老子庄子名言

老子庄子名言

老子庄子名言1

　　1道可道，非常道；名可名，非常名。（可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。）

　　2人法地，地法天，天法道，道法自然。（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）

　　3知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。（了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者）

　　4柔弱胜刚强（柔弱能战胜刚强）

　　5大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。（最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形）

　　6道生一，一生二，二生三，三生万物。（道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物）

　　7知足不辱，知止不殆。（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）

　　8大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷（最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的'好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷）

　　9为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功）

　　10知者不言，言者不知。（真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂）

　　11天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。（做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始）

　　12吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。（我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺）

　　13抗兵相加，哀者胜矣。（两军对垒时，悲愤的一方获胜）

　　14小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。（国小人希，即使有各种器具，也不使用；使人民不轻易冒险，不向远方迁移）

　　15邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。（各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来）

　　16天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。（天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事）

　　17祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

　　18兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

　　19我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　20大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

　　21金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

　　22欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。（要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。）

　　23为之于未有，治之于未乱。

　　24是以圣人处无为之事，行不言之教。（所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则）

　　25为无为，则无不治。（按无为的原则办事，没有不成功的）

　　26五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。（缤纷的彩色，使人眼花缭乱；动听的音乐，使人沉溺迷惑；丰美的食物，使人口伤厌食；驰骋打猎，使人心发狂；稀缺的财货，使人行为不轨）

　　27知常曰明。不知常，妄作，凶。（知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）

　　28见素抱朴，少私寡欲。（表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望）

　　29不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。（不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以为是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勋不没；不自高自大，所以成为民众之长）

　　30善行无辙迹，善言无瑕谪。（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）

　　31民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

　　32天网恢恢，疏而不失。

　　33合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　34夫轻诺必寡信，多易必多难。

　　35出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

　　36静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　37名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

　　38昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　39俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　40人之所畏，不可不畏。

　　41曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　42宠辱若惊，贵大患若身。

　　43上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　44天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　45谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　46多言数穷，不如守中。

　　47天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　48有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

老子庄子名言2

　　1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

　　2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

　　3.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

　　4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

　　5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

　　6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

　　7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

　　8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》

　　9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

　　10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

　　11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》

　　12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

　　13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

　　14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

　　15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

　　16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

　　17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

　　18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

　　19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

　　20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

　　21.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

　　22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

　　23.节饮食以养胃，多读书以养胆。

　　25.谋无主则困，事无备则废。

　　26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

　　27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

　　28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

　　29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

　　30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

　　31.鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

　　32.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

　　33.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》

　　34.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

　　35.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

　　36.夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

　　37.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

　　38.方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》

　　39.彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

　　40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

　　41.曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

　　42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

　　43.毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?《齐物论》

　　44.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

　　45.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》

　　46.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

　　47.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

　　48.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

　　49.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

　　50.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!《人间世》

　　51.无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》

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