自然作文

时间：2023-10-25 11:22:26 自然作文我要投稿

自然作文汇总(10篇)

　　无论在学习、工作或是生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编精心整理的自然作文10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

自然作文汇总(10篇)

自然作文篇1

　　遵循自然大自然是创造万物的母亲，她不求回报的哺育着人类。殊不知她却被自己的孩子们所伤害。古往今来，人类总是将自己的利益放在首位。所谓“人不为己天诛地灭”正是如此。科技发达的现代社会中，人类一方面想要享受这大自然，一方面又在破坏大自然以取得自我利益。人类为了利益，做过多少破坏大自然的事呢?昂贵的鱼翅汤，让渔民不惜破坏生态平衡而捕抓大量的鲨鱼，残忍的割下它们的鱼鳍，再将垂死的鲨鱼扔回海洋，这些鲨鱼只有等死。它们大概也会憎恨人类吧，可是依仗着自己是高级生物的人类，它们又能如何? 雍容华贵的皮草，诱使捕猎者们捕捉数以万计的野生动物。

　　甚至为了取得一块完整的皮，活剥貂等动物。残忍的人类穿着貂皮大衣，是会感到骄傲还是愧疚呢? 破坏大自然的结果，有些或许我们已经体会到，可有些我们还没体会到。谁也不知道未来的哪一天，自然会给人类一个前所未有的重创。它忍受人类多年，总会有爆发的一天。人类是属于大自然的'，大自然却不是属于人类的。利欲熏心的人类究竟何时才能唤醒良知? 没有买卖就没有伤害。如果没有那么多利益，没有杀害，没有威胁，没有侵略，大自然该有多美。人类和大自然本就应该和平相处，按照自然的法规，合理地利用自然资源。自然绝不是取之不尽用之不竭的，如果我们能保护大自然，那么人类的生活同时也会更加美好。

自然作文篇2

　　独坐窗前，翻开相册，记忆的列车载着我的思绪，驶向纯净的自然。

　　伫立在九寨沟的珍珠滩瀑布前，我的心灵被纯净填满。一尘不染的溪水从上游一路跑来，忽然间被抛下了数丈深渊。飞溅而下的溪水，猛的撞击在岩石上，顿时化作四分五裂的水花。待这水花落定，溪水便又向前奔跑。巧遇坑坑洼洼的鹅卵石。相遇之时，又瞬间翻起朵朵小小的银华，雪白雪白的。在阳光的照耀下，恰似洒落的一大串洁白无瑕的珍珠，静静闪烁着光芒。脱了鞋子，站在凉凉的溪水中，任凭只及脚踝的水流冲洗着我的内心，我的灵魂。纯净的溪水，纯净的大自然。

　　坐在窄窄的竹排之上，向两边望去，全是碧绿的江水。绿得如玉，绿得如同初春柳枝上新叶，绿得恰似那石阶上滑溜溜的青苔。禁不住诱惑，弯下身子，把手伸进水中，顺着手掌涌上来的，是哪纯净而透明的感觉。慢慢地带着不舍把手中捧起的水撒进漓江之中，于是轻轻柔柔地又荡起一圈圈绿色的波纹。漓江的水真静啊，静得仿佛看不到它在流动；漓江的水真清啊，请得可以看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得图通一块无瑕的翡翠。纯净的漓江，纯净的大自然。

　　站在路旁，极目远眺，一望无际的草原绵延向天边。蔓延的`绿色，蔓延的生机。一群群洁白的羊儿，在天地相接之处悠然地吃草。微风拂过，一大片草场碧波荡漾。蹲下身，抚摸着草叶，感受着草叶划过指尖的温柔与细腻，令人心醉。抬起头，蓦然发现，天空是那样的蓝，那样的透亮。朵朵白云在轻轻地飘舞着。这里，没有了人群的喧嚣，没有了汽车的咆哮，没有了城市的嘈杂。与我相伴的，只有一望无际的草原，只有一望无际的蓝天。在这一望无际的美好中，我感受这一望无际的宁静与安详。纯净的蓝天，纯净的绿草，纯净的大自然。

　　慢慢合上相册，揉揉陶醉的双眼，心儿早已带着无限向往，飞出窗外，飞向那纯净的大自然。

自然作文篇3

　　我热爱地球，热爱我们赖以生存的家园。爱她的青山绿水，爱她的碧草蓝天……在四野飘香的花丛中，我和蝶儿一起嬉戏、欢笑;在郁郁葱葱的森林里，我与小鸟一起追逐、歌唱;清晨，我迈着轻盈的步履去原野上踏青，雾霭缭绕着、白纱般的柔柔地漂浮在空中。吮吸着花草的芳香，欣享着阳光的沐浴，我被陶醉在这如痴如醉的梦幻里;夜晚，我坐在稻谷飘香的农家小院里，仰望着璀璨的星空，聆听着蝉鸣嘹响，蛙声如潮，仿佛置身于一个童话般的王国。春天，我坐在牛背上，在一望无际的大草原上，听那牧歌婉转，牧笛悠扬。夏天，我坐在小船上，任双桨拍打着那碧绿的湖水，看海鸥轻盈地掠过辽阔的湖面;秋天，我站在树下，凝神瞩望着那金黄的叶子一片片地落下;冬天，我站在窗前，欣赏着如絮的`雪花在空中翩翩飞舞。在这如诗如画的仙境里，我的心都醉透了!

　　可是现在，地球已经不再是那个洁净而美丽的地球了，它正变得千疮百孔，遍体鳞伤，正在独自地哭泣着，不知向谁述说自己已面临的不幸。目前，生态环境正日益恶化，对我们影响最大的就是水资源。据有关资料报道：排水系统的铺设和清洁剂的大量使用有增无减，消耗水中的氧，使鱼类死亡，生态系统恶化，人类的活动也会使大量的工业、农业污染物排入河中，使水受到污染。

　　但是在我们身边，却还存在着各种浪费资源的现象，有一次我们学校的几个大哥哥，打开了供同学们洗手用的水龙头，用水打水仗，水龙头的水正哗哗地往下流，看到这，我赶紧上前把水龙头关上，可是，几个哥哥都一把把我推开，说：“关你什么事，走开!”。据我的观察，在我们的生活中也发生类似的现象：大白天，办公室的灯开着;在较为凉快的秋天，空调、风扇在转着;公用水龙头的水也时常滴着。这些现象什么时候才能消失呢?难道要等到水资源缺乏、枯竭的时候我们才回过头来谈节约吗?

　　“节约用水”并不是限制人用水，更不是不让用水。其实，节约水是让人合理地用水，高效率地用水。节约用水并不影响我们的生活质量。人人有珍惜资源、纠正他人浪费水之义务。那种认为“只要我交了水费，就可以随意挥霍，浪费水是我自己的事，别人管不着”的观点是错误的，那种认为“水只有7角钱，很便宜，多用一点无关紧要”的观点更是有害的。节约用水是每个公民的责任。

　　让我们每个人从现在做起，从小事做起，用切实的行动来保护水资源，养成爱护水资源，节约水资源的良好习惯。否则，地球的最后一滴水，可能就是我们的眼泪。

自然作文篇4

　　皈依自然(一)

　　人，自从诞生在这个五光十色的尘世上起，就注定与喜、怒、哀、乐结下不解之缘。在七情六欲多重奏的心曲中，我们活动着关节，舒展着骨骼，形成了千差万别的名字，长成了千红万紫的花。于是就有了千丝万缕的情感世界，就有了波澜壮阔的人生。

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；春华秋实，夏雨冬雪；斗转星移，世纪交替。潮起潮落，生死相依；生命，从自然中走来，最后又化作一缕薄雾回到自然中去。

　　大自然的规律是宇宙任何力量都无法改变的。生活不能超越自然，人亦应皈依自然。其实，人真的.应该活得自然些。因为活到自然，所以才能不做作，不卖弄，一如坦荡的戈壁，深郁的峡谷，壮阔的海洋；也正是因为活得自然，所以才有敞开心扉，让世人观瞻，见证的勇气。

　　高兴时手舞足蹈，激奋时怒发冲冠，此谓之自然；大笑时开怀抚掌；痛哭时涕泪横流，此谓之自然。成功时尽可一蹦三尺；失败后何妨捶胸顿足；顺境时尽可乘风破浪；逆境时何妨破釜沉舟，顺其自然，罢了。

　　让人生皈依自然，就是重视生命的自身价值，在红尘人世中独享那份恬静与馨香，得意而不忘形，失意而不萎靡，宽厚仁慈，真诚纯朴，知足常乐，大智若愚，能把苦水当作美酒，能把伤疤当作财富；能用欢笑蘸着泪水去挥毫泼墨，写意山水；能用泪珠和笑的音符谱写心灵的抒情。

　　不以大富大贵为荣，却以无本无德为耻。平平安安活到老，轻轻松松过一生。

　　皈依自然的人生不该在功名利禄面前失掉本性，不该在污海浊流之中迷失方向。仔细想想，人，来世一遭，确实不易。为什么要得意忘形，不可一世？为什么要卑躬屈膝，夹着尾巴做人？让世界少一些假恶丑，多一些真善美。人生，不更趋近于自然？

　　即便世界人生观念不尽相同，每个人都有选择自己人生道路的自由，但不管别人怎么说，我都将虔诚自己的重生—皈依自然。

　　皈依自然(二)

　　皈依自然，沉静入夏人的一生，说长不长，在岁月的长河里只是短短的一瞬；说短也不短，几度风雨，几度春秋，风花雪月数十载。然而，坐上人生旋转木马的人，游戏没有结束，就不能下马，只能随着音乐不断的旋转……有人说，人生如流水，流经大地的平原山川，一路低吟浅唱，唱尽了世间快乐辛酸；有人说，人生如戏，自打出生那刻，绛红色的大幕就已徐徐拉开，一世唱做念打，尽心竭力的演绎着生命的沉浮起落……茫茫人海，芸芸众生，各有各的角色，各有各的活法，各有各的人生。或精彩纷呈、或跌宕起伏、或叱咤风云、或默默无闻、或平淡从容、或平庸无为……

　　正是因为每个人的人生路走得不尽相同，所以其生存方式也迥异。人生，浓是一种生存方式，淡，也是一种生存方式。因人而异，各有裨益。持浓烈人生哲学的，应该是积极进取的人生态度；但执着于恬淡生活之人，也不能因此说是消极颓废。奋斗者可敬，敬取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活者可亲；但是，从容而不急切，自如而不窘迫，审慎而不浮躁，恬淡而不凡庸，未尝不是另一种积极。人生在沉浮之间，才能将如来生命的本然萃取而出。

　　一个人活在这个世界上，无论你是举足轻重的达官显贵，抑或是微不足道的一介白丁，只要有人存在于你的周围，你就无可避免的成为这个世界坐标中的一个点，而这个点必然有着纵向和横向的联系。于是，就构成人与人之间，错综复杂的感情关系。情侣也好，夫妻也好，朋友也好，同事也好，你把你在这个坐标上的点，描摹的浓黑深重，你的感情负担自然也就很重；反之，轻轻淡淡的一点，你也许就可以洒脱些，轻松些。

　　物质的欲望，固然是人的本能。占有欲和索取，谋求和获得，大概是人与生俱来的。人性中既饱含情感也包含欲望，情感多与过去的事物相连，而欲望则多与未来的事物相连。因此情感大多守旧，欲望大多求新。尤其是在物欲横流的当今，人们已经把自私利己的意识形态发挥到淋漓尽致。欲望膨胀到无限大，或争名于朝，争利于市；或欲壑难填，无有穷期；或不甘寂寞，生怕冷落；或欺世盗名，招摇过市。得则大欣喜，大快活，不得则大懊丧，大失落。神经像淬火似得

　　经受极热与极冷的考验，难免步入濒临崩溃的边缘，疲于奔命的苦苦争斗，说不得最终落一个身心俱疲的结果，活得实在太累，太累了！

　　其实，你认为漫长的人生，实则一点也都不漫长。然而，在这个时代，到处都有着不言而喻的潜规则，你信或者不信，规则就在那里。但是不要忘记，还有一个真我，你做或者不做，真我就在那里。所以，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么，得和失，成和败，就能够淡然处之，而免去许多不必要的烦忧……置身于喧嚣的城市，不想汲汲营营复制他人，只想用宁静装扮自己，在华丽纷繁中，保持自我格调，脱俗清新，皈依自然，沉静入夏。静静的，在喧闹的都市保持如诗般纯真的情怀。再忙碌也不曾迷失自己，再热闹也需要平静的角落沉淀，在烦热的夏夜里，守住无花的寂寞。

　　从小到大，从年轻到衰老，从出生到死亡，在这个神秘的时空之旅中，我们每个人都是孤独的过客。走在自己的路上，没有任何人能代替，也没有其他选择。人生路上有很多梦想会从你身边走开，也有很多人会离你而去，他们离开的速度快到连回忆都来不及留下。但是，这世上还有看不尽的红花绿草；还有听不尽的宛转悠扬；还有念不完的人和事……感谢人生中的风霜雪雨，人在旅途，栉风沐雨，饱经霜雪，生命才能顿悟本然，才能经得起岁月的沉浮。

　　人生天地间，忽如远行客。如果说生命是一场穿越时空的旅行，那么我们无疑是走在路上的行者，"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。"然而，在日益物化的世界里，人们在利害中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生了种种不着实际的思量和千般妄想。他们在生命的表层停滞不前，这是世人生命中最大的障碍。随之而来的是迷失自己；是丧失做人的基本道德；乃至于让乌烟浊气熏染了心灵。虽然说，纷乱嘈杂，物欲横流的世界，让一些人厌倦，但是不可否认，有更多的人对豪门生活津津乐道，乐此不疲的枕着黄梁做那不着边际的梦。多么心里山寨和想象预支啊，而其中不乏未富的人，甚至一辈子都富不起来的人。让人看着倍觉辛酸！要知道，穷人不自尊，就是物质和精神双重破产，最后连自尊都输光了……而那些名利双收的富人，则心安理得的享受着世人的瞩目；炫耀着他们的奢华和糜烂；毫不掩饰的展示着他们唯利是图、自私狭隘、唯我独尊的人生……这个世界太疯

　　狂，这个世界太龌蹉，那些沉迷于名利之中的灵魂，又如何知道只有将心灵融入世界，用心去感受，才能找到生命的真谛！

　　人性并不完美。有善必定有恶；有真诚必定有虚伪；有知足必定有贪婪；有淡泊必定有功利……其实，用淡泊的心境对待世间万物，又何尝不是一种很好的人生选择呢？或许，很少有人能做到淡泊；或许，很多人只是把淡泊和那些禅语佛说，作为装点自己的漂亮外衣；或许，你会认为淡泊是一种倦怠，是一种退缩。然而，淡泊之心却真的能使人间少一份明争暗斗，多一些纯洁真情；使人间少一份勾心斗角，多一些潇洒自在；使人间少一份虚情假意，多一些至善至美……然而，在这个过分宣扬个性张扬，充分展示自我，拼命追求功利的年代里，又有谁愿意在自己不长的人生里，少一份炽热，多一份淡然呢？

　　不得不说，在这个日益物化的年代，社会生活的压力巨大，感情总是被物化。不知可还有人会做着那美丽的梦，梦见自己变成白雪公主，有朝一日被骑白马的王子拯救于蹉跎之中？然而，生活在物质里变得世俗，急功近利。当爱情变得不再那么纯洁的时候，你还能尊重自己的内心吗？其实，人生不外乎是一场墨菲定律，你需要的东西，总是在你寻找的时候消失不见，在你不需要的时候又重新出现。人生就像一个撒满珠宝的荒原，大家都在寻找闪烁的宝石，可是，大部分时间，你只看到荒原上的孤烟蔓草，通常只能无奈的空手而归。而生命一如在沙漠中行走，真实中充盈着海市蜃楼。没有一双慧眼，没有一颗素心，那么你的人生路会走得很累，很累……

　　真的很佩服人类的祖先，那些古人。为了一个承诺，为了一次投契的话语，就可以百死不悔，为了留下一个人才，双手奉上国家也可以……然而，人类没有古代现代之分，一样的都是人类，只是人心变了……现实的生存法则往往是，举世皆浊你独清，那么，你就是那个最浑浊的人；举世皆疯你独醒，那么，你就是那个最疯狂的人。当其他人都在追名逐利，拜金媚权的时候，真正看淡世俗的人反而变成了弱势群体，被人笑话，被人讨厌，因为你是一面不合时宜的镜子，照出了他们的虚弱。在这上演着繁华不肯谢幕的年华里，清心寡欲只是某些人用来标榜自己的说辞罢了……有时候，人之所以活得累，往往是因为很多东西放不下，学会知足，因为这样才能获得快乐；学会理解，因为只有理解别人，才会被别人

　　理解；学会宽容，因为人生在世，谁能无过，人无完人；学会沉默，因为沉默是金；学会观察，因为大千世界无奇不有，只有眼观其变，才能明辨是非……然而，我们都是凡人，大道理人人会说，可是又有谁能真正做到呢？即使你能做到，那么他呢？他们呢……说到底，我们只是凡人，不是神……

　　时间的美丽一如天上的繁星，可是属于自己的只有一颗，生活中的美景若沧海烟波，能深藏于心的只有一个小小的港湾。很多时候，许多美好的东西，能得到的只是沧海一粟，更多的是不属于自己的，又何必强求。纷乱的.世界，多样的风景，最是那一抹不能忘却的优雅情怀。静静的坐在红尘一隅，无需陪伴，享受着刹那间的寂静。五彩的霓裳在黑夜中化为羽翼丰满的翅膀，在夜的空间，不需要那么多的过渡色，我只追求泾渭分明。闪烁的星空中，不知那一束璀璨的银光会关注我的落寞？细细想来，生命原是应该不断的受伤和不断的复原，而世界仍然是温柔的等待我成熟的果园……沉思中的忧伤散落一地，和着风沙浑然一体，将不尽的愁思化为飞烟飘去。

　　"时光如水，总是无言。你若安好，便是晴天。"看到这句话，沉吟良久，莫名就生出一份温情和感动。短短十六个字，胜过千言万语。足以温暖内心的苍凉和冷漠；足以省得世人的心里除了关注名利之外，尚还有着关心他人的美好情感。一花一世界，一叶一天堂。一朵花如果不是心里只想着自己，心里还装着世界，那么，世界就会向她走来，一片叶子如果不是只看着自己，那么，天堂也会姗姗而来。

　　炎热的七月，一个火辣辣太阳助威的时节，蝉儿唱鸣的夏日里，以热情为名，光影重叠交织。

　　满树翠叶，无风也摆动，满径花朵不摇自芬芳，静静的伫立在无风的夜晚，厌倦了城市的喧杂，回归理想的青涩，倾听灵魂的遥望，轻弹一弦梦想的奏鸣曲，虚幻的光彩不着边际，将心皈依自然，沉静入夏，这一刻灵魂得以升华……"流水下山非本意，片云归洞本无心",人生若得如云水，心灵静舞天地宽。独自修行，是一条悲欣交集的道路，然而，终究会成全那我愿为莲的誓言……静静的，让这尘世间，岁月

　　(三)美国自然主义文学

　　文学思潮随着美国工业化进程以及后工业社会的形成而发生与传承，在美国文学史上占有重要地位。该研究以美国自然主义重要作家为研究对象，追溯美国工业化进程中社会价值观的变迁及其在20世纪的传承与塑型，揭示了现代美国社会核心价值观的深层次问题，探索了其工业化与后工业化进程中复杂的文化模式、社会心理及其个人行为方式的历史变迁。

　　美国自然主义文学-介绍

　　美国农村题材文学是在工业化语境中逐渐展开的，经历了从浪漫情绪到现实情绪再到绝望情绪的历史变迁。以农业文明为基础所建构的美国民主理想和社会架构，在19世纪初中叶杰弗逊的“农业天然道德论”、泰勒的“田园共和主义”和爱默生的“自然超灵论”这些文化表征沉淀下成为美国大众最朴素的信仰和理想，也是当时社会价值观的典型代表。

　　随着美国工业化进程的不断深入，原先平静和谐的农业文明被打破，由开始那种“远方小山村”的回忆转化为后来对农村生活的无奈和悲叹；田园化和理想化的“农村镀金主义”价值观念逐渐被冷漠与恐惧的“自然邪恶论”所代替，并逐渐引发了后来自然主义文学的决定论和悲观主义情绪。特别是19世纪中叶以后，美国社会的精神危机凸现出来，横扫全国的改革运动就是面对这种危机在社会生产、种族歧视、性别差异、个人生活习惯以及贫困化和城市化等层面上进行解决的尝试。在这些轰轰烈烈的改革运动中，涌现出各种各样的“社会改革文学”，记录了人们面对工业化种种困惑所进行的艰难求索，而大多数改革的失败导致那些通过改革完善社会的认识论和价值观彻底破灭，并最终导致了19世纪末自然主义生存与暴力论的文学转型。

　　与社会改革文学一样，乡土文学和现实主义文学从美国的现实多样性以及文化多元性中来寻找美国工业社会价值的答案，试图从某种意识形态化的“民主进步现实”中获得建构美国新价值观念的理论基础。这些文学试图以传统农业文明的价值理想“整合”工业化所导致的“分裂性现实”，而这一整合的失败也迫使这些作家在后期创作中皈依自然主义，从而完全承认和认可自然主义作家所持有的社会价值观。另外，自然主义作为当时美国文化重塑过程中的一种文学思潮也受到外来文化的影响。从这个意义上讲，美国不但是欧洲文化的传承者，也是世界文化的继承者。

　　总之，自然主义文学在美国19世纪末的兴起不是偶然的，是各种社会文化因素相互作用的产物，是工业化进程中文化转型时期的特定意识形态表现，是习惯于农业文明价值体系的美国人面对新的工业文明所产生的困惑和思索，更是美国农民逐步在适应工业文明过程中心理震荡和行为失范的'正常表现。

　　本成果通过分析诺里斯、克莱恩、德莱塞以及伦敦文学创作中“现实”和“真实”的意识形态内涵，解读了他们面对文学商业化的创作思考，梳理了当时社会文化转型与走向新世纪的美国精神建设之间的复杂关系。南北战争之后，美国农业文明语境下的大众理想和偶像受到普遍怀疑，那种坚定的宗教信仰与怀旧的国民心态随着工业化进程逐渐走向死亡。然而，旧的理想与偶像的消失需要新的理想和偶像的补充和替代。新的工业资本家取代了上帝或精神寄托者的位置，成为美国新文化中大众理想与偶像的代表。从社会层面上讲，传统小说中的和谐社会转化为残酷竞争社会，传统小说中的“父亲”与“家庭”则转化为竞争社会中的“老板”与“工厂”。资本主义经济生产所形成的社会分工代替了原来农业文明中的社会等级制度。这种等级制度不再是依据明显的家族或政治遗传权力形成的等级制度，而是一种按照经济生产和劳动分配形成的等级制度。它最大的特征就是原来依靠国家机器维持的统治体制逐渐转变成依靠经济机器维持的社会统治。随着经济垄断程度的不断提高，人们越来越感觉到统治自己的东西变成一种“无形的铁手”，人们在生存的斗争中会觉得有一种难以理解的力量总是在控制着他们，但又不知道这种力量到底是什么。自然主义所叙述的就是社会主体在生存中抗争、在注定的失败中堕落以及在悲剧性的结局中灭亡的故事。但是，这种悲剧化的叙述并不是自然主义作家故意追求艺术效果的产物，而是对当时美国现实的一种心理反映，暗含了作家意识形态和对社会的价值观念判断的转变。

　　自然主义文学作家注重在社会生产、流通、消费过程中表现主体对自然和社会的生理和心理反映，标志着社会文化意识从理想化到工具化的价值观转变。首先，通过解读诺里斯“小麦史诗”的第一部《章鱼》，挖掘自然环境和社会文化环境对主体生活方式和社会行为的制约，揭示了商业化意识向乡村小镇的渗透以及主体生存的社会悲剧。其次，通过阅读德莱塞的《嘉莉妹妹》，分析工业化进程中社会大众对城市空间的基本透视模式。城市是美国工业化文化的典型代表，是自然主义文学关注的现实焦点。作家把爱默生的“超灵”观念应用于对大都市的描述，试图在城市生活中寻求宇宙的法则和超灵的存在，但并没有发现超验主义所说的充满向善性的超灵，却遭遇到一个冷漠的城市灵魂。因此，德莱塞的作品可以被理解为一部关于城市生活的浪漫传奇，展示了资本主义“生产欲望和消费欲望”的社会文化转变。再次，通过阅读克莱恩《红色英勇勋章》中的情景投射与意义贯通的文化分析，叙述了战争作为工业化社会现实的隐喻模式，演示了工业化意识形态对社会主体遏制和诱骗的文化生产过程，论证了战争或类似战争的社会对主体心理及其行为暴力化和野性化的塑造功能。最后，通过阅读伦敦的《野性的呼唤》，探索工业化文化的内涵。该作品虽然不是描述工业社会发生的具体事件，但伦敦却以动物寓言形式普遍化地描述了美国淘金者为了金钱梦想而进行的商业探险。这种商业探险实际上是资本主义工业化进程的一个组成部分，因此《野性的呼唤》与其说是对巴克作为狗的生存环境的描写，倒不如说这是伦敦对工业化进程中人类生存环境的隐喻性反映。

　　作为社会成员行为和动机的内驱力，大众深层意识的转变是社会价值观变迁的主要内容。自然主义文学作家聚焦人类的深层意识和欲望冲动以及未曾探测的阴暗角落，研究了资本主义社会文化怎样使人变成精神病人的主体性生产过程。

　　首先，通过分析诺里斯的《麦克提格》，探索这个历史时期的主体心理结构，考察了工业化和商业化语境下主体外貌的野性特征与欲望冲动的必然联系，揭示了资本主义商业心理中“性欲”和“物欲”一体化的心理过程以及以“自残”与“快感”为典型特征的心理幻想和主体行为。诺里斯使用“镀金鸟笼”来表征美国商业文化中的主体心理模式是非常准确的，即金钱作为一种控制工具成为人的微型心理监狱，人们的所有欲望、情感、行为总是封锁在这种物质化的囚牢之中，难以跳出物质与快感的意识形态控制，即使主体受虐也成为一种心理快感形式。

　　其次，通过阅读德莱塞的自传体小说《“天才”》，探讨美国19-20世纪之交作家的自我心理塑型过程。该成果集中分析了德莱塞艺术审美的裂变与美国工业化社会转型时期作家自我形象塑造的关系，挖掘了当时资本主义生产方式与作品表征模式的内在联系，揭示了作品所蕴涵的大众意识从生产主义到具有消费主义性质的意识形态变迁以及从欲望机器到乌托邦的社会心理裂变。

　　再次，通过对克莱恩《街头女郎梅季》、《蓝色旅馆》和《海上扁舟》的阅读，阐释社会转型时期主体心理理性判断标准丧失的动因，揭示了社会现实的不稳定性与主体心理浮躁之间的必然联系，分析了印象化的社会主体心理所导致的社会认知偏差和行为越轨以及社会态度转向悲伤的根本原因。

　　最后，通过解读伦敦的《马丁·伊登》，挖掘资本主义文化霸权与暴力及其所导致的亚文化群体心理格式。该研究聚焦对当时知识合法化的解构，再现了以“知识”为中心的文学、艺术、科学、习性、礼仪以及日常生活等文化表征对社会主体心理的塑造及遏制方式和过程。

　　自然主义创作在美国20世纪文学历史不同时期的出现表明，它作为一种重要的文学运动生存下来，并在20世纪美国文学中形成一个创作传统，反映了现代美国生活各个历史阶段的主题。作为在文化体系中最高层次的大众意识核心，它所蕴涵的社会价值观也并非美国19-20世纪之交的偶然社会文化现象，而且随着自然主义文学的传承贯穿于整个20世纪的美国大众意识之中。该成果分别以现代派作家多斯·帕索斯、黑色幽默作家冯尼古特、后现代作家德里罗论述了美国自然主义文学所继续与传承的这种“泛历史价值”。

　　通过上述分析，该成果研究认为：（1）美国自然主义作家是在对美国现实生活的文学阐释中发现了达尔文主义的正确性，并在农村文学、社会改革文学、乡土文学和现实主义等本土文学中找到了自己的“叙述始源”。（2）自然主义作家重塑文学观念、聚焦新的“真实”以及对于美国的重新阐释标志着美国社会价值观从理想化和人文化到物质化和工具化的变迁。（3）自然主义比以前的美国传统文学更具体地揭示了美国资本主义生产的社会心理本质，即生产过程作为“生产欲望和消费欲望”的社会化过程。（4）作家所再现的主体“动物本性”实际上是资本主义工业化进程中最根本的“人性”。（5）自然主义文学创作在美国工业化结束之际作为美国民族精神建设的一部分，成为19世纪末重要的文化和价值观念。

　　（6）自然主义文学观念在20世纪美国文学中形成了自身的文学传统，所标记的美国社会价值观变迁成为20世纪美国价值观系统的重要组成部分。

　　皈依自然(四)论自然里的超验主义

　　拉尔夫?瓦尔多?爱默生是美国乃至全世界文学史以及思想史上极其重要的人物，他既是文学家又是哲学家，是超验主义的倡导者和代表人物。他的代表作《论自然》体现了深邃的哲学思想，而且很具有现实指导意义

　　哲学来源于生活，并最终服务于生活，好的哲学思想能够指导人们远离蒙昧，活出精彩的人生，带给人们智慧，它的价值远远大于物质财富。可是，大多数哲学理论都是晦涩难懂的，让人望而生畏，结果导致很多人面对宝藏却往往空手而归。美国文学家、哲学家爱默生的出现，很好地帮助人们解决了这个问题，他寓哲学于文学，用生动的、形象地语言表达出深邃的哲学思想，使人们在欣赏文学美的同时，了解了人生的真谛，获得了人生的幸福。在《论自然》中，爱默生号召大家把宇宙看作一个无所不包的整体，这个整体是由人与自然，物质与精神共同构成的。因此，对自然的理解，便成为对宇宙整体的理解。他认为，现代人是用支离破碎的眼光来看世界的，人们迷茫，找不到自己在这个世界中的位置，正是因为人们总是以自我为中心，从自己的角度看问题，而忽略了对自然的关注。如果大家都能正确合理地亲近自然，那么大家就能超越眼光的局限，获得真正的智慧。他说：“每种生物都是对其他生物的修饰，他们之间的共同点远多于他们的不同点，他们生存的法则其实是同一个法则。因此，真理是放之四海而皆准的。”“它离我们如此之近，以至于很容易被我们发现，它就在自然的外衣的下面??”[1]

　　天人合一，或者说人与自然合而为一的说法，大家一定不陌生，然而，又有几个人能够真正地去这样做，至少是用这种思想去指导自己的人生？其实，大自然中的花花草草、各种动物，都在默默地向我们展示真理的运作方式，它们都是我们的老师，时刻向我们进行启蒙，只是我们从未低下我们高昂的头，去向它们学习。一颗普普通通的小草，为了获取更多的阳光和养分，会不停地向下扎根，向上生长，而我们中又有多少人能像这般积极进取、自强不息呢？所以，自然是我们最好的老师，它时刻跟随着我们，随时准备好了为我们服务，只要我们能突破个人的局限，放眼自然，放眼世界，我们的智慧便会与日俱增，拥有智慧，就会拥有幸福。

　　与自然和谐相融是超验主义自然观的核心。在他们看来，自然界是神圣不可侵犯的，处处洋溢着热情和自由，人只不过是自然的一部分。而现代都市生活不仅使人离自然越来越远，更加伤害了原生态的自然。从而令人本身的生活也愈加绝望。超验主义者因此力主皈依自然，爱默生说，在森林里人们拥有永恒的青春，在森林里，理智和信仰回归到我们心中[2]。与自热为伴，欣赏自然中欣欣向荣的动物植物，以及一切生命。

　　在爱默生的眼中，自然具有一种崇高的令人敬畏的美，同时它又极其慷慨。“群星在每个夜晚闪烁，仿佛美的使者”不难看出，这是一个热爱自然的人对自然怀有的美好情愫以及内心的一种返璞归真的期望。作者说，只有诗人懂得欣赏自然。对自然的一种特殊认识--即自然是各部分自然物交融的整体，区别于伐木工人眼中的几根木头或是农民眼中的几块田地。他们是自然物为财产，而诗人认为自然是一种永恒的存在，一种巨大的财富，然而，没有归属性。

　　爱默生认为，成年人是很少看的见自然本身的。即使某人在看太阳，结果也只是浮泛的看见。只有小孩子才真真切切地感受自然，在大自然中，他们是快乐的。“如果人是挚爱自然的，那么他的内在感官和外在感官是息息相通的，纵然他已进入成年，但是，心仍然不泯。”成年人若拥有童真的心，处在自然中，感觉永远是快乐的，即使人世纷扰让他们正不胜伤悲。自然帮助人达到超脱的境界。自然让人感受一中存在的美，同在的快乐

　　《论自然》通篇都在强调精神的重要性大于物质，自然的目的就是要代表宇宙提高和

　　促进人的智慧和幸福。他写道：自然就是“宇宙精神与人类进行对话的'渠道，并且一直在努力把人类拉回完美圆满的宇宙精神之中”。在《论自然》中的《语言篇》中，爱默生仔细探索了物质与精神的关系，并讨论了物质与道德法则的一致性；在《理想篇》中，他阐明了自然的概念其实是圆满的宇宙法则在人们头脑中的投影。他的描述使人们对于精神有了全新的感悟。

　　在物欲横流的当今社会，物质的意义被人们错误地放大了，

　　很多人失去了探索精神世界的能力与勇气。正如物质并不能保证人的自由一样，它也无法保证带给人们幸福。真正的幸福在于精神的安宁，抛开唯心主义的观点不谈，就这一点来说，爱默生是正确的，他告诉了我们通过精神世界获得幸福的方法，让人们明白不应该总是把物质放在第一位。

　　在《论自然》的结尾，爱默生号召人们相信自己的直觉，敞开心扉去探索精神世界，他写道：“猜想要比无可辩驳的肯定更有价值??一个梦想要比一百个精确的试验更能够带领人们深入自然的奥秘。”爱默生与他的超验主义使人们能够以一种前所未有的新视角，去看待人与自然，物质与精神，直觉与理性的关系，令人们可以不假外求地获得幸福，生活在现代社会的人们，是时候停下脚步，探索心灵世界了。[3]

　　参考文献：

　　[1]史志康.An outline of Backgrounds of American Literature[M].上海：上海外语教育出版社，1983.

　　[2]爱默生著《爱默生散文集》丁放鸣译花城出版社 20xx年《论自信》

　　[3]小罗伯特?D?理查森.爱默生充满激情的思想家[M].成都：四川人民出版社，20xx.

　　皈依自然(五)

　　皈依问答（一）：修学佛法有没有捷径？

　　答：有。这个捷径就是对佛法僧三宝具有信心，尤其对一切法宝都生起是修行的具体教授的信心，深信通过闻思修佛法，可以去除执著、烦恼、业障，可以产生出小到克服眼前的烦恼，大到乃至迅速成就佛果的不可思议的功德。这样的信心，就是修学佛法的捷径，它能促使学人产生求证的愿望，并且为了求证佛法，开始精进地闻思。生起了这样的信心，就抓住了修学佛法的根本，就能有利地克服修学佛法过程中的各种困难和障碍，快速顺利地进步。

　　皈依问答（二）：请静思五分钟，追问自己因为哪些原因导致必需要皈依佛陀？自己是否真的已经皈依佛陀？如何才是真正对佛陀的皈依？

　　答：寻找皈依佛陀的原因，首先要清楚地认识自己，要突破狭隘的见识，将眼光放远来看。

　　在时间上，以眼前为支点，放眼看数年后的自己，看到这辈子的结束，看到今生之后可能的结局，看到以后等着自己的漫长的轮回??；同时要向前追溯，看到数年前，看到上辈子可能经过的日子，再想想之前已经经过了多少这样的轮回??

　　在空间上，知道世界不只是眼前这个地方，也不只是一个小小的地球，而还有着三恶趣的地狱、饿鬼、旁生，以及三善趣的人、阿修罗、天界。这六道里面，充满了形形色色的众生，正在遭受各种苦难，而自己，只是其中微不足道的一个。

　　这不只是自己的境况，同样也是所有凡夫的境况。

　　以后要经常以这样全面的.眼光来看待自己，面对亲人、道友、同事，和街上匆匆走过的路人的时候，都需要将他们放在同样的时空背景下，正确地观察。

　　处在这样境况之中的凡夫，是否需要皈依呢？

　　请看到这篇博文的道友，接下来静坐十分钟，按照上面讲的时空观，如理思维。其次，要清楚地认识到佛陀的功德。

自然作文篇5

　　最爱走在树林中，躺在草地上，望着蔚蓝的天空，活在静谧中，远方的姹紫嫣红将自己的心灵变得一尘不染，享受着大自然深处的那一份和谐和前所未有的宁静。

　　虽不是活在繁华而喧闹的大都市，但心中也有困惑与迷茫。骑着单车，穿梭在大街小巷里，粉墙黛瓦，青树翠蔓，依旧洗涤不了心中的那一份焦虑。日日面对着堆积如山的压力，紧锁眉头，将自己的闲暇时间全安排成学习。这样做真的好吗？我不禁问道。“你可以去享受享受大自然。”妈妈似乎看出来我的烦恼，向我提议道。这倒是个好主意。

　　我便出发了，像往常那样骑着单车，但地方却是田间小道。路旁的大树上会时不时传来几声清脆的叫声，和镇上一样，但为什么我在这儿能感受到一份心灵上的宁静？我开始疑惑。但很快就被自然深处的美景所吸引。大片大片金黄的油菜花群，在一公里外都能闻到浓郁的花香呢，微风拂过，花儿随风飘扬，花香也是扑鼻而来，田野都氤氲着这迷人的属于大自然的气息。不似玫瑰般鲜妍明媚，也不像莲花般出淤泥而不染，眼前那亮丽的一抹金黄色如同母亲温暖的怀抱，在阳光的照耀下更显亲切……我真的是被吸引住了，在大自然的深处也会有如此美丽而壮观的景象。

　　确实，远离城市的喧闹，慕名来到大自然的深处，希望能得到心灵的静谧。自然也是慷慨的，它创造了万物，使他们演变成了如今的一切繁华与璀璨，但它并没有迷失自己，依旧保留下来心中的一片净土，有着慵懒的'一米阳光，开满鲜花的小庄园，大片的玫瑰花爬上屋头，装饰着温馨的小屋，可以在花园中荡着秋千，躺在花丛中闻着混着花香与土壤专属气息的空气，眺望着远方的晚霞与夕阳，看鸟儿们追随着白云一齐远去……大自然在不断地前进，不断地成长，不断地挑战，也在不停地在它心灵中建筑他的小天地。这洗净了我心中的焦虑与困惑。

　　我会在不断地探索与奋斗中搭建如大自然深处那样没得乐园，保留着心中的纯真与美好，以最佳的姿态来迎接未来。

自然作文篇6

　　初春的阳光已经透出了浓浓的暖意，阳台上的几盆兰花，不知什么时候探出了几颗花苞。几位老友——小麻雀，在窗框上兴奋地跳着，叫着，似乎在为春天的到来歌唱。我也努力地呼吸着春天的气息，让自己尽情地享受着这春的恩赐。

　　“呀，我怎么把它给忘记了呢！”我连忙跑到书房，我小心翼翼地把那盆水仙花端了出来，放在了阳台上，让它也感受一下春天的温暖。

　　这时，我才发现往日那美丽的，那迷人的，那散发出清香的水仙花，渐渐失去了美颜。它那大蒜似的茎在发烂，许多地方已经变黑了。从茎上流出的黒汁，好像在哭泣。它的花朵，有的开始凋谢，有的早已枯黄，垂头丧气地耷拉着脑袋。昔日风华绝代的'少女，此时俨然成为一位风烛残年的老太婆了。

　　我大惊失色，立刻给水仙花浇水，但为时已晚。没想到几天的短暂分别，竟然给我留下了不可弥补的遗憾。我伤心极了，大脑像录像机一样在倒转。从它去年冬天赤裸裸地来到我家，到抽出第一个嫩芽，长叶，开花??点滴的回忆都在我的脑海闪现。没想到严寒的冬天，它能灿烂开放，却在这温暖的春天黯然失色。妈妈告诉我这是自然界的规律，任何事物都不可逆转。

　　是啊，燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。水仙花谢了，也有它再开的时候。这就是自然之道。

自然作文篇7

　　——给我身边的朋友及我挚爱的人希望我们共勉

　　我们生活在乱世里，在这个环境里是人心人性的不古，而使人失去了判断能力。谁都希望有一片晴朗的天空享受灿烂的阳光，拥有一颗纯净的心灵感受温暖。在渴望中生存却在时时的制造着遮天蔽日的阴云、质疑颗颗灵魂。每天生活在怀疑和谎言中，当有一颗真诚、善意的率真的不带有任何虚假的心坦露，又会招来多少嘲笑，只好缄默着把真话掩藏，带上虚伪的面具。

　　谁都活得那么累，真觉得没有必要，一个谎言填充着另一个谎言，一段虚伪掩饰着另一段虚伪。不要再往什么社会环境推诿是人们的心灵把世界玷污。人之初性本善，唤回初始的自然。

　　不要怪岁月无情人性冷漠是我们自己没有把握，虽有诚心一颗善意无限，皆由你错过，世界尽管没有想象的完美但也有纯真不舍。

　　一颗纯洁的心灵会把一次邂逅看成是真情的流露，不会虚掩。似水流年中虽有遗憾不是初始的使然，却相信以后心与心的相扶依恋，虽有责备却相信时时心灵的惦念。因心灵深处始终保持着孩童般的纯美，相信世界有真爱有真情存在不添加任何附带。相信友谊会天长地久，会携手面对风霜日出太阳。

　　快乐虽不能常常拥有，但希望在你平淡的岁月里有你渴望的由你制造的'快乐。做内心的自己，而不是光阴逝去带着遗憾的离去，希望在你的记忆里有浓墨重彩的一笔，而不是在老去时记忆中都是惨淡的过往，希望你由自己涂抹的色彩醉心的睡去，不带有任何无奈的下笔，皆由渴望皆由随心勾勒，哪怕是别人并不欣赏的蠢作，尽管从酝酿下笔到拾墨收笔都会没有我，只要快乐归你。

　　此刻我们坐在这里所说的也许下一秒就会有不同的认识，有所感悟中对事情的看法也会改变，所以每个人都会因境遇地位的不同而做出选择，选择适合自己的言论及做法，虽然不是你的初衷但是谁也不会看那么远，只因世上没有先知先觉，有谁能够预料到今天的放弃就会有明天的所得。又有谁能够预测几年后我们在做什么我们的想法会有多少改变，抓住今天做好我们认为值得的每一件事，有痛苦有无奈但是是我们需要的想得到的，就是我们幸福快乐的所在。

　　不要仅属于一味的平淡，平淡亦不见得是纯美的幸福，平淡随处可得不需追求，一个人没有激情的活着就如行尸走肉一般，没有向往没有渴望生活也就没有精彩，尽管精彩不是那么轻易获得只要你付出了，精彩的片段就如雨后彩虹，值得骄傲值得夸赞。

自然作文篇8

　　国庆节放假了，爸爸妈妈带着我去小有河玩。在路上我打开车窗向外望去，天空就象一块覆盖着大地的蓝宝石，太阳就象挂在上面的一颗珍珠，发出柔和的光。大路两旁排列整齐的白杨树，脱下了夏装，换上了

　　秋装，绿叶中夹杂着黄叶。一阵秋风拂过，枯黄的叶子从树上打着旋飘落下来，好像一只只黄蝴蝶在空中翩翩起舞。树旁的几株山菊花开的.正闹，在秋风中摇动，就像一排排仙女在翩翩起舞，不时飘来阵阵果香，给秋天添了不少色彩。

　　经过一个小时行程，我们终于到了小有河，下车后我看见高大雄伟山峰茂密的树林，长长的小河和在水里玩耍的小鱼，它们在水里游来游去好象在和我打招呼；你好，欢迎你来小有河，我们做朋友吧。我挽起裤角，脱下鞋子下水跟小鱼一起玩。不光跟小鱼玩，我还和爸爸比扔石子看谁扔的远哈哈。

　　这一天真开心。

自然作文篇9

　　1月6日，我们天通苑小学一至三年级的学生一起去参观北京自然博物馆。那一天风和日丽，上午8：30分我们三年一班的31名同学有序地登上15号旅游大巴车，怀着无比兴奋的心情开启了我们的探索自然之旅。

　　由于路上比较堵车，我们大约在10：30左右才到达博物馆。一进自然博物馆的检票口，我们就看到院内矗立着一个巨大的恐龙骨架，它是巨型汝阳龙的骨架，是迄今世界上发现的最大的恐龙骨架，因为实在是太大了，室内放不下，只好放到了室外。

　　我们排着队走进了自然博物馆的展厅，按照事先的安排我们先从二楼开始参观。首先映入我们眼帘的是“植物世界”展厅，厅内展示了各种各样的植物，我看到一棵大树上结了一个巨大的圆形果实，一开始我还以为是榴莲呢，其实是一个菠萝蜜。厅内还展示了分布在我国不同地区的'六种典型植物景观：荒漠、典型草原、典型湿地、山地、热带雨林以及红树林植物景观。

　　参观完植物世界，再去看看动物世界吧。我们来到了“神奇的非洲”展厅。非洲是野生动物的天堂，我们首先看到是一大片非洲稀树大草原，草原上的各种动物活灵活现地呈现在我们面前：一群群羚羊、角马小心翼翼地在水塘边饮水；狮子在捕杀猎物；一群秃鹫在争抢食物；两只狒狒把鸵鸟的蛋偷跑了……在马赛人展厅里，两个和真人一样的马赛人站在茅草屋前向我们张望。这个展厅还陈列了许多珍贵的非洲动物标本，还有许多图片和实物展览，让我们对神奇的非洲有了比较真切了解。

　　接着我们来到了“动物----人类的朋友”展厅，展厅内展出了数百件体型各异、姿态优美的珍贵动物标本，有金丝猴、东北虎、大熊猫、北极熊、箭猪、鸭嘴兽等，还有许多漂亮的鸟类和蝴蝶，我们仿佛是漫游在多姿多彩的动物王国。

　　午餐时间到了，我们找到一块空地坐下，迫不及待地把背包里的好吃的拿出来大吃特吃起来，今天的午餐怎么这么美味呢？！

　　吃过午餐我们起身去看恐龙喽！来到一楼的“古爬行动物厅”，一架巨大的马门溪龙骨架横跨整个大厅，大厅中还展出了许多其他恐龙的骨架，有霸王龙、恐爪龙、永川龙等，在这里我知道了中国人发现的第一只恐龙原来叫许氏禄丰龙。看完恐龙骨架和化石后我们来到了“恐龙公园”，刚一进入恐龙公园同学们就兴奋地大叫起来，我们仿佛来到了远古的恐龙时代，各种各样的恐龙摇头摆尾，发出巨大的吼叫声。几只巨大的马门溪龙立在公园中央，扭动着蟒蛇一样的长脖子，大尾巴一上一下地摆动着，同学们都叫着争先恐后地去摸；峨眉龙，高抬着长长的脖子，吃树顶端的嫩枝；翼龙在空中悠闲地看着地面上发生的一切；两只恐爪龙合力围攻一只甲龙……恐龙的世界真是太壮观了！

　　看过恐龙，我们来到了水族馆，各种水生生物让我们目不暇接。一群鲜红色的红鹦鹉鱼在水中翩翩起舞漂亮极了；一群全副武装的中华鲟霸气地在水中穿梭巡视；两只大海象优雅地游来游去；一群体型修长、健美的小型鲨鱼安静地在水中畅游，看起来一点都不可怕。最吸引我们的是两只憨态可掬的大海龟，露出白白的肚皮，张开四只小短腿真是太有意思了。

　　我们参观的最后一个展厅是位于地下一层的“走进人体”展厅，一进展厅首先吸引我们的是一圈放在圆形展台上被玻璃罐子密封起来的各个发育阶段的胎儿标本，让我们了解了我们人类是怎样由一个细胞只经过短短的40周时间就发育成人了，真是太神奇了！这个展厅还展出了人体的各个器官、组织、关节等标本，通过实物和图片相结合的方式向我们介绍了人体的各个工作性系统是怎样运作的，让我们对我们自己的身体有了比较直观的认识。

　　由于时间有限，还有几个展馆我们没有来得及参观。下午1：20分左右，我们登上返校的大客车结束了我们这次的探索自然之旅。

自然作文篇10

　　暑假去了一趟五岳之一——华山，体验了一下自然之美。

　　去的时候没什么意思，一直坐在车上，因为是自驾游，路程又远，走了整整一天，我也没有心情看风景，一直在睡觉。大概在晚上才到，下车就去宾馆了。

　　我们的安排是第三天去华山，所以前两天去了其他景点。第三天，我们兴致勃勃地来到华山。走在路上时就可以看到华山，它给人的感觉像一位害羞的少女，躲在云雾之中，若隐若现，让人神往。

　　买了票，很快来到坐缆车的地方，缆车很大很宽敞，八个人坐一个缆车。在缆车上，我一直把目光停留在窗外，在那一刻，你才能真正感受到华山之美，那惊心动魄的美，高高低低的山，周围都环绕着一层云雾，看起来，像一座座仙山。往下看其实并不可怕，而是看到一大片一大片耀眼的绿，在阳光的照射下更加光彩夺目。

　　缆车的速度很快，上了西峰，这是华山最高的'一个山峰，看山下真有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。到这还不是山峰的最高处，还可以往上爬，于是众人们都忙了起来，很快爬到了最高处。

　　哇！我即刻被眼前的美景所吸引，我这是到了仙境吗？还是在梦中，这里仙气缭绕，抬手就可以抓住云朵似的。我大口深呼吸，感受这奇峰峭壁、连绵起伏，群山高低错落直插云霄的霸气，品味鬼斧神工的美。在不远处还有一座凉亭，供人们休息。我们在这里转了几圈，饱览了凉亭的古色古香之美，然后依依不舍地离开了。自然之美令人惊艳，大自然是人类的老师，为我们留下如此美如仙境之地，我们要爱惜它、保护它，它是属大自然的。

　　这个暑假不虚此行，华山，也成为我人生记忆当中，最美的一片宝地。

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