我们也离不开感恩的相伴。上善若水，感恩更当如泉，就在于让这个世界在感恩的滋润中变得更加美好吧!

　　上善若水的作文 3

　　老子有云：“上善若水” 。水是温和的。它平平静静地在那里流淌着，没有风的作乱，它永远都是那样平静、温和。

　　水似乎没有形状，可也能是世上所有的样子。随欲而安的个性，使得我们能将它困在一个又一个或精或简陋的容器里，随心所欲地让水呈现出我们所需要、喜爱的形状来。而水从来不曾反抗过，只是在装载它的容器中微微荡漾。很喜欢看鱼儿在水中游走，水如一个宠爱孩子的母亲，不留一点儿缝隙地将鱼儿层层围住，好像生怕它受到半点儿伤害。可水并不限制鱼儿的行踪，但鱼儿所到之处必有水。多么慈爱的一位母亲，它温柔得令鱼儿永远也离不开她的怀抱。

　　可是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心。九曲十八弯的路程，没有拦住它的脚步；百折不回的坚定，伴着它一路而行。鲁迅先生说：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”既然路是人们一步一步走出来的，那么河道呢？最初的河道，那是水的一次次冲击，经历了数十年乃至上百年的努力开拓出的通向大海的道路。还记得外婆家门前的那一个石板。坚硬而厚重的`石板上留着一个小小的水坑。小时候的我总以为那是一个路经此地的大力士所留下的，后来才知道那竟是每天从屋檐上滴落下的小水滴的杰作，没有哪个人第一次知道这个故事时会不为之动容。

　　“上善若水”，老子所主张的道是清静无为，无为而有治，水正好契合了他的思想。但这水所承载的，不仅仅是他一个人。孔子有云：“逝者如斯。”

　　李白有诗：“君不见黄河之水天上来……”李煜有词：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”

　　……水承载着不同的思想，永流不息，见证了两汉之雄钟巨鼎，见识了北宋之游船画舫，见到了晚清之断壁残垣……

　　我不知如何描述真实的水，就让我重复一次老子所说的话吧：“上善若水。”

　　这是一篇赞美水的文章，语言深刻、有内涵，文章富有哲理，堪称佳作。“可是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心。”一句承前启后，使文章结构严谨。

　　上善若水的作文 4

　　方，是棱角的模样——一身逆浪，傲骨嶙峋，方不负为人尊严;圆，是保护的姿态——八面玲珑、海纳百川，才不泥人心险峻。上善之所以若水，恰因水可方，一如冰刃破风斩尘，寒光毕露;亦可圆，一如细水涓涓长流，浣纱采莲。上善若水，任方圆。

　　上善自然需要方正。“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”人若不方正，心中迂回险滩太多，争权夺利尚不及，安能分心来为“上善”?一如吴国大夫伍子胥，一生为国呕心沥血、鞠躬尽瘁，哪怕伯嚭馋舌相谤，君王猜忌相毁，他亦例行刚直忠义。哪怕举目荒芜，将被赐死，他也不过恳求留下双眼置于城墙之上，最后一次将薄了云天的刚烈托付给君王——这种方正，是逆浪而上九死不悔的方正。未有锦鲤溯流而跃，坚守向往纯净的本心，安有龙王呼风唤雨、播撒甘霖?一如戊戌六君子之一谭嗣同，直面长刀阔斧，面无惊澜，慷慨高歌：“有心杀贼，无力回天;死得其所，快哉快哉!”凛然赴死。点点碧血洒人间，若同灼灼桃花，朗映革命东去的大江，挽住了比清风易逝的人心——这种方正，是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不败，安有暗香浮动月黄昏，安有清气盈满乾坤四海?

　　上善，却还需一点圆融。圆融并非顺水推舟，欺下媚上，极尽小人之媸，而更多地意味着用诚挚笼络人心，以胸怀包容瑕疵。“红颜弃轩冕，白首卧松云”，孟浩然小隐山林数十载，虽为求仕，却也于其诗作中写意了无限山水情怀。垂钓坐盘石，水清心亦闲，诸多神来之笔皆昭显了名士风骨，是故而名扬天下——这是诚挚的圆融。“精诚所至，金石为开”，正是因为这圆融中毫无虚情假意，放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时，毫无以势压人意，反而包容了邻居的咄咄逼人，数落自家人“千里修书只为墙，让他三尺又何妨?”一言促成百年鎏芳的'六尺巷，不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀——这是包容瑕疵的圆融。一粒石子，将它磨成蚌珠方不会硌痛心口;一点墨污，将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。当人过于方正，往往于人于己过于苛求，正所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”。多一份圆融，人才可如锁有了润滑墨粉般声色清脆，难以朽坏，且让“方”能不刺痛人心的同时感化芸芸众生。老子曰“上善若水”是因为水的不争，我看未必然。正是因为水懂得适时控制形体的方圆才可谓之上善。春，便化甘霖唤起生机;夏，便作滂沱化去炎方;秋，即成寒霜冻甜蔬果;冬，便引霏霏兆示丰年。——人何不能如此?面对屡禁不止的公务员考试“橡皮擦作弊法”，不正应化骨气为清霜紫电，一斩颓风?面对打着减负旗号将历史从中考信手拈出的教育部，难道不该横眉冷对，千夫相指?面对武汉争创全国文明城市，政府难道不该从民意做起，体察民情，而非一味贴标语，高喊口号实无作为?面对2014春晚魔术穿帮，难道不该从奚落戏谑中发表更多包容艺人的言论，为艺术多留一份尊严?

　　——上善若水，是因为任其方圆。人生一世，莫不该修得方圆两面，一步一莲。

　　上善若水的作文 5

　　上善若水，水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。

　　——江南——

　　顺势而为，上善若水。

　　什么是顺势而为？什么又是上善若水？显然它没有一个具体的答案。

　　依稀记得老师说过的一句话：清楚自己的处境，把握人生的机缘，对自己好一点，这就是顺势而为。在这里，我只想谈一下上善若水。

　　上善若水包含很多方面，而我觉得心善渊和与善仁是最能够体现出来的。贾宝玉不是对女性的评价说女儿的身体是水做的吗？这是对女性的褒扬。其实，我们为人处世最佳的选择就是保持水一样的状态，看一个人水平的高低，就看他为多大的事生气，不为小事生气的人，也就做到了心善渊。

　　这一点我就在我的朋友那体会到了。记得临近中考时，看到同学们认真复习的`样子，我也和我的朋友一起认真的复习。有一天却因为一道题目引起了不愉快，看似小事却还是伤害了我们的友谊。我知道那道题目我做不出来，很烦躁，那几天又状况连连，所以就发脾气了。事后想想很后悔，想道歉请求原谅又不好意思开口。没想到第二天她一如往常地来找我，还告诉我那个题目她做出来了……

　　她并没因此而生气，当她告诉我因为我们是朋友，朋友之间有什么值得生气的时候，我更加羞愧。我控制不了自己的情绪，我做不到她那样洒脱，她的大方让我佩服。上完这堂课时，我才发现她做到了心善渊，那么我呢？我也应该向她学习！

　　曾在《青年文摘》中看到一篇文章。大概说的是作者自己有一次和女朋友去吃饭。她女朋友要买单时他谢绝了。“怎么能让女朋友买单。”可是他女朋友说：“难道你要剥夺我的给予权吗？”他顿时哑然。从那以后他再没拒绝别人善意的给予，他所认知的给予是不期望回报、没有任何附加条件的给予。

　　他明白这些，所以他享受其快乐，他认为我们的拒绝会无意间伤害关爱我们的心，至少剥夺了他们的给予权。所以他接受给予，同时他也无条件的给予他人。作者他就懂得了与善仁，也做到了与善仁。

　　上述例子都告诉我们要做到上善若水，都是从一些小事、一些细节中看出来的，用善意和智慧去解读这一切，选择最佳的生活状态，那么我们的人生才会美好，我们才能融入社会，被社会接纳。

　　才能顺势而为，上善若水。

　　上善若水的作文 6

　　什么是上善若水？善，即是不恶。友好，宽容，慈祥，广大，慈悲。‘善’包容了一切含有褒义的词汇。老子的意思是说，做人要像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。

　　上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。“‘上善若水’夫唯不争，故无尤’。”

　　水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为它善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没什么能超过它，比如滴水穿石，这就是‘柔德’所在。

　　水还有一个最重要的特性没说呢。随波逐流，随方就圆说的.是水的世故圆滑，作为现代人，也不妨学学。如今经济社会，信息时代，生活节奏高速运转，人们的情绪浮躁、狂妄、嫉愤忧郁以致抑郁。所以说水的这一品性对每个人来说是很重要的。生活和工作中多一些宽容忍让，恭歉自律；遇事随机而行，顺其自然谁说不好呢？当然为人奸猾，偷奸取巧是不可取的。

　　也说：“女人如水。”然水可载舟，亦可覆舟。

　　上善若水的作文 7

　　上善若水：语出老子【道德经】第八章。原文如下：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　翻译成白话就是：最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，所处的位置最自然而不引人注目，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

　　原来这句话是老子用水来比喻有高尚品德者的人。认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的.事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。

　　“上善若水”四字却是和孔夫子有关的。

　　另外，公元前538年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日。孔丘向老子辞行。老聃送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心！”

　　上善若水的作文 8

　　上善若水，水是生命之源，代表伟大的母亲，代表着大地，代表着柔，美丽的柔是人际交流中的橄榄枝，它让人与人之间变得和谐友好；水一样的温柔是为人处世的基石，只有它可以让人的美德升华；水是人性最光辉的星辰，只有它可以照亮灵魂，使之能海纳百川，容天地之大，让人性熠熠生辉！

　　老子：“刚强者死，柔弱者生”，水母亲之温柔是“宰相肚里能撑船”的气度。三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有一个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也只是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕：“杨戏这人如此傲慢，太不像话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。只有水能够适用万能的容器”，赞蒋琬象水一样“宰相肚里能撑船”，能够容纳天地之茩。

　　上善若水让蒋琬真正做到了肚里能撑船，也让他流芳后世。

　　“虽然我不同意你的观点，但是我有义务扞卫你说话的权利。”这句话大家都知道，但是真正领会并付诸行动的又有几人？！良言一句三冬暖，水一样的宽容便是那皑皑冬日里的暖阳；恶语伤人六月寒，没有了温柔和宽容之心，即使在酷热的`六月也会让人心寒透。学会水一样的性格要从小处做起，是一切道德开始。

　　水一样的宽容水一样的温柔是一种美德。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。水一样的宽容水一样的是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

　　与朋友交往，就应该像水一样的宽容水一样的温柔，她便是钟子期和俞伯牙的“高山流水”，原谅对方的不足和自身缺陷，才能使友情历久弥新，才能够象荷花一样的出污泥而不染，将天地之洉容纳而洁净。

　　上善若水象水一样的宽容象水一样的温柔美丽。宽容、温柔是相互的，你宽容别人，别人也就会体谅并宽容你，你对别人的温柔就能够平和心里，这样社会才会变得更加和谐！

　　朋友，让我们从小事做起，从点滴做起，学会上善若水，学会象水一样的宽容，拥有一颗海一样宽广的心吧！

　　上善若水的作文 9

　　千多年前，黄河之畔，伯阳与仲尼同行论道。老子指着滚滚江水说道：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之恶，故几于道。”老子将水推崇为自然中最美好的事物，认为善行的最高境界就是水德，水德是最接近于道的。

　　倘若撇开百家的学术之争，用平和的眼光看待这番话，其中耐人寻味的'哲学思想和人文道理恐怕也能受用终生。“上善若水”的思想也因此流芳百世，供今人深思。

　　水，厚德载物，化身形于万象，融生命于大地，甘心身处万万人之下，毫无怨言，情愿独留于最低洼和最潮湿的地方，故被称为“百谷之王”。

　　古语有云：“海纳百川。”这般宽广的包容性，试问天地间谁能与之相提并论。同样，善是宽厚的，不拘于小节，是一种无私的博爱，如若仅仅局限方圆之内，又何谈“上善”。

　　水，为生命之源，给予群芳以沁香，给予百草以灵气，给予人类以智慧，却向来无取于万物，更与万物不争。但是“不争”并不等同于“无争”，有“不争”就意味着有所“争”。只不过水所争取的并不是万物的崇敬，而是万物的和谐。行善，亦是如此。善是没有功利性的，否则无异于伪善。“施恩莫望报”，只要为善行，就无需苛求他人永远铭刻五内，只求一份心安。

　　“水往低处流”并不是水自甘堕落，毫无尊严。低处虽污浊，却更能深知万物之苦；低处虽卑微，却更能体会自然之理；低处虽曲折，却更能领悟奉献之德。如此行善，怎可不谓之“上善”。

　　水乃世间至柔之物，无形无影，能于缝隙中百转千回，但天下也少有出其右者。因为弱可胜强，柔能克刚，故有“滴水石穿”之情景。“上善”莫过于此，为善者行善，看似力量单薄，难成大事，实际上，“行善”的目的未必要“成善”，它最大的神奇在于巨大的感染力。倘若万物万象皆善，上善可成。

　　然而，纵然是水也难免会有翻腾千里，咆哮不止之时，甚至能够席卷大地，吞没一切。由此看来，一味的行善并不就是上善。善是有原则的，好心办坏事也不是理由。如果对人性泯灭者行善，无异于为害世人；如果对穷凶极恶者行善，更等同于纵容黑暗。如此善行，不如不为。

　　并且，水可因时而变，在相应的时间做出最合适的选择。当一切如常时，则为水；当炎热炙烤时，可为气；当酷寒侵袭时，能为冰。做善事也需把握时机，何时可为善，何时为何善，皆在变化之中。

　　上善若水，又岂止如此；人生智慧，又岂能言尽。故语止于此。

　　上善若水的作文 10

　　水，以一种流动形态存在，是物种起源的摇篮，却又是如此简单。是的，它很简单，再普通不过的微观粒子，无处不在，轻盈透明。但它并不因为简单就了重要性，恰恰相反，它是人类赖以生存的必要条件，正是由于无处不在的水，人类才能过着安乐、舒适的。而水的流淌，也关系到了整个民族的命脉与历史，黄河两岸，尼罗河边，印度河畔，都各自哺育了一个古老而富有力的民族。水，就是这样，看似柔弱，实则坚韧，聚点滴成波涛，汇大湖而成四海。所以，当它流进殷末周起的中华历史时，有了一个被称为“睡在羊背上的人”，在他那本影响后世甚广的.《道德经》中写道：上善若水。

　　上善若水，仅此一句话，便叫会到水的意境：简单，深远，丰富，坚韧。它是说也要像水这样，简单朴实，孕意深广，人若能做到像水一样，那便为上善了。

　　也许会有人觉得再简单不过，可是又有几个人能真正做到上善若水呢？水一样的纯净，水一样的澄明，水一样的大智若愚，水一样的源远流长？这样的人必是心性至善至深之人，他能在喧闹中开辟出自己的一席田地，他能在纷扰乱世中找到自己的归隐，他能在流言蜚语中静下自己的耳根，这样的人必是与山为邻，为水为友，出仕则心神俱孤，但仍然超然物外，宁静。

　　我想世上有很多这样的人，他们秉承了水的坚韧与灵性，在尘世中静守一份自己的净土，待人接物永远笑脸谦和，偶遇知音则被挖掘惊世才情，来时干干净净，走时了无，只留下水流过的痕迹——那思想的光辉与伟岸的。

　　上善若水，简单，却那么难。

　　上善若水的作文 11

　　水是最常见的物质，是一切生命生存的重要资源，是生物体的重要组成部分。人类对水很早就有了认识，无论是西方，还是东方，水都被视为生命最基本的组成元素。人们也从水中悟出很多真理。道家有云：上善若水。

　　有水的顽强，孔明千磨万击不放松。水是世上最柔软也是最坚硬的东西，在回归大海怀抱的途中会遇到许多挫折，巨石的阻挡并没有挡住水的脚步，他劈山开路，奔向大海。诸葛亮“两表酬三顾，一对足千秋”，为报知遇之恩，临危受命，本可躬耕南阳，安居一生。可他没有，他像水一样，千磨万击还坚韧。他不断冲击着人生的巨石，一次失败了还有下一次，纵使“出师未捷身先死”，可他的精神却仍在激励后人，勇往直前。上善若水，百折不挠。

　　有水的坚持，苏秦水滴石穿铸辉煌。水滴石穿，家喻户晓；悬梁刺股，贵在坚持。苏秦少年时出外游历，却一无所获，回到家后，父母嫂妻都不理他，他痛改前非，夜夜挑灯。头悬梁，锥刺股，废寝忘食，努力攻读。然后游说六国，献合纵之策，挂六国相印。父母态度转变，嫂子匍匐在地，妻子刮目相看。上善若水，持之以恒。

　　有水的`平和，苏轼以柔克刚，化解挫折。水遇到岩石，不仅会冲刷它，还会绕过它。苏轼有儒家积极向上的人生态度，渴望报效朝廷，又追求道家的淡泊，佛家的虚无。苏轼把儒道佛三家的学说很好地融合，于是他眼中再没有什么烦恼之事。苏轼在遇挫时，用道和佛使自己解脱，才能写出那样不同于他人的豪放词来。这样的人生态度，即使挫折如江心巨石，坚锋满身，其奈若何。上善若水，贵在心境平和。

　　上善若水，厚德载物。水不仅滋养生命，更能滋养精神。我们要学习水的精神，精彩我们的人生！

　　上善若水的作文 12

　　古语有云：“仁者乐山，智者乐水。”

　　水是流动的灵魂，水清澈无垠。智者乐水，是爱于水的淡泊，爱于水的澄净。人的深谙、智慧，也只有在如水的淡泊中，方能显现。

　　由于淡泊名利，陶渊明选择隐居，远离世俗，追求东篱饮酒、西畴放歌、南山采菊、桃源耕田的理想境界。杜甫深怀对百姓的同情以及对统治者的控诉，写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲愤之句，却全然不在意自己的生活有多清苦，还拥有着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博爱胸襟。

　　“轻轻拂去尘灰，在阳光下看你流淌，远远的，远远的……”记不清哪位诗人曾吟唱的一首诗。

　　看，那洁白的水在浩淼的海中也能唱着歌前进，它从不安于现状，不安于守在那小小的水洼、池塘中，它集于湖，聚于江，流入河，奔入海，仿佛在告诉人们：我们是多么的进取！其实单只看那一小滴水，也威力无穷。这样，石头被水一点点滴穿，困难也被一点点战胜。我有时会想：我体内不也流淌着这自信无畏的水吗？

　　老子有云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”水，至柔至刚，顾名思义，它有女人的淑雅，也有男人的气魄。

　　水，以生命的形式在我们的身体中涓涓流动。人的`肌肤因水而生动富有活力，人的体形如同波浪，描绘出生命的轨迹，有波浪才有向前行进，仿佛冥冥中注定我们与水有着密不可分的联系。

　　水，透过它明亮而纯净的身躯，我清晰地看到了我自己，有时，我可真的迷茫了，我是水，抑或水是我呢?

　　上善若水的作文 13

　　做事要方，做人要圆。方是做人之本，圆是处世之道。《红楼梦》里写道：“世事洞明皆学问，人情练达皆文章。”只有对社会上的各种事情都透彻明白了，才算是学问；只有处理人情事故干练而通达，才算得上是文章。

　　为什么铜钱是内方外圆？这就是中国辩证哲学的集中体现，做事要方，做人要圆。

　　人活在世上，无非是面对两大世界，即身外的大千世界和自己的内心世界。人，一辈子无非是两件事，即做事和做人。多少人一辈子都在哀叹做人难，难做人。然而，人作为自然之子，自然也就有其方和圆。概莫能外。

　　做事要方。先说这方，做事要方，便是说做事就要遵循规矩，遵循法则。人常说的“没有规矩，不成方圆”、“有所不为才可有所为”，就是“方”这个道理。也就是若做官，就必须绝对要奉守清廉的原则；若为商，则要做到一个“诚”字；若做学问者，则必信奉眼睛、耳朵之亲力亲为，究的是一个“实”字。

　　做人要圆。这个圆绝对不是圆滑世故，更不是平庸无能。这种圆是圆通圆润，是一种宽厚大量、通融通达；是大智若愚，是与人为善，是心智的高度健全和成熟。不因洞察别人的'弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气凌人；不会因得理而不饶人；任何时候也不会因坚持自己的个性和主张，而让人感到压迫和惧怕；任何时候也不会随波逐流，随声附和。要潜移默化别人，而又绝不会让人感到是强加于人的。这就需要极高的素质，很高的悟性和技巧，这是做人的至高至尚境界。

　　如是另样，凡内心孤独的人必喜虚张声势；内心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必爱玩弄伎俩；没有自信的人必会尖酸刻薄。试问这样的做人又从何谈圆？

　　当然也不乏有人为了某种利益和目的不惜敛声屏息，不惜八面讨好，不惜左右逢“圆”。但这种圆和那种圆绝对有本质的区别，这种“圆”的后面是虚伪和丑陋，甚至肮脏与罪恶。

　　做人要圆，那也会有牺牲。有时候为大我要牺牲小我；有时候要忍辱负重，忍气吞声；还有更多的时候要承受屈辱、误解，甚至来自至亲至爱的人的憎恶乃至伤害。

　　能做到“方”“圆”的，同时却没有感到那是一种牺牲、痛苦的才是大成功、大境界；能为了“方”“圆”去承受牺牲的是小成功、小境界；不愿牺牲也做不到“方”“圆”的是不成功。

　　上善若水的作文 14

　　“菩提本无树，明镜亦非台”，这是禅的境界，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是情的境界，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，这是意的境界，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，这是思的境界。可是，人生的境界又是什么呢？老子云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。”水乃柔弱之物，却可攻天下坚强者。人，如水，也要以柔克刚，适当地妥协，养精蓄锐，只待成功时的厚积薄发！故能屈能伸，如水一样，方是人生的真境界。

　　人生的路途难且艰，是不可能光凭莽天之勇便可披荆斩棘，所向披靡的。美国著名总统富兰克林某日去拜访一位长者，哪知，这位长者住在一幢极其矮小的房屋里，富林克林走到长者屋前，片刻不曾思考，便大步流星地向屋内跨，“砰”的.一声，富兰克林的头被重重地撞了一下，他不得不弯腰走进屋内，而长者却坐在屋中，脸上挂着安详的笑，静静说道：“有时候，低一低头，弯一弯腰，会让你的事业更加顺畅。”此后富兰克林一直谨记长者的教诲，为他日后人生的辉煌奠定了基础，弯腰低头，并不意味着你要屈颜卑膝，苟延残喘地活着，而是改变了一种方式，一种更能推动你成功的方式。倘若当年富兰克林没有听到长者的一袭哲理之言，想必他也还会在人生的道路上迷芒与徘徊吧！

　　人生的磨难是何其多，有些磨难是现实赐予你的，有些磨难，则是自己强加给自己的，碰到挫折，我们的心跨不过这道坎，我们遇到这种情况，也要学会弯腰低头，史学大家司马迁为李陵辩护后遭到残酷的宫刑，他本可以不弯腰低头，以死明志，但他弯了腰，低了头，因为他心里想着《史记》，他跨过了心里这道坎，虽然心中依旧是累累的伤疤，但是强忍着，为了心中不朽的梦，皇天不负有心人，他终著得《史记》，“究天人之际，通古今之变，成一家之言，”他没有淹没在历史的滚滚尘埃中，而是获得了无数后人的敬仰，因为他如水的性格，铸成了属于他的历史石碑。

　　水，是灵动的，而我们人，也要学习水的品质，以柔克刚，适当地低头弯腰，不会让你有所损失，只会让你离成功更近一步，我们要能屈能伸，上善若水！

　　上善若水的作文 15

　　低调做人，立山顶不骄、高处虽不胜寒、然自有凌绝顶的景观；处低谷不馁、处江湖而不暴，低谷虽俗气重重、江湖虽险像环生，却能火铸人生，‘自古雄才多磨难、从来纨绔无伟男’。

　　简单做事、就是把复杂的事务清晰化、简单化，这种举重若轻的品格是何其重要！简单做事，让身与心舒缓于一颦一笑，让灵魂与思想遨游于风轻云淡！简单是做事的智慧，简单是源于对生活和事务的大彻大悟。

　　那片布达拉宫的天空，蓝得澄澈，纯净得像一个人的本心。那是最接近佛祖的天堂，有时觉得自己就如那朝圣者，满怀虔诚的走向自己的内心，在充满欲望斗争的世界里挣扎了太久，自己究竟得到了什么，是带着越加复杂的思想走进那死亡的囚牢吗?每天匆忙的早起，挤地铁公交，为了快速进入上班族的人潮，跌跌撞撞于是一个不小心掉进了生活的深渊，我们究竟是在想些什么，我们不是在追随幸福的`生活吗？那所谓的匆忙，那所谓的俩点一式的生活，就像沉沉的枷锁，竟让心疲惫的不能呼吸。无数个黑幕中的雨夜，我站在窗前看着城市统一于宁静，心里有一种难以言明的酣畅，多想此刻就冲进雨幕，在大自然的派对中狂欢，然而顾虑阻碍了我的脚步，想的太多太痛苦，复杂的思想让我忘却了简单能够给予我的真正的自由，复杂的思想早已阻碍了我体会到生活的真谛。童稚的孩童爱问为什么人没有像鸟那样拥有一双能翱翔苍穹的翅膀，我想是因为轻灵的翅膀难以承载人们那沉重的思想。扪心自问，为何不简单一点？你到底是在害怕什么，你到底是在顾虑什么？此刻我望见朝圣者的笑容，如阳光般流入了我的心里，心一下子释然了，我想如果每个人都拥有着那样简单的笑容，世界就明亮了！

　　喜欢泰戈尔那样简单的诗人，“当你失去太阳的时候你在哭泣，那说明你将失去群星了”，多么简单而澄澈的一句诗，却道出了一个人不应患得患失的真谛！简单，源于本心，若一个能拥有轻灵简单的心智，也断然做不出庸人自扰的俗事。

　　简单与低调又是密不可分的统一体，若一个人拥有简单做事的智慧，也便有低调做人的心悟。凡是拥有大智慧大见解的人，就像海底的珍珠沙贝，睿智只在深沉的海底闪耀着独特的光芒。低调，是韬光养晦的过程；低调，是范仲淹的不以物喜不以己悲。低调做人，在于生活中更是显得何其重要啊！我们都是大千世界里平凡的微粒，起起浮浮的人生里经受着生活对于我们一记又一记的鞭打，那一抹抹鲜血凝成的腥红刺痛了眼，刺痛了心。

　　父亲，对于我来讲是狠狠的教训，置于心，伤痕累累。年轻的父亲拥有桀骜不驯的个性，参军入伍以来，一直气宇高昂；后来做了**、更是意气风发。飞扬的心、浮夸的思想把他带到了云端，素不知没有天梯的云层对于他只能是万丈深渊，一旦跌落，便粉身碎骨。然而高调自大、浮夸大于实际、被眼前的景象迷惑住了的他，从未想过为自己找一把天梯，让自己顺利着地；失去识别真善美的能力的他，心灵已被市侩啄得千疮百孔；拥有名利的他把亲情当作了随便之物，抛弃了体弱的母亲、扎进了迷乱的花花世界，然而他那幼小的孩子，被他无情地丢进了社会，受人性的冷漠、环境的凄苦煎熬着孩子啊，他从未给予半点怜悯；如此高调做人的父亲啊，高调让你的心失去了人性，高调让你不自觉掉入了深渊，掉入了小人处心积虑为你挖的陷阱，于是你从此一蹶不振了......然而，你为何就是不懂得低调做人的道理？

　　血淋淋的教训让我的眼泪涌了起来，低调，这一让人铭记的准则啊，没有警记的人，付出了多么大的代价！

　　然而做人不能只懂得低调，就像不能只懂得简单。简单应与低调相结合，正如金秋的麦穗，成熟了便低下了头......

　　低调做人、简单做事、上善若水。

　　上善若水的作文 16

　　一碧深涧的清澄是水的作品，春日滴绿的风华是水的姿态，虚怀若谷的心境是水的灵性。

　　水，嬉戏在清澈小溪，一路欢歌笑语;水，澎湃在蔚蓝大海，形成惊涛骇浪;水，静默在如镜湖面，制造风情无限。它波澜壮阔，深不可测;它温柔恬美，柔中带刚。

　　老子曰：“水利万物而不争”。这种精神成为千百年来中华民族的传统美德：面朝黄土背朝天的辛勤劳作，烽火硝烟中的勇往直前，日常生活中的谦虚礼让……

　　一直相信，水是有感情的生灵，不然它怎么会使诺亚的村庄顷刻化为汪洋，让那个顾影自怜的梦中人变成水仙……

　　许多人都崇尚着水的灵性，体味着水的韵味从而在各自的领域取得成就：著名印象派画家莫奈的画室就在水上，因为他喜欢那种随着自然节奏流动的感受，以便更好地捕捉美学中的光影。而导演金基德的作品全然把水当作了主角。在他的影片中，水有太多的象征意义：独自一人在湖面泛舟，打桨声惊动了丛林中的飞鸟……以动衬静的画面一瞬间让内心充溢着淡淡的恬静和忧伤……

　　水构成了诗人的生命原乡。“明月松间照，清泉石上流”是王维对自然的向往留恋;“大江东去，浪淘尽”是苏东坡满腔的豪情壮志;“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是南唐后主的无限愁思;“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”是白乐天的痴迷意境……

　　水能使所有干涸的`土地重新焕发生机，也能摧毁一切坚固的壁垒。它的能力是无法估量的，它在一定程度上与人精神相通，从而使人的灵魂得到升华。

　　“天之道，损有余而补不足。”水的品性在现实世界中随处可寻。善良的人都会在社会的荫掩下丰富自己的精神世界，他们像鱼儿一样游动在水的内部，身上没有标签，只有水。

　　老子通读道藏，通晓世事，因而他能在门徒众多的厅堂里，轻轻地捋着胡须，缓缓地吟出：“上善若水”……

　　上善若水的作文 17

　　上善若水，水善利万物而不争。

　　水在我们生活中无处不在，每天我们都饮用它带来的舒爽，漫步雨中，感受它与肌肤带来的温柔清凉，眼泪滚落，触摸到它带来的鼓励与倔强，嬉戏于雪，欣赏它带来的美丽纯洁。

　　说起水，也不得不想起大海，静谧的夜晚来临，卸下身上的包袱，轻踩在柔软的沙滩上，海浪褪去，沙滩上湿湿潮潮，珍惜脚下与水渗透的点点滴滴，海浪阵阵涌来，澎湃的水这时安静细腻，与它心灵相通到带来的生生不息。

　　面朝大海，水的气息扑鼻而来，闭眼凝息，也许每一个分子都会运动到它梦想的地方吧。汪洋大海，一望无际，能蒸发为云，或幻化为雨，为雪，为雾，又或在寒冷之时凝结成一面晶莹如镜的冰，但不论其怎样变化，终究不失其本性。

　　当再次睁眼遥望，望见的却是另一番景象。一辆拥挤的公交车上，一位八九岁的小女孩引起了我的.注意，她刚一上车，夹在胳膊中的空塑料瓶就掉了下来，滚在车厢的地上，因为车开的并不稳，瓶子在车里滚来滚去，人实在太多，但当瓶子从他们身边经过时却没有一个人肯弯腰捡起来，小女孩蹲下来在人群中找寻那个瓶子，却遭到了旁人的热讽与嘲笑，她却只能沉默，继续在人群中穿梭寻找，终于，她在颠簸中拾起了那个略带泥土的空瓶，将它扔进了垃圾桶。

　　小女孩坚持、纯洁的本心就像水一般，如果她没能在人群中坚持自己的本心，那么世上也许就又少了一滴水。面朝大海，春暖花开，水仿佛用自己从未更改的本心教会人们：不要被外界的一切所干扰，坚持自己，才能永远留住。

　　上善若水，水之心人人应有。

　　上善若水的作文 18

　　世间至柔者，是水。

　　“抽刀断水水更流”。造物者赋予水的，不仅是体态的娇柔，更赐予水一颗心，一颗无敌的、能包容万物的、纯净的、温柔的心。因为它太纯净、太温柔了，找不出一丝的瑕疵，也就使敌人的攻击无从下手。

　　太极拳的特点是借力发力，以柔克刚，正是这让其名满天下更几近无敌于天下。水不以为然。再厉害的太极大师在水面前，也只算是学徒。因为水不与之争，“以其不争，故天下莫能与之争”。水用一颗温柔的'心，慈善地包容着他，不战而胜。水的柔，胜过太极之柔，胜于一切。谁能说，水不是世间柔之极致？

　　佛，慈悲者也。佛是慈悲、温柔、善良的。佛曰：上善若水。佛无疑是善的，却仍钟情于水的至上之善。佛无疑是温柔的，却更倾心于水的极致之柔和。水的柔，高于天空，包容万宇。

　　每天，我们都与水一起生活，我们蹲在乡间的小河边，捧起些许清水，闭

　　眼把水洒在脸上，感受着水，它正在温柔地抚摸着我们，如母性之温柔，如清风之温柔。每人都有过这样的感觉。有时，你会伤心，水会从你眼中流出，静静滑过你的脸颊，无言地安慰着你的伤痛；有时，你会在球场上欢乐地跳跃，水会在你额头沁出，甚至从你身上跳出，在阳光下挥洒着柔美的姿态。每个人都有过这样的感觉。水之柔，是展现给世间万物的；水之柔，是世间万物崇敬的至柔。

　　至柔者，足以渺视尘世万物矣。可是水有这么做吗？没有。因为水有一颗柔美的心，它作文，公平地对待着一切，如母亲般温柔地呵护着地球，帮助地球哺育着生灵们。我们中的一些却不被水之温柔感化，一意要污染破坏水甚至整个自然。水会发怒，但不久，又重归于温柔的一面，因为水知道，我们只是一群无知的生灵。我们，要受其感化，要学会温柔地待水，待人，待一切。

　　上善若水，至柔体现于有一颗纯净的心，而水，当之无愧是最柔的。

　　上善若水的作文 19

　　水无色乃是本色，水无香乃真香，无色化万色，无香容芬芳。真水性无香。

　　道德经，用水比喻圣人的人格。水具有柔和、包容的特点，甘愿处在低下的地方，滋润万物而不与其相争，始终如一，永恒付出。老子认为最完善的人格就应具有水的美德。上善若水，就是人的品格淡泊、平和、纯净和高尚，象水一样，静水深流，真水无香。

　　水是生命之源。具有容纳世间万物的博大胸怀，却丝毫没有保留自己的一点香。真水本柔，柔得承担起再多的复杂，可以成雨成雪成冰成雾成霜，但本质不变，依然是水。

　　真水无香，大爱无言，是东方文化，尤其是中国文化所独有的一种境界。中国人的文化，正如滋养生命的水，视之无色，嗅之无香，然而却源远流长，蕴含生命的真谛。万物因水而灵秀，水也因此成为传统和现代文化的根。

　　水的品格历来被人们推崇和称赞。

　　宁静达观。不张扬，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，愈深邃愈安静。水，洋溢着谦谦君子之风，有品位，有内涵，有境界，在低调中彰显着高贵。

　　凝聚力极强。一旦融为一体，荣辱与共，生死相依，没有什么力量能使水分开，故李白有“抽刀断水水更流”的慨叹。汇聚细流而成江海，乘风便起波涛，与大地相遇，便化作土壤的血液；与生命结合，便生成生命的细胞。

　　柔而有骨，执著不晦。以天下之至柔，驰骋天下之至坚。水，历经江河湖海，多少阻隔，多少诱惑，即使关山层叠，百转千回，东流入海的意志不曾有一丝动摇，浪击礁盘，粉身碎骨也决不退缩；崖头滴水，咬定目标，不急不躁，日复一日，年复一年，终将迎来水滴石穿。

　　“海纳百川，有容乃大”。水，通达而广济天下，奉献而不图回报。养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，喂青鲥饲鲢鲤；仰望天空，滴水映日晖，却从不与春争色；俯瞰大地，涓涓细流滋润万物，却只见物而不见水。水，因宽厚而崇高，因献身而美丽，故“夫唯不争，故莫能与之争”。

　　公平透明，灵活又不拘泥。水，无论亲疏贵贱，不管置于瓷碗还是金碗，均一视同仁，“一碗水端平”，遇到沟沟坎坎，便奔腾咆哮，“不平则鸣”。水，本色清廉，去浮华，无伪造，蛰伏地下千尺，依然清澈真纯。水，因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。水，因势利导，舒缓为溪，低吁浅唱，陡峭为瀑，虎啸龙吟。水，因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙，故此“水无常形”。因此，水便拥有了无穷的魅力。

　　中国水文化源远流长，无水不成诗书画；水的韵律在人们生活中荡漾，水的灵秀无边无疆。水，丰富了中国人的性格与情怀。

　　北人走马，南人行船。

　　水，在北方的特色表现为阳刚、伟岸。譬如，赞美高洁的冰、吟咏无暇的雪。“玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。”古人以“一片冰心在玉壶”以“清如玉壶冰”喻人之清白高洁，以水寒风冷喻壮烈。“易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士悲歌未彻。”但以更多笔墨渲染雪的`壮丽。譬如，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，“千峰笋石千株玉，万树松罗万朵云”，“雪消门外千山绿，花发江边二月晴”，“遥知不是雪，为有暗香来”，“孤舟蓑笠翁独钓寒江雪”，“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，等等。

　　水在南方的特色则柔情似水、美不胜收。诗情画意江南水，吴越水乡桥为马。水是南国，颇具特色的奇葩。

　　譬如，柔情似水，缠绵不绝。“君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。此水何时休，此恨何时已，只愿君心似我心，定不负相思意。”“哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”“留人不住，醉解兰舟去。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。”“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。哈哈，最能体现女性阴柔之美的莫过于“水性”二字，灵秀婉约，惟妙惟肖。

　　譬如，水墨江南，青砖黛瓦、小桥流水人家。“春水碧于天，画船听雨眠”，“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”“春风又绿江南岸，春雨又醉画中人”。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”“水秀山清眉远长，归来闲倚小阁窗。春风不解江南雨，笑看雨巷寻客尝。”“闻听江南是酒乡，路上行人欲断肠。谁知江南无醉意，笑看春风十里香。”

　　这一幅幅水润的江南，置身其中，有多少故事需要聆听？戴望舒笔下曾经的那条青石板小路，一个丁香般的姑娘，擎着一把油纸伞，轻悠走过结着幽怨雨巷深处的背影，仍然清晰地踱步在往昔水墨画的古韵里，只是找不到了往日的落寞。当下，喧嚣的河埠，推走一船一船咿咿呀呀的摇橹声，由近而远，穿过一座座古朴的月亮桥，划出一路水痕，然后靠岸停歇。今天已不再需要期盼，就嘻嘻哈哈挤满了那条涛声依旧的乌篷船。人们不远万里而来，就是倾慕诗情画意的江南水呀！

　　水是睿智的长者，它给我们带来了太多的启示，真水无香是他的品格，做人当如水，心灵应如水一般清明。水韵无疆是它的灵气，它把江南的春晓、黄昏和黎明，装点在润物无声的水韵里，在一座座村落、一条条雨巷中吟唱了千年，让人们感受到了什么是钟灵毓秀！

　　上善若水的作文 20

　　“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”从善如流是指采纳高明正确的意见和建议，接受善意的规劝，像流水那样畅快而自然。这些哲人的道理我以前只当是“哲人的道理”，可渐渐地在生活中、在学习中、在工作中、越来越迷糊，就像我在网络里点键写作一样，有时语句拿捏不准，有时失去了思想的中心方向，有时力度不达文章显得瘦屑，有时用力过猛成了残文，有时急于求成凸显暴躁……总之，是黔驴技穷了。

　　“一个能控制住自己不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人更强大。”我正视前方群山的巍峨，爬进郁郁葱葱的绿林吸取大气；我低下了头，把头埋进了灰尘，直到开出卑微的花朵。

　　“我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。”读毕淑敏的散文，慢慢的我读成了情感的细腻，学习了毕淑敏文辞的华美，领悟了看生活的眼光需睿智，对生命的思索需理性；“喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。”张爱玲的作品取材于世俗生活，读张爱玲的作品能读到西方现代心理分析派的要领，能读到中国古典小说的叙事奇特笔法，感受到的是富丽堂皇的风格和充满丰富的意象；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”读鲁迅的作品，读到的是中国人精神的深刻反思和对黑暗的坚韧反抗，看到的是中国传统文化中形成的一些问题、弊病，这些现在还大量存在于社会中；读舒婷的诗，读到的是明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，读到的是舒婷在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理：如《神女峰》，《惠安女子》等等。

　　进入，散文吧，随笔吧，泥胚网等草根网络，这里面里的一些一些草根写手，他们几乎都名不见经传，但是他们都扎根基层，他们写出来了实实在在的生活，作品里洋溢出了对生活的乐观情意；有的写手，文辞明丽华美，清丽如同冰心，婉约如同李清照，豪放如同李白，简洁如同王安石，爱国爱民如同陆游……这些草根写手如：晓晓、荷塘月色、婉约、性淡如菊、春暖花开、莲韵、凌波仙子……这些草根写手，他们就是尘埃里开出的花朵，美了美了网络，美了美了生活，美了美了读者的心怀！

　　一首歌可以撩起一段记忆，一杯茶可以味染一份心情，一次分享可以坚定一份信念，在众多哲人、名家、写手、和文朋诗友的笔下，我们可以读懂时光，知道自己需要的是什么。原来，千里跋涉，万种寻找，要的不过是一种平常心，识得宽容，懂得放下，识得进退，懂得回归，真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。

　　慢慢地，我们懂得了不要轻易暴露自己内心的脆弱，学会承受应该担当的一切；不要轻易述说生活的狼狈，学会面对特乱无序的'现实；不要轻易虚度每一天的光阴，因为那都是你余生中的第一天；不要轻易向世界妥协，它让你哭，但你要在坚持中让自己笑。只要我们能承担，不逃避，会珍惜，心里强，人生就不会太苍白。

　　做人如水，“你高，我便退去，绝不淹没你的优长；你低，我便涌来，绝不暴露你的缺陷；你动，我便随行，绝不撇下你的孤单；你静，我便长守，绝不打扰你的安宁；你热，我便沸腾，绝不妨凝你的热情；你冷，我便凝固，绝不漠视你的寒冷……”

　　我们做人、做事、如果能上善若水，从善如流，我们就会像最柔的水一样，穿透最坚硬的东西，达到“柔德”的境界。

　　上善若水的作文 21

　　车尼雪夫曾经写过这么一段话：“水，由于它的灿烂透明，它的淡青色的光辉而令人迷恋，水把周围的一切如画的反映出来，把这一切委曲的摇曳着，我们看到的水是第一流的写生家。”

　　水是万物之源，柔和，却也刚毅。

　　水无形，或方或圆，或聚或散。

　　水平凡却不庸俗。

　　这也难怪古今中外的诗人，或哲学家对水的那份敬佩与赞美——还有什么比水更有正气的存在呢？

　　不要说水随性，它只是随遇而安，有着超过一切生灵的顽强的生命力

　　若是将它置于冰天雪地中，它成冰；若是将它置于烈日炎炎下，它成气。到一定温度条件时，它再成水。用一种迂回的'战术，不费一丝一毫，战胜了险境。

　　不要说水软弱，它也有自己的目标，努力的方向，能向着目标是它的底线。

　　在溪流，在江河中，若有坚石挡住它的去路，它定会不惜一切代价，用自己的身躯撞向坚石，碰溅出生命的水花，再着目标继续流淌。久而久之，棱角会被磨平，坚石会成粉末。它的目标，就是大海——能容纳百川的大海。在那里水将有个归宿。一路的艰辛，在海中化为苦涩的泪水。

　　而它的一生，或短暂，或漫长。可以在岩洞中静谧的，悄悄的流淌几千几万年，可以在沙漠中的绿洲中逐渐干涸。但它没有真正意义上的死亡，在蒸发后，变为水蒸气，在几天后，几月后，几年后甚至更遥远的期限后，变为水珠落下，形成一汪水洼，逐渐扩大，再朝着大海奔去。

　　如此这般循环往复。

　　水不如火热烈，自身没有耀眼的光，在耀日下，折射炫目的光；在冷月下，折射柔和的光。春雨绵绵，夏雨倾盆，秋雨寒江，冬雨瑟瑟。千变，万化。

　　似乎想不出来更多的水的特点了，也许它只有这些，也许这些只是点点皮毛，但水已经足够令人敬佩了。

　　柔和亦刚毅，有形亦无形，平凡却不俗，千变万化。

　　上善若水的作文 22

　　“上善若水”是我家附近的一座普通的中低档洗浴会所的名字，运营已经有十多年了，同时跟他一起开的有几家店，有的浴城刚开业两三年就倒闭；有的老板换了一任又一任，仍不见起色，勉强的撑着。有的新上的浴城大投入高档装修生意仍然赶不上他家；而上善若水的老板重未换过，而且生意一直红红火火。小的时候，看到上善若水这个名字，根本弄不懂什么意思，稍微大点的时候懂得这个四个字的意思，觉得他家取这个名字是因为：一是从事与水的行业有关，二来有攀附风雅之嫌。一路走来，觉得错怪了老板了。

　　老周是这个浴城搓背部的领班，开业至今从来未跳过槽，人称老班头，年纪大约50开外，身体敦实健壮，慈眉善目，嘴唇肥厚，一看便知不善言辞。老周与我，因水结缘，我从小到大，身上的灰基本上是被他搓掉的。一进浴池，赶紧往搓背区查看，两目对视，我习惯性的举下手打个招呼。他就会伸出一个或者两个指头，意思是下面还有一位或者两位就轮到我了，稍安勿躁，并送出一个招牌的笑脸。老周搓背认真仔细，身体的每个部位都给你搓到，从不“滑毛犁子”。因为搓背的价格是固定的，在门票里扣了，多搓一个背，可以多拿一份提成。记得一年春节，因为客人太多，从他疲惫的面容，我便舍不得烦他，对他说最后敲背的环节就免了。“不能，你们是花钱的，就应该享受应有的服务，我不能偷工减料，”看着他执着的样子，我无法拒绝，至今一想到当时的情景，总使我动容。

　　老周谈到他的老板，总是眼怀赞许，评价就三个字——“人不错”。几年前，本县城遭遇特大风灾，他的老板一下子向灾区捐了100多万，这一话题成了老周一边帮客人搓背一边常谈的老话题。

　　“与善仁，言善信”，老实巴交的老周也许说不出也听不懂。这两句话的意思，但他一直在用行动去践行这一理念。有这样诚实守信的'员工,怎么能不成就一位出色的老板呢？“上善若水”，老板把这四个字挂在了门前，也贴在了心里。心存善念而行善举。有这样善良的老板怎么会不成就一个明星企业呢?有人开店开成了百里老店，盖因“夫唯不争，故无尤”。同处一城,同样依水做事,有人开店，把生意人的精明玩弄到了极致,故开成了风水轮流转，你方唱罢我登场的短命店。只因他们不知道水能载舟，亦能覆舟的道理。老周与他的老板深谙“上善若水”的含义，与水结缘，依水成事，诚信经营，本分做事，心怀善念而行善举，从而成就了自己的家业。

　　愿更多的人能从善如流，因为上善若水！

　　上善若水的作文 23

　　老师说：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。所以水是美丽的、平凡的、伟大的。高山上水是洁白无暇的，峡谷中水是奔流不息的，而森林里的水却是清澈见底的。

　　当它侵入泥土后，花儿开的无比艳丽，草儿长得更加茂盛。人们赞美了它们们美化世界，可我心里想，那都是水的功劳啊！因为花草的美丽都是水在滋润的啊！

　　水代表着生命，没有水就没有春天小草的绿色，没有水就没有夏天花朵的红色，没有水就没有秋天果实的金黄色，没有水就不会有冬天雪花飞舞的银色世界！

　　当它化作春雨，滋润了庄稼。欢欣的`农民伯伯，望着生机勃勃的小麦笑着说：“今年又有一个好收成！”我想，如果水听到它会多么的高兴啊。水总是这样默默无闻的为人类服务着，为人类的幸福付出了很多很多......

　　水的毅力是顽强的，它让我见证了“水滴石穿”的寓言。它的存在鼓舞着我们要好好学习，去努力的拼搏！

　　水是温柔的，因为没有水的地方就是无情的沙漠，就是没有生命的荒原！所以我们要珍惜水资源。

　　赞叹美丽伟大而平凡的水！

　　上善若水的作文 24

　　我们学校在广东省深圳市龙岗区，那里很大，像一座美丽的花园，绿草如茵，花团锦簇。

　　校园里有一个地方，叫上善若水。上善若水在一进大门口的那块电子屏幕的后面，被教学楼围成一个正方形。里面可漂亮了，那里有一堵墙，墙上写着“上善若水”四个大字，墙上有几层阶梯，后面有一条通道。天晴的时候，墙里的一个孔就喷出水来，先流到最上层的台阶，台阶满了再流到第二层台阶，最后流到第三层台阶，台阶满了就流到最下面的一个池子里。池子里有很多假的'莲花和荷花，有一些花开得很艳，有一些花正准备怒放，还有一些花还是花骨朵儿呢！这些花看起来像真的花一样，漂亮极了。池子里还有很多鱼儿，有鲤鱼、金鱼、鲫鱼等等。这些鱼儿游来游去，一会儿跳出水面，一会儿吐着泡泡，一会儿成群结队的挤来挤去。但是，当我们走到池子旁，它们就马上游到阶梯下面，好像和我们捉迷藏，所以我们经常看不到它们在游。不过，我们可以见到可爱的乌龟。上善若水还有很多爬山虎和一些奇花异草，中心处还有一棵棕榈树。

　　上善若水很漂亮，每次我路过这里，都会看看这里的鱼、乌龟、花，这里漂亮的景色给我们的校园生活增添了许多乐趣。

　　上善若水的作文 25

　　有水的顽强，孔明千磨万击不放松。水是世上最柔软也是最坚硬的.东西，在回归大海怀抱的途中会遇到许多挫折，巨石的阻挡并没有挡住水的脚步，他劈山开路，奔向大海。诸葛亮“两表酬三顾，一对足千秋”，为报知遇之恩，临危受命，本可躬耕南阳，安居一生。可他没有，他像水一样，千磨万击还坚韧。他不断冲击着人生的巨石，一次失败了还有下一次，纵使“出师未捷身先死”，可他的精神却仍在激励后人，勇往直前。上善若水，百折不挠。

　　有水的平和，苏轼以柔克刚，化解挫折。水遇到岩石，不仅会冲刷它，还会绕过它。苏轼有儒家积极向上的人生态度，渴望报效朝廷，又追求道家的淡泊，佛家的虚无。苏轼把儒道佛三家的学说很好地融合，于是他眼中再没有什么烦恼之事。苏轼在遇挫时，用道和佛使自己解脱，才能写出那样不同于他人的豪放词来。这样的人生态度，即使挫折如江心巨石，坚锋满身，其奈若何。上善若水，贵在心境平和。

　　上善若水，厚德载物。水不仅滋养生命，更能滋养精神。我们要学习水的精神，精彩我们的人生！

　　上善若水的作文 26

　　小时候，就曾经听说过上善若水这四个字，感觉很好听，却又不懂的什么意义。

　　后来到了高中，有很多同学是非主流的样子，他们喜欢把这四个字当成自己的'网名，喜欢把这一切都伪装成自己喜欢的样子，哪怕是有点高大上，哪怕是自己都不懂。

　　直到有一天，我看到道德经，是老子的那本，里面有一句话，上善若水，水利万物而不争。

　　于是乎，恍然大悟。

　　我就终于明白了，为什么都说上善若水。其实，最好的善良最大的智慧就如同水一般，那样柔软的性子，水可以滋润所有的植物动物，是生命之源，帮助所有的生物生存，却又不去争夺什么。

　　这就是大家一直都向往的，关于道德的美好。

　　我知道，虽然我们现实生活中的人们很难真正做到，但是如果我们尽全力去这样做，我们就会变得越来越受欢迎，因为一颗心，也在逐渐接近于善良。

　　那么如果有人像水的性质这般，帮助你，又不会和你争夺什么，那你会不会很喜欢他呢？

　　如此，便是上善若水。

　　上善若水的作文 27

　　碧蓝如洗的天空下，河岸静寂。缓缓拨开尚且青涩的芦苇，一只白鹭正昙花一现般在水面上优雅的滑行，安谧的世界随羽翼与水的清越打击而充臆着生命的旋律！

　　一刹过后，只留下一片美丽的白羽。日上青天，粼粼波光掩映着愈发通透的游荇；来到这里，宛若进入了一场真实的梦忆！水，只要有它存在的地方，每一个习以为常的瞬间，都会是那么的引人憧憬。它是科学中的氢二氧一，是文人墨客笔下的雅姬素女；它是鱼儿向往的广阔天地，是奔流不止的江河涧溪。它是上天对于浮夸尘世的净涤，是一场场朦朦胧胧的雪霜雾雨。更是孕育生命的泉眼，世界组成的必需！上善若水，再躁动的灵魂也会在他的呢喃下归于平静！哪怕罪恶的野火叫嚣着点燃了整片大地，也同样会被一场骤雨轻易地抹去。它温柔，是因为它传承着始祖的爱与和平。他坦率，是因为它代表着大公无私的永恒使命。它顽强，是因为它拥有着渗透与同化万物的能力。有人说它时而暴戾，那是因为它必须用雷霆的力量来维护天地间不容轻犯的大义！水，不止流淌在这个美丽星球的各个角落。它还流淌在我们每个人的'血液里，流淌在我们的心里，并且被不息地传递！我们都是生活的探索者。当我们放眼干涩的荒漠和人生的戈壁。我们也许会在酷热中近乎忘记了自己，但却绝不会放下水，这唯一的生机！现实与精神在一股神奇的诱因下交合。迫于追寻维持生命的饮用水，我们能够磨砺稚嫩的身体和心灵。迫于追寻慰藉精神的甘露，我们能够淡薄浮夸的金钱名利，得到人所挚爱的东西，收获良好的品行。可以说，我们就这样为了水而活着。白天，面对现实奔波劳计；夜里，唤起心中的潮汐洗濯内心。

　　恍然发现，当这二者合二为一，我们终于凝聚出了属于自己世界的一滴渺小而自由的晶莹！就这样一直求索下去，如果还有富余，我们还能够送出一瓢饮，救济他人一时的不幸。不论是滋润饥渴的身体，亦或是浇灌他渐趋干涸的内心。水，就会自然地在我们之间传递！当你暮然回首的时候，才惊觉。我们不仅为自己缔造了更加完美的生命，更与他人建立了团结友善的人际关系！在遇到一人不可面对的困障时，因为这汪互相接通的心泉而齐心协力……穿越时空的界限，掠过古人的迷思和今人的创举。上善若水，这个深邃而神奇的词语的真谛，已经潜移默化的悄然播种在了我们的心里。无论你身在钢铁的森林，或者遥远的村居。它一直在那里等待着，只等每个人为他付出快乐的辛勤，它就会在每个需要他的地方生根发芽。成为我们共同创造出的平凡而美好的奇迹！？我在抬笔之际，心中便早已下起了小雨。放下那满怀的热爱与崇敬，收起那仿似道不尽的言语。我终于写到了落笔的最后一滴。我看到了心中的世界，看到了未来的了无边际。

　　看到了勇敢无畏的人们，看到了一片虫鸣鸟叫的松林，远处传来稻花与麦穗的淳朴香气……最后，在他们之中，我看到了你！我默默地感叹着：“水，不愧是一切的善因！”

　　上善若水的作文 28

　　今年复旦大学自主招生试题中有一题问的是为什么装饮料的一般是圆瓶子，而装牛奶的却是方的。我在阅读时看到，一方面觉得怎么出这样的试题来为难学生，另一方面则是百思不得其解，如今才算是大彻大悟。

　　方圆虽异器，功用信俱呈。无论是方盒子还是圆瓶子，虽然形状不一样，但它们的用处却是相同的。只要你愿意，你大可以用圆瓶子来装鲜牛奶，用方盒子来装饮料，只要物尽其用又有什么不可以呢？

　　一叶落而知秋，由这方圆之用向外辐射，我们可以知道更多。譬如其实不必执著于方圆，那就好比是推石头的西西里弗，注定徒劳无功。

　　上善若水任方圆。假若将人比作容器，那么每个容器的形状应该都是不一样的。无论是方的还是圆的，最重要的还是容器里的东西。

　　有的.人学识渊博，广泛涉猎书籍，同时又有一颗金子般善良的心，那么他的容器里面装的就是飘散着醇香的琼汁玉露。

　　有的人胸无点墨，出口成“脏”，成天打着自己的小算盘，喜欢暗地里绊别人一脚，那么他的容器里装的肯定是些见不得人的秽物。

　　大善大恶的人有，但这世间的人大多是平凡而普通的。可能有的人内心是善良的但有时会贪点小便宜，有的人平时偷鸡摸狗关键时刻却能良心发现挺身而出。那么他们的容器里说不定是装着混合液体。

　　我们走在人生的道路上，所追求的不是完美的形状，不是华丽的包装，而应是深刻的内涵。

　　韩国是一个整容大国，因为韩国的文化里对外表极为尊崇。韩国青少年自杀率颇高，而对外表不满意又是自杀的主要原因。爱美之情无可厚非，但这样的极端表现真是让人困惑。韩国小姐的照片公布后引人吐槽，个个都是标准的锥子脸大眼睛小嘴巴，几乎长得一模一样。而更让人不解的是，已经美得无可挑剔的韩国明星需要靠整容来抚慰自己内心对丑的恐惧。一味地追求外表之美又有什么意义呢？上善若水任方圆，外表怎样并不真的就能改变你的一生，“花瓶”并不是人人都爱的称谓。

　　内心的丰盈才能真正是我们的幸福。相由心生，外表只是一副皮囊，何必太过在意？上善若水任方圆，努力充实自己，提高自身科学文化水平及道德修养才是我们应该去追求的。一个没有用处的东西即使再华美价值也不大，应努力成为有用之人。

　　上善若水的作文 29

　　老子曰：上善若水！

　　水是有灵性。他亦庄亦邪：冷时，凝则成冰；炙时，散而成气。她亦刚亦柔：柔时若柳藤绕树，坚时如水滴石穿。他是柔弱与坚毅的完美结合，是刚柔相济的最佳例证！

　　水的柔媚，不是矫揉造作，而是她的真性情。水的坚毅亦然。她没有形状，依附河道，无限延伸；他没有阻碍，遇顽石则绕行；她并不嚣张，却将一块块棱角分明的石头磨成光滑的鹅卵石；他没有颜色，晶莹剔透，却可以涤净世俗的一切污浊，驱散心中的阴霾！

　　有一次想起了老子的'话：上善若水！

　　水是有性情的。他大气磅礴，愿意接纳一切伟大的魂灵。汨罗江畔，他接纳了去屈原的高洁。滚滚乌江，它承载了项羽的伟岸！他恩怨分明，黛玉因水而报恩还泪，曹操因水而弃袍割须。

　　柔媚的水啊，你到底有怎样的魔力？在你面前，无数文人骚客吐露衷肠；无数英雄落下脆弱的泪珠！

　　柔且亦刚的水啊！滋润着土地，悄无声息。看那汇溪成川的水滴，蕴藏着无限的力量为着理想奔流入海，似灵动的精灵，犹如纯洁的女神，洗濯尘埃！

　　我相信了老子的话：上善若水！

　　上善若水的作文 30

　　人生的路途难且艰，是不可能光凭莽天之勇便可披荆斩棘，所向披靡的。美国著名总统富兰克林某日去拜访一位长者，哪知，这位长者住在一幢极其矮小的房屋里，富林克林走到长者屋前，片刻不曾思考，便大步流星地向屋内跨，“砰”的一声，富兰克林的头被重重地撞了一下，他不得不弯腰走进屋内，而长者却坐在屋中，脸上挂着安详的笑，静静说道：“有时候，低一低头，弯一弯腰，会让你的事业更加顺畅。”此后富兰克林一直谨记长者的教诲，为他日后人生的辉煌奠定了基础，弯腰低头，并不意味着你要屈颜卑膝，苟延残喘地活着，而是改变了一种方式，一种更能推动你成功的方式。倘若当年富兰克林没有听到长者的一袭哲理之言，想必他也还会在人生的道路上迷芒与徘徊吧！

　　人生的磨难是何其多，有些磨难是现实赐予你的，有些磨难，则是自己强加给自己的，碰到挫折，我们的心跨不过这道坎，我们遇到这种情况，也要学会弯腰低头，史学大家司马迁为李陵辩护后遭到残酷的`宫刑，他本可以不弯腰低头，以死明志，但他弯了腰，低了头，因为他心里想着《史记》，他跨过了心里这道坎，虽然心中依旧是累累的伤疤，但是强忍着，为了心中不朽的梦，皇天不负有心人，他终著得《史记》，“究天人之际，通古今之变，成一家之言，”他没有淹没在历史的滚滚尘埃中，而是获得了无数后人的敬仰，因为他如水的性格，铸成了属于他的历史石碑。

　　上善若水的作文 31

　　上善若水老子云：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。是啊，上善若水。水是美的，她或碧波荡漾；或波翻浪涌；或溪流淙淙。

　　在湖上，她与西施“淡妆浓抹总相宜”；在海里，她显示出自己自古以来的威严与霸气，她的浪奔腾咆哮，令不少人谈之变色；在溪里，她又展现出自己慈祥柔和的一面，她喂养着小虾小鱼，哺育着千千万万的生命。尽管如此，她并没有因为自恃极美而骄傲起来，也没有因为自己的功高苦大而向人们索要报酬。她只是默默地做好自己该做的.，宽厚地包容着自己身体里的一切。她与姐妹团结一心，将小溪河流汇聚一起，变成了汪汪江水，滔滔大海。她讲究原则，不论是被蒸发，结冰还是融化，你永远都是水，水分子永远都是存在的。她公平公正，对任何物体都很仁爱，瓦砾和宝玉都可以跟着它一起去旅行，它绝对不会厚此薄彼。

　　参天的大树和卑微的小草它都愿意去滋润，既不趋炎附势，也不故作清高。她表里如一，水的声音各种各样，可以是小溪的“潺潺”；可以是小河的“哗哗”；也可以是大海的呼啸；更有“春雨型”润物细无声。不过，不管如何，这都是她的真性情，毫不做作。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　上善若水的作文 32

　　“水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”上善若水，是最高境界的善行。

　　上善若水，还要有着谦虚的心，不与万物争高下。水往低处流，这正是因为水的谦逊，不愿追名逐利，攀龙附凤。但凡读过武侠小说者，不难发现那些武功造诣深不可测的人往往并不显眼，《天龙八部》中的扫地僧就是个典例。纵观古今，牛顿说：“我只是站在巨人的.肩膀上。”孔子说：“守之以谦。”毛泽东说：“虚心使人进步。”苏格拉底说：“谦逊是藏于土中甜美的根。”如水一般谦逊，始终难能可贵的品质。楚汉之争，项羽饮恨而终，刘邦一统天下，根本原因在于谦逊这一品质的有无。项羽狂妄自大，不可一世，不听谋士计策，反之刘邦恭敬待人，谦逊有礼，谋士们自然而然就为他出谋划策，对他忠心耿耿了。上善若水，为人低调，这并不是懦弱的体现，而是为今后成功的铺垫。

　　总而言之，上善若水，是善的最高境界，做人惟有上善若水，才能像老子说的那样达到尽善尽美的境界。

　　上善若水的作文 33

　　“上善若水”是先哲自远古传来的不息吟哦，飘舞在五千年的岁月天空，划出一抹令人感动的清泪。上善是善的本性，没有什么理由，也不为什么所改变。上善若水，对投之其中的污秽只是报以清澈的浸润。

　　生活悲喜参半，人生前路漫漫，而绵延其中传播感到的正是上善的人们。他们从来都是岁月长河中的温美珍珠，夜幕星辰中的闪耀光华，他们是美好而快乐的一群！

　　佛经上生说过一个故事：一个人看到一只蝎子落到了开水中，便伸手去救它，却不想被它蛰了一下，第二次去救，又被蛰了一下，直到第三次，终于救出了这只蝎子，人们便问他，为什么要救这只蝎子呢？他笑笑说，蛰人是蝎子的本性，而善良却是人的天性，我又怎么不去救它？善为天性，佛陀不为过也！

　　保持自己善的本性，不仅为周围的世界带来了和谐，同样会给自己带来幸福。

　　矮小瘦弱的特蕾莎修女，用她并不硬实的肩膀为需要帮助的人撑起了一片人性的天空，她用一生的.奋斗和热情诠释着中国古老的哲学命题——上善若水。而对这种善良所回应的是那临去人眼中充满幸福的光辉，是一个个真正体味到爱与善良的灵魂，是生命最后也是最纯粹的清澈的信任。

　　特蕾莎修女是美丽的，当然，也诚如她自己所言：“我是幸福的！”

　　我想给本性的善良找一个合适的载体，便想到了宗璞的《紫藤萝瀑布》，一瀑垂下的紫藤萝幽香，点点洒在心灵海洋上般的白色花蕊，流动般温润而深深的紫色，是一抹不会消逝的温柔，是这样的，上善若水，正是紫藤萝般的善良。

　　那一群纯净，犀利，朝气蓬勃的年轻人在川流不息，熙熙攘攘的街上，仿佛一帘瀑布，洒下一片紫藤萝般的善良！

　　上善若水的作文 34

　　古人云：“上善若水，大爱无疆。”水，乃世间至柔，至善，至纯，至韧之物，化得了刚强，容得了污秽，挡住了伤害。

　　春日融融，万物争妍，油菜花开得正盛，微风撩过金色的发带，一片金色的海浪翻滚而来，令人措手不及。赤脚走在铺着零星桃花、杏花瓣的田埂上，混着青草香的泥土味使我舒畅地喟叹了一声。

　　走了好一会，走到脚趾上都盖了一层“黑皮肤”，我才罢休地坐在河岸上，让微冷的水轻抚着脚丫子。水软软嫩嫩地轻吻着脚面，像初生婴儿的皮肤那么滑，那般柔韧无骨，都不忍动作太大而伤了它。

　　偶尔晃荡了几下脚，它便像个顽童般吃吃地笑开，眼角的猫纹深浅有致，泥土的棕黑在水中悠悠荡开，可过后，水依然如此清澈，像有一只无形的手轻轻剥落了肮脏，用善意将它涤荡，不留一丝痕迹。

　　大幅度地甩脚，它便大幅度地漾开，任是世间顶级的舞者，也不能如此没有限度地伸展腰肢，这么柔得惊人。使坏的将一块大石头扔进去，想破坏那柔和无害的笑容，却不想她一掀罗裙，石头便玩起了捉迷藏，一下子便消失不见，水面漾开的反而是更深的甜笑。

　　水啊！你是这世间的奇女子，任谁都没有你这样柔的身段、美的浅笑，你是这世间的'真君子！你将你的子民宽容地拥抱，你将连起的烽火与杀机敛于平静！

　　你看透所有黑暗，无需驱逐，只用涤荡，因为所有的黑暗生于光明，只是纯净蒙覆了尘埃，而你，便是这涤净尘埃，让黑暗重现光明的使者。

　　你是拥有温柔双手的母亲，所有的棱角都将于你这抚平。

　　柔极至刚，刚极至柔，于柔更柔，于刚更刚，我愿，上善若水，大爱无疆。

　　上善若水的作文 35

　　上善若水，厚德载物。清华大学自建校以来，就把这句话定为校训，何为上善若水？老子讲道的核心便是上善若水。可达流水境界的便是领悟了道的真谛，真正的道便是人心。

　　道可道，非常道，大丈夫当有所为而有所不为，张良可在桥下为一老者穿鞋，却不能为了金银而出卖故主刘帮，实乃义者之所为。孔子讲修身、齐家、治国、平天下，说到底，还不是教人去做封建政统应做的事。儒家讲求治国需以仁政，生于太平盛世当造福百姓，写经注典，使得国家富足，若生于乱世，当平定天下，使得天下太平。

　　智者不惑，勇者不惧，适者有寿，仁者无敌。估计清华大学也是希望自己的学子如此吧！窥得道真正的含义，若得道自然不惑、不惧，处事人自恒定，更为仁者，道真正的`境界应是以无为治有为，以静制动，以柔克刚，以其所短克人所长，而不出处于下，当为道，道法自然。

　　君子、小人，总在一念思量，思量为善，化为善神；思量为恶，永坠地狱。做人当如上善若水，还世道一份清明，做人当如君子，莫要一念为恶，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，惟贤惟德，能服于人。

　　上善若水的作文 36

　　上善若水，水利万物而不争。即为最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。造福万物却与世无争；水总是在人们所不愿处的地方洁身自好，故达到了美好境界，古往今来的君子，他们大多拥有着像水一样的节操：承载、滋润着万物。

　　水质清透，玉壶冰心。

　　胡汉生老人用自己的一滴滴汗水，一扎扎零钱，兑现着善的许诺。当他用三年来积攒的修车钱，铺好那一条200米的水泥路时，他并没有要求任何回报，只是奉献着自己的一点爱心。当他赠给慈善机构的工作人员那被捆扎的整整齐齐，甚至还散发着淡淡霉味的零钱时，我们看到的是他清透的心。他的捐助，或许并不耀眼，然而他的坚守，却让善良有了回音。玉壶冰心，这一刻足以让我们仰望。

　　他的爱心犹如那潺潺流动而不停息的溪水，可以洗涤砂石的尘埃，然而溪水却一直保持着水质的清透。在温和的太阳下照射进的阳光，透过那清透的溪水。我们可以看到溪水闪烁着五彩光辉，胡汉生老人那善的许诺难道不是这晶莹的光，熠熠生辉着吗？

　　水溶万物，而不争。

　　古时的.韩信是刘邦的大将军。他拥有不凡的才能，在早年时他曾遇到泼皮无赖的挑衅，要么杀死无赖，要么在无赖的胯下钻过去。在这般侮辱面前，他并未拔剑相争斗，而是坦然和理智的从无赖的胯下钻过。倘若他没有容忍，没有用善念化解，又怎会有后来骁勇善战的大将军呢。他的忍让没有让我们觉得是懦弱，而是让我们看到了容纳万物的君子之风。

　　缓缓流淌的溪水，悠扬地哼着轻音调。然而溪水在遇到险阻，亦或是崎岖的山道时，它懂得转流而上，避开险阻，为着自己的目标前行从不停下追逐理想的脚步。韩信不就是这样的一弯溪水吗？胸怀着包容与宽厚，在不争之中逐步实现自己的人生理想！

　　水随遇而安，安贫乐道。

　　明代的宋濂，虽然幼年家贫，但是他刻苦读书的事例让我们为之一振。纵然翻山越岭，远行百余里，大雪纷飞，他仍背着书箱，前往求教。同室的学子都身披绮绣，神气活现。他置身其间，身着破衣却毫无羡慕之意。“中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。正是这种安贫乐道，发奋苦读成就了一代大儒。

　　小流流进了暗沟里，但是它没有羡慕远方大海的深邃，而是等待着时机，待甘霖重返大地。小流怀揣这一梦想，静静的等待。终于大地奏起了欢歌，那一声声打击在地面上的雨滴是它的期盼，雨滴也打进了它的心里，汇聚成了一条小河。谁能说宋濂的安贫乐道不像这小流一样在无人问津的等待中积蓄而发呢？

　　上善若水，载物厚德。或水质清透，或容万物而不争，或随遇而安，安贫乐道。他们都有自己的信念与德行。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以载物厚德。环顾苍宇，当我们面对着这动而不静的世界，物欲的横流与凡尘的扰乱充斥着内心时，是不是应该像水一样拥有宽厚深远的胸怀，更好的诠释中国魂啊！

　　希望老师再给我打一下分，因为很想知道自己的水平是哪个等级，可不可以算得上二类文或者一类文呢？不胜感激！

　　上善若水的作文 37

　　忍一时风平浪静，退一步海阔天

　　——题记

　　“上善若水”的道理，我们的先人在很早很早得年代就发现了。水是世间最宽容最柔美的事物。云往高处飘，鸟往高处飞，人往高处走，树往高处长，只有柔美的水与世无争，默默地向低处流。“水来土掩”，水连泥土都争不过，更别说高山田埂，砖块瓦砾，但它知道忍让、宽容、善待别的事物，走出了一条别人没有走过的路，以与世无争的低姿态，成就了自己百川归海的壮丽。人又何尝不是这样？

　　六尺巷已被历史刻上了痕迹，岁月的风吹过它的春夏秋冬。但这个故事却一代代的流传开来，鹅卵石静静诉说着来自清朝的久远的故事，善待他人的美好成为人们心中盛开的`一朵花。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。短短的二十八个字，让人仿佛看见当年气度非凡，有宽容大度的宰相张英，释然一笑，挥笔泼墨。何必为三尺的地方而伤了和气呢？让开三尺，让出了对方的悔改，也让出了一条六尺巷，更让出了千古流传的美名。正如长城一般，主人早已不在，但善待他人的美德却如这段千古佳话，留在人们的心中。

　　xx年，格外的炎热，但有一阵轻盈凉爽的风，给我们带来了一丝凉意。十三位唱功非凡的风一样的少年，上演了最精彩的一幕，最精准的诠释了“我的舞台”。“令人心碎的少年”，第一眼看见武艺就被他温柔的嗓音，腼腆但清新的微笑征服。而日后对他的了解，更是让我惊叹。在这个追求快节奏的时代，有谁在二十几年的人生中没有与别人有过争执？有谁可以一直用甜美的微笑待人？有谁可以为了别人的期望不辞辛苦地努力？武艺做到了。他用他清澈的谦虚在最短的时间征服了最多的人，用他的努力使他被更多的人所熟知，他对音乐的真诚的热爱感动了无数的“午饭”。这样一位“人气王”，用最真诚、最柔软的心待人，用同样平静谦虚的微笑善待他的对手和不欣赏他的人，用谦卑的心接纳批评他的老师，从而让自己进步，在后来的比赛中惊艳一方，从二十三万人走进全国三强，留给我们最美丽的清澈的夏天。武艺的谦虚，让我学会了善待他人。

　　孔子曰：“百行之本，忍之为上。”这种适时的退让不是逆来顺受，善待他人也绝不是任人摆布。善待他人，才能收获自己；善待他人，才能成就自己的未来。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，与世无争的低姿态，往往能成就有高度的.人生。

　　上善若水的作文 38

　　水，无色无味，到处可见，平平无奇，更有“清汤寡水”“寡淡淡如水”之说。并且，从微观分子层次上，水分子也很简单。可就是这么一件普通的东西，引起了世世代代的圣贤、文人墨客、科学家的关注。其原因之一就是它复杂且独特的“行为”。

　　水流动性很强，柔软无比，可以塑造出各种高难度形状，过“九曲十八弯”、塑千姿百态的冰雕都难不住它。可就是这个看似好欺负的主儿，却能击碎岩石，如摧枯拉朽般横扫天下，令人震撼的“雅鲁藏布大峡谷”、“横断山脉”就是最好的证明。

　　水还是很好的溶剂，它在不改变本质的情况下，能或多或少地溶解很多种物质，在自然界中，我们很难见到纯净水；水还是生命之源，科学家推论：地球生命起源于水，就连陆生生物体内也有很大量的水。

　　古人还有一种“君子之交”，恬淡却温情。唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。从此，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。但是，坛中装的不是美酒而是清水！岂料，薛仁贵见此没有生气，反而当众喝了三大碗清水。他说：“王兄家境贫寒，但当初仍周济落魄的我，如今我功成名就，王兄即便送清水，我也知道是温馨的祝福，因为这就是“君子之交淡如水啊！”没有“锦上添花”，却有“雪中送炭”。

　　古人云，“水利万物而不争”。世上其实有很多平凡的人，比如说：蔺相如，娄师德，红色娘子军战士，雕刻兵马俑的'工匠等等，像水一样“刚柔并济”、“包容万物却不失原则”、“默默地为朋友、为理想奉献、奋斗”，令人敬爱，传递着正能量，使社会和谐稳定。

　　其实现在，越来越多的人讲究人际交往的技巧，可社会上却还是有那么多言语甚至肢体上的冲突。所以，所谓的“技巧”本质还是内心的一种表现。有了一份如水一般的包容和平常心，才能真正令身边的人感到舒适和愉快。

　　上善——若水！我们不妨学习水的品质，共同创建一个和谐、美丽的世界。

　　上善若水的作文 39

　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，于善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　这句话出自《道德经·老子》第八章。

　　“上善若水”常被我们在生活中使用，意思是最善的人好像水一样。在我们的生活中也需要“善”。

　　上善若水，心善渊

　　人活在世上，最重要的是善于待人。而这之间，只有用一颗善良的心，着我的心对待他人，这才是善待他人，我们要有如深渊般的胸怀。当一件事不尽人意时，或者一个朋友没有把你托付给他的事做好时，我们总会抱怨他们，似乎大家都成了心胸狭窄的人。“心善渊”，心胸善于保持沉静而深不可测。遇事慌乱是万万不可以的。记得学过一篇文章，讲的是诺曼底号沉船之前，船上的乘客都慌乱不安，慢慢浸入水的诺曼底号上一片混乱。而船长临危不乱，吧乘客指挥得井井有序，救援工作有条不紊，而最终，船上除了船长，所以人都摆脱危险，只有船长随着沉船被海水吞噬。船长的一举一动，都告诉了我们，心善渊的人，令人折服。上小学时每次考试，教室前得黑板上总会写着“沉着、冷静、仔细检查”八个大字，时时刻刻不在提醒着同学们要保持一颗沉着的心，才能检查好答案，取得好成绩。凭生活中的各类大事小事，也都让我们明白，心不沉，事不成。玩华容道时，有时候会越走越乱，怎么也走不出来，如果定下心来，解开它的思路清清楚楚，想要把它滑出来，便也不是难事了。上善若水，心善渊。

　　上善若水，与善仁

　　“与善仁”是极为重要的。我们都说，待人要坦诚。只有这样我们才能取得他人的信任，和他人构建友谊的桥梁。身边，似乎总有一些友爱、无私的人。他们善良、坦诚，尽自己的力去帮助别人。记得在汶川地震后，一位衣衫褴褛的老乞丐，来到捐助站，从口袋里掏出一大把零钱，那是他用几年、甚至更长的时间才攒下的钱。他用那份友爱、无私取得了我们这些生活在城市里的人的钦佩。能做到“与善仁”的人，总是能得到人们的佩服，他用一颗善心对待别人，同样的，其他人也会用善良回报他。上善若水，与善仁。

　　上善若水，言善信

　　君子一言驷马难追。可见诚信的可贵。诚信是一个人的立足之本。它不仅是一种美德，更是我们在社会生活中的立身之本。只有诚信的国家，才能在世界上得到其他国家的.认同、肯定、尊重。“言而无信，不知其可也”，做人不讲信用，就无法立身处世。有一个众人皆知的故事，在我们还只是一个懵懂的顽童之时，就告诉我们不讲诚信的后果于诚实守信的重要性。故事叫做《狼来了》。一个讲诚信的人，无论走到哪里都不会吃亏，在学习上，他能取得优异的成绩，在交友上，他能得到朋友的信任……上善若水，言善信。

　　水的善在于施利给万物而无所欲求。因此在句子的最后写了“夫唯不争，故无尤”只有不争的人，没有不切实际的欲望的人，才不会有太多的抱怨。做到这些，可以感悟到君子的高尚心境，做一个有道德的人，做一个如水的人。

　　心善渊，于善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　上善若水的作文 40

　　有一种人，她无私奉献，不图回报。是园丁，悉心培育祖国的花朵；是春雨，无声滋润我们的心田；是蜡烛，点亮自己为我们照明；是北斗七星，指引我们在茫茫黑夜中找到正确的方向............这一种人，帮助我们成功的走向社会，却不要我们任何报答。这一种人的名字叫做老师。

　　十年树木，百年树人，只有经过老师的教导才能成人。记得我刚上初中那会儿，数学本来不扎实的我开始有些厌倦数学了，感觉数学学不懂，所以上课就发呆，有一次，我被数学老师看见了，袁老师老师让我起来回答题目，我哑口无言了.........那节课，我被罚站了，站着时我想了很多，最终我决定好好学数学给袁老师看，在我的努力下，我的成绩有了明显的起步。等到下一学期开学时，迎来了不好的消息————新冠肺炎，所以我们学校决定线上教学。

　　在家里学习，没有人督促，全靠自觉。记得线上上第一节数学课时，袁老师老师只说了一句，直播课期间有问题私聊我，紧接着就开始上课了，并不像其他的.老师，感慨都用了半个小时。那节课老师讲了好多题，而且过程详细，一下就听懂了。上课抓紧，下课不拖堂，这就是我们眼中的好老师。但你可别以为我们老师是不会拖堂的，有几次时间紧，下午没有袁老师颗了，袁老师才会选择拖堂，因为袁老师觉得今日事今日毕，拖延不是个好习惯。

　　刚开始上网了那几天，明明袁老师讲的课我都能听懂，上课时袁老师给我们出的题我也做对了，可是袁老师布置的作业我却错了好多。袁老师为我把错的题打出来，我改上去，错了，袁老师就回复，再仔细看看，我再改上去，错了，袁老师回复，别灰心，加油。终于在第三次时我改对了。袁老师又发给我一些和刚才我错的题一些类似的题，并且给我用语音讲了，我终于懂了。袁老师最后补充了一句，做题别太马虎要细心。

　　紧接着的几天，我把袁老师的那句“做题别太马虎要细心”铭记在心，认真的完成作业，老师也没给我发过消息，原因是我都做对了，没什么要说的。有一天我们村停电，提前发了通知，我一看，因为在家，也没有看星期几，所以我掐指一算，以为星期五停电，我就给袁老师发了一句，老师，我们村明天停电，我周六看回放可以吗？袁老师秒回，可以。过了一会儿，我有重新看了下日历，发现是星期六停电，我赶紧给袁老师发了一句“老师，我们村明天不停电，是后天停电。我明天能上课。”袁老师说回复了一个微笑表情包，附加了一句你最近表现很棒！我看见了之后，就情不自禁的笑了，但我也没回袁老师什么，因为我也不知道怎么回，我挺想回，但袁老师这夸的我眼里，心里，都是蜜。

　　开学了，我都迫不及待的要去见袁老师了。一进校门，我就看见袁老师在帮同学量体温。尽管袁老师带着口罩，我还是能看到袁老师眼神里的慈祥。有一次，我和同学去找袁老师，可是袁老师不在。我们就寻思着再等一会袁老师，袁老师回来了，手里提着菜，就在我们后面，我们一转头，急忙说“老师好老师好，我们有道题不会，想想找您讲解一下。”袁老师笑了笑开了门，把菜放在桌子上，就坐在板凳上说“把题拿过来。”就开始讲解了。

　　..................

　　关于袁老师的事有很多，讲也讲不完。但都突显出了袁老师专心教书育人，平易近人......等等的优秀特点。

　　上善若水的作文 41

　　古语有云：“仁者乐山，智者乐水。”

　　水是流动的灵魂，水清澈无垠。智者乐水，是爱于水的淡泊，爱于水的澄净。人的深谙、智慧，也只有在如水的淡泊中，方能显现。

　　“轻轻拂去尘灰，在阳光下看你流淌，远远的，远远的……”记不清哪位诗人曾吟唱的一首诗。

　　老子有云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”水，至柔至刚，顾名思义，它有女人的'淑雅，也有男人的气魄。

　　水，以生命的形式在我们的身体中涓涓流动。人的肌肤因水而生动富有活力，人的体形如同波浪，描绘出生命的轨迹，有波浪才有向前行进，仿佛冥冥中注定我们与水有着密不可分的联系。

　　水，透过它明亮而纯净的身躯，我清晰地看到了我自己，有时，我可真的迷茫了，我是水，抑或水是我呢

　　上善若水的作文 42

　　上善若水，水善利万物而不争。人类的祖先很早就明白了这个道理。因此，世界上许多美丽的城市都是倚水而建，在水的滋润下，梳理着饱经风霜而不失风韵的妆容。

　　江南，更得益于水的厚爱。它的韵味全在乎于水，水，是江南城镇的必须和点缀，它决定着水乡和城镇的灵性。它的清亮成就了独有的风情，它的迷人，它的富庶都闪现着水的灵魂。

　　在我的记忆深处，江南的水是孩子们最好的玩伴和零嘴儿的宝库。天热的时候，跳进清清亮亮的小河中，扑腾着狗刨，打起大大的水花，一串串银铃般的笑声就惊起了只只白鹭翻飞。馋了，扎个猛子，钻到河底，摸起一把把的螺丝，装进随身挂着的布袋，运气好的话，还能逮住一、两条不长眼的傻鱼。然后，拿几块石头围起，把螺丝就着河水放进破瓦罐里，再放点食盐，顺手割些芦苇，就烟薰火燎地烧了起来，一等水冒泡，立刻迫不及待地倒进芦苇叶做的漏斗，嘶嘶呵呵地吃得香极了。

　　每当雷阵雨过后，小伙伴们立马就邀在一起，跳进小河湾处摸蚌壳，时不时地瞅准时机，用小纱网兜起四处逃窜的白虾。渴了，用小手拔一拔水面，把头伸进水里，美美地喝上几大口。

　　秋天，太阳下山以后，小伙伴们人手一根小树枝，在上面绑上一根棉线，棉线的一头拴上一只蚂蚱，沿着小河边的水草地钓螃蜞。那时的螃蜞真多呀，来不及钓的时候，干脆脱下身上的小汗衫，照准螃蜞堆扑下去，然后用胳膊一抱，汗衫里就装了无数只螃蜞。这些战利品，随便在灶膛里用火烤一烤，就着热乎劲，嘎崩儿脆地装进小肚皮，刹时，那鲜美的香气便久久地弥散在空中……

　　人都说：江南的女子水灵着呢。我想，大概就是那无处不在的水从小滋润的缘故吧。

　　如今，我带着无比怀念的口吻和小孙女说起往事时，就像在说着一个遥远的神话，小孙女扮着鬼脸说：“奶奶尽吹牛！我怎么就没看见螃蜞和白鹭呀。”

　　是的，不知什么时候起，江南的河河叉叉里的小鱼儿、小虾儿、蚌壳、螺丝越来越少，偶尔钓起两条鱼来，那鱼肉里还有一股难闻的煤油味。成群结队的白鹭也变成了三三两两，河面没有了摇橹木船的踪影，机帆船突突着留下油污。河水不清亮了，猪尿泡却兴风作浪了起来。（一种霸道的水生植物，繁殖极快，使河水严重缺氧。）小河里少有孩童们的身影，偶尔有几个顽童跳入水中，也会被大人们吆喝着赶上岸来，口中还叨叨着：“不要命啦！这么脏的水也往下跳。”

　　那善利万物而不争的水呀，日日叹息着流过村庄，流过城镇，用水汪汪的眼睛注视着江南人家，它不解地向人们提问：“我可以给你们洗涤一切，但我脏了，你们如何清洗？”

　　无法想像，没有了清水的江南还会如此美丽吗？失去了众河鲜的光顾，江南的水还有吸引力吗？依水而建的工业区啊，当财源滚滚而来时，是不是也能让清波滚滚而去呢？

　　治理污染，成了摆在我们面前的重大命题。而要使每个人都有这种使命感并非易事。违法者和执法者之间的猫抓老鼠的`游戏，执法者和违法者之间暗渡陈仓的约定，无时都在呼唤着我们法律的尊严！

　　水，是江南城镇的中心，一切为之抒写，一切因之成韵。当人们争先恐后地拥进大山寻找清新的感觉时，何不想想，我们如何把居住的地方弄得清新些？

　　千年的江南是因为水的美丽而动人，小巷深深，也因了水的存在而清悠。

　　露湿庭院霜香起，雨打芭蕉闻水声。

　　阳光暖暖不言弃，花香阵阵诗意深。

　　江南，与水有滋有味地相亲了一个又一个世纪，欢鱼活水的精灵之气不应断送在我们手中。“白玉长堤路，乌蓬小画船”曾是古人描绘的最惬意的江南景象。而水，永远是江南城镇的命根！

　　感叹过往，不如现在行动。少开一天车，少点一盏灯，少吹一下空调，少用含磷洗衣粉……，还水以洁净的空气，还水以干净的环境，如此，美丽的江南才会永存，如此，灵秀的风光才会永在！

　　上善若水的作文 43

　　“上善若水，水善利万物而不争。”这是老子的《道德经》中所讲的。人，也要像水一样，学会宽容，学会隐忍。

　　曾经有一次，我坐在飞向南京的飞机上，我前面坐的是个四、五岁的小孩。这时的天气不太好，风雨交加，刚系好安全带，就听到航空局的警报：飞机将从9点起飞调整为10点起飞。

　　此时，一架玩具飞机飞了过来，正中我的额头。我本才安抚下飞机晚点的烦躁心情，又马上燃了起来。我解开安全带，站起身，正要怒骂出口，却听前座小孩的家长对我说：“小姑娘，没事吧，我儿子比较调皮，请见谅……”转身又对那个小孩说：“你怎么这么不懂事，快向姐姐道歉！”随后，那小孩也转过身来，两只水灵灵的眼睛看着我，极为乖巧地说了句：“姐姐对不起，我不是故意的……”说完还向我卖了个萌。多可爱的孩子呀，刚才那烦躁之情已经被我狠狠地压了下去，千丝万缕的情绪只是汇聚成了一句话：“没关系，下次注意就好”。“谢谢”那小孩眼角的.泪珠消失了，转化为无数的喜悦。小孩的母亲也连连道谢，还把一袋小饼干送给了我。

　　有时候，包容真的很重要。我如果拒绝了那小孩的道歉，那就会让我，那个小孩，他的妈妈以及周围的人都把心情变差。

　　但是，我们需要分清包容和纵容之间的差别，以免让“包容”成为了“纵容”，我们可以包容别人，但不是无底线的。也许，那小孩的玩具还会飞来第二次，我也还允许自己原谅他，但第三次，第四次，甚至是第五次呢？那只能称为屡教不改了。

　　人是有原则，有底线的，还是要分清包容和纵容。

　　在那个夏夜里，我真正明白了“上善若水”的含义，这个句子，也是从那时，决定伴我一生。

　　上善若水的作文 44

　　水，汇聚了溪的灵气，湖的秀丽，江的汹涌，海的广博。曾经有多少文人墨客赞叹过它，吟诵过它。

　　“明月松间照，清泉石上流。”美丽的夜晚，月光像是被牛乳洗过一般，穿过古老的青松，潺潺的小溪，揉碎了这一轮明月，散落成一片片流动的梨花。珠飞玉溅，像烟，像雾，轻似梦，细如丝。远离了痛苦的纷攘，留下了自然的宁静。溪，不正是水的'灵气吗？

　　“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西湖，像一条轻罗带，在自然间尽情地飞舞。风，让它荡漾起一个个酒窝，去装满春天的微笑。放眼望去，翡翠般的湖面上云雾缭绕，忽而滚滚而来，忽而拂袖而去，像一个魔术师。坐在岸上古色古香的亭子里，你会发现西湖是一位修女，她是那样地矜持，湖水共蓝天一色，数不清的绿树红花倒映在水中，真是“人在画中游。”西湖一点也不比西子逊色，反而多了一份自然，一份美丽。湖，演绎了水的秀丽。

　　“无数落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”让我们再次聆听那来自远古的声音，来自冰川的声音。长江，不畏任何艰险，只知道自己应不停地向前，向前。震耳欲聋的一声响，便把巨石卷成了碎末，纷飞在空气中。它咆哮着奔腾于高山悬崖之间，掀起层层巨浪，毫不犹豫，毫不徘徊。江，为我们讲述着水拼搏的故事。

　　“海纳百川，有容乃大。”广博的海正是有了博大的胸怀，才能一望无际。站在海边，你甚至分不清哪是天，哪是海，天和海浑然一体了。一只海鸥，直冲云霄，在大海上空自由地翱翔，感受着无边无际的美。海的胸怀铸就了它的伟大。海，诠释了水的广博。

　　“上善若水，水利万物而不争。”水是这个世界上最柔弱的，同时又是最坚强的，溪的灵气，湖的秀丽，江的汹涌，海的广博，都是水的韵律。水，是生命之源，水，滋润着世界万物，但它却不争名利。所以，上善若水。

　　上善若水的作文 45

　　有一次，孔子正在聚精会神地观赏向东奔流的河水，他的学生子贡问：“君子一见到大水便要前去观赏，这是为何呢？”孔子回答：“因为大水能够不停地向前流动，惠溉四方，润泽万物，却不自认为有功，所到之处给大地带来勃勃生机，这就像‘德；它流动时，由高处向低处流，舒缓湍急皆循其理，这就像‘义；它浩浩荡荡，千支万流汇入汪洋，永无穷尽，这就像‘道；它奔赴幽深的山谷也毫不畏惧，穿山崖，凿石壁，勇往直前，这就像‘勇；它总是趋向于平，安放必平，公平公正，这就像‘法；装入量器，一定保持水平，这就像‘正；它无所不至，该到的地方，它都流到了，这就像‘明察；它无论发源何处，即使经历万千曲折，也一定要向东流，这就像有‘志向；它可出可进，无论到哪里，都能把那里的万物净化，这就像‘善于教化。这些就是君子见到大水一定要观赏的原因吧。”

　　孔子于最平常的水中，得到智慧的启迪；从水的不同形态中，感悟到许多人生哲理。《说文解字》水部有468个字，是《说文解字》中收字最多的部首。可见，在我国，多水的自然环境也孕育出了独特的水文化。

　　“水”的甲骨文，中间是水脉，两边表示河流，形状像水从高处顺流而下，描绘的是水的流动的状态。金文和篆文的`形体更是弯弯曲曲的飞流直下的流水之形，其中几点，表示激流中濺起的水花。一个古文“水”字，向人们生动地展示了“水”的神韵和风采。楷书，则把表示水的几点线条化，同样也是象形字。李白的著名诗句“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，将汉字中的“水”字内容表现得十分逼真。

　　因为大江大河都是由水组成的，所以“水”在古代又作为江河的通称。又因为“江”在上古专指长江，“河”专指黄河，因而古人只能用“水”指江和河。今天的汉水、渭水、淮水、泗水等几条河流均称“水”，就是古代“水”指江、河的遗存。

　　上善若水的作文 46

　　国庆去了都江堰，在二王庙看到了“上善若水”四个大字，这是对水的最大褒扬。岷江从千里雪山蹒跚而来，承载着黎庶的厚望与千年来的文化深韵，大概是带着哲学意味的思维。让人顿生感悟。

　　上善是最高的善。水，滋润万物而流淌在最低处，不与万物竞高下，所以老子有“上善若水，泽被万物而不争名利”。

　　海之所以宽广，是在于它处于水流最低处。人活在世上，必定会受到世俗的纷扰，不可能像过去的文人们那样找一僻静的地方隐居起来，在社会的激流中，忘记了感恩，在乎荣誉，在乎被肯定，在乎别人的评价，没有了感恩，人就活在感情沙漠。如果把自己放在水流的最低处，不但不会失去什么，反而会凝聚更多的涵养和包容，收获更多的感动，起先在乎的那些也会随之而来。泰戈尔曾说：“离我们最近的'地方，路程最遥远，我们最谦卑时，才最接近伟大”，不管处于什么地位，应该把自己放在水流的最低处，像水一样包容一切，怀揣一颗的感恩的心去寻觅生活中点滴的感动。

　　做人当如水，如水的襟怀坦白。忙碌纷繁的尘世，在一切浮华的背景下，或许是为了让自己不受伤或是过得更好，人们学会了把自己伪装起来，不停地换着面具过活，有多少人能够坚守心灵的净土？做人当如水，干净澄澈，出淤泥而不染。交友亦是，那种君子之交淡如水的友谊境界已经很少了，但我们不能缺的是待人的那份真诚，那份如水的朴实，用平和的心态去对待周围的人。明镜如水，用波澜不惊的心情去映照世间百态，映照出世间的善、恶、清澈与污浊。我们需要做的是对照自己，主动地如水般净化自己。

　　若水向前，随遇而安。人生是一条不会回头的单行线，遇见什么，就是什么，我们无法改变现实，但可以改变面对现实的心态。不管是什么样的困境，只要我们能将自己放在水流的最低处，避高趋下。改变姿态，就像雪、水蒸气都是水在不同状态下的存在，不变的是本质。逝者如斯，不舍昼夜，人生也像流水那样一去不复返，因此，趁我们正年轻，趁阳光正好，做自己喜欢的事情，并且坚持下去。行走在人生路上，需要的是水的这种一往无前的勇气与豁达顽强的精神，不管处于怎样的环境，多一份坚守，发一份光。

　　今天天气晴好，带着如水般平静的心境，出去晒晒即将发霉的自己。

　　上善若水的作文 47

　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。 —— 老子《道德经》

　　在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争且又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。故曰：上善若水——最善良的人像水一样。

　　居善地。最善良的人，居住最善于选择地方。我们都应该看过大海吧？就算没有亲眼目睹它的壮阔，至少也看过它的靓照吧？那你有没有见过全是垃圾、“五颜六色”、闻起来臭气逼人的海？这是当然不存在的！就是因为水只会流向清新、洁净之地，不会与水沟之属同流合污！方能保住自身清白！那些“真正的世界”、能够净化人类心灵的净土也得以永获生机。善良的人，亦当如此。

　　心善渊。最善良的人，心胸善于保持沉静而深不可测。他不会在意世俗的险恶，不会在意他人的恶语相向，不会在意自己被如何排挤、暗算，更不会在意芸芸众生争名逐利的纷争。或许这是一种淡泊名利，或许这是一种看破红尘，于他而言，能与世界最初的样子待在一起，便是如愿。

　　与善仁。最善良的人，待人善于真诚、友爱和无私。一颗真诚、善良的心，虽不及钻石的夺目、猫眼石的神秘，但它却如珍珠般纯净、透彻，似一杯芬芳可口的热奶茶，温暖人心。而友爱，当我们迷失在寒冷、凄清的黑暗中时，唯有它，放能成为那咫尺的火炬。倘若有人问你：“什么是真情？”，一定要记住，无私是最完美的答案。

　　言善信。最善良的人，说话善于恪守信用。常言道：“君子一言，驷马难追”，又有言出必行、一诺千金、言而有信等诸多成语来称赞他人的美好品格。大家都应该听过这样一句话：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”同样的道理，诚信虽不是万能的，但没有诚信，是万万不能的。众所周知，诚，乃立身之本。若连这最基本的品德都不具备，又如何能称得上善？

　　正善治。最善良的人，为政善于精简处理，能把国家治理好。治理国家对于我们来说着实是远了些，但我们却无时无刻不走在治理国家修行的路上。现在的我们，可能正担任着组长、班长、课代表，又或者是其他班级干部，这些都是在修行如何从政。然当我们从事这些职务的时候，又是否尽心竭力、尽忠尽职了呢？有没有包庇他人在学习、待人、处事上的陋习？又是否真实上报他人的'情况、时时刻刻关心他人的进步？

　　事善能。最善良的人，处事能够善于发挥所长。有人会很好奇，这善于发挥自己的所长与善良有什么联系呢？举个例子，有两个人在下象棋，正是下得难解难分的时候，你站了出来，并帮他们解了困。当他们问你的爱好时，你却说你是一名画家。他们会怎么想？你的这一善举，又是否真正地帮助到他人了吗？

　　动善时。最善良的人，行动善于把握时机。生活中常常会出现帮倒忙、乱帮忙的现象。你本是怀着一颗善心，可他们又如何能理解你的良苦用心？这便是人们常说的“吃力不讨好”了。可见，自己认为自己善良很重要，而别人认为自己善良更重要。因此，行善的时候要把握好时机，时时注意他人此时是否需要帮助？他人何时需要帮助？

　　行善不易，若能做到居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，方能是真正的上善若水。

　　上善若水的作文 48

　　前段时间，有一个小伙子来看望我，请我给他写“上善若水”四个大字。我的字虽然拿不出手，但盛情难却，还是挥毫泼墨，郑重地写给他。

　　写毕，我们坐在一起聊天。我问他：“怎么想起让我给你写这四个字？知道这四个字的出处和含义吗？”

　　小伙子腼腆地回答：“不瞒您老人家，我到一些朋友家串门儿，看到他们家墙上悬挂的墨宝，有不少是‘上善若水，就冒昧请您给我写，可我并不完全清楚这四个字的出处和含义。”

　　这位年轻人的真诚打动了我。

　　我从书房里拿出老子的《道德经》，翻到第八章，和年轻人一起看了起来，上面写道：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

　　我看到年轻人脸上求知若渴的表情，就试着给他解释了这段话的`意思：“上善”，就是最好最完美。“上善若水”，是说要像水那样培育品性。做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。向善之人，心境像水那样深沉平静，待人像水那样友爱无私，言谈像水那样真诚守信，为政像水那样有条不紊，办事像水那样灵活通达，行动像水那样善于把握时机。我作了这番可能不太准确的解释之后，又对年轻人说，老子是以水喻示他心目中的圣人形象，我们不是圣人而是凡人，但“上善若水”这四个字，含义深远，耐人寻味。

　　送走年轻人之后，我又想，水为生命之源，人们须臾不可离开，无比珍贵。同时，水还能时时给人以启迪和教益，善莫大焉。

　　毛泽东喜欢“引水入诗”，给人以大气磅礴、经天纬地之感。比如：“自信人生二百年，会当击水三千里”，“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”。

　　毛泽东还善于用水给领导干部做思想教育工作。

　　有一次，他在向领导干部讲述“水可载舟，亦可覆舟”的道理时，耐心细致地说：“人民就像水一样，打比方，领导者从各级小组长起，一直到我们这些同志，就是像游水的人一样，不要离开水，不要逆那个水，你要顺那个水，顺着水性。不要去骂群众，群众是不能骂的。不要和群众对立，总要跟群众一道。群众也可能犯错误，犯错误的时候要好好讲，他不听，你就等一下，有了机会再讲，就是不要脱离他。等于我们游水不要脱离水，不要逆水，要顺着水性。”

　　耿飚曾用“水性”谆谆教导女儿。耿飚之女耿莹在一篇回忆父亲的文章中写道：

　　父亲对我们非常疼爱，但又不是溺爱，而是通过讲道理帮助我们成长。记得小时候，我因为一点小事不和家人说话，父亲在我的床边跟我聊天，开始他老人家讲的什么，我都装没听见，但父亲还是不停地说。父亲说，你是姐姐，要有容人之量，因为你下边不但有两个弟弟、一个妹妹，还有三叔、四叔、五叔的孩子，他们都是你的弟弟，你要学会锻炼自己的性格品质。父亲说，你看过很多书，有没有用心去感悟？

　　我有点心疼父亲，讲了那么半天，应该给父亲倒杯水喝。父亲接过水，跟我说：“爸爸了解你，你善良、宽容，比弟弟妹妹强，我们就来说说水吧，爸爸希望你能领悟水的性格。”我的兴趣来了，请父亲给我描述水的性格。父亲稍微停了一会，喝了口水说：“水百折不挠，水包容接纳，水以柔克刚，水聚气生财，水能屈能伸，水周济天下，水能功成身退。这些你信不信？你要能领悟，就会举一反三，会成为你的性格。”

　　父亲一口气只一个“水”字，就做了这么大的文章。父亲的一席话，我几乎消化了半辈子。

　　抄录一则《做人如水》的段子，与各位读者一起分享：

　　你高，我便退去，决不淹没你的优长；

　　你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；

　　你动，我便随行，决不撇下你的孤单；

　　你静，我便长守，决不打扰你的安宁；

　　你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；

　　你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。

　　最后，用四句话作为结尾：老子曰“上善若水”，孔子曰“智者乐水”，禅语曰“善心如水”，鄙人曰“人当学水”。

　　上善若水的作文 49

　　晚上闲来无事，读了一小段《老子》，有一句话最能表现出老子的智者风范，“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”用水来形容道的最高境界，出人意料，又一语中的。在我们的常识观念里，认为“人往高处走，水往低处流”，而老子认为，水才是一切的楷模。

　　水是最随性的，它能随处流淌，随处生存，所到之处，皆是滋养一方，可是它又不于一切争，无拘无束，轻而易举的摆脱万物，能够真正做到“无”的境界。可是，水并不是因为没有实力才这样的，恰恰相反，水是自然万物里最有实力的，波涛巨浪可以轻而易举的摧毁一切。自然如此，人也如此，品德高尚的人，往往也是最虚怀若谷的人。

　　脆弱的人才需要铠甲。我想起了曾经看过一部动漫，正义的一方在艰苦卓绝的争斗中终于获胜之后，她对那个趴在地上呻吟的坏家伙说“那些笑着看别人痛苦的人是永远都不可能胜利的.，真正的强大，就是先看到自己的软弱，然后一直保持温柔。”那就是水的品质，它的强大，就是它的温柔。生活中，那些总喜欢自夸吹牛讽刺傲慢的人，内心中恰恰是有无限的自卑。学会看向自己，看到自己的软弱，看到自己的缺陷，然后弥补它，这才是所有无坚不摧的第一步。

　　上善若水，做一个柔韧有度的人。

　　上善若水的作文 50

　　老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”水，造福万物，滋润万物，却与世无争，它以最谦虚的姿态向世人展示柔中带刚的面目。水是世间最高尚的善行的化身，在它身上，有深沉，有包容，有真诚……

　　我有幸在成长之路上品尝到了甘甜的上善之水。

　　“呼哧，呼哧……”我连跑带跳地向公交站冲去，额头上滚动着晶莹的汗珠，不安分的心带着焦急蹦上了嗓子眼儿。“真是的，今天轮到我值日，却睡迟了好一会。”我在心底埋怨自己。狂奔到公交站，早已是上气不接下气，我忍不住弓下腰，直喘粗气。一阵冷风吹来，不禁浑身一颤，双手下意识地插进装着坐车钱的.衣袋，可就在插进去的一瞬间，我的四肢都僵硬了，空荡荡的衣袋里只有我冰冷的手。

　　我呆住了，就像一尊死气沉沉的雕像，但随即，我便变得慌乱而不可自制，双手胡乱地在全身上下搜索着，希望能有一线生机，可事实告诉我，这只是徒劳，我身无分文。我吃力地直起身，目光呆滞，如果不是想到我在站台，可能早已瘫倒在地。

　　偏偏这时候，耳边传来了公交车的喇叭声，我瞪圆了双眼，看着即将蜂拥而上的人群，犹豫不决，可是，低下头看那手表上的指针，学校关门的时间已近在咫尺。

　　我狠咬了一下牙，管不了那么多，豁出去了。

　　我走在人群最后，极力地想掩饰自己，把手放在了投币机上，心乱如麻的我只想着赶快蒙混过关，便迅速收回了手。但是，司机似乎看透了一切，用怀疑的目光望着我。我的心立刻慌了，却还装作一副若无其事的样子，双脚似乎长了磁铁，牢牢地吸住了地板，怎么挪也挪不动。

　　车厢里出奇地静，我听到了紧张的心跳，接着，那个最不想听到的声音还是响起了。

　　“小弟弟，你……投币了吗？”

　　司机这句讯问说得我面红耳赤，手心已经攥出了汗，感觉全车的人都用猜疑的异样的目光盯着我。我紧闭着双眼，一团火焰在我的脸上燃烧起来，我转过身，羞愧地低下头，准备踏出车门。这时，传来了硬币清脆的响声。

　　“小弟弟，这车钱，我替你付了，下次坐车记得带就行了。”

　　我受宠若惊，百般感激地望着司机，他那黝黑的脸上绽开了一朵灿烂的花儿。

　　“谢谢您，下次再遇见您，我一定把钱还您。”

　　“不就两硬币嘛，谈什么还？做司机这行的，不就是为了服务乘客嘛！”

　　司机淳朴的话语像春天的甘露滋润了我幼小的心田，看着他，我突然觉得冬日的阳光也如此温暖。

　　虽然这只是司机一个微不足道的举动，但却给了我深刻的感动。他有水一样纯净的心灵，也有水一样无欲无争的胸怀，他用最淳朴、最真诚的旋律奏响了一首上善之歌！

　　上善若水的作文 51

　　如果说丽江的古城人尽皆知，那么距丽江10公里处的拉市海的水则鲜少有人耳闻。

　　拉市海非海，而是一个湿地自然保护区。

　　正是烈日当头的时候，我们坐上条柳叶似弯弯的小舟，开始了拉市海之旅。小舟在船夫熟练的控制下缓缓前行，我们也犹如缓缓走进了一幅栩栩如生的山水画。小舟两边的水面上飘满了碧绿碧绿的浮萍，往身后看去，小舟驶过痕迹把浮萍分在了两边，不解藏踪迹，浮萍一道开大概说的'就是这个景象吧。抬头远眺，远处一位带着草帽似是在捕鱼的老翁，也好像融进了这幅宁静的山水画。

　　我们的小舟继续向前，浮萍少了些，从它的缝隙中我们能清楚地看见水中的游鱼。

　　原本在远处的老翁也离我们渐渐近了，却发现那老翁却不像在捕鱼，似是在捞什么东西。再近些才发现原来他是在打捞垃圾，我们不由地都看了看自己手中喝完的饮料瓶，觉得把垃圾给他是个不错的注意，便让船夫再把船撑近些，方便把瓶子递给他。

　　近了才看清，老人的皮肤黝黑，估计是常年累月在船上风吹日晒的结果。他面积不大的小舟上有个大大的麻袋，里面装的时是垃圾，旁边还有一张收好的网。有人问：你是专门在这里捞垃圾吗？老头接过我们的饮料瓶，摇摇头说：不是，顺便的，我是抓鱼的。我脑中瞬间冒出一个念头——兼职处理垃圾和捕鱼？果然有人和我一样的想法：这里捞垃圾的工作人员都是渔民？老头似乎有些没听懂我们说的普通话，我们重复了一遍他才听懂。不是不是，我就是渔民，不是捞垃圾的工作人员，这里没有专门捞垃圾的，他连连摆手，以前这里都没人来，现在游客多了，有些人没有素质，乱丢垃圾，把我们这儿都弄脏了，我看不下去。我们都有些惊讶。

　　小舟缓缓地继续向前，老人也离我们越来越远，似是又回到了那幅山水画中。我想，这位老人和这里的水一样美，像水一样善利万物而不争，默默地为自己的家乡奉献着，不追求回报，更不追求名利，只是追求这青山绿水可以永远保持下去。

　　上善若水，上善若水。

　　上善若水的作文 52

　　《道德经》里说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”就是说，水有滋养万物而不与其争利的德行，还能栖身于恶劣的环境之中。人要善于向水学习，例如“居善地”性格如水般顺应自然；“心善渊”心胸如水般静默深远；“与善仁”品性如水般仁慈柔和，有仁爱之心；“言善信”说话如水般堵止开流，善于遵守信用；“政善治”从政如水般净化污秽，善于治理国家；“事善能”处事如水般随物赋形，善于发挥才能；“动善时”行动如水般顺应天时，懂得把握时机。故水拥有天下最大的善性，上善的人就应该像水一样，造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。

　　做人应该如水般坚韧、有耐心，例如滴水穿石。世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西。虽然力量有限，但只要目标专一、持之以恒，一定能把棘手的事情办妥，即拥有“柔德”弱能胜强，柔可克刚。

　　做人应该如水般不断变化，例如流水不腐，即流动的水不会发臭。对于商业交易来说，成功的关键在于如何使资金和货物最大限度地流动起来；对于国家来说，政策和方针应该不断适应国情的变化，才能与时俱进，更具人性化和时代特色；对于个人来说，在学习方面应该吐故纳新，活学活用，否则思想就会变为一潭死水，泛不起半点儿涟漪。

　　做人应该如水般宽宏博大，例如海纳百川。民族英雄林则徐的一副自勉联是这样写的，“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，借以表明为人为官之肚量、为国为民之心迹。其中的“海纳百川，有容乃大”，就是说要像大海一样豁达大度、胸怀广阔，这也是一个人有修养的表现。

　　车尔尼雪夫斯基曾经写过这么一段话：“水由于它的灿烂透明、它的淡青色的光辉而令人迷恋，水把周围的一切如画般地反映了出来……我们看到的'水是第一流的写生家。”水一直是先贤圣者歌颂的对象，它自身所包含的伟大特性，能为我们带来无穷无尽的感悟和教益，无怪乎儒家发出“智者乐水”的赞叹！

　　上善若水，广德无疆！

　　上善若水的作文 53

　　永远的光芒老子有云：“上善若水”。

　　水是温和的。它平平静静地在那里流淌着，没有风的作乱，它永远都是那样平静、温和。水似乎没有形状，可也能

　　是世上所有的样子。

　　随欲而安的个性，使得我们能将它困在一个又一个或精

　　或简陋的容器里，随心所欲地让水呈现出我们所需要、喜爱的形状来。而水从来不曾反抗过，只是在

　　装载它的容器中微微荡漾。

　　很喜欢看鱼儿在水中游走，水如一个宠爱孩子的母亲，不留一点儿缝隙地将鱼儿层层围住，好像生怕它受到半点儿伤害。可水并不限制鱼儿的行踪，但鱼儿所到之处必有水。多么慈爱的一位母亲，温柔得令鱼儿永远也离不开她的怀抱。

　　可是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心。九曲十八弯的路程，没有拦住它的脚步；百折不回的.坚定，伴着它一路而行。鲁迅先生说：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”既然路是人们一步一步走出来的，那么河道呢？最初的河道，那是水的一次次冲击，经历了数十年乃至上百年的努力开拓出的通向大海的道路。

　　还记得外婆家门前的那一个石板。坚硬而厚重的石板上留着一个小小的水坑。小时候的我总以为那是一个路经此地的大力士所留下的，后来才知道那竟是每天从屋檐上滴落下的小水滴的“杰作”，没有哪个人第一次知道这个故事时会不为之动容。“上善若水”，老子所主张的道是清静无为，无为而有治，水正好契合了他的思想。但这水所承载的，不仅仅是他一个人。孔子有云：“逝者如斯。”李白有诗：“君不见黄河之水天上来……李煜有词：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”……水承载着不同的思想，永流不息，见证了两汉之雄钟巨鼎，见识了北宋之游船画舫，见到了晚清之断壁残垣……

　　我不知如何描述真实的水，就让我重复一次老子所说的话吧：“上善若水。”

　　上善若水的作文 54

　　我们一直处在一种莫可名状的幻境之中。这个幻境可以算作是佛家“四大皆空”中的“色相”。大多数时候人都是不会满足于色相的现状的，随之而来的便是无止无休的欲望的追求和莫能御之的无奈与茫然。

　　人的一生不过数十载光阴，出生入死的过程中是该孜孜以求，还是该无欲无求、清静无为，实在很难说得清楚——这恐怕也是道家与儒家争执了几千年也梅雨一个决断的所在了。

　　儒家是入世的。“善礼仪而规矩天下，布仁德一泽披苍生”，这是道家一贯的作法，从宏观上探讨，这就属于“入世”范畴，所以孔子要游列国而说诸侯。与之相对的，则是道家的“清静无为”。一言以蔽之，他们皆是出世的。“上善若水。水善利万物而不争”足以概括。

　　只是“入世”与“出世”，并非谁都可以御之而自如。我们只是“人”而非“圣贤”。俗世的功利尚且羁畔于“道”与“非道”之道，因此我说我们一直都处在一种莫可名状的幻境之中，入世尚乏其能啊！要从万物的竞争中获得生存，就必然要具备诸多方面的智慧，具备智慧的.过程却又要历竟艰辛！出世，看似简单实则难之于入世。人之所以为人，不可以不食五谷、养父母，张之以利天下社稷——人非圣贤！我们不可能学老庄，在濮水钓鱼，置楚王“以境内累之”的盛情于一边而“持杆不顾”——况且庄子钓鱼或许根本就没有什么诗意可言，他只是为了填一填其辘辘的饥肠——他自己也很清楚“材木可为栋梁而必先夭于斧斤”的道理。我们则不同了，明知道“入世”会招致许多“无妄之灾”的烦扰，却还是放不下！因此，我们或许永远不能上升到“上善若水，厚德以载物”的境界。而今所提倡的又绝非“出世”，想要清静无为似乎太难。我想人之所以生于天地之间，所谓“入世”与“出世”是必然要去作出一个选择的，若是徘徊于这两者之间，那才是一种莫大的痛苦和无奈！

　　是效“上善若水。水善利万物而不争，处人之所恶，故几于道。”还是“恋恋红尘，入乎俗世”，恐怕还要“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”矣！

　　上善若水的作文 55

　　读《道德经》的时候，看到了这一句“上善若水。”

　　以我从字面粗浅的理解，大概就是最好的善像水一样。在我为自己的理解能力沾沾自喜的时候，当看了关于这句话及相关一段的解析之后，才发现自己的浅薄。

　　我只从生活层面上来去理解水，它可以洗去污垢，然后又有自洁沉淀能力，还能海纳百川，不仅可以因外在的形状而改变的包容之心，同时它就是我们生命的起源。

　　在那些解析中，我看到了更多关于它的品德，它可以居低处，人们所不愿触及的地方，这代表着谦卑。不争却能包容，汇集。

　　所以，上善若水，就是对于一个人品德的指引，学会水的柔和与包容，同时也会顺势而改变。

　　可以因为环境的炎热，变成了水蒸气，化为云朵，再因为压力直接为雨。

　　可以因为温度的下降，变成了寒冰，成霜，成雪。

　　它千变万化，却最终都能以柔和的水的方式呈现。也难怪有人说，女人如水，如果一个人的`性格真能做到水一般，那真的是一个大智慧之人。

　　水在我们的生活中是常见之物，学会观察它，学会上善若水这话的含义，也许能帮我们解除不少的困惑。

　　上善若水的作文 56

　　上善若水，平淡则不相争。上善若水，厚德载舟。水，一种常见的资源，一种平淡的白色，不像彩虹那般风雨过后的艳丽，也不像昙花那瞬间转逝的妖媚，只像老师那般默默地奉献。

　　它，是拯救了万千儿童生命的神明，给人类的生活带来了希望；它，是促进了中外经济交流的使者，使我国与外国友好发展。水，给予了我们太多太多，可不求回报，只愿让他的生命永远的流淌下去，继续给人类提供希望。道德就像我们心中的一个监督人，时刻监督着你的`心灵，你做错了事，他就会时刻提醒你，你要这样这样，不要那样那样，不这样你就是犯错。没错，我们不应该犯错，就算犯了错也要承认，改正。就像水一样，做一个一心一意为他人着想。做不违背良心的事的人，做一个心灵纯洁的人。一个人，心灵要保持纯洁，平时行为跟要收敛，不要太张扬，哗众取宠，这样才能成为一个待人友好的真君子：君子之交淡如水。”正是描写平淡而又不张扬的真君子，就向毛主席说的那样，一个纯粹的人。“心如巨石，性如淡水。”一个要在全身心的做到极致，不但平时行为要像水一样平平淡淡，在心性上的修养也是十分重要的。心性如铁石一样坚硬，不为外来与愣在的诱惑而吸引，公正的对待每个人，就像于成龙一样，要有铁石心肠。另外，谁还有一个特点，那便是随着环境的变化而变化，保持自己的原型。谁到底，天下万物，天下万人，都应拥有水一样的特点。

　　如真拥有了，这世界就会便会成为美好人间：多了一份收敛，少了一份张扬；多了一分宽容，少了一份子私；多了一位君子，少了一个小人。人生的路漫漫长，谁也不能预知明天，何不从今天做起，改变自己的一切身心，像水一样，平淡而不张扬，来引导身边的人，改变他们，最终改变世界。到今天，我才明白给我一个支点，让我翘起整个地球的哲理。上善若水，厚德载舟；上善若水，平淡则不相争。让我们做一次水，也许你也能成就永恒。

　　上善若水的作文 57

　　“亦圆亦方”是一句古老的口头禅，那么何为“方”，何为“圆”？

　　自然形成的那就是圆的，人为修饰的就是方的。万木迎春是自然，禁摘花草则为方；漫天飞雪是自然，冰雕雪刻则为方；驾车休闲是自然，交通法规则为方；气质性情是自然，道德约束则为方；个人意志是自然，规章制度则为方；两情相悦是自然，婚姻法典则为方；谋取利益是自然，税法征收则为方……动为方，静为圆；刚为方，柔为圆；。以不变应万变为方，以万变应不变是圆。凡事都在圆中预，方中立，这是古人谋事的原则，也是亘古不变的真理。世间万物都是在这方圆之中，而方圆也是历史和哲学的'辩证。

　　方是原则，圆是机变。外表要圆——大智若愚，内心要方——清静明志。对己要方，对人要圆——宽以待人。有圆无方则不立，有方无圆则滞泥。所以，交际时也要亦方亦圆，方中有圆，圆内容方。社会交际中，如果能把圆和方的智慧有机的结合在一起，做到该方则方，当圆则圆，方到什么程度，圆到什么程度，都要恰到好处，才能左右逢源。

　　做人一定要圆。这个圆不是圆滑世故，更别说平庸无能，这种圆是圆通，是一种宽厚、融洽，是大智若愚，是与人为善，是居高临下、明察秋毫之后，心智的高度健全和成熟。不要洞察别人的弱点而咄咄逼人，不要因为自己比别人高明尔盛气凌人，任何时候也不要因为坚持自己的个性和主张让人感到压迫和惧怕，任何时候都不随波逐流，要潜移默化别人而决不让人感到强加于人……这需要极高的素质，很高的悟性和技巧，这是做人的高尚境界。圆的压力是最小的，但张力却是最大的，圆的可塑性也最强。这圆好做也不好做。好做则因为如果人真正有大智慧、大胸襟，真正能自强自信，心态平和，心地善良，凡事都往好的一面想，人的弱点都能原谅，即使是遇见恶魔也坚信自己能道高一丈，如真能那样，人还有什么做不好呢？

　　做事一定要方，就是做事要遵循一定的规矩，遵循法则，绝不可乱来，绝不可乱来，绝不可越雷池一步，这些理在中国好像已经流传了上千年。中国人常说“没有规矩不成方圆”、“有所不为才可有所为”，就是“方”这个道理。

　　唐朝名相李泌七岁时，与唐代宗对对联。上联是“方若棋盘圆若棋子”，李泌对曰：“方若行义圆若用智。”这或许是对“外圆内方”人格意蕴的最好注释。让我们方圆合一，成就人生辉煌。

　　上善若水的作文 58

　　偶遇秋雨，却又不似他往日的淅淅沥沥，只是茫茫一片，不成烟，不成雾，笼罩了同升湖整整一天。望一眼窗外，万物正无声地承泽着上天的恩惠，萌生了几分感慨。

　　这迷蒙的景引起了我迷蒙的回忆。想起父母对自己生活中点滴的关心，我开始怀念家的味道，家的温暖……平时未能察觉之处，到了离家之后竟成为最温馨的回忆，见出爱蕴藏于生活之中，不分大小，总在不经意间浸润着我们，让我们不断成长。

　　正如上善若水。

　　水无形，因而无处不在，无孔不入。身处幸福之中都往往不能察觉，直到失去后才如梦初醒，转而想要珍惜，但哪还有幸福可言呢？大爱无痕，它总隐藏于点滴之中，不断地哺育你，关怀你，在你笑的时候祝福你，在你哭泣的时候安慰你，在你迷茫的时候点醒你，这才是真善、上善。不必待到失去才想起去珍惜，正拥有时就懂得去珍爱不是更好吗？

　　水顺流而下，因而不焦不躁，平易近人。为善者，善皆出于本心，方能显出纯净，显出空明，显出慈悲。倘若善举的.背后是一个一心索求回报的灵魂，那么着善举必定不是真善，灵魂也必定不会纯净。上善因像水一般，无声地浸润大地，养育万物，之后便无声地离去，不带一片云彩。水虽然离去，万物又怎么会忘记它呢？

　　所以说上善若水，水善利万物而不争。利万物是其博爱，不争是其智慧。认为和不能如此呢？倘若真有那么一群人，在社会中像水一样广泛地施行善举，一心一境，只愿救众生脱离困境而不求回报，那会是多么令人欣慰的事啊！我知道，我们身边有着这样的一群人，而且今后还会越来越多，将上善化为蒙蒙细雨，笼罩在这东方的神州！

　　望着窗外的蒙蒙秋雨，竟有了一种奇妙而又亲近的感触。之间窗外的苍木沐浴在细雨中，枝梢在微风中轻轻摇曳，是否也和我有着同样的感受呢？

　　上善若水的作文 59

　　老子曰：上善若水！水是有灵性。他亦庄亦邪：冷时，凝则成冰；炙时，散而成气。她亦刚亦柔：柔时若柳藤绕树，坚时如水滴石穿。

　　他是柔弱与坚毅的完美结合，是刚柔相济的最佳例证！水的柔媚，不是矫揉造作，而是她的真性情。水的坚毅亦然。她没有形状，依附河道，无限延伸；他没有阻碍，遇顽石则绕行；她并不嚣张，却将一块块棱角分明的石头磨成光滑的鹅卵石；他没有颜色，晶莹剔透，却可以涤净世俗的一切污浊，驱散心中的阴霾！有一次想起了老子的话：上善若水！水是有性情的。

　　他大气磅礴，愿意接纳一切伟大的魂灵。汨罗江畔，他接纳了去屈原的高洁。滚滚乌江，它承载了项羽的伟岸！他恩怨分明，黛玉因水而报恩还泪，曹操因水而弃袍割须。柔媚的水啊，你到底有怎样的魔力？

　　在你面前，无数文人骚客吐露衷肠；无数英雄落下脆弱的泪珠！柔且亦刚的水啊！滋润着土地，悄无声息。看那汇溪成川的.水滴，蕴藏着无限的力量为着理想奔流入海，似灵动的精灵，犹如纯洁的女神，洗濯尘埃！我相信了老子的话：上善若水！

　　上善若水的作文 60

　　老子说：“善如水，善水则利万物，而无争。”水可以滋养世界上所有的东西，但不能与它们竞争任何东西。它是世界上至高、至美、至德的存在。它可以以任何形式出现。李白还说，断了刀，水流得更急了，再锋利的刀锋也伤不了水，涟漪过后，就会恢复平静，不留痕迹。人，在受伤或被打之后，我们能像水一样吗？有些人受伤后就像打碎的瓷器。不管它们粘在一起有多好，裂缝仍然清晰可见。

　　青春是如此短暂，有些地方刻不容缓。在我们成长的`过程中，我们总是很容易做一些我们后悔的事情。也许这是一个青少年，迷茫，情绪化，敏感，一些无心的细节也可能打击到我们。只有少数人有明确的目标，为自己的理想做出理性的努力。他们很可能成为下一个清华大学的尖子生或某个地方的第一学者。因为他们懂得克制，不多虑，培养他们的专注力。如果每个学生都努力写作，难道他不想在没有任何疾病的情况下呻吟吗？那么，人生的成功会在某个时刻等着他吗？因为“杂念”，诱惑我们的东西太多，我们的思想太浅。而他们有目标和野心，在不断被诱惑的过程中，坚持不去看，因为越看，欲望就会越大。有一本杂志，它的序言是这样写的：一流的人是安静地读书或读报；商务舱的人都用电脑工作；经济舱的人在聊天、玩手机或玩游戏。

　　上善若水的作文 61

　　公园里闲逛，无目的地游走，分发行的气息氤氲在未放的花蕾，露珠流淌在绿叶上的清香，物质横流的世界，或许在这里还保留一丝原始的气息吧。

　　一身素衣，淡淡慈祥的气息，肌理竟掩盖了岁月的痕迹，我有些诧异，喧嚣尘世的尘埃中，竟有如此圣洁之人，平静如湖水般的双眸，嘴角如新月般的弧度，没有一丁点的虚伪，淡淡的祥和。

　　上善若水，水善利万物而不争。难得的宁静与淡薄。抛开尘世的功名利禄，以心化万物，善利天下，不与人争。或许这便是真正的上善若水吧。不知为何，在那陌生男子身上，我总会想到这四个字。

　　一只蝴蝶缓缓落在那男子的指尖。翅间仿佛飘洒的是生命的气息。初露晨曦无意的一瞥，草地里仿佛生命般的颜色，那一刻，仿若真正了悟了上善若水的真谛。

　　慈祥的'笑，凝眸处，仁爱的光。素衣的身影，不受尘世污染的心灵，以自己的心去博爱天下万物。闪烁的眉宇间，冗长的沉思在流淌。

　　静谧的小路上行走着，石子间仿佛也溢满了一种不可名状的气息。

　　我不禁失神了。晨曦的余晖中，那男子的身影拉得老长。“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”非看破红尘的高僧，非不问世俗的隐士。世俗之人，比惹尘埃，纵有慧眸，亦难识上善若水。时时勤适心灵尘埃。以上善若水之心，博爱天下万物。“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无忧。”者是也。

　　上善若水的作文 62

　　如果有人问我：“你是怎么理解爱的？”我只会回答四个字“上善若水。”因为我曾经历过一件感人的事情，让我知道了“上善如水”的真正含义。

　　在一个寂静的夜晚，我看见一个老乞丐和一个小乞丐在那里乞讨，他们的身影在繁华的.大街上一点都不起眼，但是那天晚上，他们的眼睛却闪着不平凡的光芒，这是为什么呢？

　　那天晚上，一个青年开的小饭店正准备关门，忽然两个乞丐跪在地上哀求青年：“可怜可怜我吧，我已经三天三夜没吃饭了！”的确，他们看上去已经很消瘦了，眼睛红红的，周围一圈都是黑乎乎的黑眼圈。我看见他们感到很悲哀，青年也很怜悯他们，但是把口袋翻遍了，才摸出一张皱巴巴的五元钱，无奈之下，只好把五元钱递给了老乞丐，爱心的传递感动了老乞丐，他老泪纵横地说：“我已流浪多年，到过很多地方，今天只有你是如此真心地同情我。”青年说：“上善若水，你我本是骨肉同胞，就应该互相帮助的。”这幅动人的画面会永远深深地印在我的心中。

　　其实善心本无价，但因感情使得善心更闪亮，就似清水在心中流淌，溢出，才变成了爱……现在我理解了“上善若水”的真正含义了，那么你呢？

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