一本书的读后感范文
品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，是时候写一篇读后感好好记录一下了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家收集的一本书的读后感范文，仅供参考，欢迎大家阅读。
一本书的读后感范文1
书,如何走进你?
我们都知道:阅读,很好;阅读,要多。
我买书是从不手软。书架上一排排的书,各种各样,看着就心情舒畅。而这边,又是一箱书寄到。心里天天想着、念着今天看什么,明天要看什么。但可惜的是,那几本书还一直安静地躺在那里。
于是,我困惑了。我喜欢书是毋庸置疑的。我想要阅读的动机是充分而强烈的。那么,为什么我离阅读却越发远了呢?到底是哪个环节出了差错?是书?还是我?
在这个时候,《如何阅读一本书》跳入了我的眼睛,钻入了我的耳朵。看到书名的一瞬间,我惊恐万分——阅读是有方法的,而我却从来没有意识到。想起那些半途而废的书,难道是我阅读的方法有误?带着这个疑问我开始阅读《如何阅读一本书》,果然收获颇丰,不禁后悔之前那错过的时间和书籍。
这是本什么书?
一本书出现在你面前,有骨、有肉、有血。肌肉包着骨头,血液在其间流动,衣服包裹着肌肉,可说是,书是盛装而来。作为一个阅读者,你的责任就是要找出这个骨架。你用不着揭开它的外衣或是撕去它的肌肉,但是你一定要用一双X光般的透视眼来看这本书,因为那是你了解一本书、掌握其骨架的基础。
一本书,用它的名字、副标题、目录,用它“母亲”的序言、摘要介绍及索引,以及书衣上出版者的宣传文案向我们介绍自己,我们能够知道作者向我们传递的讯号,大概了解到“这是一本什么书?”。但我在阅读中常常忽略这些直接、明确的讯号,以致于阅读完一本书,也无法说明“这是一本什么书?”。而这将对未来的阅读造成很大的障碍。
如何与你相处?
弄清楚了你阅读的对象,那我们就可以选择正确的.方法进行阅读。如何阅读实用型的书,阅读想象文学,阅读故事、戏剧与诗,阅读历史故事,阅读科学与数学,阅读哲学书,阅读社会科学,这本书都给出了具体、可操作的建议和方法。
比如说,阅读故事书的第一个建议是:快读,并且全心全意地读。理想上来说,一个故事应该一口气读完。想想那些搁置一边的故事书,还真都因为各种事情抢占了读书时间,结果前后连不上,丧失了味道,最终导致它们的“早夭”。
诗,一直是天边的云霞,美而不可及。我总认为自己读不懂诗,虽然我觉得它很棒。阅读抒情诗的第一个规则:不论你觉得自己懂不懂,都要一口气读完,不要停。否则会因为无法立即了解这一行诗,便以为整首诗都是如此而放弃了。规则二:重读一遍——大声读出来。说出来的字句可以帮助你更了解这首诗。最后,多了解关于作者及背景的资料。当然,最重要的是一遍又一遍地读。看来我犯了“不放声、反复读”的错误,让我的诗集落上灰尘了。
《如何阅读一本书》就这样明确、清晰地指出我的错误,告诉我正确的阅读方法。想象一下,我用阅读诗的方法去读哲学书,用阅读想象文学的方法去阅读社会科学,用阅读实用型的书的方法去阅读历史故事,结果不言而喻。所以,知道“这是本什么书?”,再结合正确的阅读方法,才不会让书长困于书架上。
同你一起行走
世界上千千万万的书,但真正能与你一起并肩前行的却少之又少。阅读一本好书,会让你的努力有所回报。越是好的书,对你的回馈也越多。当你成功阅读了一本难读的一本好书,你的阅读技巧必然提升。更重要的是,一本好书教我们了解这个世界以及你自己。
重读一本书时,你发现书与你共同成长了。它让你看到全新的事物,你在以前的阅读中没有看到过的。那么,请欣喜吧,你遇到了一本好书。珍藏它,时不时地与它对对话。因为,对于独一无二的你来说,这样与你共同成长的书,很少很少。
所以,我们应该努力去寻找能与我们共同成长的书,寻找对我们又特殊价值的书。然后利用《如何阅读一本书》教给我们的方法,阅读它们的内容,品味它们的内涵,体会它们的深意,最后,获得自己的理解。
与书同行,与好书同行,路上定能披荆斩棘,收获美丽与幸福。
一本书的读后感范文2
其实看过余华的《活着》已好久，写一些读后感也是必须的，不仅自己的心放不下那遭遇悲惨的富贵，就是行动上也受到一些削磨。毕竟活着是一种幸福，谁都不想在思考为什么而活的时候搀上死去。于是总觉得没能很好的整理清自己的思绪，至到今天，也只是试着写写自己的感想。
余华认为人是为了活着而活着，除此以外不为任何别的。
那我们先看看“活着”。活着的概念和死去相对，起码有两个意思。一是活着的人类，与人类的产生有关。也只有大自然中出现了人类，人为什么活着这一问题才成为问题。既然这一问题是随着人类的发展而产生的，所以它的出现具有必然性。可以想象在漫漫人类史中一代一代的人不止千次万次地思考过这个问题，所以我们现在的思考并不是第一个，也终将不会是最后一个，我们应该为能成为人而不是其他动物并且思考这一问题而感到莫大的荣幸。
二是活着的人，与人的出生有关。当一个新的婴儿降生之后，决定人类要连绵不断的发展壮大，这一问题也要周而复始的循环于人们的脑际。在婴儿先前的大约二三年以内，即它自己认识不到不需要什么的时候，他是为了满足自己而向他人及社会索取的。这种索取只为满足自身的.形体和意识，带有纯粹的动物自然性，而恰恰是这种懵懂的自然性在我认为是纯粹的为了活着而活着，真正意义上的为了活着而活着。这种懵懂的自然性在后来慢慢地发展为我们生命延续最基本的东西——习惯，如吃饭喝水，如劳动和睡觉。
当人的自我意识觉醒，即会执意地说不需要一些东西的时候，他在几乎大部分时间是不在为活着而活着的，这时的“活着”是一种自然存在状态，寂静而不张扬，灿烂而不骄躁，像透明的水，缥缈的气，像太阳东升西落，似流水奔向大海。而除了“活着”这一主题外的其他一切成为人活着的主要目的。他们占据着人的主要思维，活跃在人的意识的最前面。这样的主题有：
快乐是人生中最伟大的事!
——高尔基
快乐是个好东西，人们不愿积极主动地去承受痛苦就酿就了快乐的价值。童年的时光是美好的，充满着快乐的音符。这种快乐的人生经历使我们中间太多的人在长大成人以后留恋万分。面对成年后的斑驳复杂的社会现实，无奈更加深了我们对童年快乐的回忆和猎取童年快乐的感受。简简单单就是福，快乐就好。不管是青年期的美好的婚姻还是风烛残年时的瘦骨，快乐是最想得到的也是最不容易得到的。
幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐于稳定之中。
――鲁迅
幸福得的蜜罐挂在小老百姓的心坎上。他们只想安逸地守护者它，任何外来的势力都不能轻视动摇践踏和毁坏它。如果真有那样的势力，要么革命，要么最终还是革命。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!古今将相在何方：荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了!终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
——曹雪芹
一味为求功名利禄而去执掌权柄的达官显贵王侯将相，最终不是刻在耻辱柱上的秦桧这一类人，就是秦始皇这类人，亦或是和珅那样的金色蛀虫。追求者的这种欲望越强大，最终变成以上人物的翻版的可能性就越大。但是，令人发指到遇山山崩见海海枯的狗熊也只会像万世敬仰的圣人贤君一样稀少，少得可怜。几乎大部分求利追名的人都只是揣着这个意思，只是办得多一些的人流芳百世，办得一般多的人默默无闻罢了。
孝是人类永恒的主题，生的偶然与孝的必须组成人类延续的永动机，互相补充的过程中注释天平上的平衡。报答父母，进自己的孝心，本就无可厚非。可以说，不为孝者妄为人。
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