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练字的名言
无论是在学校还是在社会中，说到名言，大家肯定都不陌生吧，名言主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。什么样的名言才经典呢？以下是小编为大家收集的练字的名言，希望对大家有所帮助。
练字的名言1
1、自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。——《神童诗》
2、平生懒著书，书成亦快余。惊风日夜吼，随处足安居。——明·李贽《续焚书》
3、眉头无一事，笔下有千年。——宋·邵定《山中》
4、落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。——唐·耿湋《咏宣州笔》
5、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》
6、我生性不爱受困，常常违反班规，班主任常罚我抄班规20遍，我只好三支笔一起握。我常对人说，我的一手好字就是这么练出来的.。——韩寒
7、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
8、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
9、笔秃千管，墨磨万锭。——苏轼
10、拳要打，字要练。
11、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜;志气不和，字则颠仆。——虞世南《笔髓论》
12、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》
13、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权
14、得时不如得器，得器不如得志。——孙过庭《书谱》
15、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》
16、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》
17、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。——项穆《书法雅言》
18、如清风出袖，明月入怀。——李嗣真
19、龙威虎振，剑拔弩张。——袁昂
20、笔下龙蛇似有神。——张怀谨
21、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。——刘熙载《艺概》
22、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。——松年《颐园论画》
23、学书则知识学可以致远。——张彦远
24、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——松年《颐园画论》
25、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！——朱文长《续书断》
26、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——王妤
27、字无百日功。
28、言，心声也;书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
29、婉若银钩，源若惊鸾。——索靖
30、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》
31、无声之音，无形之相。——张怀谨
32、一点成一字之规，一字乃终篇之准。——孙过庭
33、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气;品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。——朱和羹《临池心解》
34、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》
35、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾
36、写字如画狗，越描越丑。
37、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。——张怀谨
38、字不可重笔，话不可乱传。
39、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》
40、书肇于自然。——蔡邕
练字的名言2
1、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
2、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。
3、唐代书法家张怀瓘。
4、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
5、点画皆有筋骨，字体自然雄媚。
6、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
7、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。
8、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。
9、云鹤游天，群鸿戏海。
10、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。
11、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。
12、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。
13、书中有画，画中亦有书。
14、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。
15、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
16、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。
17、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
18、工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。
19、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。
20、怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。
21、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。
22、无声之音，无形之相。
23、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。
24、字怕练，马怕骑。
25、时时只见龙蛇走。
26、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
27、一点失所，若美女之眇一目；一画失所，如壮士之折一肱。
28、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。
29、学书则知识学可以致远。
30、多力丰筋者圣，无力无筋者病。
31、故书也者，心学也；写字者，写志也。
32、意居笔先，形随法立。
33、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
34、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
35、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。
36、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
37、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
38、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。
39、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。
40、学书当自成一家之体。
练字的名言3
1）宋世称能书者，四家独盛。然四家之中，苏酝籍，黄流丽，米峻拔，皆令人敛衽。而蔡公又独以浑厚居其上。明。盛时泰《苍润轩碑跋》
2）书法自晋至于宋凡二变矣，晋尚风韵，唐稍收敛而就规矩，宋则破格书之而毫纵不拘焉。明。周瑛《翠渠摘稿》
3）赵吴兴大近唐人，苏长公天骨俊逸，是晋，宋间规格也。学书者能辨此，方向执笔临摹。否则，纸成堆，笔成家，终落狐禅耳。明。董其昌《画禅室随笔》
4）故观《中兴颂》，则宏伟发扬，状其功德之盛；观《家庙碑》，则庄重笃实，见夫承蒙之谨；观《仙坛记》，则秀颖超举，象其志气之妙；观《元次山铭》，则淳涵深厚，见其业履之纯，馀皆可以类考。宋。朱文长《续书断》
5）熟古今之体变，通源流之分合，尽得于目，尽存于心，尽应于手，如蜂采花，酝酿之久，变化纵横，自由成效。康有为《广艺舟双楫》
6）十二。理法兼长力求上乘
7）夫理与法兼长，则六法兼备，谓之神品，理与笔各尽所长，亦谓之妙品。若夫理不成理，笔不成笔，亦斯下矣。明。唐志挈《绘事微言》
8）学书之法，考之往言，参之今论，无事再啄也。明。项穆《书法雅言》
9）故气韵生动出于天成，人莫窥其巧者，谓之神品，笔墨超绝，传染得宜，意趣有余者，谓之妙品。得其形似而不失规矩者，谓之能品。元。夏文彦
10）翰墨中面目各别，而其品有二：元气磅礴，超凡入化，神生画外为上乘。清气浮动，脉正律严，神生画内者次之。皆可卓然成家，名世传世。清。王翌《东庄论画》
11）全局布局于胸中，异态生于指下，气势雄远，方号大家；神韵悠闲，斯称逸品。清。笪重光《画筌》
12）夫求格之高，其道有四：一曰清心，以消俗虑；二曰善读书，以明理境；三曰却早誉，以几远到；四曰亲风雅，以正体裁。清。沈宗搴《介学舟画篇》
13）人之于书，形质法度，端厚平和，参互错综，玲珑飞逸，诚能如是，可以语神矣。明。项穆《书法雅言》
14）平和简净，遒丽天成，曰神品；酝酿无迹，横直相安，曰妙品；逐迹穷源，思力交至，曰能品；楚调自歌，不谬风雅，曰逸品；墨守迹象，雅有门庭，曰佳品。上为五品，妙品以降。清。包世臣《艺舟双楫》
15）夫质分高下，未必群妙莜当；功有深浅，拒能美善咸尽。明。项穆《书法雅言》
16）就乎一艺，区以类别，杰立特出，可谓之神；运用精美，可谓之妙；离俗不谬，可谓之能。宋。朱文长《续书断》
17）笔之执使在横画，字之立体在竖画，气之舒展在撇捺，筋之融洽在纽转，脉络之不断在丝牵，骨肉之调停在饱满，趣之呈露在钩点，光之通明在分布，行间之茂密在流贯，形势之错落在奇正。清。笪重光《书筏》
18）书有三要：第一要清整，清则点画不混杂，整则形体不偏邪；第二要温润，温则性情不骄怒，润则折挫不枯涩；第三要闲雅，闲则运用不矜持，雅则起伏不恣肆。明。项穆《书法雅言》
19）雄浑第一，冲谵第二，纤侬第三，沉着第四，高古第五，典雅第六，洗练第七，劲健第八，欹丽第九，自然第十，豪放第十一，含蓄十二，精神十三，慎密第十四，疏野十五，清奇十六，委曲十七，实境十八，悲慨二十，超诣二十一，飘逸二十二，旷达二十三，流动二十四。唐。司空图《诗品》
20）视形象体，变貌犹同，逐势瞻颜，高低有趣。分均点画，远近相须；播布研精，调和笔墨。锋纤往来，疏密相附，铁点银钩，方圆周整。起笔下笔，忖度寻思，引说踪由，永传古今。东晋。王羲之《笔书论十二意》
21）虫篆既繁，草藁近伪，适之中庸，莫尚于隶。规矩有则，用之简易。随便适宜，亦有施张，操笔假墨，抵押毫芒。彪焕缧硌，形体抑扬，芬葩连属，分间罗行。烂若天文之布曜，蔚若锦绣之有章。西晋。成公绥《隶书体》
22）卫恒祖述飞白，而造散隶之书，开张隶体，微露其白，拘述于飞白，潇洒于隶书，处其季孟之间也。
23）自秦行篆籀，汉用分隶，字有义理，法贵谨严，魏，晋而下，始减损笔画以就字势，惟公合篆籀之义理，得分隶之谨严，放而不流，拘而不拙，善之至也。宋。朱文长《续书断》
24）真，行，草书之法，其源出于虫篆，点画波发则出于八分，转换向背则出于飞白，简便痛快则出于章草。宋。姜夔《续书谱》
25）十一。精研流派广采众长
26）吾之术以能执笔，多见碑为先务，然后辨其流派，择其精奇，惟吾意之所欲，以时临之。碑临旬月，遍临百碑，自能酿成一体，不期其然而自然者。加之熟巧，申之学问，已可成家。康有为《广艺舟双楫》
27）正书行草之分为南北两派者，则东晋宋齐梁陈为南派，赵燕魏齐周随为北派也。
练字的名言4
1、字无百日功。
2、笔秃千管，墨磨万锭。
3、如清风出袖，明月入怀。
4、书肇于自然。
5、无声之音，无形之相。
6、拳要打，字要练。
7、婉若银钩，源若惊鸾。
8、笔下龙蛇似有神。
9、龙威虎振，剑拔弩张。
10、学书则知识学可以致远。
11、写字如画狗，越描越丑。
12、眉头无一事，笔下有千年。
13、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
14、字不可重笔，话不可乱传。
15、得时不如得器，得器不如得志。
16、一点成一字之规，一字乃终篇之准。
17、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。
18、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
19、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。
20、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。
21、自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。
22、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。
23、落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。
24、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
25、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
26、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。
27、平生懒著书，书成亦快余。惊风日夜吼，随处足安居。
28、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。
29、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。
30、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。
31、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。
32、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。
33、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。
练字的名言5
1）一个人只要体验一次成功的欢乐，胜利的欣慰，即使是一个小小的成绩，也会激发起奋斗的志趣。
2）书者，心画也。字如其人，心性常随字形而出。
3）兴趣是创造一个欢乐和光明的教学环境的.主要途径之一”。
4）写好字对开发能力、陶冶情操、发展个性、培养审美能力、促进学生的全面发展都有积极的影响”
5）教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。
6）汉字和以汉字为载体的中国书法是中华民族的文化瑰宝，是人类文明的宝贵财富。
7）面向全体，让每一个学生写好汉字。
8）“实用与审美相辅”作为《中小学书法教育指导纲要》其中的一个基本理念，就如语文课程的工具性和人文性的统一。
9）兴趣是最好的老师。
10）教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。
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