《堂吉诃德》读后感
当细细地品读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编帮大家整理的《堂吉诃德》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《堂吉诃德》读后感1
“听我唱，你这人间已病入膏肓；放眼望，尽是堕落癫狂；莫嚣张，有位骑士已刺出长枪；惩恶扬善游侠四方。正是我，堂吉诃德，拉曼查的英豪。这命运召唤我起航！”以上是音乐剧《堂吉诃德》的唱段，伟大的塞万提斯用他细致入微的笔触向我们介绍了堂吉诃德——一位浪漫的骑士，一个疯癫的小老头……
故事讲述在西班牙一个叫拉曼却的村庄里，有一位叫有一位年近五旬名叫吉哈达的绅士醉心于骑士小说，读得入了迷。居然异想天开，自己也想当骑士。推行中世纪的骑士道：单枪匹马，锄强扶弱，伸张正义，扬名后世。他将自己易名为堂吉诃德·德·拉曼却，骑上家里一匹名叫罗西纳特的劣马，披上一副祖上传下来的破盔甲，提矛持盾，出门干起了骑士的营生，试图用早已消际的骑士之道匡扶世间正义。
骑士的行路从来不是独身，因此，他还招募了一名侍卫名为桑丘，许以小岛为赏。不久便游侠四方，日以野菜为饭，夜以星河为床。一路上，两人共同经历了风车大战、客栈奇遇、恶斗群羊等奇异事变。词句之间，也足见他们的疯癫。
当人更视他们为疯子，抛弃衣食无忧的平坦，应战残忍世界的磨难。他们被人取笑、被人戏耍、被人殴打却仍然坚持不懈的演绎骑士之道。有人说堂吉诃德糊涂至极，可当谈论并实践人生哲理时却没有人比他更清醒。
“堂吉诃德心中有梦，便去追寻；
堂吉诃德眼中有光，便去发亮。”
曾几何时，让我一度怀疑他们是假装的糊涂，真实的清醒。
经历过众多滑稽与战斗，堂吉诃德被人打败返于家中，便病倒在床，几日几夜精神不振，诸多事物也都充耳不闻。他一无所有的出生，却在将死之时留下悔恨的泪水。
看过很多质疑，堂吉诃德在弥留之际为什么会后悔光复骑士之道。难道不是有话说:“年轻之时去勇敢追梦，免得衰老之时悔恨当初”？
是啊，要趁着年轻去追逐那一腔热血的梦，但是，后悔是一种情感，正如人生许多都解释不了的`情感那样是会变的，并且没有什么是永恒的，唯一永恒的只有永恒本身。我们也不必再纠结，只要相信，这定是段精彩的人生。回过头来，整本书像是卓别林式喜剧又像是莎士比亚的悲剧。恰如中国的一句谚语:“嬉笑怒骂皆文章。”
不可置否的是《堂吉诃德》在世界文学史上起的奠基作用。
从堂吉诃德的身上还让我看到了人们的最基本的本质，那就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良、坚韧不拔的本性，这是人类最崇高的精神。有目标，并且勇于实现，这是我最想传递给学生们的信念。
如今《堂吉诃德》被编排为戏剧在世界各地上演。我也想结合此剧中堂吉诃德的另一唱段来结束这篇长冗的感想:
“敢以此生，求索那颗星，
管它征途遥远，道路多险峻。
为正义而战，何须踌躇不定，
哪怕烧灼在地狱火中，也自阔步前行！
我若能，为这光辉使命，穷尽一生追寻，
多年后，待到长眠时分，我心亦能安宁。
而人间，定会不同往昔，
纵然我，终将疲倦无力，
仍要用伤痕累累的双手，
去摘，遥不可及的星！”
《堂吉诃德》读后感2
小说表面上就是要刻画主人公堂吉诃德因中了骑士小说的毒而疯疯癫癫和桑丘为了主人允诺的海盗总督或公爵而傻里傻气地跟着他主人。但在他们的旅途中咱们发现堂吉诃德如果不涉及骑士道，他是个知识广博，忠厚老实，对感情忠贞不二，对很多事情都很有见地的绅士。比如说堂吉诃德对劳心者与劳力者那种人更辛苦发表过一番长篇大论，就震慑旁人。让人怀疑他是否真疯了。其次是对堂狄艾果钟爱作诗这事的评论也博得堂狄艾果父子的尊敬和敬佩。最后是堂吉诃德对桑丘去赴任前的那两番嘱托也证明他是个绅士，不是疯子。其实堂吉诃德对那个他幻想出来的意中人杜尔西内娅的忠贞感情也是很令人敬佩的。不管受到何种诱惑，他从不变心。即使从没见过她，她未曾给他任何感情的回应，最后被魔法附身变成丑陋的村姑，他也依旧持续那份纯洁的感情。这是多么难能可贵的啊。个性是在这个物欲横流小三众多，诱惑无处不在的社会。不得不说堂吉诃德坚持的骑士道精神有一部分是很好的.。比如锄强扶弱，保护妇女和儿童，应对困难勇敢无畏，为人刚正不阿，不贪图享乐，不懒惰，知恩图报，有恩必报等等。这种优良品质不管在什么年代都是值得领悟和发扬的。
而桑丘虽然有时会犯傻，但有时也语出惊人，说出一些很有道理很实在的话。个性是他成语储量极大，动不动就说出一大堆的成语，虽说很多不是很应景，但至少说明作为一个没文化的农村人他积累了很多从生活中归纳出来的成语谚语，是个有经历的人。桑丘还是个很会逗乐的人，虽然他看起来傻里傻气的，但一张嘴就能把人逗乐，给人生活带来很多乐趣，这种傻无害反而有益。桑丘对家人的职责感也很强，出门在外从不忘家中的妻儿。即使当了总督，也不忘糟糠之妻，有福同享。他在便宜了他岛上在任的那十天里所作所为都不亚于任何一个官员，甚至比他们做得更好，他判案公正，深入百姓，为百姓办实事，还颁布了几条有用的法律条文。他不贪污，不享乐，真是两袖清风，为人民服务。这也足能够证明他没那么傻，反而带有几分小聪明。他虽然有些平民的小毛病，贪财，爱占小便宜，好吃，有点懒，但这些都无伤他人，是很正常的现象。前言中作者说他最在意的是桑丘这个主角。我很赞同这一点。正因像堂吉诃德那样中了骑士道的毒而疯疯癫癫的人生活中几乎见不到，但像桑丘那样的平民形象却无处不在，具有普遍性。他是个普通老百姓，没多少文化，有妻有女组成了小家庭，要养家糊口。他为了有朝一日当官发财，不辞辛劳，跟着主人出外闯荡，在外常受欺负，有时还忍饥挨饿，但想到那个渺茫的期望，想到能给家人带来愉悦，他忍着。偶尔发点小财，就兴奋不已，很容易满足。他不想当英雄，遇到困难，他还是会想着保护自我，不逞能。受了别人的好也会想着礼尚往来，虽然给的不多。吃饱喝足能睡个好觉是他最简单的要求，他不想当英雄，被别人崇拜，偶尔有点小名气也会沾沾自喜，卖弄一下。他对主人忠实，受人之托，为人办事，很善良，很淳朴，很老实。现实生活中的“桑丘”真的很多。
总体来说，这部小说确实很经典，翻译很流畅，值得一读，有机会再继续好好品味。鉴别到此为止。
《堂吉诃德》读后感3
从6月11日至7月29日，历时48小时，随着堂吉诃德的去世和熙得·阿默德·贝南黑利的搁笔，我也完成了我的“骑士冒险”。82万余字的长篇巨著并没有想象中那么长呢！一字一句就像夏天的雨一样哗啦啦地滴落心底，留下明晰的印记。
翻译也是又一次创作。杨绛先生和塞万提斯先生彼此创造的完美结合才得以让我等今天有幸拜读此大作。
我应该是早几年前就想拜读这本世界名著的了，但是因为一直执着于杨绛先生的译本，而又恰巧没遇到，所以一直搁置了。但是，在我读完这本杨绛先生所译的《堂吉诃德》后，我觉得所有的等待都是值得的。其实，翻译也是又一次创作。杨绛先生和塞万提斯先生彼此创造的完美结合才得以让我等今天有幸拜读此大作。
这部著作中印象最深的应该就是堂吉诃德和桑丘了，我们的“哭丧着脸”骑士和“最逗乐”的侍从。堂吉诃德本身是位高明的乡绅，但因受“骑士小说”的影响常常会做出常人觉得滑天下之大稽的事，比如会把风车当成巨人去挑战、会冲入羊群战斗。我们会觉得这很荒唐、很傻气，甚至很可笑，但又可以感受到他是多么严肃和认真地去做这些事，又会很心疼，很敬爱他。常常会看着看着就放声大笑，笑过后又会悲伤地流泪，好像我自己也是一个“疯子”。我知道当小男孩被雇主绑在树上打时，他出手相助是出于好意，但却又好像是办了“坏事”。似乎他的被创造就是为了“取悦”别人，看看那些公爵或客店的人怎么将他当成“傻子”似的捉弄，只为看他的笑话。可是把别人当傻子、疯子捉弄、整蛊的人，不恰恰是疯子、傻子吗！有些人的疯傻是没有意识的，有些却是故意为之呢！
桑丘和他的.灰驴儿
至于我们的侍从桑丘呢？您觉得他是没文化的“傻小子”吗？不！不！他可高明着呢！他知道很多哲理，虽然堂吉诃德经常说他“乱用”谚语。其实，我很多时候不觉得那些谚语有何不应景，那像极了家乡那些老人们常说的“土话哲学”。从我们的“大总督”桑丘对几宗案件的审判就可见一斑呢！
在这部著作里，要说我最喜欢的情节，觉得最有趣、最有意思的地方，那就非堂吉诃德和桑丘的对话莫属了。这些对话读着觉得轻松、有趣，沉下来思考，原来又都暗藏哲理呀！像这样在轻松、愉快的氛围中渐渐明白很多道理，我真是极为满足，极为欣喜的。无比感叹塞万提斯先生的才，这样的“双主人公”设置成就了堂吉诃德和桑丘不可撼动的“历史地位”。没有桑丘的话，堂吉诃德将不再是我们认识的堂吉诃德；没有堂吉诃德，桑丘也将不再是我们认识的那个逗趣的桑丘了。
塞万提斯先生写这本书的最初用意据说是为了讽刺当时极为风行的“骑士小说”，但时间似乎赋予了这部著作更多的意义。那对您来说它的意义是什么呢？还得您“亲身跟着堂吉诃德去冒险一番”也能知晓呢！
《堂吉诃德》读后感4
书，读完了。
堂吉诃德，死了。
“高贵绅士，长眠于此；慷慨豪爽，英勇绝伦；锄强扶弱，行侠仗义；雄踞宇宙，功盖天地；生前疯癫，死后留名！”
一位的学子，去掉了表示贵族身份的“堂”，取笔名“吉诃德”。他默默地穿上堂吉诃德的盔甲，提起堂吉诃德的长矛，独自一人（他找不到同伴桑丘·潘沙，也没有一匹罗西纳特一样的马），为了心中的“杜尔西内娅”，他忧郁地出发了。
他挺着长矛，杀进了教室，他的目标是手机。那些天真烂漫的或者生机勃发的孩子们，上课的时候听不进课，学不进习，却迷恋上了上课时间玩手机。发短信，聊天，玩游戏，甚至当着老师的面接打电话，几乎没有几个人，会借助手机查询资料，解决难题。“正在进行时”的，他抓住了三分之一，还有三分之一在孩子们的'口袋里“待机”。他很想把这些电子垃圾，用手中的长矛捣个粉碎，却又担心家长索赔，闹出了乱子，校长会骂他疯子，学生们会骂他不合时宜。算了吧！“本学期放假，再到我那儿领取。”他说。第一次征险，吉诃德好像胜利了，但是他的心，却在流血。
他挺着长矛，杀进了网吧，他的目标是逃课上网的学生。其实，他反对的不是高科技，他反对的是孩子们沉迷于游戏，沉迷于单纯的感官的刺激，如果真有孩子热衷于电子科学的探索，我相信，他不但会收起长矛，还会对孩子们竖起大拇指。他本可以借助国家的法律，可是国家的法律颁布“未成年的孩子不能进入网吧”“进网吧要凭身份证”等等规定，已经若干年后，网吧老板赚钱的主要对象，依然是“未成年人”。他想把孩子们拽出网吧，但他知道，拽出来之后，他们还会再进去；他想惩罚网吧老板，可是这些躲过法律制裁的老板们，早不把一支长矛看在眼里。第二次征险，吉诃德要么无功而返，要么被网吧老板赶出门外，重重地摔在车水马龙的街道上。
他挺着长矛，杀进了书店，他的目标是盗版书和穿越小说。和一个高尚的人交谈，你就可能接近高尚；和卑劣的人为友，你也可能接近卑劣。他知道，堂吉诃德正是因为沉迷骑士小说才变得
疯癫；这些孩子们，如果沉迷于荒诞离奇、宣扬不劳而获、只想天上会掉馅饼的穿越小说，斗志和进取心，正直和善良，几乎所有的优秀品质，都将距离我们越来越远。如果把书店里的所有穿越小说扔出去，书架将会空出一半；如果把所有的盗版书再扔出去，书架将会空出百分之百。这会要了老板的命！所以老板会和他拼命！第三次征险，吉诃德一定会被打个半死。
他还设计第四次征险，杀进电视台，把那些宣扬享乐主义的泛娱乐化节目，从节目单中清除。可想而知，那么大的国家重要单位，几个保安就可以把他掀翻在地，甚至还会把他送进监牢。可怜的吉诃德，和他的老师堂吉诃德一样，死前也许才会明白，他到底错在了那里！
呜呼哀哉，我永远敬仰的堂吉诃德们！
《堂吉诃德》读后感5
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
《堂吉诃德》是一本好笑的书，可当翻过最后一页时，心里却不禁在问："究竟是谁真的可笑？堂吉诃德？还是我？"突然想起刚进大学校园时，一位夫子说："读《堂吉诃德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"难怪每每想起这个奇情异想的末路骑士时，心里总会涌起一种异样的感觉---塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧，读后感《《堂吉诃德》读后感1000字》。
《堂吉诃德》的悲剧在于它肢解了曾经神圣的道德观念，而这种肢解是建立在一个个沉重的矛盾之上的：要消灭即将衰亡的虚伪的骑士道，却设计了一个柔弱但真诚的卫道士。于是，人们在与腐朽道德战斗时，突然发现面前站着的"敌人"是个柔弱的老头，没有了摧枯拉朽的快感，没有了流血牺牲的英勇，甚至在面对一个弱者的抵抗时，会检讨自己的正义性。恰好，堂吉诃德奉行的不是虚伪的骑士道，不是道貌岸然的道德欺骗，而是人们久违了的一种精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。
当堂吉诃德开始为自己的精神家园而战时，第二层矛盾出现了：真正意义上的骑士道早就被虚伪的道德所渗透演变，而世俗的'价值观已经犹如一艘笨重的航母，从对上帝的忠诚、对英雄的崇敬转向了对个体价值的追求。世俗价值观的改变虽然具有滞后性，但同时具有强大的惯性和持久的韧性，瘦弱但张狂的堂吉诃德却妄想扭转它，所以，他可以仅凭着信仰的力量不顾自身的渺小而义无反顾地冲向巨大风车，而其身后扬起的却是一股荒谬的尘埃。我们暂且不去讨论新教伦理对社会发展是否有推动力量，只要想想，当人们举着张扬个性的大旗从中世纪解放出来的若干年后，人们不是又一次产生了信仰的需求吗？,我们可以说这是历史的波浪式前进和螺旋式上升，但由此我们也可以发现，堂吉诃德以及堂吉诃德式的口号可以一言以蔽之--不合时宜。
堂吉歌德是很很好笑，但现实中不也有和他一样的人吗？他们妄想着，结果害了别人也害了自己。
笑着至于我们也该反省下自己，别让自己成为下一个堂吉歌德。
《堂吉诃德》读后感6
作为文艺复兴时期，代表西班牙文学的一部杰出作品，《堂吉诃德》主要描写和讽刺了当时十分流行的骑士小说，并向人们揭示了教会的专横、社会的黑暗和人民的疾苦。因为这一力作，塞万提斯的名字在中国可谓家喻户晓。他塑造那一瘦一胖、一高一矮的游侠骑士和侍从，更是老少皆知的文学形象。虽然，塞万提斯并没受到他那个时代的足够重视，甚至只被当成是一个平庸的诗人，没有成就的小说家，但就如同金子总会发光，这部小说的问世以及之后产生的巨大影响，却使塞万提斯在之后的世界文坛中跃升为声名显赫的伟大作家，乃至于狄更斯、福楼拜和托尔斯泰等都将他誉为“现代小说之父”。
塞万提斯出生在 16 世纪中期马德里附近一个小镇，在文艺复兴的冲击下，中世纪的基督教文明已岌岌可危。如果说，中世纪任何一个男子的.最高荣耀和最大梦想，就是成为一个骑士的话，那么，直到 16 世纪，仍然有许许多多人妄想自己成为一个可以与历史上任何一个伟大骑士比肩的骑士，原因很简单，太多太多的骑士形象蛊惑了一代又一代年轻人。
塞万提斯基于“要世人厌恶荒诞的骑士小说”并把骑士小说的那一套扫除干净，而创作了这本书。不得不说，他的努力没有白费。奇迹就这样诞生了，骑士小说就此销声匿迹。
这部作品，内容包罗万象，将近百万字的大作，涵盖了几乎整个西班牙社会全景。公爵、公爵夫人、封建领主、总督、僧侣、神父、士兵、牧羊人、农民、市侩，每一人群都出现在书中。作品尖锐地、全面地批判了这一时期西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使之成为一部伟大的现实主义巨著。
有人说，第一次读《堂吉诃德》，是笑;第二次读，是哭;第三次读，是思。堂吉诃德——一个立志锄强扶弱、见义勇为、英雄盖世的游侠骑士，其实充其量不过是一个把脸盆当头盔、把风车当巨人、把羊群当厮杀的大军的头脑不支持的人。然而，就算他头脑不正常，他一生恪守自己的骑士精神，仗义疏财、保护妇女，对自己的意中人忠心耿耿。就算第一次出门，驼在驴背上被送回来;第二次，被关在笼子里送回来。他也不改初衷，孜孜追求自己的梦想。我们在觉得他可怜可笑的同时，是不是也要心生敬意才对?
以前，跟学生讲中世纪的骑士，是如何如何的风光无限。学生听了似懂非懂，半信半疑。后来，我就让学生自己阅读如下文字。“试问，哪个游侠骑士还交过产业税、贸易税、国王娶亲税、土地税、道路交通税和航道税呢?哪个裁缝给骑士做了衣服还收工钱?哪个国王不请骑士入席?哪个姑娘见了骑士不倾心相爱?”骑士的高人一等是否跃然纸上?你的心中是否也有了一个迷人的骑士?然而，再风光的骑士，也终将抵不住历史滚滚向前的车轮。
最后，用英国诗人拜伦的一段话来作为此文的结尾。“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他唯一的宗旨。正是那些美德使他发了疯”。
《堂吉诃德》读后感7
暑假的时候，我怀着崇敬的心情读了《堂吉诃德》。这部小说可以说是我的最爱，每看一次都让我感触良多，百看不厌，学到了很多东西。
堂吉诃德自小就喜欢骑士小说，他梦想着过上古代骑士的生活，于是，他拼凑了一副破烂的铠甲，把他看上的乡村姑娘当作心中的女神，还带上一个叫桑丘的侍从，然后骑上一匹自以为是世界上壮的马――驽辛，便开始出发了，由于那些骑士小说，他误把风车当成巨人，展开了‘惊天’搏斗，把羊群当作敌人，又一次展开了‘拼杀’，把受害的苦役当作落难的骑士，为了解救他们而不惜姓名……，就这样，他不分好坏乱打一气，只为了成就他的`‘骑士精神’，而他身边的小侍从桑丘，总是惊呼着告诉主人真相，而主人则以‘魔法师的杰作’蒙蔽桑丘，桑丘则又悔恨自己不该为了小利益【骑士曾许诺给他一个小岛】来和堂吉诃德瞎混，于是，堂吉诃德的邻居参孙·加尔拉斯果学士知道了这件事，他为了医治堂吉诃德的‘精神病’，便假装成骑士来打败堂吉诃德，可是反被英勇的堂吉诃德打败了，但是他并没有放弃，他又一次向堂吉诃德挑战，终于打败了伟大的骑士，因为事先的条件，堂吉诃德回到家中，在临终时才明白一切的虚幻，并嘱咐外甥女不能嫁给看过骑士小说的人。就这样，这位伟大的骑士走了，一切故事都以完结了。
这个一生生活在自己的幻想世界中的人未免有些可笑，很多人说他的作者塞万提斯是为了抨击乱造骑士小说的人而写的，可是我认为从堂吉诃德身上还是可以看到一些新的东西——那就是对理想的坚持和信赖，这个伟大的骑士在经历了第一次的‘骑士出征’的挫折后，他并没有放弃，哪怕被打的遍体鳞伤，他又一次的踏上了征途，接下来又来了第三次，而等到他失败后，他遵守诺言的退出了骑士生活后，就卧病不起，可见他对此事的执着和向往，而当他的侍从一再的告诉他眼前的真相时，他并没有动摇，反而更加坚持地说，“那是魔法师在搞鬼。”可见他从来没有对‘骑士’这一名词怀疑过，他深信自己可以当一个好骑士。
堂吉诃德对自己做一个骑士的理想一生的坚持着，信赖着，可是我们呢，有多少人对自己的理想会一味的坚持和信赖着，记得五年级时，我的一个朋友坚定的对我说，我要去参加星光大道，我一听，上星光大道不就成名了，于是我也参加了朋友的‘星光大道’，但是没过一个月，我们就忘的精光了，你可能说，这是我们小不懂事，可是，我也清清楚楚的记得我的一个哥哥他在高三时回忆说，我高一梦想着要考一本，高二一看没戏，就想，算了，二本也不错，而等到高三时，他看更没戏，便大呼，我三本都考不上了。我们笑做一团，可是今天回想起来，也只能怪他没有努力没有坚持了。
我想，我们应该学习堂吉诃德的精神，信赖自己的理想，努力为自己的理想奋斗吧。
《堂吉诃德》读后感8
当这个满脸消瘦，面带愁容的小贵族爱上了骑士小说，带着仅有的一匹瘦弱的老马、一柄生了锈的长矛，一个破了洞的头盔，堂吉诃德和桑丘开始了他们的出征。只是时代变了，骑士制度早已成为历史，他再也无法成为骑士，于是他只得以幻想来实现当骑士的向往。他把乡村客店当作城堡，把旅店老板当作寨主，把旋转的风车当作巨人，把羊群当作军队，把理发师当作武士，把胜利取得的铜盘当作有名的曼布里诺头盔，把罪犯当作受迫害的绅士。一路上闹了许多的笑话，吃了无数苦头。最终，在生命的最后时刻，他醒悟了过来，只可惜为时已晚。也许初读时会觉得这是一个可笑的故事，只是越读到后面，越觉得这是一个令人伤感的故事。在我看来，主人公堂吉诃德是个既伟大而又可笑可悲的人。也许从故事本身出发思考，堂吉诃德是个愚昧的，只懂得幻想的疯子。然而，这一切与世界的格格不入却恰恰说明了当时整个社会中精神的缺失。他所奉行的正是人们久违了的精神，一种真实的精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。这不是虚伪的骑士道，也不是道貌岸然的道德欺骗，而是一种真诚的信仰。
而途中闹出的无数笑话，从另一个角度去想，未尝不可以将之看作是一种单纯的表现，他的所作所为更是时刻体现出他的正直和善良。至于无所畏惧这一精神，则完全充斥于文章的字里行间。当然，他的身上还有许多别的值得我们学习的.东西。在书中，他遭遇了一连串的失败和挫折，但是他并没有放弃，反而越挫越勇，永不言弃。他疯疯癫癫，不切实际的另一面，就是他嫉恶如仇，总会光明正大地挑战自己的"对手"。这些都是生活在当今社会的我们需要学习的地方。还有值得一提的就是书中另一个典型形象，桑丘。这位侍从的性格特点与他主人之间，既有相同方面的陪衬烘托，也有相反方面的衬托对比，而且是同中有异，异中有同。
相比之下，如果堂吉诃德是幻想型，那么这位侍从无疑属于现实型。他无论干什么，都不会忘记自己的现实利益。他有些傻，却不是一味的傻乎乎，在“总督”任上的那一番审案，也是有那么一点智慧闪光的。除了堂吉诃德和桑丘这个两个个性突出，对比鲜明的主人公外，书中还塑造了700个不同的职业、不同的性格的人物形象，他们从不同的角度反映时代、反映现实，描述出了一个活灵活现的、真实的社会。在最后，堂吉诃德临终前的清醒，不如说是他对现实的一种妥协。这妥协包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈。所以说，堂吉诃德是一个既是疯子，同时也是一个英雄。而这便是这篇文章最令人悲哀的地方。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。
《堂吉诃德》读后感9
《堂吉诃德》这本书很早就听说过了，毕竟它是国外名著，可是一直无缘一观，直到最近看了《魔侠传之堂吉诃德》这部电影，才又萌生了看着本书的念头，于是怀着激动的心情看了着本书。
这本书主要讲的是一个没落的小贵族式绅士地主，因为看骑士小说而入迷，说自己是游侠骑士，要游遍世界去除强扶弱，维护正义和公道，实行他所谓的骑士道。他单枪匹马带了侍从、桑丘出门冒险，但受尽挫折，一事无成，回乡后郁郁而死的故事。
塞万提斯写着本书是为了讽刺西班牙黑暗的封建统治，但我从中读到了另一种味道。这本书深刻的反映了理想和现实的矛盾，初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的'本质就是为了自己的理想不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位可笑的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。梦想难道是一种罪过吗？试问一句，作为人就不应该有这样的理想吗？
然而现实却又告诉我们什么？它说，“不”。是这个社会太现实还是我们太单纯？唉！社会总是压得我们喘不过气来，有时我在想我们活着到底是为了什么，搞笑一点说我们来到这个世上就根本没打算活着回去，我们来到这个世上肯定是有目的的，那就是自己的那份理想，冥冥之中指引我们去追求的理想，这个社会物欲横流，像堂吉诃德这样单纯的人已经很少了，这很难能可贵，大家都说他很疯很傻，但就像屈原说的那样“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，世人都不明白堂吉诃德，他是一个追求理想的斗士，一位傻的执着得斗士。
有哲人说，以为世事能够一尘不变纯粹是痴心妄想，恰恰相反，一切都像是在轮转，确切地说是周而复始。春去而夏来，夏初则酷暑至，继酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬过重又见阳春，岁月就这样反反复复地循环不止。唯独人生有限，犹如流光般地倏忽，去而无返，直抵永无尽期的冥世。如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒；我曾经是拉曼查的堂吉诃德；如今，只是好人阿隆索。吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重。。”堂吉诃德的这番话出现在他生命的终点似是所谓的清醒却更像是他，讽刺啊！这个社会，唉！
作为一个人，我们最起码要有自己的梦想，或许这个社会很残酷，或许这个理想我们穷其一生也不能实现，但我们也要沿着梦想的道路一路狂飙。梦想就像一场没有尽头的马拉松比赛，我们都在赛道上奔驰，有些人跑着跑着累了，他停了下来开始休息，有些人一直在奔跑从不嫌劳累，休息的人笑那些跑的人“都没有尽头你们还跑什么”，可跑着的人呢？到底是谁可笑呢？
这个社会少的是“堂吉诃德”呀，唉。
《堂吉诃德》读后感10
我把西班牙着名作家塞万提斯的《堂吉诃德》读完了，这本书主要描写了一个瘦弱的骑士堂吉诃德迷恋骑士小说，并说服了他的仆人桑乔，与他周游世界，学习骑士，路见不平，拔刀相助。堂吉诃德臆想一位邻村的农家姑娘改名为杜尔西内娅，为自己的恋人。在他的游示历上，他曾把猫看成邪恶的魔法师，还把几个教徒面对着一辆大水车看成魔鬼抢劫了年轻的姑娘，堂吉诃德就是这样把每件事看成需要骑士去做的，可是结果总是恰得其反。他就是这样一位总幻想着美好结果的骑士。
如果我要是堂吉诃德，我一定会很有理智的，不像他那样过于沉迷在骑士小说的幻想中，而是在别人该需要帮助的时候帮助别人，堂吉诃德他帮助别人的思想是好的，但是某些事情却不一样，会弄巧成拙。所以当他临死时才恢复理智，明白这是怎么一回事。
《堂吉诃德》这本书在文学世界上显得是那么的光彩照人，也许在每个人心中它都是一颗闪亮的星星。我爱这本书。
《堂吉诃德》是一部经典的讽刺喜剧小说。是塞万提斯的经典之作。
作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。这个瘦削的小贵族，由于读骑士文学入了迷，竟骑上一匹老马，找了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，他雇了农民桑丘·潘沙骑了驴儿跟在后面做侍从，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。堂吉诃德把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，托波索之达辛尼娅。他完全失掉对现实的感觉，沉入了漫无边际的幻想中，奇怪的对待一切。因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟，第一卷最后被人打成重伤，他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他还不安生，继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。
主人公堂吉诃德有明显的性格特点：当他沉浸在骑士文学里的时候，他是有着高度道德原则的正义骑士。而他的'仆人桑丘·潘沙也是一个特点鲜明的人物：对比起堂吉诃德疯狂幻想，他更加现实。对比起堂吉诃德丰富的学识，他知识非常贫乏。对比起堂吉诃德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圆滚体型。桑丘·潘沙和堂吉诃德其他事情上可以说是完全相反的两个人，但是在品质上，他们都是鲜亮、纯洁的白色，都有着各种各样的优良品质。
雨果曾说过：“塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓天衣无缝；主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极……”《堂吉诃德》不愧为一部经典之作。
最近几天，我看了一本名叫《堂吉诃德》的骑士小说。虽然看了三四遍，但仍然很喜欢。
这本书讲的是一个叫拉曼的小村子里住着一位叫吉哈诺的老先生，(.)他本来是个猎人，因为看了很多骑士小说，所以，幻想自己也是一位骑士，于是带上了所有骑士的装备，离家出走，去各地冒险。
在他行侠仗义途中，做出许多荒唐可笑的事：把住宿的旅店当成城堡，把女仆当成公主，把老板当成堡主，最有意思的是把风车当巨人，用矛去刺，结果把矛弄断了，自己也被轮到很远的地方。就这样，他糊里糊涂，被人痛打，连日连夜赶路，最后发烧而死。死前，他知道了错误，认为那些小说是最有害的东西。
我认为这本书有很大的乐趣，希望大家能喜欢，我也要多读几篇名着。
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