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上等下等的哲理故事
某些故事是人类对自身历史的一种记忆行为，人们通过多种故事形式。记忆和传播着一定社会的文化传统和价值观念，引导着社会性格的形成。故事通过对过去的事的记忆和讲述，描述某个范围社会的文化形态，也有说法认为，故事并不是一种文体，它是通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件。他对于研究历史上文化的传播与分布具有很大作用。下面和小编一起来看上等下等的哲理故事，希望有所帮助！
赵州禅师的寺院里，来了一位王公大人，与禅师对话片刻，禅师坐在禅床上抱歉道：“我从小吃素，现在年老体衰得厉害，接见客人时，没力气下禅床啦！”王公大人对他尤加尊重礼敬。
隔天，王公大人又派位将军来传话，赵州禅师便下床去接待将军，侍奉在左右的小和尚就不解地问：“昨天王公来，师父不下禅床；今天派将军来，为什么又下床应对呢？”
禅师笑笑说：“这不是你们能明白的，第一等人来访，我就在禅床上迎接；中等人来访，我就要下禅床迎接；末等人来访，我就得走出门去迎接。”
赵州禅师的话，与世俗的想法恰好相反，攀缘讨好，对愈权贵的人，愈阿谀逢迎，才愈有分得好处的可能。但我想，赵州禅师是深明随喜的道理，不以贫富权位为等级，只以眼光高下为随喜。
末等人计较最多，最留意排场待遇，虚文缛节，一样都不能少，少了要见怪。中等人还有点自卑，对他仍需要礼数周到，让他面子十足，心中才喜悦。而第一等人，只需真诚对待，以朴实面目直来直往，勿使卑辞俗套带着势利气味，拘礼反失潇洒，威仪也成恶趣，只需寻常床榻旁对话，无所标榜，无所营扰，无所求取，无所艳羡，才让他优游自在，坦然愉快！
这令我想起宋代的宰相晏殊：他有两个女婿，一个是富弼，一个是杨隐甫。女婿的地位正如日初升，大家都看好这两位。但每次晏殊接见富弼时，就在书房里闲话整日，招待一顿家常便饭而已；而每次晏殊接见杨隐甫，一定在大厅堂上摆酒席，命姬妾唱歌跳舞来助兴。
当时眼光犀利的人，已经看出晏殊对二位女婿的轻重态度，他看重富弼远胜于杨隐甫。家常膳食是对待上等女婿的，可以娓娓闲话；弦管酒宴是对待次等女婿的，可以少说废话。愈不讲究排场反而是愈看重，愈讲究隆重优遇反而是愈轻忽。
后来富弼成为好几朝的宰相，是朝廷最倚重的名相；杨隐甫的功名事业比富弼差得远了。
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