《狼图腾》读后感
品味完一本名著后，相信你心中会有不少感想，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么我们如何去写读后感呢？以下是小编精心整理的《狼图腾》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《狼图腾》读后感1
读完姜戎的《狼图腾》时我的内心无比的震撼，它震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。其中最令我感到吃惊的是草原狼坚忍不拔的意志，团结协作的团队精神、牺牲精神，以及灵活万变的智慧。在汉人的心目中狼是凶猛、残暴的动物。因而在成语里“狼”往往是带有贬义的作用。其实，这种判断是错误的。狼是勇敢，顽强，有着高智慧又团结的动物。《狼图腾》，它让我对狼有了新的认识。
广阔无边的草原也曾有虎豹，但在漫长的.岁月中它们都被无情地淘汰了。唯独只有草原狼经起了时间的考验并且最终成为了草原的兽中之王。促使狼千百年来在蒙古草原经久不衰的原因究竟是什么?是团结!在狼群里老弱病残的狼总是受到照顾。吃食时狼也会把食物留给它们一份。在生死关头时狼又把最好的退路让给它们而自己却去面临危险，面临死亡。试问，这种团结的精神又有多少人具备呢?
狼是智慧的。
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。
狼是团结的。
它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。。
狼是勇敢的。
狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争风?
狼是个训练师，训练出了一流的战马——乌珠穆沁马。在狼追捕马时，老马、弱马、病马、幼马、孕马、残马落在后面，被狼吃掉，有些马活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的儿马子，才在草原上生存下来。因此，牧民也受到启发，训练出了世界上最强悍的骑兵族——蒙古骑兵，横扫天下。令人闻风丧胆。
从狼身上，我们学到了智慧、勇敢、团结，正是这样才让狼成为草原的王者，才让蒙古骑兵横扫天下，才让乌珠穆沁马闻名于世，狼才是动物中的王者。
《狼图腾》读后感2
第一次读《狼图腾》还是在小学，当时还不能完全理解这本书所表达的意义，就只记得书的封面上是一只作仰天长啸状的小狼，它的眼睛发出绿颜色的光，直视着前方，射出的目光像锥子一样，让你不由得打了一个寒战。它的目光中仿佛蕴含了很多有关草原的故事，也正如此，今年暑假我又一次地拿起了这本书。
作者姜戎，在内蒙额仑草原插队11年，用了30多年地时间完成了世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的旷世奇书。这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性的羊性以至国民性的深刻哲理。
众所周知，中华民族向来是以龙，以一个虚拟的、想象出来的动物为图腾。而在内蒙的草原上，那里的人却都以狼为图腾，可见狼在他们心目中占着一个多么重要的位置，也可以看出狼这个物种的不同寻常。在我们眼里，狼是凶猛、残忍、冷血、无情的代名词，可在书里，在蒙古人的话语里，在狼群的行动里，我们还是可以看见它们善良的一面。
当主人公看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发地狩获大量的猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种种奇怪的举动所迷惑；当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物！它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来！它并非人类所想的那么坏，其实，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。
大概也正因如此，狼就作为了蒙古人推崇的对象。也就是多年来与狼不断地打交道，使得狼身上宝贵的品质融入到了人的身体里。狼的智慧、毅力、勇敢、甚至是狼的'思维方式都可以在蒙古人的身上得以体现。当年的成吉思汗，骁勇善战，所向披靡，一直攻打到了欧洲。他是草原人，他的成功跟狼有着密不可分的关系。
草原人的身上有着他们独有的狼性。我们也应该学习他们这样的性格特点。以集体利益为重，放弃自己的小利益。在工作中对自己的职责尽心尽力，不逞英雄主义不好大喜功，不脱离集体。在行动上，要中心明确，一切行动听指挥，发挥团队作战的最大优势。只有这样，才能在困难面前无坚不破。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。
《狼图腾》读后感3
一路读来，几番停顿，终于将这部50余万字的庞然大物拿下。从文学作品的感染力上讲，自是兴味索然，几无所获;若从历史与哲学思考方面讲，则是收获颇丰，受益匪浅。
全书的核心论点是“狼性”必然战胜“羊性”。之所以称之为“论点”而不是“主题”、“主旨”之类，还是因为把它看作了别样脸面的学术论文。作者经常跳出来酣畅淋漓地讲上一番，大段大段地讲，甚或几页几页地讲，全不藏匿他要表达的主题，不满足于将主题隐于人物塑造或是情节的铺排中，那样太累，作者或许不擅此道。总之，小说讲述的故事，只是“论文”的一个个论据而已。
书中的故事不可谓不丰富，不可谓不精彩，作者讲故事的本领也差强人意，情节描述确是细致入微，让人如临其境。可是，最致命的一点是，统观全书，这一固连串的故事却构成了一种松散和沉闷的交响曲。《红楼梦》的“草蛇灰线，伏延千里”的境界自是连想也不敢想了，即便是长篇小说之最基本要求如故事的开端、发展、高潮、结局的合理安排，也无从谈起。对，高潮，全书没有高潮，从而便没有精心为高潮而作的铺垫，读来无跌宕起伏，无峰回路转。“文似看山不喜平”，小学时就熟悉此语，我今天进一步加深了对它的理解与感悟。
作者的学养无庸置疑，作者体察事物的能力无庸置疑，甚至作者刻画场景的文字功底也无庸置疑。此三者对一个小说作者来说是至关重要的，但还有更重要的，尤其是对长篇小说作者而言，尤其是对长达50余万字的长篇小说的作者而言，这，就是驾驭鸿篇巨制的.能力。鲁迅终其一生未写过一个长篇，甚至中篇也写得极少，给读者留下了永远的遗憾。他自称缺乏驾驭长篇的能力，我们可以说他是虚怀若谷，但也许我们还可以说他是有自知之明的智者。
窃以为，姜戎先生正是缺乏这种驾驭能力。因此，他倾半生心血而作就的大书《狼图腾》虽然毫无疑问可以称为一部好书，但离“优秀长篇小说”的标准，还有一段距离。这不能不说是一件憾事。
说它是一部好书，原因上面已经谈了几条，没有说到的还有作者极度认真的态度和深沉的忧患意识。不管你是否赞同作者的观点——比如我，就并非同意他的全部观点——你都不能不被他对中华民族深厚的感情、对民族出路深深的思索、对民族劣根性深刻的认识所打动。基于此，我愿推荐你阅读此书，前提是你有足够的空闲时间，你有平和而不浮躁的心境，你有探寻作者所关注命题的兴趣。三者缺一不可。
《狼图腾》读后感4
《狼图腾》这本书已经热了一年多，现在才写评论有些晚。因为我对时下流行的商业炒作总是心怀疑虑，直到发现很多人都读过，才决定也去一读这本媒体盛赞的“奇书”。于是一些想法如骨鲠在喉，不吐不快。
首先，作为一本小说，本书的文学性实在不敢恭维。其实既然作者不够专业，善良的普通读者完全能够理解并原谅其写作技巧的拙劣。然而，作者无法将意图表达的观点融入故事情节中去，便每每在一段描述后，插入大段议论，手法简单到只能用“甲说”、“乙说”，“甲又说”“丙插话说”之类的语句来表现，实在业余之极。小说不是论文，这些大段的生硬说教，粗暴打断读者的连贯阅读，以作者的`观点强行代入读者的思考，阅读时的乐趣与思考权利荡然无存，即使作为普通读者也无法忍受。然而，作者仍然无法完整清晰阐明他的观点，只好在最后亲自代入主角，开讲一堂伪学术报告---之所以用伪字形容，实在是这篇文字不过貌似有学问的学术报告罢了。这种文体也能当作小说发表，我多少理解了中国现阶段小说不景气的原因。在我看来本书更象一部论据过于冗长的学术论文。
如果抽掉作品中的论文部分，此书倒也勉强可称作一部描述草原风情的好小说。说勉强，是因为该书的文字水平一般，读完全书，作者极力赞美的狼不但没能感染我，反而影响了这种孤傲动物作为一种象征在我心目中的形象。 看在小说的情节不同寻常，就算作好小说吧。书中传递的草原风土人情是否真实倒无所谓，情节是否真实也不是评价小说优劣的标准，至少可以当成奇幻类小说阅读。
而小说中人物的塑造则面目模糊甚至虚假。先看作者着力刻画的蒙族人物。全书中的第一智者毕利格老人，一望而知只是一个象征符号，作者硬生生编造出来的一个用于说教的工具罢了，具体原因非我这完全业余的普通读者所能说明，只要有阅读过几十本小说的经验就能感觉到。现实生活中的确有这么智慧的老人存在，但作者把他作为一个小说人物则塑造的很虚假。既然只是一个没有文化、奴隶出身的人，怎能时刻都在与主角进行汉蒙文化比较的讨论与交流，说出那么多睿智的话呢？勇士巴图在马群保卫战惊鸿一现后，便没有什么戏分了，此人塑造的虎头蛇尾。本来我一直以为可以在后文看到有关他的更多更精彩的故事，然而我猜中了开头，却没有猜中结尾。小说这个完全让人出乎意料的情节倒是有些欧.亨利的味道啊。其实作者完全可以通过对他的描写表现蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦荡等等优点，而不是一味干巴巴的大唱赞歌，这才叫小说手法。只有嘎斯迈与巴雅尔两人虽然戏分不多，却个性鲜明，给人留下深刻印象。至于小说中的汉族主人公，则形象苍白平面，在本书描写的年代里没有感觉到起伏变化，不象知青，更象一名老成的文化比较学学者。
《狼图腾》读后感5
光阴给我们生活经验，读书给我们学习知识。虽然不记得这句话是谁说的，但那次读完了《狼图腾》我确实可以感到自己读书活动能让我学会发现很多、收获到了很多……
姜戎的“狼图腾”，创造了许多有血有肉的人物，包括狼来了！毕力格耆宿，狼，向往腾格尔的恐惧心理;英勇马倌巴图，是典型的蒙武士的;以及北京知青陈真，杨克，张翰中国元......马倌和书籍场景狼帷幕处理人的场景，让我不得不相信，狼是中国的始祖国家！
在《狼图腾》这本就是书中，狼永远是我们主角！书中有这么认为一个重要场面：那天，或许是腾格里有心要进行帮助狼吧。白灾与黑灾双管齐下，突然，巴图耳边传来了还是一阵阵狼嚎，糟了！马群受惊了！巴图开了手电，希望这刺眼的灯光能镇住狼群，可根本问题没用。接下来，便是通过整本书阅读中最直接血腥的场面：巴图的整个马群垮了。当夜，狼群将马群围在自己一个大圈子里，仿佛在举行这样一个非常盛大的仪式。
读到这个，我很震惊。 狼，是野兽。 我记得狼，只会独自生活，只会独自捕捉猎物。 没想到，书中的狼竟然这么团结！ 还有狼的倔强！ 据说老虎和狮子是野兽组成的国王，在马戏团里，老虎和狮子也不被人类驯服吗？ 但是为什么人类不驯服狼呢？ 这说明狼是顽固的动物，宁愿死也不愿屈服于另类。 这不是杀戮和羞辱的精神吗？
在生活中，《狙魔特攻》、《狼心狗肺》、《白眼狼》、《中山狼》 ... ... 这就是狼给我们留下的`印象。《狼图腾》告诉我，这是我们对狼的偏见，事实并非如此。在平原上，狼是所有动物中最守纪律的。他们生活在群体中，为群体做出贡献。他们照顾病人，老人和年轻人，而不是无情地对待他们，这似乎比我们人类社会的一些不和谐的形象更温柔。据说狼甚至收养了人类孤儿！这和”白眼狼”有什么关系？为什么人类如此憎恨狼，却仍然大喊”永远不要离开战场，永远不要离开狼” ？那只狼做错了什么？
书上说的：如果一个家庭的名字没有狼的野性，狼倔，那么这将是摧毁其他国家。这正是原因成吉思汗可以在东亚的热门话题，他有一个勇敢的像狼一样团结的战士！
读完《狼图腾》，我真想去那一望无际的蒙古地区草原，去看看中国草原狼的倔强、勇猛、团结！狼，已成企业为了我心中没有真正的图腾！
《狼图腾》读后感6
最近阅读了姜戎所著图书《狼图腾》，此书是是一部以狼为叙述主体的小说，讲述了上世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。
农耕民族汉族崇拜的是龙图腾，农耕民族的龙图腾充满羊性的胆小与懦弱，代表了小农经济，自给自足，缺乏进取与创造。而身处内蒙古草原上的游牧民族崇拜狼图腾。而这本书，正是以此为核心，带领我由好奇，到了解，最后融入其中。故事的背景是20世纪60年代，内蒙古最后一块靠近边境的原始草原。这里的游牧民族在草原上自由自在的生活，他们养殖着牛、羊，与草原狼一起维护着草原的生态平衡。对于游牧民族来说，他们对狼充满了憎恨，它们猎杀羊群，对人类也存在很大威胁，破坏它们的家园和安定的生活。同时，游牧民族又对狼充满了敬畏之情。书中写到，住在毕力格老人家的知青陈陈刚入草原不久就孤身遭遇狼群，亲眼目睹了狼的智慧与凶残，侥幸逃脱后他却一发不可收拾地迷上了狼。在毕力格老人的介绍指引下，他渐渐的了解了狼的习性，同时也明白了为什么游牧民族把祸害人类的狼作为精神的象征。使游牧民族对狼有敬畏之情的便是狼具有独特的优良品质，它们不仅吃羊，也吃其他破坏草原生态的野生食草动物，维护生态平衡，避免草原沙化。它们极具战斗天赋，它们是为战斗而生的，从一出生开始，它们就利用各种计策谋求生存，无论是声东击西，诱敌深入；还是以逸待劳，欲擒故纵，他们总是与人进行智慧较量，并屡屡取胜。作者借陈陈之口，形象而生动地表达出了狼的智慧与勇敢，在狼头的.带领下，调兵遣将，围猎畜群；为了报复人类的贪婪进行的残酷而壮烈的战役。
狼的自由、独立、顽强、勇敢的精神深深触动了我，狼的本领及智慧也不说与生俱来的，它们也是在艰苦的草原生活中磨练出来的，变幻莫测的草原气候，恶略的环境，还有来自人类的威胁，狼始终生活在险境中。这是一种危机意识，随着社会的发展，竞争也愈加强烈，放松就会被淘汰，所以文明应该有狼的这种危机意识。
看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，协同作战，无往不利。现在是竞争社会，同时也是需要合作的社会，所以，我们应该具备狼一样的团队意识，相互合作，相互信任，实现共赢。
狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。危机四伏的我们，也应该具备狼的血性和勇气，积极主动的去面对困难，迎接挑战。只有这样，我们才会不断进步，不断发展。
《狼图腾》读后感7
这是一本描绘.研究蒙古草原狼的书，描述狼的狡猾和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格、草原人对狼的爱和恨。图腾，知道意思但不清晰，查了下字典，源出印第安语，意为“他的家族”。人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。其中书中得出汉族的龙图腾源于狼图腾，狼图腾的深远意义以及对中华文明的影响。希望能让现在的人，有一个具体的信仰，有一种图腾，能成为其精神的积极动力，现在的人迷茫的原因，就是没有具体的方向，就像我们的朋友和身边的人，没有一个明确的目标及一个很好的信仰，每天都很混沌的过每一天，没有一点动力和积极性。
我还是很喜欢里面的狼和人的斗智斗勇，感受着血腥和不折的精神，读来很振奋。这是一种积极的精神，是优胜劣汰的法则的诠释，是残酷的淘汰，以保持一种相对的平衡、和谐的另一种解释吧！和对手一起成长，感谢对手，感谢在激烈环境下的竞争。即使体无完肤，也心甘情愿。
现在很多人说我们是狼性不足，我们懦弱，我们自私，我们有着很多缺点。可是，我真的希望我们狼性重新足起来，但是我们足起来的的部分应该是博爱，应该是勇敢，应该是责任，应该是睿智，合作，应该是爱惜生命。不要诬蔑了狼性，也不要扭曲了狼性的真正含义。
我不知道蒙古人开始从马背上下来，开始定居生活是进步还是相反，但是我至少知道，我们的草原在恶化，我知道有很多农耕民在不停的开垦，肆无忌惮的向草原掠夺。是不是我们在发展的时候已经忘记什么是发展，我们是不是已经太自私，其实每个物种的`存在必定有原因，我们怎么可以赶尽杀绝。再过30年，是不适我们的后辈连什么是草原都不知道了！马背上的民族是不是最终也要消失，是不是生长了成吉思汗，生长了骁勇善战蒙古兵的民族也会消失他们的狼性。
有太多的话想说，可是我却不知道怎么说，但是无尽的敬畏和对蒙古狼的热爱却深深地扎根在我心里。我真想，去一趟蒙古，去看看蒙古包，去听一下真正的蒙古长调，可是我知道他们都已经不在了，那么就让我在梦里好好看看，好好听吧，希望腾格里天保佑草原，希望腾格里天永远保佑所有热爱草原的人的灵魂，以及蒙古狼！请赐予他们厚爱！！《狼图腾》看完了，没有狼这样的教师，近距离的观摩学习，即使社会上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬献，而“狼”的生活习性，始终不得而知。但书中身临其境的描绘，说出的不仅仅是规则，还是一种战略方式方法，在新的环境中的演变，揭去华丽的表象，剥出最本质的东西，就是人对人生意义的深化，是一种神话的升华。
《狼图腾》读后感8
在我的脑海里，狼一直扮演着凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像一写到坏人我便想到这些词语。但读了《狼图腾小狼小狼》这篇小说以后，展现在我面前的却是一个个独有魅力，一个个虽聪明但不狡猾，一个个即神奇又让人惊叹的草原精灵，从此我彻底改变了对狼的偏见。
这本书讲述了这样一个故事：一个年轻的汉族知青——陈阵，在蒙古的额仑草原，跟随着睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。他好奇地窥视狼群狩猎，并见识了狼群偷袭羊群，还挖狼洞、养狼崽、直至目睹了狼灾……这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了他长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，激发了他去探索狼的奥妙的欲望。
当他看见狼使出绝招来抓黄羊时，（原文：一条狼盯上一只黄羊，白天是不会动它的。一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了，这时就轻而易举地抓住小羊。）当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，他被狼群的.超群智慧所吸引，也被狼群种种奇怪的举动所迷惑；当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹；当他……
可是好景不长，正当陈阵与他心爱的小狼结下生死之情并迷于狼独特的魅力时，一群人来到了草原视察，为了食欲，不惜破坏生态，在枪声阵阵中杀天鹅，宰旱獭，击群狼……渐渐地，草原的生机没有了，在枯草荒凉中，陈阵伤心地离开了大草原……
捧书阅读的我，心情很沉重，很沉重……封面上的那双清晰、明亮的眼睛此时不仅是震撼着我更是刺疼着我。这个充满智慧的草原精灵通过它那犀利的目光在向我幽怨：在大自然面前，每个生物都是平等的，为什么我们不能和谐相处呢？是的，醒醒吧，人类。在我们为了自己的利益杀害一个生灵时，大自然将会给我们记上一笔永远都不能抹去的帐，这笔账在不久的将来将放大无数的威力，偿还给我们。因此，为了我们的地球家园，更为了人类自己，让我们与地球上的所有生灵和谐相处吧！
《狼图腾》读后感9
没有读过狼图腾这本书，但是多年以前这本书就曾让不计其数的读者为之疯狂，没有读过的人是不可能理解他的魅力。
今天，我看了狼图腾电影版，我从一个演员的角度来分析一下这个片子给我带来的点点……首先我不得不说，这部电影对狼的描写已经超乎我的想象，狼眼神中的愤怒也好;哀怨也好;恐惧也好都有很栩栩如生的体现
电影告诉我们人与狼群、食草动物与狼群之间平衡的.食物链关系。但是蒙古族人长久以来靠经验保持的平衡生物链却被外来帮助开发蒙古这片土地的人们破坏。人总是贪婪的……不仅仅从狼身上找到商机，还从聪明的狼捕食成果找到了商机! 以前总认为狼无论对人还是对于食物链低端的动物来说 都代表着凶残，代表着危险。可这个电影让我真正知道狼的智慧，它们有组织有纪律，团结一致，忍耐力极强，勇敢好战，拒绝施舍，有尊严。这让我对狼刮目相看，我总期盼影片里会有人与狼之间微妙又温情的场面出现，这种描写少之又少。我相信这本书一定非常引人入胜，电影无法在两个小时内完全体现，总希望把书里的精华全部保留，但是在电影中体现就会造成有些地方过于粗糙。比如电影刚开始，陈阵第一次遇到狼群的场面过于仓促，如果在前面
铺垫一些陈阵对于狼的好奇，还有狼的值得人去探索的特质，那么当陈阵第一次遇到狼群并且深深被狼所吸引的时候，与狼之间微妙的攻击欲直到最后 的放弃攻击，而不是仅仅靠铁撞击才逃跑的狼那样简单，才会让观众有种理所当然。再比如陈阵对于养小狼崽的渴望还有契机不是很巧妙，在命令大家甩狼崽行动，而且没有描写陈阵对于这种行为的态度，因此在后面保护狼崽就少了些力度!再有，最后放走自己的小狼的方式过于草率，我认为最能表现人与狼之间长久接触的感情的时候，就这么轻描淡写的过了!另外，包顺贵说陈阵是养狼专家，可以跟着一起打狼，但在影片过程中陈阵对于养狼的经验没有过多体现，相反总是被自己的小狼伤害。还有就是窦骁这个角色略显单薄，整个电影中完全成为可有可无的角色，如果他从对于陈阵养狼的不支持到最后的冒死相助，也许人物还可以丰富一些。
尽管如此，这个电影的惊喜多于遗憾，首先就是冯绍峰可以拜托偶像包袱演戏就是个大突破!几位蒙古族演员演的非常值得称赞!!让我对蒙古族人民的血性还有生存之道有了敬佩之情!另外，听说剧组为了还原小说里狼的真情实感，坚持不用特效，全部用真狼来表演，这些狼都是加拿大驯狼师帮助成年狼孕育狼崽开始，一点点从小养到大花费了几年的时间。精心挑选了十几匹愿意配合人的狼演员们!能够驯服狼的野性已是难事，能够把它们的情感拍摄出来更加不易!!!我真心敬佩为电影付出的人们，值得大家一看!
《狼图腾》读后感10
自古以来，狼一直扮演着凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好地诠释“坏”的含义。而《狼图腾》却不一样，作者姜戎没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个聪明且让人惊叹的草原精灵。
老实说，我本不喜欢阅读此类小说，这也许跟我对自然文学不感兴趣有一定关系。但奇怪的是，当我的眼中扫入这本书的封面时，像是有一双无形的手促使着我将它拿起。封面上那一双如玛瑙般黄绿色的眼睛将我深深地吸引，我不禁好奇：是怎么样一种生物才能让造物主在创造时赋予了这般自由无畏的灵气？
抱着一种好奇的心态我翻开了它，却没想到会为此沉迷。我看到了大青马勇敢镇静地带着陈阵闯过狼群，见识了蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗；了解了蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，观摩了一场狼与羊之间的相爱相杀；探索了石圈里的飞狼之谜，领略了狼群与军马惨烈的生死决斗……跟随陈阵的脚步，我对狼的看法一点一点改变，甚至心生敬畏。
但其中最令我印象深刻的其实并非故事情节，而是从老人口中所说的一些话。如“天下的机会只给有耐心的人和兽”“我也打狼，但不能多打。要是把狼打绝了，草原就活不成。草原死了，人畜还能活吗？”
同时，我也了解到，“所有人的祖先都是猎人，猎人是人类在这个世界上扮演的第一个角色，也是扮演时间最长的`一个角色。可是时过境迁，农耕民族早已在几十代上百代的时间里被粮食蔬菜农作物喂养得像绵羊一样怯懦了，早已失去炎黄游牧先祖的血性，不仅猎性无存，反而成为列强猎取的对象。”
当读到此段，我不免想到了近期历史课上所讲的中国近代史——那段苦不堪言的惨痛血泪史。从1840年起中国接连经历了两次鸦片战争、八国联军侵华战争、中日甲午战争，且每次战败后都签订了不平等条约。中国因此变成了一个失去国土和民主主权的国家。自南京条约后我国开始沦为半殖民地半封建社会，马关条约后我国更是完全成了半殖民地半封建社会！这些种种无不在警示着人们：中国人，应当变强！应当重拾回原先的“狼”性！
那么真正的狼性到底是什么呢？
是像狼一样坚毅，一样不轻易放弃。抓不到黄羊，饿一顿又何妨？只要坚定不移，及时找准失败的原因，并勇于改过，那成功的希望岂不是大大增强。失去了自己的生命又何妨？深知在我们身后必将有一群更威武、勇猛的后代在蓬勃成长。现在处境极其危险又何妨？在我们身旁的是一起共患难的兄弟，我们无所畏惧。
《狼图腾》这本书让我完全脱离了教科书上大灰狼、狼外婆的愚昧认知，让我明白了什么才是真正的狼，什么才是真正的狼性。
《狼图腾》读后感11
在《狼图腾》上映的时候有幸与家人一同去影院观看了这部影片，被片中草原的壮美与狼性的精神深深吸引，于是开始了原着的阅读。
图腾，源出印第安语，意为“他的家族”。是人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。
文中草原的壮美，狼性的精神，勾勒出一幅幅真实的草原生活图景，逼真而艺术地再现了原始游牧草原的残酷与美丽。而随着当代文明的入侵，自然生态与工业文明的对犹如一把利剑刺向读者的内心。自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。正是因为如此，当观众贯注于自然与文明的冲突时，有感于狼的血性，很多观众会自然而然的站到狼的立场上，对人类的作风感到不快。
书中的毕利格老人是一个坚持奉行着古老草原文化的“地地道道”的蒙古族人，毕力格意为“智慧”。他的话语中充满着饱经风霜的'智慧与沧桑，他可以说是本文中对狼图腾文化从社会学和哲学意义了解最深的人。然而人无完人，这位智慧老人对不懂草原文化的汉族知青也存在些许偏见，老是大喊着对陈阵和杨克指手画脚，比方说像他们要放生一只被狼群追杀，怀了孕的母黄羊时以及他们要收养小狼时。 从某种方面我也对他感到了某种深深的担心，因为他之所以能将这古老的草原文化奉行到现代，不只是因为对文化本身的忠诚，很大程度上是由于内蒙古地区发展的落后。
而书中另一派以包顺贵为首的农耕民族的介入，打破了额仑草原千百万年的平衡。作为工业文明与贪婪的象征，他们只看到草原狼猎食家禽，就肤浅地认为草原狼对人类只有害，没有益。于是，他们大肆地杀狼，一只只蒙古草原狼倒在了血泊中，这是全书中最震撼人心的地方，外来文明毫不留情的举枪，生命所展现的顽强与不屈。
在目睹了狼的血性之后，被这种不屈的生命所折服，包顺贵并没有因为自然的壮美而放弃征服的脚步，却选择了尊重，这就是作者的立场表现，人类征服自然没有错，但会反思环境掠夺的恶果。在这个角色身上，包顺贵始终代表着外来人，不像草原牧民融入自然，也不像陈阵对自然生命充满了幻想，因此他最能代表第三方立场，从过度开发到选择尊重，文中关于草原狼性与文明秩序的取舍，但这一切都被文章的主题提纯为一个图腾，狼的图腾是一面旗帜，是旗帜就有两个面，但不是正反面，因为旗帜两面都一样，自然一面，文明一面，不偏不倚。
《狼图腾》读后感12
很早就看过沈石溪写的《狼图腾》，当时看见电影院的预告就计划好了要看，为满足我对狼有爱又怕的心。
狼性在它们捕杀猎物的时候体现得淋漓尽致。狼凶狠，但是它们敏锐，任何风吹草动都逃不过它们的眼睛和嗅觉；狼不善，但是它们团结，被发现的狼一定会向狼群的反方向逃走，牺牲自己，保护狼群的安全；狼从不打无准备之战，埋伏，攻击，堵截，追逐，每一次进攻都堪称经典。这是小时候从书里得到的结论。
电影中，北京知识青年陈阵和好友一同到草原给孩子们教书，在这期间陈阵疯狂地迷恋上了狼，于是自己瞒着草原上的人到狼窝偷了一只狼崽。以后的几年里，他一直养着这头狼，知道这只一直被他当成孩子养的狼咬伤了草原人，咬伤了他朋友的孩子，咬伤了他。陈阵从来没有怪过小狼，他一直觉得是自己的错，他不该任性不听阿爹的'话去偷狼崽，不该让这只狼从小过着张口就有肉吃的生活，更不该让它身上有人的气味，让它不能被狼群所接受。小狼，这是陈阵一直交换它的名字，即使它后来长得又大又壮，他还是叫它小狼。然而让陈阵无奈的是，政府不断地向草原索取，并且开始大动作的捕杀狼，让人们掏狼窝，把狼崽们全都摔死。直到最后，草原上的狼已经寥寥无几，而人们依旧在不断的捕杀。当他们看到一只狼在它死去的倒在血泊中的同伴身边慢慢跪下，把脑袋慢慢贴到同伴的脑袋边上，然后默默的累死时，终于在脸上露出一丝犹豫，眼中这才闪过点点惭愧。陈阵把小狼放回了草原，当陈阵已经老了的时候，决定回到北京，临走时他望向这片教了他很多的草原，他看到了一头向他走来的狼，风吹着狼美丽的毛发，与草一起律动着，英姿翩翩。他怎么会不认得，这就是他养了八年的狼，狼始终与他保持着距离，但是却一直未曾走远，与他隔着数几十米远遥遥望着，过了一会儿，狼转头走了。陈阵有些失望为何小狼没有跑向他，可是他又如何知道，当他乘着车离开草原时，小狼的再次回身呢？
都说狼无情，狼凶恶，狼奸诈，那人又何尝不是呢？人摔狼崽不是无情吗，如果将一个刚出生的婴儿直接摔死你会怎么想呢？大自然是公平的，没有谁能主宰这一说。在我看来，狼睿智，坚强，冷静，团结，所以蒙古人用狼做图腾。
世界上的一切生灵都是一样的，只有你尊敬它们，它们才会尊敬你，我们与大自然应该互敬互重，而不是互相残杀。
《狼图腾》读后感13
似乎人们对狼的印象都是极不好的:狼子野心，狼哭鬼嚎.......等词语都有狼而且都是贬义词，这本书却完全改变了人们的观点。首先，狼是很聪明的，它们在草原上很多战法就很值得借鉴。例如它们不打无准备之仗，每一次的战斗都组织严密，而且它们会利用环境，在最合适的时候用最有效的方法出击，直接置对方于死地。有人会奇怪为什么蒙古人那么骁勇善战，有勇有谋，其实也是从狼的那里借鉴而来。其次狼是很有尊严的，无论在什么时候，它们都不会退却。文中有这样的一段：“走了一段，巴图说：我把狼的一条前腿打断了，你看狼走一步只有三个爪印，那条伤腿不能着地了。血迹时现时断，两人又追了一个多小时，在一处草滩上，两人都愣住了：一截带着白生生骨茬的狼前腿赫然在地，腿骨和狼皮狼筋还留着狼的牙痕。巴图说：你看，狼嫌跑起来刮草碍事，它自个儿把伤腿咬断了。张继原心口一阵紧痛，像被狼爪抓了一下似的，他说：都说壮士断臂，硬汉子能自己砍断中毒箭的胳膊，不过我从来没见过。可狼咬断自个儿的腿，我已经见过两次了，这是第三次。巴图说：人跟人不一样，狼跟狼一个样……”“从路沟里费力地爬起来，斜过身蹲坐着，沾满血迹的胸下又沾了一层沙，不屈而狂傲的狼头正正地对着两位追敌。狼没有忘记自己的身份和习惯，用力地抖了抖身上的沙土和草渣，力图保持战袍的整洁和威严。但它还是控制不住露骨的断腿，翘在胸前不停地发抖。然而狼的目光却凶狠得大义凛然，它大口喘气，积攒着最后一拼的'体力。”这一段深深的震撼了我，那是怎样的勇气和尊严啊，有几个人能做到这样任不退缩？
狼其实并没有任何的过错，它们是草原生物链上最重要的一环，没有了狼，虽然没有了吃羊的动物，但草原也将会不复存在。
当我读到人们开着吉普车乐此不疲的追赶着、捕杀着一条又一条狼，而一条又一条狼带着不屈的眼神倒下的那一刻，我读不下去了，我甚至听到了一条条狼那不甘而凄凉的长啸。我似乎觉得我们人类都像是罪人，狼才是最值得尊敬的动物。狼就这样消失了，腾格里一定生气了吧，也许他会使草原一起消失，以作来对人的惩罚。“我们究竟是龙的传人还是狼的传人？”编者最后这样问道。我想比起那不知是否存在的龙，我更相信我们是狼的传人，那样一个聪明、团结、勇敢、不放弃尊严和时而通人性的生物，才更使人信服。
《狼图腾》读后感14
如果读过原著再去观看影片那绝对堪称完美。一行行文字在脑海浮现，美丽的画面就在眼前，就像梦想照进现实，没有落差，只有惊喜。当一望无际的草原乍现，烟波浩渺的想象力瞬间就抵达天地交汇之间…汽车的轰鸣声打断了我梦一样的存在感…
两个帅气阳刚的男子汉带着对草原的憧憬和敬畏向这里走来。他们只带来了支撑精神世界的食量。而热情好客的蒙古人送给他们的见面礼就是捍卫生命和财产的防狼棒，这更激起了他们对这片未知领域的求知欲与新奇感。
无知者无畏的陈阵不听阿爸的嘱咐，抄了小路，不料却与狼群狭路相逢，危急关头想起阿爸的话，拿起脚蹬子用尽全力敲击，刺耳的声音响彻山谷，惊走了狼群。死里逃生的陈阵半天缓不过神来好像灵魂出窍，恍然隔世。他开始重新认识草原，他的灵魂从那一刻起也真正的走进了草原，他开始敬畏长生天，敬畏放了他一条生路的草原狼…
说起狼，人们立刻就会想到黑夜里散发绿色寒气的光，让人瞬间毛骨悚然，不寒而栗…
但对于陈阵来说，狼，并不恐惧，非但如此，反倒对狼产生了极大的兴趣。他开始观察、了解、研究草原狼…
有一次冰天雪地阿爸陪同他一起用望远镜匍匐在高处看狼捕食，那一次陈阵真的被狼征服了…远远望去，狼群有条不紊的布署，居高临下观望，伺机而动，它们各司其职，只听狼王一声令下，狼群全速前进，围攻驱赶猎物到事先侦查过的冰洞，不费吹灰之力，已为狼仔们准备好了开春的口粮…
对草原狼来说此次行动收获颇丰，对牧民来说又何尝不是呢，一部分野黄羊被牧民们装上了车，还留下一部分是给草原狼的，若是草原狼没有食物，必然会去骚扰牧民圈养的羊群，食物链，留余地，不能赶尽杀绝，这是长生天意…
陈阵亲眼目睹了草原狼在枪声中一一倒下，被追逐的草原狼为了捍卫尊严跳崖自杀。他的心在滴血，恨不能让时光停下，让这场惨绝人寰的`屠杀停下，他不能，在那个时代，他没有办法…
他以为他会留下，草原会成为他的家，可如今他心中的那个家已成为痛心疾首的童话，草原对他来说已了无牵挂，如果有的话那就是那只在重重阻力和压力下，省下自己的口粮喂养长大的小狼仔，将成为他对草原永远的牵挂和永不磨灭的神话…
狼图腾，是信仰，是敬畏，是规则，是灵魂…
《狼图腾》读后感15
“陈阵迷茫的目光追随着小狼调皮而生动的舞姿，那是它留在世上不散的外形。那美丽威武的外形里似乎仍然包裹着小狼自由和不屈的灵魂。”这，是狼图腾中的一段话。读到这里已经接近尾声。再从头看起，盯着那句“献给：曾经美丽的内蒙古大草原。”我不禁轻轻叹息。
这本书讲述了陈阵和其他知青，也就是知识青年在草原上的生活。陈阵在这里放羊，掏过一次狼崽，养了一条小狼，生活得不亦乐乎。可却有一群盲流也来到了这里，仗着和领导的关系，杀天鹅，下池塘洗澡，把来自都杀光了。这领导也瞎指挥：杀光了狼，赞同这些盲流胡作非为。尽管草原人和草原狼拼死保护草原，但草原最终还是变成了黄沙。
狼究竟是什么样的一种动物：在许多人眼里，狼是狠毒、狡猾、贪婪、的象征，不然也不会有什么狼心狗肺，狼子野心，狼吞虎咽。而在草原生态系统中，他们却发挥着不可估量的作用。它们吃鼠兔獭牛羊马等食草动物，如果没有狼，草原会被啃食得一塌糊涂。所以说，草原人和草原狼是一种互利共生的关系。而狼的精神也值得我们学习。他们团结，以十当一，以百当一;化悲愤为力量，当狼崽被掏走，母狼们便加入狼群，以生命为代价消灭了一群千里马;不屈，小狼刚出生便离开了狼群，却也有狼的精神性格：宁可被勒死，也不愿被牵着走。而最后。也是因为它的不屈，才会让它永远的离开陈阵，飞上了腾格里。
从古至今，有多少人像狼一样战死沙场，又有多少人像羊一样苟且偷生。有外国人嘲笑我们说，中国人的图腾应该改为熊猫，因为中国人就像熊猫一样软弱。难道真是如此吗?我们华夏民族，中华儿女的龙图腾，明明与熊猫大相径庭。如果我们都有狼一样不屈的'精神，外国人还会嘲笑我们吗?让我们行动起来，用行动证明我们中华民族不是熊猫、绵羊一样软弱的民族，我们也有狼一样不屈的灵魂!
文中的小狼在火辣辣的毒日下，给自己挖了个又凉爽又隐蔽的“藏身洞”。同样，只有在绝境中不放弃，才会成为强者。狼敢与天斗，敢于人斗，就是这种斗争精神，才使其能在绝境中生存。在狼的世界中，“适者生存”是它们的王道。在如此险恶的环境中，狼才得以战胜对手，成为陆地上食物链的最高单位之一。困境一般是产生强者的基石，正是这种环境，才使狼成为了强者。同样，正是如此，才让小狼得以躲避烈日的烘烤。
这本书中，最后的结局是悲壮的，凄美的，让人看了心疼。又不免有些疑惑：你说小狼这样糟蹋自己干什么呀?但是，不得不佩服的是：这只小狼哪怕是受到生不如死的折磨，也绝不像狗一样被人牵着走。所以，这就是狼，它们不愧为强者!不愧有狼这个称号!
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