荀子经典名言
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荀子经典名言1
青,取之于蓝，而青于蓝。冰,水为之，而寒于水。《荀子 劝学》
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子·劝学》
天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。《荀子 不苟》
天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子·天论》
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。《荀子·劝学》
君子曰：学不可以已。《荀子·劝学》
目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子·劝学》
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子·修身》
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。《荀子·修身》
天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。《荀子 不苟》
骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。《荀子·劝学》
天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子·天论》
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子·修身》
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。《荀子·劝学》
荀子经典名言2
1、不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。——荀子
2、天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。——荀子
3、材性、知能，君子小人一也；好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道则异矣。——荀子
4、仁义德行，常安之术也，然而未必不危也;污僈突盗，常危之术也，然而未必不安也。——《不苟》
5、青出于蓝而胜于蓝，冰出于水而胜于水。——荀子
6、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《富国》——荀子名言
7、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。——荀子
8、为之无益於成也，求之无益於得也，忧戚之无益於几也，则广焉能弃之矣。不以自妨也，不少顷干之胸中。——荀子名言名句
9、刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死，使死生终始莫不称宜而好善，是礼义之法式也，儒者是矣。——荀子名言名句
10、百乐者，生于治国者也；忧患者，生于乱国者也。——荀子
11、浊明外景，清明内景。——荀子
12、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀子
13、君子时诎则诎，时伸则伸也。——荀子
14、故曰：性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。——荀子名言名句
15、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
16、强自取柱，柔自取束。——荀子名言
17、天地生君子，君子理天地。——荀子
18、明主有私人以金玉珠石，无私人以官职事业。——荀子
19、夫师以身为正仪，而贵自安者也。——荀子
20、笃志而体，君子也。——《荀子》
21、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子
22、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。——荀子名言名句
23、名声若日月，功射如天地。——荀子
24、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
25、道存则国存，道亡则国亡。——荀子
26、民之无良，相怨一方。受爵不让，至于己斯亡。——荀子
27、贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。——荀子
28、足国之道，节用裕民，而善臧其余。——荀子
29、外重物而不内忧者，无之有也。行离理而不外危者，无之有也；外危而不内恐者，无之有也。——荀子
30、陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。——荀子
31、一物失称，乱之端也。夫德不称位，能不称官，赏不称功，罚不称罪，不详莫大焉。——荀子
32、治生乎君子，乱生乎小人。——荀子
33、‘吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——荀子
34、乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。——荀子名言名句
35、百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯。理贯，不乱；不知贯，不知应变。——荀子
36、家富而愈俭。——《荀子·儒效》
37、怒不过夺，喜不过予。——《修身》——荀子名言
38、选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。《传》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。——荀子名言名句
39、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。——荀子
40、圣可积而致，途之人可以为禹。——《性恶》——荀子名言
41、君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。——荀子
42、君子赠人之言，庶人赠人以财。——荀子
43、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所谓虚，不以所已臧害所将受谓之虚。——荀子名言名句
44、大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。——荀子
45、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
46、主道明，则下安；主道幽，则下危。故下安，则贵上；下危，则贱上。——荀子
47、君子隆师而亲友。——《荀子修身》
48、卿相辅佐，人主之基仗也。——荀子
49、人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。——荀子名言名句
50、乱则国危，治则国安。——《王霸》——荀子名言
51、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
52、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。——荀子
53、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。——荀子名言
54、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。——荀子名言
55、学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
56、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《修身》——荀子名言
荀子经典名言3
1、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
2、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
3、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
4、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
5、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
6、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
7、声无小而不闻，行无隐而不形。 《荀子·劝学》
8、人主不公，人臣不忠也。
9、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
10、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
11、声无小而不闻，行无隐而不形。 《荀子?劝学》
12、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
13、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。――《荀子?荣辱》
14、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
15、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
16、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。――《荀子?劝学》
17、公生明，偏生暗。
18、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
19、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
20、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
21、乐易者常寿长，忧险者常夭折。――《荀子?荣辱》
22、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》
23、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
24、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
25、笃志而体，君子也。
26、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
27、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子·礼论》
28、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
29、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
30、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
31、凡斗者自以为是，而以人为非也。
32、尊严而惮，可以为师。
33、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
34、天之生民，非为君也;天之立君，以为民也。
35、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
36、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
37、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
38、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
39、以善先人者，谓之教。
40、善学者尽其理，善行者究其难。
荀子经典名言4
1、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
2、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。
3、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
4、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
6、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
7、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
8、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。
9、骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。
10、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
11、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
12、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。 荀子名言
13、君子耻不修，不耻见污。
14、声无小而不闻，行无隐而不形。 《荀子劝学》
15、善学者尽其理，善行者究其难。
16、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
17、天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。《荀子天论》
18、天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子天论》
19、目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子劝学》
20、学无止境。
21、非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。《荀子修身》
22、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。《荀子劝学》
23、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子修身》
24、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
25、口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;治国者敬其宝，爱其器。
26、积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。《荀子劝学篇》
27、人主不公，人臣不忠也。
28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。《荀子大略》
29、居必择乡，游必就士。《荀子劝学》
30、乐易者常寿长，忧险者常夭折。《荀子荣辱》
31、怠慢忘身，祸灾乃作。《荀子劝学》
32、以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。
33、小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
34、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
35、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
36、是谓是，非谓非，曰直。（名人名言 ）
37、兵要在乎善附民而已。《荀子议兵》
38、恶之者众则危。《荀子正论》
39、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
40、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子劝学》
41、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
42、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
43、水则载舟，水则覆舟。 《荀子王制》
44、学者非必为仕，而仕者必为学。
45、公生明，偏生暗。
46、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
47、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
48、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
49、以善先人者，谓之教。
50、尊严而惮，可以为师。
51、良医之门多病人。《荀子法行》
52、长幼有序。《荀子君子篇》
53、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。《荀子成相》
54、怒不过夺，喜不过予。《荀子修身》
55、国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。《荀子大略》
56、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。《荀子修身》
57、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。《荀子富国》
58、言而当，知也;默而当，亦知也。《荀子非十二子》
59、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《荀子劝学》
60、务本节用财无极。《荀子成相篇》 荀子
61、君子养心莫善于诚。《荀子不苟》
62、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。《荀子荣辱》
63、下贫则上贫，下富则上富。 《荀子富国》
64、乱则国危，治则国安。《荀子王霸》
65、知之而不行，虽敦必困。《荀子儒效》
66、其持之有故，其言之成理。《荀子非十二子》
67、天之生民，非为君也;天之立君，以为民也。
68、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
69、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
70、论德而定次，量能而授官。 荀子名言
71、礼，所以正身也;师，所以正礼也。
72、君子赠人以言，庶人赠人以财。
73、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
74、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
75、恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。
76、公生明，偏生暗。
77、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
78、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
79、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子礼论》
80、岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。
81、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。荀子
82、思索以通之。
83、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
84、人为知矣，不诚则不能化万民。
85、圣可积而致，途之人可以为禹。《荀子性恶》
86、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。 荀子名言
87、凡斗者自以为是，而以人为非也。
88、笃志而体，君子也。
89、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
90、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。荀子
91、不足于行者，说过;不足于信者，诚信。
92、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬;见之而不知，虽识不妄;知之而不行，虽敦必困。
93、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
94、礼者，人道之极也。 荀子名言
95、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
96、君戒专欲，臣戒专利。
97、酒乱其神也。
荀子经典名言5
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》
木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《劝学》
不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》
神莫大于化道，福莫大于无祸。——《劝学》
君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《劝学》[8]
物类之起，必有所始;荣辱之来，必象其德。——《劝学》
肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。——《劝学》
言有召祸也，行有招辱也。君子慎其所立乎!——《劝学》
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《劝学》
不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——《劝学》
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《劝学》
跬步而不休，跛鳖千里;累土而不辍，丘山崇成。——《劝学》
无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。——《劝学》
为善不积邪，安有不闻者乎?——《劝学》
君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。——《劝学》
荀子名言
1、仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无强也。仁者之思也恭，圣人之思也乐。此治心之道也。《荀子解蔽篇》
2、先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。《荀子王制篇》
3、乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。《荀子乐论篇》
4、上取象於天，下取象於地，中取则於人，人所以群居和一之理尽矣。《荀子礼论篇》
5、草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
6、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
7、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所谓虚，不以所已臧害所将受谓之虚。《荀子解蔽篇》
8、志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。
9、圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今。《荀子解蔽篇》
10、身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。
11、故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。《荀子乐论篇》
12、丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，终始一也。《荀子礼论篇》
13、邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
14、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以赞稽物。壹於道则正，以赞稽物则察，以正志行察论，则万物官矣。《荀子解蔽篇》
15、物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。
16、治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则照之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。
17、为之无益於成也，求之无益於得也，忧戚之无益於几也，则广焉能弃之矣。不以自妨也，不少顷干之胸中。《荀子解蔽篇》
18、故曰：性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。《荀子礼论篇》
19、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。《荀子乐论篇》
20、怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。
21、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
22、夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发於声音，形於动静，而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。《荀子乐论篇》
23、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。
24、醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
25、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以货，所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。
26、体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。
27、其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
28、虚壹而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。《荀子解蔽篇》
29、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。《荀子乐论篇》
30、人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。《荀子王制篇》
31、不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣。《荀子解蔽篇》
32、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能载人，不能治人也；宇中万物、生人之属，待圣人然後分也。《荀子礼论篇》
33、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。
34、刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死，使死生终始莫不称宜而好善，是礼义之法式也，儒者是矣。《荀子礼论篇》
35、是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
36、人有氣有生有知亦且有義故最為天下貴也
37、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
38、心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。以赞稽之，万物可兼知也。身尽其故则美，类不可两也，故知者择一而壹焉。《荀子解蔽篇》
39、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
40、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。
41、选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。《传》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。《荀子王制篇》
42、君子隆师而亲友，以致恶其贼。
荀子经典名言6
1、书不记,熟读可记；义不精,细思可精；惟有志不立,直是无着力处.——朱熹
2、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。——奥维德，古罗马诗人
3、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。——乔？贝利
4、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
5、学如逆水行舟，不进则退。--《增广贤文》
6、切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来。 ——奥斯卡·王尔德
7、凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。——陀思妥耶夫斯基
8、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。——武者小路实笃
9、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。——王守仁
10、科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。——卡·冯·伯尔
11、无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。
12、要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。——比阿斯
13、伟大变为可笑只有一步，但再走一步，可笑又会变为伟大。——佩思
14、您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。——果戈理
15、君子敬其在己者而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在已者而慕其在天者，是以日退也。
16、人的意志并不总是万能的，因为笑声和泪水会随着那产生这些东西的激情接踵而来，最真诚的人最不能控制它们。——但丁
17、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底：至死都不能放手。——伏尔泰
18、要在文化上有成绩，则非韧不可。——鲁迅
19、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德
20、苟有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。——毛泽东
21、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。——歌德，德国诗人
22、成功的秘诀在于永不改变既定的目标。
23、我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。——(英国)达尔文
24、我知道，潮汐有升有落，也知道，幸福不能永远停留。可是当它满满呈现面前的时候，我惟一该做的事，就是安静地坐下来，观察它，享受它和感激它。生命的用途并不在长短而在于我们将会怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田
25、一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。——班固
26、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。——高尔基
27、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。——歌德
28、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
29、不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.——荀子
30、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。——巴斯德
31、只要持续地努力,不懈地奋斗,就没有征服不了的东西。――塞内加
32、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.——佚名
33、忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮，魂迋迋若有亡。众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。观众星之行列兮，毕昴出于东方。望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。
34、无论是美女的歌声，还是鬣狗的`狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。——恰普曼
35、精于物者以物，精于道者兼物物。
36、只要功夫深，铁杵磨成针。——中国谚语
37、公共的利益,人类的福利,能够使可憎的工作变为可贵,只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱.——佚名
38、即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。——佚名
39、你们就应培养对自我,对自我的力量的信心,百这种信心是靠克服障碍,培养意志和锻炼意志而获得的——高尔基
40、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。——约翰生
41、不作什么决定的意志不是现实的意志;无性格的人从来不做出决定。——黑格尔
42、读书有三到：谓心到，眼到，口到。--明·朱熹
43、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬
44、善学者尽其理，善行者究其难。
45、表示惊讶,只需一分钟；要做出惊人的事业,却要许多年
46、我只有一个忠告给你――做你自己的主人。――拿破伦
47、不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。——宋帆
48、先相信自己，然后别人才会相信你。――罗曼罗兰
49、只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。——杨振宁
50、劳动使人建立起对自己的理智力量的信心。――高尔基
51、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
52、伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。约翰逊要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。——比阿斯
53、立志不坚，终不济事。——朱熹
54、关于坚持到底的作文
55、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
56、精诚所至,金石为开。――中国谚语
57、伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。——-约翰逊
58、伟大的作品,不是靠力量而是靠坚持才完成的
59、君子性非异也，善假于物也。
60、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
61、斧头虽小,但经历多次劈砍,终能将一棵最坚硬的橡树砍刀
62、我们的弱点在于放弃。成功的必然之路就是不断的重来一次。――托马斯?爱迪生
63、世人缺乏的是毅力,而非气力。――雨果
64、以虚养生，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万事。
65、不可学、不可事而在人者谓之性，可学而能、可事而成之在人者谓之伪。是性、伪之分也。
66、心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。
67、不放弃!决不放弃!永不放弃!——邱吉尔
68、一个崇高的目标,只要不渝地追求,就会居为壮举；在它纯洁的目光里,一切美德必将胜利.——华兹华斯
69、知而好学，然后能才。 ——荀况
70、精诚所至,金石为开.——蔡锷
71、贵有恒，何必三更起五更眠。最无益，只怕一日曝十日寒。——毛泽东
72、一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。——司汤达
73、涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。
74、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。--《孟子》
75、下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东
76、天行健，君子以自强不息。——文天祥
77、我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。――(英国)达尔文
78、有志者事竟成。——佚名
79、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。——爱因斯坦
80、如果在胜利前却步，往往只会拥抱失败；如果在困难时坚持，常常会获得新的成功。
81、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
82、我们最大的弱点在于放弃。成功的必然之路就是不断的重来一次。——托马斯·爱迪生
83、天生我材必有用――李白
84、耐心之树,结黄金之果
85、成功是一段路程,而非终点,因此只要在迈向成功的过程中一切顺利,便是成功
86、取得成就时坚持不懈,要比遭到失败时顽强不屈更重要.——拉罗什夫科
87、谁没有耐心,谁就没有智慧。――萨迪
88、常常是最后一把钥匙打开了门。——佚名
89、你既然期望辉煌伟大的生命,那么就就应从这天起,以毫不动摇的决心和坚定不移的信念,凭自我的智慧和毅力,去创造你和人类的愉悦.——佚名
90、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。——约翰逊
91、谁有历经千辛万苦的意志,谁就能到达任何目的——米南德
92、百败而其志不折
93、不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果。——钱学森
94、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。――歌德，德国诗人
95、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。——雨果
96、我们应有恒心，尤其要有自信心!我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的。——居里夫人
97、贤能不待次而举。 ——荀况
98、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——李斯
99、千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。——白居易
100、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基
101、一朝开始便永远能将事业继续下去的人是幸福的。――赫尔岑
102、君子曰：学不可以已。
103、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
104、功崇惟志,业广惟勤.——佚名
105、疾风知劲草，烈火炼真金。不经寒霜苦，安能香袭人？锋自磨砺出，玉乃雕琢成。人而不苦练，焉能艺精深？——佚名
106、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。——梭罗
107、只有毅力才会使我们成功,而毅力的来源又在于毫不动摇,坚决采取为达到成功所需要的手段。――车尔尼雪夫斯基
108、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
109、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。——孟轲
110、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。――约翰生
111、具有寻常的才干而具有不寻常的恒心，一切都可获致。——巴克斯顿
112、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
113、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。——董必武
114、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子
115、天行健，君子以自强不息。--《周易》
116、自信是成功的第一秘诀――爱默生
117、生于忧患，死于安乐。--孟子
118、忍耐和坚持虽是痛苦的事情,但却能渐渐地为你带来好处。――奥维德
119、思想的形成，首先是意志的形成。——莫洛亚
120、涓滴之水终能够磨损大石,不是由于它力量强大,而是由于昼夜不舍的滴坠.——贝多芬
121、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。——奥斯特洛夫斯基
122、不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。——钱学森
123、无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。——爱迪生
124、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。――荀子
125、告诉你使我达到目标的奥秘吧,我的力量就是我的坚持精神。――巴斯德
126、只有毅力才会使咱们成功,而毅力的来源又在于毫不动摇,坚决采取为到达成功所需要的手段.——车尔尼雪夫斯基
127、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》
128、做学问要花功夫，持之以恒，日积月累。——吴玉章
129、蓬生麻中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑。
130、我的本质不是我的意志的结果,相反,我的意志是我的本质的结果,正因我先有存在,后有意志,存在能够没有意志,但是没有存在就没有意志.——费尔巴哈
131、意志若是屈从,不论程度如何,它都帮忙了暴力.——但丁
132、莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞
133、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。——塞约翰生
134、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。——爱因斯坦
135、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。――荀况
136、不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。――宋帆
137、是谓是，非谓非，曰直。
138、有了坚定的意志,就等于给双脚添了一对翅膀。――贝利
139、不能则学，不知则问。 ——荀子 《非十二子》
140、在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。——普里尼
141、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
142、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。——歌德
143、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》
144、国将兴，必贵师而重傅。 ——荀子
荀子经典名言7
1. 乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》
2. 知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
3. 其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
4. 君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
5. 礼者，人道之极也。
6. 礼，所以正身也;师，所以正礼也。
7. 君子赠人以言，庶人赠人以财。
8. 人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
9. 积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子经典语录
10. 恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。
11. 其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
12. 夫师以身为正仪，而贵自安者也。
13. 君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
14. 天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子·礼论》
15. 岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。
荀子经典名言8
1、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。——荀子
2、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
3、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。
4、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。
5、积土而为山，积水而为海。
6、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。
7、见《荀子·儒效》。知之：知道道理。行：行动，实践。敦：厚。这两句大意是：懂得许多道理却不付诸实践，虽然知识很丰厚，也必将遇到困厄。这名句体现了荀子的“知行”观。在社会生活中，“知”很重要，无“知”就没有人类文明，但“知”并不是目的，“知”是为了“用”、“知”而不会用，不能变成行动，再丰富的.知识也无用，而且在实践过程中必将遇到重重困难。这种强调知行统一，学以致用的观点，现在看也是正确的。
8、自是者不章，自建者不立——荀子
9、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。
10、良医之门多病人。——《荀子·法行》
11、君子居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
12、声无小而不闻，行无隐而不形。 《荀子·劝学》
13、肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。——《劝学》
14、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
15、伯乐不可欺马，君子不可以欺人。
16、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
17、“物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。”
18、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
19、人之患，在好为人师。
20、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
21、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
22、圣可积而致，途之人可以为禹。
23、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。青，取之于蓝而青于蓝。
24、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
25、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
26、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
27、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
28、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
29、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
30、知而好问，然后能才。
31、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
32、百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯。理贯，不乱；不知贯，不知应变。——荀子
33、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
34、朴悫者常安利，荡悍者常危害。——荀子
35、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。
36、恶之者众则危——荀子《荀子·正论》
37、浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。——荀子
38、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》
荀子经典名言9
1、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子·礼论》
2、浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。——荀子
3、外重物而不内忧者，无之有也。行离理而不外危者，无之有也；外危而不内恐者，无之有也。——荀子
4、夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。——荀子
5、凝士以礼，凝民以政。礼修而士服，政平而民安。士服民安，夫是之谓大凝。——荀子
6、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》
7、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。——荀子
8、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。——荀子
9、君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。——荀子
10、言而当，知也；默而当，亦知也。——《非十二子》——荀子名言
11、长幼有序。——《君子篇》——荀子名言
12、人之生也，不能无群。——荀子
13、儒者在本朝则美政，在下位则美俗。——荀子
14、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。——荀子
15、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。——荀子名言名句
16、为之无益於成也，求之无益於得也，忧戚之无益於几也，则广焉能弃之矣。不以自妨也，不少顷干之胸中。——荀子名言名句
17、先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。——荀子名言名句
18、有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。——《不苟》
19、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
20、上取象於天，下取象於地，中取则於人，人所以群居和一之理尽矣。——荀子名言名句
21、小人能，则倨傲僻违以骄溢人;不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》
22、骄泄者，人之殃也;恭俭者，摒五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。——《不苟》
23、天行有常，不以尧存，不以桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——荀子
24、务本节用财无极。——《成相篇》——荀子名言
25、诚者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不苟》
荀子经典名言10
1、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
2、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁
3、善学者尽其理，善行者究其难。
4、不能则学，不知则问。
5、君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。
6、君子养心，莫善于诚
7、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。
8、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
9、声无小而不闻，行无隐而不形。
10、公生明，偏生暗
11、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
12、礼者，人道之极也
13、故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。
14、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
15、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。
16、公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。
17、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人
18、笃志而体，君子也。
19、小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。
20、朴悫者常安利，荡悍者常危害。
21、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
22、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
23、贤能不待次而举，罢不能不待须而废。
24、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
25、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
26、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
27、伯乐不可欺马，君子不可以欺人。
28、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
29、多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。
30、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
31、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
32、君子耻不修，不耻见污。
33、君子务修其内而让之于外。
34、彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。
35、不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。
36、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器
37、兵事以民为本
38、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
39、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
40、君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
荀子经典名言11
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
2、尽信书，不如无书。
3、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
4、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
5、不耻不若人，何若人有？
6、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
7、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
8、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
9、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
10、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
11、祸福无不自己求之者。
12、我知言，我善养吾浩然之气。
荀子经典名言12
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》
木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《劝学》
不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》
神莫大于化道，福莫大于无祸。——《劝学》
君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《劝学》[8]
物类之起，必有所始;荣辱之来，必象其德。——《劝学》
肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。——《劝学》
言有召祸也，行有招辱也。君子慎其所立乎!——《劝学》
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《劝学》
不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——《劝学》
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《劝学》
跬步而不休，跛鳖千里;累土而不辍，丘山崇成。——《劝学》
无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。——《劝学》
为善不积邪，安有不闻者乎?——《劝学》
君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。——《劝学》
荀子劝学原文：
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。木直中绳，?以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。《诗》曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上而临百仞之渊;木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也;平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也;蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者无昭昭之明，无惛惛之事者无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。
荀子经典名言13
1. 君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
2. 君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。 荀子名言
3. 君子耻不修，不耻见污。
4. 声无小而不闻，行无隐而不形。 《荀子劝学》
5. 善学者尽其理，善行者究其难。
6. 仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
7. 天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。《荀子天论》
8. 天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子天论》
9. 目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子劝学》
10. 学无止境。
11. 非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。《荀子修身》
12. 蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。《荀子劝学》
13. 道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子修身》
14. 得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
15. 口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;治国者敬其宝，爱其器。
16. 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。《荀子劝学篇》
17. 人主不公，人臣不忠也。
18. 匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。《荀子大略》
19. 居必择乡，游必就士。《荀子劝学》
20. 乐易者常寿长，忧险者常夭折。《荀子荣辱》
21. 怠慢忘身，祸灾乃作。《荀子劝学》
22. 以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。
23. 小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
24. 先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
25. 见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
26. 是谓是，非谓非，曰直。（名人名言 mingyan.chazidain.com）
27. 兵要在乎善附民而已。《荀子议兵》
28. 恶之者众则危。《荀子正论》
29. 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
30. 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子劝学》
31. 不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
32. 不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
33. 水则载舟，水则覆舟。 《荀子王制》
34. 学者非必为仕，而仕者必为学。
35. 公生明，偏生暗。
36. 骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
37. 君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
38. 人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
39. 以善先人者，谓之教。
40. 尊严而惮，可以为师。
41. 良医之门多病人。《荀子法行》
42. 长幼有序。《荀子君子篇》
43. 不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。《荀子成相》
44. 怒不过夺，喜不过予。《荀子修身》
45. 国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。《荀子大略》
46. 劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。《荀子修身》
47. 田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。《荀子富国》
48. 言而当，知也;默而当，亦知也。《荀子非十二子》
49. 玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《荀子劝学》
50. 务本节用财无极。《荀子成相篇》 荀子
51. 君子养心莫善于诚。《荀子不苟》
52. 与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。《荀子荣辱》
53. 下贫则上贫，下富则上富。 《荀子富国》
54. 乱则国危，治则国安。《荀子王霸》
55. 知之而不行，虽敦必困。《荀子儒效》
56. 其持之有故，其言之成理。《荀子非十二子》
57. 天之生民，非为君也;天之立君，以为民也。
58. 人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
59. 禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
60. 论德而定次，量能而授官。 荀子名言
61. 礼，所以正身也;师，所以正礼也。
62. 君子赠人以言，庶人赠人以财。
63. 人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
64. 积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。 荀子经典语录
65. 恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。
66. 公生明，偏生暗。
67. 夫师以身为正仪，而贵自安者也。
68. 君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
69. 天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子礼论》
70. 岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。
71. 虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。荀子
72. 思索以通之。
73. 士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
74. 人为知矣，不诚则不能化万民。
75. 圣可积而致，途之人可以为禹。《荀子性恶》
76. 夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。 荀子名言
77. 凡斗者自以为是，而以人为非也。
78. 笃志而体，君子也。
79. 得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
80. 道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。荀子
81. 不足于行者，说过;不足于信者，诚信。
82. 不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬;见之而不知，虽识不妄;知之而不行，虽敦必困。
83. 君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
84. 礼者，人道之极也。 荀子名言
85. 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
86. 君戒专欲，臣戒专利。
87. 酒乱其神也。
荀子经典名言14
1、尊严而惮，可以为师。
2、君子赠人以言，庶人赠人以财。
3、酒乱其神也。
4、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
5、水则载舟，水则覆舟。《荀子?王制》
6、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
7、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。《荀子富国》
8、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
9、不诱干誉，不恐于诽。
10、君子之学也，人乎耳。箸乎心。
11、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。
12、强自取柱，柔自取束。
13、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
14、知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。
15、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
16、居必择乡，游必就士。――《荀子?劝学》
17、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
18、是谓是，非谓非，曰直。
19、其持之有故，其言之成理。
20、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。――《荀子?修身》
21、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
22、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。
23、君戒专欲，臣戒专利。
24、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。
25、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
26、人为知矣，不诚则不能化万民。
27、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
28、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。《荀子修身》
29、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
30、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
31、乱则国危，治则国安。
32、刑称罪则治，不称罪则乱。
33、习俗移志，安久移质。
34、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
35、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
36、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
37、目不能两视而明，耳不能两听而聪。――《荀子?劝学》
38、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
39、目不能两视而明，耳不能两听而聪。
40、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
41、学无止境。
42、凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉，不官而衡至者，君子慎之。
43、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子劝学》
44、良农不为水旱不耕。
45、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。――《荀子?成相》
46、凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。
47、以善先人者，谓之教。
48、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
49、乱则国危，治则国安。――《荀子?王霸》
50、非我而当者，吾师也；是我而当者。吾友也；谄谀我者，吾贼也。
51、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
52、其持之有故，其言之成理。――《荀子?非十二子》
53、论德而定次，量能而授官。
54、笃志而体，君子也。
55、名声若日月，功射如天地。
56、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
57、流丸止于瓯臾，流言止于知者。
58、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
59、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
60、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。――《荀子?劝学篇》
61、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。
62、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。《荀子大略》
63、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
64、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
65、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
66、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
67、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
68、学者非必为仕，而仕者必为学。
69、祸之所由生也，生自纤纤也。
70、善学者尽其理，善行者究其难。
71、下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》
72、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
73、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
74、君子养心莫善于诚。
75、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
76、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
77、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
78、凡斗者自以为是，而以人为非也。
79、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
80、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。
81、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
82、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
83、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
84、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
85、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。
86、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
87、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。
88、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
89、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。――《荀子?劝学》
90、思索以通之。
91、兵要在乎善附民而已。《荀子议兵》
荀子经典名言15
1、尊严而惮，能够为师。
2、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
3、长幼有序。——《荀子·君子篇》
4、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
5、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
6、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
7、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
8、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子
9、学者非必为仕，而仕者必为学。
10、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
11、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
12、公生明，偏生暗。
13、以善先人者，谓之教。
14、笃志而体，君子也。
15、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
16、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
17、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
18、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
19、人主不公，人臣不忠也。
20、怒可是夺，喜可是予。——《荀子·修身》
21、下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》
22、公生明，偏生暗。
23、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
24、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》
25、匹夫不能够不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
26、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
27、礼者，人道之极也。——荀子名言
28、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
29、禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。
30、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》
31、恶之者众则危。——《荀子·正论》
32、凡斗者自以为是，而以人为非也。
33、圣可积而致，途之人能够为禹。——《荀子·性恶》
34、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
35、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
36、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
37、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
38、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
39、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
40、君子曰：学不能够已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
41、学无止境。
42、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
43、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
44、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
45、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
46、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
47、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言
48、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
49、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
50、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
51、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
52、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
53、君子赠人以言，庶人赠人以财。
54、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
55、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
56、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
57、善学者尽其理，善行者究其难。
58、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
59、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
60、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
61、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
62、良医之门多病人。——《荀子·法行》
63、思索以通之。
64、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
65、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
66、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
67、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
68、是谓是，非谓非，曰直。
69、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
70、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
71、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
72、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
73、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
74、君子耻不修，不耻见污。
75、论德而定次，量能而授官。——荀子名言
76、乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》
77、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
78、人为知矣，不诚则不能化万民。
79、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
80、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
81、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
82、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
83、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
84、君戒专欲，臣戒专利。
85、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
86、酒乱其神也。
87、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
88、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
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