三八二十三哲理故事

三八二十三哲理故事（精选26篇）

　　有时候虽然表面上犯了错，损害了自己的名誉，但是却因此保住了一个人的性命，这是一种宽容、隐忍的大智慧。下面我们来看看三八二十三哲理故事，仅供大家参考！

　　三八二十三哲理故事 篇1

　　著名文化学者于丹曾经在一次演讲中讲过一则故事。

　　古代的一个闹市上，一个混混要买三匹布，每匹布八吊钱。付款时他却只拿出二十三吊钱，声称“三八二十三”而不是“三八二十四”。卖布人和他理论时，这位混混还以颈上人头作担保，说自己是对的，只肯付二十三吊钱。

　　一位年轻人打抱不平，说如果“三八二十三”是对的，他愿意输掉头上的帽子。众人相持不下，于是来找年轻人的老师——一位德高望重的老学者，请他主持公道。

　　老学者沉思了一会，然后说“三八就是二十三。”

　　小混混不但用二十三吊钱拿走了三匹布，还得了年轻人的一顶帽子，高兴而去。老学者因此受到众人的`鄙视。

　　年轻人忍不住质问老师：“为何三八能等于二十三？”老师回答：“你说那小混混的头重要，还是你的帽子重要？他用头来和你的帽子打赌，我能说‘三八二十四’吗？”

　　年轻人这时恍然大悟，明白了老师重大义而轻小是非的良苦用心，内心惭愧万分。

　　三八二十三哲理故事 篇2

　　一个农夫的家里总是有老鼠到访，于是他安装了一个捕鼠器。

　　一只老鼠通过墙壁上的洞，看见农夫和他的妻子正在摆弄一个捕鼠器，急忙跑到农场的院子里发布警报。

　　但院子里的鸡、猪、牛等动物均一笑置之，认为与自己无关。

　　当天晚上，一条毒蛇被捕鼠器夹住了，农夫的妻子赶来查看时不小心被毒蛇咬伤了。为给住进医院的妻子补身子，农夫把鸡杀了。

　　邻居和朋友们听说了此事，纷纷轮留照顾农夫的妻子，为了款待他们，农夫又把猪杀了。

　　后来农夫的妻子毒发不治而死，许多人前来参加葬礼，于是农夫又杀了牛款待。

　　一个小小的捕鼠器竟累得鸡、猪、牛等动物失去了生命。

　　故事寓意：

　　小朋友们，你从这个故事中看到了什么呢?有些时候你所遇到的.事，其实已经有人告诉你了，你自己不留意最后导致缺口越来越大，最后的结局一定是失败了。我们不要认为一切事都说的那么无关紧要，我们要尽量懂得体谅对方，对方告诉你的某些事，对你来说都是一个选择!千万不要事不关己高高挂起哦!

　　三八二十三哲理故事 篇3

　　从前，某个国家的森林内，喂着一只两头鸟，名叫“共命”。这鸟的两个头“相依为命”。遇事向来两个“头”都会讨论一番，才会采取一致的行动，比如到哪里去找食物，在哪儿筑巢栖息等。

　　有一天，一个“头”不知为何对另一个“头”发生了很大误会，造成谁也不理谁的仇视局面。

　　其中有一个“头”，想尽办法和好，希望还和从前一样快乐地相处。另一个“头”则睬也不睬，根本没有要和好的意思。

　　如今，这两个“头”为了食物开始争执，那善良的“头”建议多吃健康的食物，以增进体力;但另一个“头”则坚持吃“毒草”，以便毒死对方才可消除心中怒气。和谈无法继续，于是只有各吃各的.。最后，那只两头鸟终因吃了过多的有毒的食物而死去。

　　在一家公司内，每个组织之间的关系就好像是个大家庭，成员中的兄弟姐妹，应该和和气气，团结一致。若发生什么不愉快的事，大家应开诚布公地解决，不应将他人视为“敌人”，想尽办法敌视他。因为大家都在同一家公司内服务，一旦某个组织溃不成军时，其他组织也将深受其害。

　　亲密是介于组织、主管和员工之间的一条看不见的线。有了亲密感，才会有信任、牺牲和忠贞。

　　三八二十三哲理故事 篇4

　　寺庙里新来了一个小沙弥。

　　那天，师父派小沙弥去菜地种菜。山上的土壤贫瘠，这一小块菜地，是师父领着众僧经过好几年才开垦出来的。

　　可是，小沙弥准备播种的时候，发现菜地与盐碱地之间有一尺多宽的'空地，看得出来，这空地土壤肥沃，这么空着太浪费了，于是小沙弥自作主张，在这一尺多宽的空地上也种上了青菜。

　　半个月后，小沙弥发现四周的青菜叶子开始发黄，甚至整棵都蔫了。

　　他慌了神，忙找来了师父，师父说：“把菜地四周边上的青菜拔掉，重新留出一尺的空地。”

　　小沙弥照着做了，经过一段时间，菜地里的青菜重新恢复了生机。

　　对此，小沙弥疑惑不解，师父意味深长地说：“不被坏事物侵染的最好办法就是划清界限，不管对人，还是对事，都应以一尺为戒。”

　　听完师父的话，小沙弥顿时如醍醐灌顶……

　　感悟：

　　生活往往不是我们看到的听到的那个样子，都有他的另一面。善与恶，天堂与地狱，往往真滴只有一线之隔，一念之差，关键还得看你自己的心。

　　就像佛法所言：“佛与魔，善与恶，皆在一念之差。向善即是佛，向恶既是魔。”

　　三八二十三哲理故事 篇5

　　一个心理学教授到疯人院参观，了解疯子的生活状态。一天下来，觉得这些人疯疯癫

　　癫，行事出人意料，可算大开眼界。

　　想不到准备返回时，发现自己的车胎被人下掉了。“一定是哪个疯子干的！”教授这

　　样愤愤地想道，动手拿备胎准备装上。

　　事情严重了。下车胎的人居然将螺丝也都下掉。没有螺丝有备胎也上不去啊！

　　教授一筹莫展。在他着急万分的时候，一个疯子蹦蹦跳跳地过来了，嘴里唱着不知名的欢乐歌曲。他发现了困境中的教授，停下来问发生了什么事。

　　教授懒得理他，但出于礼貌还是告诉了他。

　　疯子哈哈大笑说：“我有办法！”他从每个轮胎上面下了一个螺丝，这样就拿到三个

　　螺丝将备胎装了上去。

　　教授惊奇感激之余，大为好奇：“请问你是怎么想到这个办法的'？”

　　疯子嘻嘻哈哈地笑道：“我是疯子，可我不是呆子啊！”

　　其实，世上有许多的人，由于他们发现了工作中的乐趣，总会表现出与常人不一样的狂热，让人难以理解。许多人在笑话他们是疯子的时候，别人说不定还在笑他呆子呢。

　　做人呆呆，处事聪明，在中国尤其不失为一种上佳做人姿态。

　　三八二十三哲理故事 篇6

　　森林里有一只很著名的狗熊，他的著名之处在于：每年冬天森林里有猎人来猎熊的时候，只有它能逃脱。

　　于是，一只年轻的熊前来求教。老熊却先问他是否见过猎人如何猎熊。

　　原来，根据当地的.捕猎习惯，猎人们在猎熊的时候通常都会采取围捕的方法——几个猎人带着几条猎狗联合起来，先将冬眠的熊从树洞里赶出来，然后四面出击，一步步缩小包围圈，最后将已经晕头转向的熊逼入罗网。

　　年轻的熊向老熊转述了他听来的猎熊场面，老熊表示他说得没错，随后又问它是否听说过有哪头熊被猎狗咬伤的事情。年轻的熊想了想，竟发现森林里的熊多是被猎人活捉，没听说过有哪头熊被猎狗咬伤过。

　　老熊告诉年轻的熊：狗不咬熊是因为它们知道打不过熊。猎狗们只是在周围狂吠，目的就是把熊吓懵，使其迷失方向，最终逼入罗网——这就是猎人们猎熊的奥妙所在。所以逃脱的秘诀就是：首先不要被吓晕，因为没有谁敢上前拦住一头熊，而熊要做的就是让自己从冬眠中清醒过来，然后辨清方向一路跑下去。

　　三八二十三哲理故事 篇7

　　三只蜥蜴结伴同行，要走出故乡寻找新的生存环境。这天，他们走进一片森林。这里空气湿润，食物又多又美味。第一只蜥蜴觉得地方不错，决定就在这里住下了。于是，他借着光影，慢慢改变肤色，渐渐地融进了周围的环境中。

　　第二只蜥蜴看了看自己弱小的身体，又警惕地打量着这个全新而陌生的地方。觉得这个地方虽然不错，但对于他来说还不够理想。于是，他开始着手修建一个坚固的窝，希望将这里改造成真正适合自己生存的地方。

　　第三只蜥蜴觉得这个地方与自己的理想差距很大，根本不适合自己。他既不愿像第一只蜥蜴那样改变自己，也不愿像第二只蜥蜴那样仅仅为了一个住处而大费力气。尽管前两只蜥蜴竭力劝说，但第三只还是执意离开了。

　　在接下来的一年里，第一只蜥蜴不断地改变肤色自由地生活在不同的美景里。第二只蜥蜴也在建好的.隐蔽住所里生存了下来。

　　一天，一只麻雀给他们带来了第三只蜥蜴的消息：第三只蜥蜴的消息：第三只蜥蜴找遍所有能找的地方，始终没能找到他心目中那个十全十美的地方，最后在寻找的路上累死了。

　　三八二十三哲理故事 篇8

　　有一个镇子受到了洪水的袭击，镇上的牧师被困在了教堂的房顶上，他口中念念有词，祈祷上帝来救他。

　　远远地他看见镇上的木匠抱着一块门板飘过来，木匠奋力游到牧师身边，要他从房顶上跳下来。牧师看了一眼木匠，拒绝道：“这太危险了！我已经祈求上帝来就我了，你自己逃走吧。”木匠抱着门板游走了。

　　过了一会儿，镇上的渔夫划着小渔船过来了。渔夫要牧师跳到自己的小船上。牧师看了看，觉得自己不可能登上去。于是他说：“这太危险了！我相信上帝会救我的。”渔夫驾着小船走了。

　　洪水越来越大，牧师对上帝的.祈祷也越来越虔诚。又过了一会儿，几个消防队员架着救生艇过来了，水流湍急，救生艇无法靠近牧师，只能一次次将艇上的绳子抛给他，可每次都抛不到合适的位置。牧师对消防队员们高喊：“不要浪费时间了，上帝会救我的。”

　　……教堂终于在牧师的祈祷中塌了。牧师上了天堂。

　　见到上帝，牧师很生气地责问上帝为什么不救他。上帝无奈地说：“我给了你一块门板，又给了你一艘小船，最后还派了几个消防队员去救你，你还要怎么样？”

　　三八二十三哲理故事 篇9

　　一个贫穷的年轻人来到一个村子里找活干。村民们觉得他可怜，看他又年轻，就给了他一把斧子，对他说：“我们村子也不富裕，不过这山里有很多树木，如果你愿意，可以靠打柴为生。”就这样，年轻人在村边的一个窝棚里住了下来，成了一名樵夫。

　　时间长了，樵夫和村民渐渐熟了。他告诉村民想给自己盖一栋房子，打算在这里长期定居下来。村民们虽然觉得这小伙子不错，但都劝他不要想太多——卖柴挣的钱也就仅仅能够糊口，盖房子谈何容易？

　　年轻的樵夫没说什么，但大家发现他从此每天进山都会多砍一些树干回来，这些树干被樵夫加工成一根根椽子和梁柱，几个月过去了，一座房子的雏形居然形成了。

　　然而，就在房子即将落成的`时候，一场森林大火席卷了村子，村民们纷纷出逃。等再回来的时候，村子所有的房子都成了废墟，村民们望着自己的家园号啕大哭起来，只有樵夫一人疯了似的在废墟中找来找去。过了好半天，樵夫兴高采烈地回来了。沉浸在悲伤中的村民们都觉得他一定是精神受到了刺激。没想到樵夫回到村民们中间，给他们展示了他在废墟中找到的宝贝——村民们送给他的那把斧子。樵夫认真地说：“只要这把斧子在，我们就能重建家园。”

　　三八二十三哲理故事 篇10

　　三八二十三哲理故事 篇11

　　约翰·杜威是美国著名的哲学家、教育家。小时候，在大家眼中，杜威是一个沉默寡言且不太聪明的孩子。

　　一年夏天，学校刚扩建完毕，很多地方需要清理。杜威的.班级蚊子特别多，尤其傍晚，学生被叮咬得根本无心上课。一天放学时，老师吩咐学生自带工具，准备进行“灭蚊”行动。第二天，同学们带来了各种工具，大部分是捕蚊网、灭蚊拍，还有灭蚊药水等等。

　　当杜威拿着一把镰刀走进教室時，同学们都露出了吃惊的表情，老师也不解地问：“你带镰刀干什么？”

　　杜威回答：“灭蚊子呀！”同学们忍不住大笑起来，用镰刀灭蚊子？

　　真是天大的笑话！杜威轻轻地摇了摇头，不置可否。

　　接下来，同学们在教室里忙了起来，直到累得筋疲力尽，蚊子还是不断冒出来，怎样都消灭不完。

　　而杜威呢，他独自走出教室，来到后面的一片杂草丛旁，挥舞镰刀割起草来。同学们发现，随着杂草的清除，加上大家的努力，蚊子似乎消失了。

　　同学们这才佩服起杜威来，杜威则红着脸说：“昨天我发现，教室后面的杂草丛才是蚊子的来源和藏身之处，只有把杂草清理掉，蚊子才会彻底消失。”

　　只有看清事物的本质，找到问题的根源，才能彻底而有效地去解决问题。

　　三八二十三哲理故事 篇12

　　有一个小和尚担任撞钟一职，半年下来，觉得无聊之极，“做一天和尚撞一天钟”而已。

　　有一天，主持宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟一职。

　　小和尚很不服气地问：“我撞的钟难道不准时、不响亮?”

　　老主持耐心地告诉他：“你撞的钟虽然很准时、也很响亮，但钟声空泛、疲软，没有感召力。钟声是要唤醒沉迷的众生，因此，撞出的钟声不仅要洪亮，而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。”

　　本故事中的.主持犯了一个常识性管理错误，“做一天和尚撞一天钟”是由于主持没有提前公布工作标准造成的。

　　如果小和尚进入寺院的当天就明白撞钟的标准和重要性，我想他也不会因怠工而被撤职。

　　工作标准是员工的行为指南和考核依据。

　　缺乏工作标准，往往导致员工的努力方向与公司整体发展方向不统一，造成大量的人力和物力资源浪费。

　　因为缺乏参照物，时间久了员工容易形成自满情绪，导致工作懈怠。制定工作标准尽量做到数字化，要与考核联系起来，注意可操作性。

　　三八二十三哲理故事 篇13

　　有一位富翁，整日闷闷不乐，愁眉不展。

　　一天，富翁贴出告示：谁能够给「完美人生」一个准确答案，将会得到他的巨额奖赏。

　　要求就是：这个答案必须能够适用在任何一种情况，包括示意、得意、快乐、烦恼、成功、失败……

　　几天里来了许多人，也给出了许多答案，但没有一个答案令富翁满意。

　　突然有一天，来了一位尼姑。她对富翁说：“三天后，我会给你一个完美而又令你满意的答案。”

　　三天后，尼姑献给富翁一张纸条，只见上面写着：「一切都会过去。」

　　禅中道义：人生本来就有起有落，有得有失、有好有坏，这原本是生命的常态，然而这一切终将都会成为过去。面对生活，待机而动是虚掷光阴、是不可取的行为。生活是不能等待的，随时随地都要随着因缘际遇锻炼自己、提升自己。

　　顺逆成败，都能让人得到新的`经验和成长，那才是正确的生活态度。

　　禅宗第三祖僧灿大师说：“至道无难，唯嫌憎爱，洞然明白。”所以，不必将顺逆成败看得过重：在逆境时，不要自暴自弃；在顺境时，也绝不可得意忘形。

　　三八二十三哲理故事 篇14

　　皮鞋的来历

　　一位国王忽然心血来潮，要到那些偏远的乡间旅行。结果因为道路崎岖不平，遍地碎石子，咯得国王双脚疼痛难忍而败兴而归。等回宫后，气急败坏的国王一边揉着青紫的双脚，一边愤愤不平地下了一道圣旨：“把全国的道路给我用牛皮铺起来！”而且他还颇有“人文关怀”，认为这样大动干戈不是为了自己，而是为了全国百姓的双脚着想……于是越想越觉得应该铺路。

　　可问题是就是把全国的牛都杀掉，也不够用来铺路。然而圣旨如山倒，谁敢不从？于是百姓们只得摇头叹息。这时，有一位聪明的'仆人斗胆向国王进言说：“与其劳师动众牺牲那么多牛，您何不只用两小片牛皮包住您的双脚呢？”国王如梦方醒。

　　当我们的前进目标遇到阻碍时，与其去“愚公移山”般地改变外界，不如“反求诸已”，去首先改变自己——同样，当我们要进入的市场尚不成熟时，与其做一个栽树与人的先烈，不如学会调整自己的目标与节奏——同样，当职业经理人进入一家新企业，发现诸多看不入眼的“怪现象”时，与其螳臂挡车地去改变企业，不如先改变自己，融入进去。

　　三八二十三哲理故事 篇15

　　孔子说“成事不说，遂事不谏，既往不咎”，说的就是这个道理。事情已经这样了，人已经得了大病，既然已经无法挽回，就不必说，不必谏，不必归咎。

　　同样的道理，老孙的女儿交了个男朋友，老孙怎么看怎么不顺眼，信誓旦旦地说就算打死女儿也不准她嫁那小子，搞不好还挖出一堆那“浑小子”的.烂事。你听了也觉得确实是一朵花插在牛粪上。

　　但是渐渐地老孙不吭气了，遇到你甚至避谈她女儿的男朋友。这时候你该怎么说？主动问“你女儿还跟那个小混蛋来往吗”，还是先打破僵局说：“老孙哪，我觉得你这个人有偏见，其实我看你女儿那个男朋友很不错，你女儿比你有眼光。”你这么说保证万无一失。因为如果“他们”已经吹了，老孙大不了说：“当然混蛋，已经拆了！”表示老孙厉害，他赢了。

　　相对的，老孙可能突然脸上一亮：“没想到你还真会看人，可不是嘛，经过这阵子的观察，那小子还真不差。”接着他很可能说：“下个月他们要结婚了。”

　　突然间，你发现老孙由躲着你，变成跟你特别亲近。为什么？因为她女儿非嫁那浑小子不可，他软化了。而他过去所有诅咒的话，都回到了他身上，好像自己打了自己一个耳光。而你，主动为他解了围。

　　三八二十三哲理故事 篇16

　　一位渔民告诉我，因触礁倾覆的船比被飓风掀翻的船要多。人生的许多关头不在于抗风雨，而在于补漏洞。

　　一位园丁告诉我，不是所有的花都适于肥沃的土壤，沙漠就是仙人掌的乐园。人生的许多成败不在于环境的优劣，而在于你是否选对了自己的位置。

　　一位羊倌告诉我，他很快活，因为他可以与野花攀谈、与飞鸟对话，随白云飘荡、随绿草起舞。人生的许多空虚不在于人的孤独，而在于心的寂寞。

　　一位厨师告诉我，真正的好汤从不添加味精，而是慢慢熬成的原汁。人生的许多档次不在于外在的包装，而在于内在的`品质。

　　一位炼钢工人告诉我，炼钢有一道重要的工序叫淬火，把滚烫的钢锭放到冷水里急骤降温。人生的许多辉煌不在于狂热地宣泄，而在于冷静地凝结。

　　一位教师告诉我，他发现，上课积极提问的学生比认真听讲的学生进入社会后有更强的适应能力。人生的许多境界不在于跟随，而在于自己探求。

　　一位画家告诉我，大师的作品常常留白，太满太挤容易使人失去想象的空间。人生的许多魅力不在于完美，而在于对缺憾的回味。

　　一位高僧告诉我，如来并不住在西方极乐世界，他就住在我们每一个人的心中。人生的许多寻找不在于千山万水，而在于咫尺之间。

　　三八二十三哲理故事 篇17

　　一个猎手非常喜欢在冬天打猎。这天，天气非常寒冷，猎手准备到几十里外的乡下去。到达乡间野地不久，他就惊喜地发现了鹿留下的痕迹。在鹿痕的引导下，猎手来到了一条结冰的河流跟前。

　　河面完全被冻冰所覆盖。虽然冰面上明显地留下了鹿走过的踪迹，但能否承受得了一个人，猎手并没有一点把握。

　　猎手伏下双手和膝盖，开始小心翼翼地在冰面上爬行起来。当他爬行到将近一半的时候，他的想象力开始空前活跃起来。他似乎听到了冰面裂开的声音，他觉得随时都有可能跌落下去。巨大的恐惧向猎手袭来，但他已经爬行得太远了，无论是爬到对岸还是返回去，都危险重重。他的.心在惊恐紧张中怦怦地跳动个不停，趴在冰面上瑟瑟发抖，进退两难。

　　就在此时，猎手听到了一阵可怕的嘈杂声。一个农夫驾着一辆满载货物的马车，正悠然地驶过冰面。当农夫看到匍匐在冰面上、满脸惊恐不安的猎手时，一脸莫名其妙。

　　很多时候，我们踌躇不前，并非因为外界的阻挡，而是受到了内心的羁绊。

　　三八二十三哲理故事 篇18

　　塞隆盖地大草原上生活着一大群随水草而居的代号A的角马，在它们迁徙的途中有三头狮子紧紧地追随着它们，这三头狮子组成了一个代号BY的组织，其中代号为M的狮子领头，另外两头代号分别是分别是Y和F。

　　如果正面冲突，单打独斗，每一头雄性角马都可以与一头狮子抗衡，群起而攻之这三头狮子将死无葬生之地，但是这一大群角马却丝毫没有集体力量大的`概念，角马中也有骁勇善战的，它们的代号分别是S、B、K，三头狮子却紧紧团结在一起，它们先是屠杀了S，而后又杀死了B，如今把K也杀死了，三头狮子高兴地说：“A这一群角马群马无首了，任我们宰割吧!”

　　这一群角马中唯一有一点反抗精神的是B，它学习非洲野牛的精神，报复了一下狮子M，狮子M受伤以后用舌头舔着伤口，很久都没有进行掠杀行动，狮子并不可怕，可悲的是角马不觉醒，所以它们始终处于被残酷屠杀的境地。

　　世界上没有任何动物是完美无缺的，地松鼠用填埋沙土的方法就能赶走响尾蛇，草原长腿兔采用奔跑中急停的方法可以让苍鹰束手无策。

　　三八二十三哲理故事 篇19

　　最难听的声音

　　最难听的声音是嘲讽、讥笑；最好听的声音是赞美、鼓掌！

　　"体验，是体谅的开始！"当我们被人侮辱、歧视、瞧不起时，我们才知道，自己是多么不愿意"受侮辱、受歧视、被看轻"；然而，这也是我们学习到的功课。以后，我们绝不能像那些"没口德"的`人一样，去无情地伤害别人。

　　爱默生说过："用刀解剖关键性的字，它会流血！"

　　真的，听到别人刺伤我们、没口德、或刻薄的话，我们的心真的会"流血"。也因此，"会让别人的心流血"的话，绝不要从我们的口中说出；因为，没"口德"的人，就没有"品德"啊！

　　犹太人说："天下最好的东西是舌头，最坏的东西也是舌头。"

　　有些话，未经思考即脱口而出，它对别人的杀伤力，比砍对方一刀还痛，痛不欲生。所以，最难听的声音是嘲讽、讥笑；最好听的声音是赞美、鼓掌！

　　美善的沟通，是具有极大魔力的！它能融化人际厚厚的冰墙，也会带给人们快乐与温暖！

　　三八二十三哲理故事 篇20

　　有一位农夫，家境贫寒，散淡疏放，疏于劳作。

　　别人忙于农事时，他却常常躺在树边的树荫下自去乘凉。

　　一次，又值农忙季节，一个下田去干活的邻居看到他还像没事人似的悠然躺在大树下，劝道："你不该这样活着。"

　　农夫问："那么该怎样活着？"

　　精明的邻居说："你应该比别人更勤于耕作，春天不要偷懒，夏天不要怕热，起早搭黑，把你田里的庄稼种好。"

　　"那以后呢？"农夫问。

　　"到秋天，你就可以收获很多的粮食。"邻居说，"你再省吃俭用，又会节余下很多粮食。把节余的'粮食卖了，换成钱，又可以买许多田地。有了更多的田，你可以打更多的粮，卖更多的钱。这样下去，你就越来越有钱，过些年，你就可以盖深宅大院，买许多螺马，雇一大群人，替你干活了。"

　　"那以后呢？"农夫问。"

　　那以后你就自在了。别人去干活，你就可以舒舒服服躺在树荫下过日子啦！"

　　"那么，你看现在呢？我不就是舒舒服服地躺在树荫下吗？"农夫问。

　　三八二十三哲理故事 篇21

　　相传老子的恩师叫常楸。

　　有一年，常楸老了快病死了，老子赶去探望。老子扶着常楸的手问：“先生怕快要归天了，有没有遗教可以告诉学生呢?”

　　常楸缓缓回答：“你就是不问，我也要告诉你的。”他歇了口气问：“经过故乡要下车，你知道吗?”

　　“知道了，”老子回答，“过故乡而下车，不就是说不要忘记故旧吗?”

　　常楸微笑着说：“对了。那么，经过高大的乔木要小步而行，你知道吗?”

　　“知道了，”老子回答，“过乔木小步而行，不就是说要敬老尊贤吗?”

　　“对呀，”常楸又微笑着点点头。想了一会儿，常楸张开嘴问老子：“你看看，我的舌头还在不?”

　　“在啊。”老子回答道：“您为什么这样问？”

　　常楸没有回答他的问题又继续问道：“那你看我的牙齿还在不?”

　　“一颗也没有了。”

　　常楸问：“你知道是什么意思吗?”

　　老子想了想，答道：“知道了，舌头还能存在，不就是因为它柔软吗?牙齿所以全掉了，不就是因为它太刚强了吗?”

　　常楸摸着老子的.手背，感慨地说：“对啊，天下的事情，处世待人的道理都在里面了，我再也没有什么可告诉你了。”

　　三八二十三哲理故事 篇22

　　战国时期，有一个北方人，要到南方的楚国去。他从太行山脚下动身，骑着马儿朝北进发，一路上遇人便说：“我要到楚国去！”脸上并且还流露出一股兴奋劲儿。

　　有些路人看到了，好心地劝说他：“到楚国去，应该要朝南走，你为什么反而向北跑呢？”

　　这个北方人回答说：“不要紧，我有一匹好马，它可是我国有名的千里良驹，你看它跑得多快啊！”

　　“不管你的马跑得怎样快，朝北走，总是到不了楚国的！”过路人说。

　　“不要紧，我还带有充足的旅费哩。”

　　过路人又说：“旅费多也不济事，朝北走，无论如何是到不了楚国的。”

　　“不要紧，我还有一个顶好的马夫，他可是我国赶马技术领域里数一数二的'高手，我有他帮我赶马，还怕到不了楚国吗？”那个北方人说道。

　　可是他却不知道，自己的马愈好，所带的路费愈多，马夫赶马的技术愈高，只能是离楚国愈来愈远。

　　一个人做事，如果方向不对头，那么，条件越好，主观努力越大，就只有使他距离目的越远。

　　三八二十三哲理故事 篇23

　　春秋时期，楚国有一位姓叶的员外，他在镇里很有人缘，很爱帮助穷苦的百姓，于是镇里的人们也非常尊敬他，大家都叫他叶公。

　　叶公有个奇怪的嗜好——喜欢龙，他认为龙这种动物是杰出人才的象征，它能呼风唤雨，上天入地，变幻无穷。叶公特意请来了各地的能工巧匠，在他的房屋里，所有梁、柱、门、窗都雕上了龙的花纹，墙壁上绘着龙的生动形象，甚至衣服和被帐上也都绣上了龙。总之，他家里到处都是龙。

　　叶公好龙远近闻名，最后被天上的龙知道了，大为感动。龙想：世界上从来没有如此喜欢我的人。他既然这么喜欢我，那我就真的现身去见见他。

　　于是有一天，天上的真龙便下降到叶公家里。真龙可不像柱子上雕刻的那般渺小，而是一个庞然大物。龙头从窗口伸进来，龙尾巴拖在客堂里，摇头摆尾，吞云吐雾。叶公一看见是真龙，登时吓得魂飞魄散，转身就拼命往外逃跑了。

　　真龙见到这种情况非常失望，才知道叶公喜欢的`并不是真龙，而是假龙。

　　人生哲理：有的时候，真的喜欢某件东西，并不是表面上的喜欢，而是真正的喜欢。做人要表里如一。

　　三八二十三哲理故事 篇24

　　老酒鬼在柜台前坐下，要了价值26美分的食品。他吃起来像是真的喜欢吃似的。店主威廉斯先生要他付款时，老酒鬼不撒谎，也不假装摸衣袋，而是突然亮出衣袋上的一个洞。

　　他直截了当地说：“没钱。”

　　店主吼叫着说：“没钱你为什么进来吃东西？那食品是我花钱买来的！”

　　威廉斯先生从柜台上跳过来，将酒鬼从椅子上推下去，用汽水瓶揍他的头，然后他退后几步，看着酒鬼流血，后来有又踢了他几脚。

　　我看见酒鬼血流满地，便走了过去，说：“别打他了，威廉斯先生。我来付那26美分吧。”

　　酒鬼站立起来缓慢地挣扎着扶住椅子，随后又扶着柜台，靠在柜台上过了一会儿，直到两条腿不再颤抖得那么厉害。他恶狠狠地看着我：“留着你那26美分吧，你不必付钱，现在不必了。我刚才算付钱了。”

　　他开始往外走，从我身旁走过时，他伸手摸着我的.肩膀说：“谢谢，孩子，不过现在太晚了。你为什么不早些为我付钱呢？”

　　我感到难为情，我等的太久了，想帮助人已经为时过晚。

　　光有助人之心是不行的，还需要你及时地付出行动。可以想像一下，一个掉进洪水中的人，若无人及时伸出双手，他瞬间就会被冲得无影无踪。

　　三八二十三哲理故事 篇25

　　倾听是一个温暖的字眼，它可以给人安慰，给人鼓励，更能给人无穷的力量。

　　生活中处处需要倾听。

　　当好友因家庭变故，而跑到你面前诉苦时，你要学会倾听；当同学因人际关系的困扰而向你倾诉时，你要学会倾听；当一个天真无邪的孩子向你表述他获得的成功时，你要学会倾听……

　　谁不渴望有人来聆听自己的心声。倾听，它可以使对方获得轻松的心境，即使你没能插上话，但你的聆听早胜过一句句安慰的话语；你伸出的双手，早已给他们带来了无尽的温暖；你悲悯的`眼神，早已给他们深深的抚慰……你那专注的倾听，已在无形中愈合了他们一颗即将破碎的心。

　　我们要学会去倾听，倾听母亲对我们那虽然平凡但却饱含浓浓深情的话语；倾听那位结巴者内心的挣扎与努力；倾听成功者背后所付出的艰辛与努力；倾听那对残疾夫妇对幸福生活的解读；倾听那位因失足而付出生命代价的罪犯在生命最后一刻的忏悔；倾听那名勇敢的登山运动员诉说他在饥渴与恶劣的环境中攀登的故事……在倾听中，我们懂得了爱和宽容。

　　倾听春天的莺歌燕语，让我们感受到生命的活力；倾听大海的潮起潮落，让我们感受到激越和壮美；倾听长者的教诲，我们如坐春风……

　　三八二十三哲理故事 篇26

　　插在瓶子里的花。元代的青花瓷，娇艳的红唇似的瓣。以为你能给房屋带来生机却在某日的清晨发现你竟早已奄奄一息，花瓣满地，闻不到你的清香，而你的伙伴在花园里花香四溢，烂漫无比，像孩童般充满朝气，目光转向你，你却老态龙钟。

　　喔，那时我才明白，一朵花的悲哀不是秋日的到来，而是被摆弄在花瓶里，孤芳自赏，最后被主人扔入垃圾桶里。

　　古人发现的早，于是便有了“黛玉葬花”和袭自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”。

　　花自泥土中生长出嫩芽，然后长大，尘土便是她最好的归宿。正如人，从平凡中来，最后回归尘土，什么名利或金钱亦不过是墓碑上几个朱红的大字或作棺木上一缕卑微的尘埃。

　　同样，不想汇入江海，有着自成江河小溪这一愿望亦是水滴的'悲哀。

　　离群的山羊，纵使拥有强健的体魄，骄健的身姿，也不过是狼群用以果腹的食粮……这是它作为一只羊的悲哀。

　　人亦如此，纵使你才华横溢，不能融入群体便无所谓“技艺超群”，“艳压群芳”，孤芳自赏不仅是作为一朵花也是作为一个人最大的悲哀，如果想要告诉它，请试着融入群体吧！

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