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易经经典名言

时间:2023-01-24 08:46:04 名言警句 我要投稿

易经经典名言

  在平平淡淡的日常中,大家都接触过很多优秀的名言吧,名言是历史文化精华的积淀,对后人有重要的指导意义和警戒作用。什么样的名言才具有借鉴意义呢?以下是小编帮大家整理的易经经典名言,欢迎阅读与收藏。

易经经典名言

易经经典名言1

  1、古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

  2、君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。

  3、劳而不伐,有功而不德;厚之至也。

  4、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。

  5、三人行,则损一人;一人行,则得其友。

  6、君子以遏扬善,顺天休命。

  7、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。小人以小善为无益,而弗为也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。

  8、天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。

  9、乱之所生也,则言语以为阶。君不密,则失臣;臣不密,则失身;几事不密,则害成;是以君子慎密而不出也。

  10、大君有命,以正功也,小人勿用,必乱邦也。

  11、君子以教思无穷,容保民无疆。

  12、居上位而不骄,在下位而不忧。

  13、含章可贞,或从王事,无成,有终。

  14、日月丽乎天,百谷草木丽乎土。

  15、是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。

  16、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

  17、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

  18、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。

  19、君子以俭德辟难,不可荣以禄。

  20、慢藏诲盗,治容诲淫。

  21、方以类聚,物以群分。

  22、唯君子为能通天下之志也。

  23、形而上者谓之道;形而下者谓之器。

  24、《易》,穷则变,变则通,通则久。

  25、夫妻反目,不能正室。

  26、天与水违行,讼;君子以作事谋始。

  27、说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死。

  28、终日乾乾,与时偕行。

  29、时止则止,时行则行,动静不失其埋,其道光明。

  30、君子以作事谋始。

  31、尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也。

  32、君子以见善则迁,有过则改。

  33、君子居其室,出其言,善则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言,不善则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民;行发乎迹,见乎远;言行,君子之枢机,枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地也,可不慎乎?

  34、损而不已必益。益而不已必决。

  35、谦谦君子,卑以自牧也。

  36、日往则月来,月往则日来,日月相推,而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推,而岁成焉。

  37、无平不陂,无往不复,艰贞无咎。

  38、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其由来者渐矣,由辩之不早辩也。

  39、坤至柔而动也刚,至静而德方。

  40、君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

  41、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。

  42、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。

  43、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!

  44、能经众正,可以王矣。

  45、君子上交不谄,下交不渎。

  46、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。

  47、师出以律,失律凶也。

  48、天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。

  49、君子以懿文德。

  50、子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。

  51、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。

  52、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。

  53、子曰:”乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。

  54、同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。圣人作,而万物睹,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。

  55、君子敬以直内,义以方外。

  56、有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所错。

  57、危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也。是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;是以,身安而国家可保也。

  58、不恒其德,或承其羞。

  59、君子以独立不惧,遁世无闷。

易经经典名言2

  一、关于认识论的句子

  1. 有无之相生,难易之相成,长短之相刑,高下之相盈,音声之相和,先后之相随,恒也。

  【译文】有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和

  后互相接随——这是永恒的。

  2. 不知常,妄作凶。

  【译文】不认识事物的运动变化规律,盲目乱干、胡作非为,就会出现凶险。

  3. 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  【译文】因为大道废弃了,才提倡(有了)“仁义”。聪明智慧(逐权夺利、投机取巧的心机)出现了,

  有了狡诈和虚伪。家庭六亲之间不和睦了,才需要推崇孝慈。国家昏乱了,才出现贞节、忠诚之臣。

  4. 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

  【译文】委曲反能保全,屈枉反能伸直,低洼反能充盈,敝旧反能生新,少取反能多得,贪多反而迷惑。

  5. 飘风不终朝,骤雨不终日。

  【译文】狂风刮不到一个早晨,暴雨下不了一整天。

  6. 企者不立,跨者不行。

  【译文】踮起脚尖想要站得高,反而站立不住;跃起大步想要快走,反而行走不快。

  7. 轻则失根,躁则失君。

  【译文】轻举就会失去自身存在的根本,狂躁妄为就会失去主控的权能。

  8. 物壮则老。

  【译文】事物强壮了就趋于老化。

  9. 以其终不自为大,故能成其大。

  【译文】正因为他不自以为伟大,所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。

  10. 故贵以贱为本,高以下为基。

  【译文】贵以贱为根本,高以下为基础。

  11. 固至誉无誉。

  【译文】最高的荣誉无须赞美称誉。

  12. 天下万物生于有,有生于无。

  【译文】天下万物产生于看得见的有形质,看得见的有形质产生于看不见的无形质。

  13. 万物负阴而抱阳,冲气以为和。

  【译文】万物背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡交冲下而成新的和谐体。

  14. 天下之至柔,驰骋天下之至坚。

  【译文】天下最柔弱的东西,腾越穿行于最坚硬的东西中。

  15. 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。

  【译文】最完满的东西好似欠缺,但它的作用不会衰竭。最充盈的东西好似空虚,但它的作用不会穷尽。

  最正直的东西好似枉屈,最灵巧的东西好似笨拙,最卓越的辩才好似不善言辞。不停地动作可以战胜寒冷,安静能克服暑热,清静无为才能统治天下。

  16. 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。

  【译文】灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福

  呢?它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的,善忽然转变为恶的。

  17. 为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

  【译文】以无为的态度去有所作为,以不滋事的方法去处理事物,以恬淡无味当作有味。大生于小,多起

  于少。处理问题要从容易的地方入手,实现远大要从细微的地方入手。天下的'难事,一定从简易的地方做起;天下的大事,一定从微细的部分开端。因此,有“道”的圣人始终不贪图大贡献,所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的,必定很少能够兑现的,把事情看得太容易,势必遭受很多困难。因此,有道的圣人总是看重困难,所以就终于没有困难了。

  18. 其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九

  层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。

  【译文】局面安定时容易保持和维护,事变没有出现迹象时容易图谋;事物脆弱时容易消解;事物细微时

  容易散失;做事情要在它尚未发生以前就处理妥当;治理国政,要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。

  19. 民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

  【译文】人们做事情,总是在快要成功时失败,所以当事情快要完成的时候,也要像开始时那样慎重,就

  没有办不成的事情。

  20. 祸莫大于轻敌。

  【译文】祸患再没有比轻敌更大的了。

  21. 天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。

  【译文】自然的规律是,不斗争而善于取胜;不言语而善于应承;不召唤而自动到来,坦然而善于安排筹

  划。自然的范围,宽广无边,虽然宽疏但并不漏失。

  22. 故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

  【译文】所以坚强的东西属于死亡的一类,柔弱的东西属于生长的一类。

  23. 天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。

  【译文】自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来供奉给

  有余的人。那么,谁能够减少有余的,以补给天下人的不足呢?只有有道的人才可以做到。

  二、关于人生观的句子

  1. 为而不恃,功成而不居。夫唯不居,是以不去。

  【译文】不恃己能、不居功。由于不居功,所以其功劳不会失去。

  2. 是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  【译文】把自己的性命置之度外,反而更好地保护了自己的性命。不正是因为他对自己的无私?反而可以

  更好地成就他自己。

  3. 上善若水,水善利万物而不争。

  【译文】上好的行为典范就像水一样,水善于滋润万物而不与之争,

  4. 夫唯不争,故无尤。

  【译文】最善的人的所作所为正因为不争,所以没有过时。

  5. 金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  【译文】金玉满堂,谁能守藏?富贵而骄横,自埋祸殃。功成身退,是最应该奉行的行为准则。

  6. 是以圣人为腹不为目。

  【译文】因此,圣人致力于基本的维生事务,不耽乐于感官的享乐。

  7. 宠辱若惊,贵大患若身。

  【译文】得宠和受辱都感到惊恐,把宠辱这样的大患看得和自身生命一样重要。

  8. 夫唯不盈,故能敝而新成。

  【译文】正因为他不自满,所以能去故更新。

  9. 见素抱朴,少私寡欲。

  【译文】保持纯朴的本性,减少私心杂欲。

  10. 夫唯不争,故天下莫能与之争。

  【译文】因为他不执着于争,所以天下没有人能把他作为对立面而与他争。

  11. 故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。

  【译文】所以,善人,可以作为不善人的师范;不善人,又可以作为善人的借鉴。

  12. 知其雄,守其雌。

  【译文】虽深知什么是雄强,却安守于雌柔取态而处事。

  13. 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。

  【译文】了解别人叫做明智,能认识自己才是聪明。战胜别人的叫做有力量,战胜自己才是强者。知道满

  足就是富有,坚持力行就是有志。

  14. 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑而之。

  【译文】上士听了传道言谈,勤勉行证;中士听了传道言谈,似有所动,但终无所得;下士听了传道言谈,

  大加嘲笑。

  15. 甚爱必大费,多藏必厚亡。

  【译文】过分的爱名利就必定要付出更多的代价;过于积敛财富,必定会遭致更为惨重的损失。

  16. 祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  【译文】最大的祸害是不知足,最大的过失是贪得的欲望。知道到满足的人,永远是满足的。

  17. 塞其兑,闭其门,终身不勤;开其兑,济其事,终身不救。

  【译文】塞住欲念的孔穴,闭起欲念的门径,终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔穴,就会增添纷

  杂的事,终身都不可救治。

  18. 善建者不拔,善抱者不脱。

  【译文】善于建立自身道德的人不会动摇,善于秉持自身道德的人不会丧失信心。

  19. 含德之厚,比于赤子。

  【译文】道德涵养浑厚的人,就好比初生的婴孩。

  20. 知者不言,言者不知。

  【译文】聪明的智者不多说话,只有总想表现自己、欲示己能的人,才夸夸其谈,而这种人才是“不知”

  之人。

  21. 我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  【译文】我有三件法宝执守而且保全它:第一件叫做慈爱;第二件叫做俭啬;第三件是不敢居于天下人的

  前面。

  22. 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。

  【译文】善于带兵打仗的将帅,不逞其勇武;善于打仗的人,不轻易被激怒;善于胜敌的人,不与敌人正

  面冲突;善于用人的人,对人表示谦下。

  23. 知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

  【译文】知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有

  缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。

  24. 是以圣人自知不自见,自爱不自贵。

  【译文】因此,有道的圣人不但有自知之明,而且也不自我表现;有自爱之心也不自显高贵。

  25. 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

  【译文】因此,圣人做成了什么并不执为仗恃,成就了什么并不居功自矜,他不愿意使自己显得过分突出。

  26. 天道无亲,常与善人。

  【译文】自然规律对任何人都没有偏爱,永远帮助有德的善人。

  27. 信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。圣人不积。既以为人己愈有,既

  以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

  【译文】真实可信的话不漂亮,漂亮的话不真实。善良的人不巧说,巧说的人不善良。真正有知识的人不

  卖弄,卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存占有之心的,而是尽力照顾别人,他自己也更为充足;他尽力给予别人,自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处,而不伤害它们。圣人的行为准则是,做什么事都不跟别人争夺。

  三、关于政治主张的句子

  1. 为无为,则无不治。

  【译文】以“无为”的方式治理政事,就没有不天下太平的。

  2. 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  【译文】天地无所谓仁爱之心,把万物都当作"刍狗"来看待;圣人也不执求仁爱之心,把百姓也当作"刍狗

  "来看待。

  3. 多言数穷,不如守中。

  【译文】政令越是繁多,越是行不通、失败的越快,不如持守虚静。

  4. 悠兮,其贵言。

  【译文】最好的统治者是悠闲的,他很少发号施令。

  5. 希言自然。

  【译文】少发圣言号令扰民,就可以任运自然。

  6. 是以圣人无为,故无败,故无失。

  【译文】因此圣人不妄为,所以不会失败;不妄执,所以不会被抛弃。

  7. 始制有名,名亦既有,夫亦将知止。知止可以不殆。

  【译文】治理天下就要立制度而定名分,名分既已有了,就要知道适可而止,知道适可而止就可以避免危

  险。

  8. 将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。

  【译文】想要收束它,必须暂且扩张它;想要削弱它,必须暂且增强它;想要废黜它,必须暂且兴举它;

  想要执取它,必须暂且给予它。

  9. 治大国,若烹小鲜。

  【译文】治理大国,好像煎烹小鱼那样,不要经常翻弄。

  10. 大国者下流也,天下之交也。

  【译文】大国要像居于江河下游那样,使天下百川河流交汇在这里。

  11. 是以圣人欲上民,以其言下之;欲先民,以其身后之。

  【译文】因此,圣人要领导人民,必须用言辞对人民表示谦下,要想领导人民,必须把自己的利益放在他

  们的后面。

  12. 以其不争,故天下莫能与之争。

  【译文】因为他不与人民相争,所以天下没有人能和他相争。

  13. 民不畏威,则大威至。

  【译文】当人民不畏惧统治者的威压时,那么,可怕的祸乱就要到来了。

  14. 民不畏死,奈何以死惧之。

  【译文】人民不畏惧死亡,为什么用死来吓唬他们呢?

易经经典名言3

  第 1 章 道可道,非常道。名可名,非常名。无名,万物之始也;有名,万物之母也。

  第 2 章 居无为之事,行不言之教。

  第 4 章 锉其兑,解其纷,和其光,同其尘。

  第 5 章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  第 7 章 后其身而身先,外其身而身存。

  第 8 章 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。

  第 9 章 金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。

  第 10 章 生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

  第 11 章 有之以为利,无之以为用。

  第 14 章 执古之道,以御今之有。

  第 17 章 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。

  第 18 章 国家昏乱,有忠臣。

  第 22 章 夫唯不争,故天下莫能与之争。

  第 23 章 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?信不足焉,有不信焉!

  第 29 章 天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。

  第 30 章 以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善有果而已,不敢以取强。

  第 31 章 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上,胜而不美,而美之者,是乐杀人。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀莅之,战胜以丧礼处之。

  第 32 章 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

  第 33 章 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。

  第 36 章 鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

  第 38 章 是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

  第 39 章 贵以贱为本,高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。

  第 40 章 天下万物生于有,有生于无。

  第 42 章 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。

  第 43 章 天下之至柔,驰骋天下之至坚。

  第 44 章 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

  第 46 章 天下有道,却走马以粪,天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  第 48 章 无为而无不为,取天下常以无事;及其有事,不足以取天下。

  第 49 章 善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。 第 51 章 生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

  第 55 章 骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。 第 56 章 知者不言,言者不知。

  第 57 章 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

  第 58 章 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。

  第 60 章 治大国,若烹小鲜。

  第 63 章 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

  第 64 章 为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

  第 66 章 江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。以其不争,故天下莫能与之争。

  第 68 章 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

  第 71 章 知不知,尚矣;不知知,病也。

  第 73 章 天网恢恢,疏而不失。

  第 75 章 民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。

  第 76 章 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。

  第 78 章 受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。

  第 79 章 天道无亲,常与善人。

  第 80 章 美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。 第 81 章 天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。

易经经典名言4

  1.立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。

  2.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——汉司马迁《史记》

  3.本乎天者亲上,本乎地者亲下。

  4.仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。

  5.有真就有假,有假就有真,真真假假,虚虚实实就是阴阳。

  6.不妄取,不妄求,不妄想,不妄求。

  7.君子以见善则迁,有过则改。

  8.物无妄然,必有其理。

  9.天地之道,恒久而不已也。

  10.不事王侯,高尚其事。

  11.君子以遏扬善,顺天休命。

  12.坤至柔而动也刚,至静而德方。

  13.山上有泽,咸。君子以言有物,而行有恒。

  14.己所不欲,勿施于人。——论语

  15.时止则止,时行则行,动静不失其埋,其道光明。

  16.易经中的`人生格言

  17.有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。

  18.仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。

  19.君子以俭德辟难,不可荣以禄。

  20.《易》,穷则变,变则通,通则久。

  21.居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾因其时而惕,虽危而无咎矣。

  22.夫妻反目,不能正室。

  23.君子以顺德,积小以高大。

  24.尺蠖之屈,以求信也。龙蛇之蛰,以存身也。

  25.几事不密则害成。

  26.物以类聚,人以群分。

  27.君子以致命遂志。

  28.君子敬以直内,义以方外。

易经经典名言5

  1、君子学以聚之,问以辨之,宽以居之,仁以行之。

  2、时止则止,时行则行,动静不失其埋,其道光明。

  3、谦谦君子,卑以自牧也。

  4、君子以俭德避难,不可荣以禄。

  5、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!

  6、巩用黄牛,不可以有为也。

  7、积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃。

  8、君子上交不谄,下交不渎。

  9、君子道长。小人道消。

  10、慢藏诲盗,冶容诲淫。

  11、居上位而不骄,在下位而不忧。故乾坤因其时而惕,虽危无咎矣。

  12、终日乾乾,与时偕行。

  13、方以类聚,物以群分。

  14、本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。

  15、不事王侯,高尚其事。

  16、君子藏器于身,待时而动。

  17、天地交而万物通也,上下交而其志同也。

  18、日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?

  19、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。

  20、君子以遏恶扬善,顺天休命。

  21、无平不陂,无往不复,艰贞无咎。

  22、自天祐之,吉无不利。

  23、当位以节,中正以通。天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。

  24、君子以成德为行,日可见之行也。

  25、坤至柔而动也刚,至静而德方。

  26、知至至之,可与言几也。知终终之,可与存义也。

  27、天行健,君子以自强不息。

  28、地势坤,君子以厚德载物。

  29、上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。

  30、知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!

  31、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

  32、德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。

  33、君子以惩忿窒欲。可损之善,莫善忿欲也。

  34、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。

  35、夫妻反目,不能正室。

  36、不恒其德,或承之羞。

  37、大者正也,正大,而天地之情可见矣。

  38、书不尽言,言不尽意。

  39、君子以见善则迁,有过则改。

  40、行之谨。闲邪存其诚,善事而不伐,德博而化。

  41、日月得天而能久照,四时变化而能久成,圣人久于其道而天下化成。

  42、君子藏器于身,待时而动,何不利之有?

  43、安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。

  44、善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。

  45、闲有家,悔亡。

  46、谦尊而光,卑而不可逾:君子之终也。

  47、坤厚载物,德合无疆。

  48、其行次且,位不当也。闻言不信,聪不明也。

  49、乱之所生也,则言语以为阶。

  50、观天之神道,而四时不忒。圣人以神道设教,而天下服矣。

  51、夫妻反目,不能正室也。

  52、乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,潜龙也。

  53、危者使平,易者使倾。

  54、天地不交,否。君子以俭德避难,不可荣以禄。

  55、师出以律,失律凶也。

  56、损上益下,民说无疆。自上下下,其道大光。

  57、天道亏盈益谦,地道变盈流谦,鬼神害盈福谦,人道恶盈好谦。

  58、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。

  59、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。

  60、天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。

  61、同声相应,同气相求。

  62、君子进德修业,欲及时也。

  63、君子以施禄及下,居德则忌。

  64、饮酒濡首,亦不知节矣。

  65、不恒其德,或承之羞,贞吝。

  66、大君有命,以正功也,小人勿用,必乱邦也。

  67、谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。

  68、君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。

  69、眇能视,不足以有明也。跛能履,不足以与行也。

  70、君子以慎言语,节饮食。

  71、君子好遁,小人否也。

  72、吉人之辞寡,躁人之辞多。

  73、日月丽乎天,百谷草木丽乎土。

  74、尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。

  75、君子以俭德辟难,不可荣以禄。

  76、君子以制数度,议德行。

  77、君子以远小人,不恶而严。

  78、乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉!

  79、居上位而不骄,在下位而不忧。

  80、见机而作,不俟终日。

  81、穷则变,变则通,通则久。

  82、含弘光大,品物咸亨。

  83、时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。

  84、君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以合义,贞固足以干事。

  85、庸言之行,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。

  86、虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。

  87、君子以明慎用刑,而不留狱。

  88、观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。

  89、君子以多识前言往行,以畜其德。

  90、说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死:说之大,民劝矣哉。

  91、不远复,无祗悔,元吉。

  92、鸣鹤在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。

  93、君子以教思无穷,容保民无疆。

  94、君子进德修业。忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。

  95、劳谦,君子有终。

  96、君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。

  97、不易乎世,不成乎名。遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之。

  98、无妄之药,不可试也。

  99、君子敬以直内,义以方外。

  100、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。

易经经典名言6

  1、天行健,君子以自强不息《乾·象》

  2、地势坤,君子以厚德载物《坤·象》

  3、乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞《乾·彖》

  4、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之《乾·文言》

  5、积善之家,必有馀庆:积不善之家,必有馀殃。《坤·文言》

  6、观乎天文,以察时变:观乎人文,以化成天下《贲·象》

  7、天地感而万物生,圣人感而天下知平。观其所感,而天地万物之情可见。《咸·》

  8、君子见善则迁,有过则改。《益·象》

  9、天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。《革·彖》

  10、日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时信息,而况于人乎?《丰·彖》

  11、君子以思患而豫防之。《既济·象》

  12、一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。《系辞上》

  13、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。《系辞上》 14、富有之谓大业,日新之谓大盛,生生之谓易。《系辞上》

  14、富有之谓大业,日新之谓大盛,生生之谓易。《系辞上》

  15、君子居其室,出其言善,则千里之外而应之,况其迩者乎。出其不善,千里之外而为之,况其迩者乎。《系辞上》

  16.君子之道,或出或处,或默或语,二人同心其利断金,同心之言,如臭如兰。《系辞上》

  17.形而上者之谓道,形而下者之谓器、化而载之谓之变,推而行之谓之通,举而措之天下之谓之事业《系辞上》

  18.穷则变,变则通,通则久《系辞下》

  19.天地(绕丝)因(绕丝)温,万物化醇。男女构精,万物化生。《系辞下》

  20.善不积不足以成名,恶不积不足于灭身。《系辞下》

  21.君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。《系辞下》

  22.君子安其身而后动。易其心而后语,定其交而后求。《系辞下》

  23.天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,百姓与能。《说卦》

  24.和顺于道理而理于义,穷理尽性以至于命。《说卦》

  25.神也者,妙万物而为言者也。《说卦》

  26.一些八卦不会读的'读音:屯卦、小畜卦、否(pi)卦、噬嗑(shi he)、贲卦、,巽卦、彖卦(tuan)

  “天行健,君子以自强不息”(乾卦)

  “地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)

  “随风巽,君子以申命行事”(巽卦)

  “渐雷震,君子以恐惧修省”(震卦)

  “善如水,君子以作事谋始”(坎卦)

  “火同人,君子以类族辨物”(离卦)

  “步泽履,君子以辨民安志”(兑卦)

  “艮山谦,君子以裒多益寡”(艮卦)

易经经典名言7

  1、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!

  2、君子学以聚之,问以辨之,宽以居之,仁以行之。

  3、君子上交不谄,下交不渎。

  4、《君子以立不易方。》译文如下:

  5、天下同归而殊途,一致而百虑。

  6、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。

  7、立者,止于一而不移也。方者,至正之理也。

  8、二人同心,其利断金。

  9、大怒易失礼这一条比较常见,一旦怒从心头起,恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作,遑论礼节?所以,最好的方式是从源头解决:制怒!

  10、青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。——《荀子·劝学》

  11、不妄取,不妄求,不妄易经想,不妄求

  12、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。

  13、本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。

  14、即鹿比虞,唯入于林中。君子几,不如舍,往吝。

  15、积善之家,必有馀庆:积不善之家,必有馀殃。

  16、君子以顺德,积小以高大。

  17、(恒彖)

  18、登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。一《荀子·劝学》

  19、居上位而不骄,在下位而不忧。故乾坤因其时而惕,虽危无咎矣。

  20、见善则迁,有过则改。

  21、人之所助者,信也。

  22、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝而望矣,不如登高之博见也。一-《荀子·劝学》

  23、君子道长。小人道消。

  24、大喜易失言言多必失,特别是在高兴的时候,其实那时的心态是善而良性的,因为希望倾诉,所以不吐不快;因为希望分享,所以广而告之。但是,心可以亢奋,话仍要沉稳。因为,说出去的.话,再也不能收回。

  25、君子以俭德避难,不可荣以禄。

  26、地势坤,君子以厚德载物。

  27、地势坤,君子以厚德载物《坤·象》

  28、形而上者谓之道,形而下者谓之器。

  29、山上有泽,咸。君子以言有物,而行有恒。

  30、3.大惊易失态如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样,大德刘备尚且如此,常人要做到泰山崩于前而色不变很难。如何面对大惊而不失态?我的理解就是让心时刻保持安住。

  31、声无小而不闻,行无隐而不形。出自:《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到,行为即使再隐蔽也不会不表现出来。——《荀子·劝学》

  32、君子藏器于身,待时而动,何不利之有?

  33、方以类聚,物以群分。

  34、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

  35、若是孔子说的应该是:立天之道曰阴曰阳,一阴一阳谓之道,阴阳不测谓之神。

  36、积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃。

  37、穷则变,变则通,通则久。

  38、终日乾乾,与时偕行。

  39、若是说易经中本来的句子则是:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。

  40、乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞《乾·彖》

  41、天行健,君子以自强不息《乾·象》

  42、《君子以立不易方。》出自:《易经》名言名句

  43、君子藏器于身,待时而动。

  44、慢藏诲盗,冶容诲淫。

  45、天行健,君子以自强不息。

  46、不事王侯,高尚其事。

  47、天行健,君子以自强而不息

  48、形而上者谓之道;形而下者谓之器。

  49、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之《乾·文言》

  50、君子立身处世,不论遭遇任何事变,都绝对不会改变操守。

  51、蓬生麻中,不扶而直。——《荀子·劝学》

  52、巩用黄牛,不可以有为也。

  53、大哀易失颜这里的颜,我想不光是指颜容、仪态,更多的是指精神状态。

  54、谦谦君子,卑以自牧也。

  55、居上位而不骄,在下位而不忧。

  56、君子以至世之理以治事,守一而坚定不移,是以有恒。即处危难震撼之际,亦不有所移易。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,正是这种持恒一之节操而不变的最佳阐释。

  57、时止则止,时行则行,动静不失其埋,其道光明。

易经经典名言8

  一、大喜易失言:

  言多必失,特别是在高兴的时候,其实那时的心态是善而良性的,因为希望倾诉,所以不吐不快;因为希望分享,所以广而告之。但是,心可以亢奋,话仍要沉稳。因为,说出去的话,再也不能收回。

  二、大怒易失礼:

  这一条比较常见,一旦怒从心头起,恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作,遑论礼节?所以,最好的方式是从源头解决:制怒!

  三、大惊易失态:

  如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样,大德刘备尚且如此,常人要做到泰山崩于前而色不变很难。如何面对大惊而不失态?我的理解就是让心时刻保持安住。

  四、大哀易失颜:

  这里的颜,我想不光是指颜容、仪态,更多的是指精神状态。也就是说,面对种种哀伤甚至哀痛,在宣泄过心底的苦与恸之后,需要节制,需要顺变,需要向前,别让颓废从此左右自己。

  五、大乐易失察:

  跟大喜易失言有近似之处。在高兴的时候,往往觉得一切都是可心的`、悦目的,而就在此时,分辨的功能往往会被削弱,思考的逻辑往往会被淡化。于是,失察也就乘虚而入了。

  六、大惧易失节:

  恐惧或诱惑(诱惑与恐惧往往是一体的)之下,意志不坚的人会失去原则与底线。此时,真正的猛士会抬头、直面,真正的勇士会坚定、坚持。

  七、大思易失爱:

  想法不要瞻前顾后,思虑不要过于繁复,全心付出,爱就爱了。

  八、大醉易失德:

  所谓大醉易失德,无非反映在言语与行为,大醉之时,其言往往会多妄语、绮语,其行往往会多出格、差池。自己觉得是一时之为甚至完全不记得,但不排除别人会暗记于心,并以此来做出判断。所以,小酒怡情是最好的,大酒不光伤身,更易失德。但有种情况我觉得不在此列,就是酒后知己的真心,因为那只限于对话的双方,对他人是无害的。

  九、大话易失信:

  不轻诺,诺必果,一言九鼎,言出即行。拍胸脯之前,先掂量掂量自己的心量与能量。

  十、大欲易失命:

  这跟老话讲的“人为财死鸟为食亡”有点近似,为什么失命?因为把“欲”视为了生命的根本与全部。海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。“欲”从来是求而不得的,只有靠善信的发心与不问收获的耕耘。

易经经典名言9

  1、习惯形成性格,性格支配言行,言行决定命运。

  2、男孩子长大了,就想离开家,女孩子长大了,就想建个家。

  3、放纵自己的欲望,是最大的祸害,论谈别人的隐私,是最大的罪恶:不知自己的过失是最大的愚痴

  4、在不知足的人那里,幸福也会变成痛苦。

  5、步入社会,第一件事就要学会吃亏。

  6、忍是成功之母,怒是失败之源。

  7、改变别人,不如改变自己。

  8、有人群的地方,要看住自己的嘴,自己独处的时候,要看住自己的心。

  9、善良的人,就不晓得怨恨人,:没有私心的人,也不懂得发脾气。

  10、不应该占的便宜而硬要去占,这是亏本:能占的便宜而不去占,这是存款。

  11、善念是人们一切安乐的因缘。

  12、要懂得收心,不要让心随着外境跑,否则不但累,而且也很危险。

  13、因为你不是金钱,所以你就没有必要去讨好每个人的喜欢。

  14、知错改错。就是自己在救自己。

  15、痛苦和不幸在等待着那些失去了良心而不知道着急的人。

  16、不要轻易的给人下定结论,因为每个人都有无限的可能性。

  17、我们常常会原谅那些使我们讨厌的人,却不能原谅那些讨厌我们的人。

  18、女人的嫉妒大多与容貌、衣着和财产有关:男人的嫉妒大多与才能有关、力量和职位有关。

  19、固执就是愚蠢,愚蠢会败坏一切事情。

  20、人最喜欢 相信的,是自己,最容易欺骗的,也是自己。

  21、你能舍弃一切,你就是一切的主人,你不能舍弃一切,那么你就是一切的奴隶。

  22、随顺自己的烦恼,就是任由命运对自己的宰割。

  23、自我折磨比任何外来的伤害都要痛苦,因为它一分一秒也不肯停歇。

  24、帮助了别人还有求回报的念头,那就如同实景交易,毫无美德可言。

  25、夫妻之争,永远没有胜利者,永远是两败俱伤。

  27、心无所贪,何必奉承,心无邪念,何必恐惧。

  28、贪欲就像洪水猛兽,会使你原本聪明的头脑变得昏庸,原本善良的心肠变得凶残,原本患难与共的朋友变成敌人,甚至兄弟反目,父子为仇,最后会把你一切美好的东西都会坏掉。

  29、有些人屡屡上当受骗,不是他不知道那是陷阱,而是应为他忍受不了那占便宜的`驱使和诱惑。

  30、欺凌弱者,是件很丢人的事。

  31、痛苦产生于执着,执着产长生于不平等,不平等产生于分别。所以,人只要还有是非好坏高下的分别心,痛苦就不会停止。

  32、遇事能忍,便是占了个大便宜。

  33、恶念不生,祸殃自然就会远离。

  34、吹捧也能杀人,而且还能让死者至死不觉。

  35、逝去的爱情都是假的,所以应该歌唱,而不是哭泣。

  36、当你心中升起烦恼的时候,首先受到伤害的是你自己。

  37、当你嫉妒甚或仇视别人的时候,你已经把自己的命运交给对方了。

  38、能够认识自己的缺点,叫做觉悟,能够改正自己的缺点,叫做智慧。

易经经典名言10

  1、莺声诱引来花下,草色句留坐水边。——白居易《春江》

  2、一日日知添老病,一年年觉惜重阳。——白居易《九日宴集,醉题郡楼,兼呈周、殷二判官》

  3、借问江潮与海水,何似君情与妾心?相恨不如潮有信,相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

  4、山川函谷路,尘土游子颜。萧条去国意,秋风生故关。——白居易《出关路》

  5、吟咏留千古,声名动四夷。——白居易

  6、大军徒涉水如汤,未过十人二三死。——白居易《新丰折臂翁-戒边功也》

  7、妾弄青梅凭短墙,君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。——白居易《井底引银瓶》

  8、老来多健忘,惟不忘相思。

  9、绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟。——白居易《观游鱼》

  10、老柘叶黄如嫩树,寒樱枝白是狂花。——白居易《早冬》

  11、未能抛得杭州去,一半勾留是此湖。——白居易《春题湖上》

  12、霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝。——白居易《村夜》

  13、千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。——白居易

  14、残暑蝉催尽,新秋雨雁来。——白居易

  15、勿轻直折剑,犹胜曲全钩!——白居易

  16、今年欢笑复明年,秋月春风等闲度

  17、春宵苦短日高起,从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。

  18、倚石攀萝歇病身,青筇竹杖白纱巾。他时画出庐山障,便是香炉峰上人。

  19、巴童巫女竹枝歌,懊恼何人怨咽多。听遣君犹怅望,长闻教我复如何。

  20、少年怪我问如何,何事朝朝醉复歌?号作乐天应不错,忧愁时少乐时多。

  21、绿野堂前占物华,路人指道令公家,令公桃李满天下,何用堂前更种花。

  22、忆在苏州日,常谙夏至筵。粽香筒竹嫩,炙脆子鹅鲜。水国多台榭,吴风尚管弦。每家皆有酒,无处不过船。交印君相次,褰帷我在前。此乡俱老矣,东望共依然。洛下麦秋月,江南梅雨天。齐云楼上事,已上十三年。

  23、坐酌泠泠水,看煎瑟瑟尘。无由持一碗,寄与爱茶人。——白居易《山泉煎茶有怀》

  24、自弄还自罢,亦不要人听。——白居易

  25、暮江吟年代:唐作者:白居易一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。——白居易

  26、后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。——白居易《长恨歌》

  27、嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。 《琵琶行》

  28、红颗珍珠诚可爱,白须太守亦何痴;十年结果知谁在,自向庭中种荔枝。

  29、仆志在兼济,行在独善。奉而始终之则为道,言而发明之则为诗。谓之讽谕诗,兼济之志也;谓之闲适诗,独善之义也。

  30、夜深知霄重,时闻折竹声。

  31、红颗珍珠诚可爱,白须太守亦何痴;十年结果知谁在,自向庭中种荔枝——唐白居易

  32、日射血珠将滴地,风翻火焰欲烧人。——白居易

  33、临风一唳思何事,怅望青田云水遥。——白居易

  34、醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。——白居易

  35、半销宿酒头仍重,新脱冬衣体乍轻。——白居易

  36、忽忆古人天际去,计程今日到凉州。——白居易

  37、好著丹青图画取,题诗寄与水曹郎。——白居易

  38、天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。——白居易

  39、卢橘子低山雨重,栟榈叶战水风凉。——白居易

  40、曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春。遥忆青青江岸上,不知攀折是何人。——白居易

  41、春日迟,日迟独坐天难暮。——白居易

  42、赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满,辨材须待七年期。周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知?——白居易

  43、半朽临风树,多情立马人。——白居易

  44、晴虹桥影出,秋雁橹声来。——白居易

  45、蜀桐木性实,楚丝音韵清。调慢弹且缓,夜深十数声。入耳澹无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听。——白居易

  46、风回云断雨初晴,返照湖边暖复明。乱点碎红山杏发,平铺新绿水苹生。翅低白雁飞仍重,舌涩黄鹂语未成。不道江南春不好,年年衰病减心情。——白居易

  47、妾弄青梅凭短墙,君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。——白居易

  48、岸没闾阎少,滩平船舫多。——白居易

  49、花时同醉破春愁,醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去,计程今日到梁州。——白居易

  50、昭陽殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处,不见长安见尘雾。

易经经典名言11

  1、古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

  2、不恒其德,或承其羞。

  3、劳谦君子,万民服也。

  4、慎选立足点,是做任何事情开始的第一个原则。

  5、二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰

  6、阴就是阳,阳就是阴,阴可以变阳,阳可以变阴。

  7、七,善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。

  8、《易》,穷则变,变则通,通则久。

  9、风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。

  10、君子以俭德辟难,不可荣以禄。

  11、同声相应,同气相求。

  12、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。

  13、穷则变,变则通

  14、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。

  15、小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。

  16、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智

  17、君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭

  18、夫妻反目,不能正室。

  19、先天而天弗违,后天而奉天时

  20、四,穷则变,变则通,通则久。

  21、君子敬以直内,义以方外。

  22、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。

  23、三,君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

  24、君子上交不谄,下交不渎。

  25、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

  26、无平不陂,无往不复,艰贞无咎。

  27、日往则月来,月往则日来,日月相推,而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推,而岁成焉。

  28、是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。

  29、五,二人同心,其利断金。

  30、算命是说你算算看,我听听看,如果对我有利的,我就尽量去达成;如果对我无利的,那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。

  31、方以类聚,物以群分。

  32、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!

  33、无有师保,如临父母

  34、子曰:“乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。

  35、居上位而不骄,在下位而不忧。故乾坤因其时而惕,虽危无咎矣。

  36、坤至柔而动也刚,至静而德方。

  37、老师要严厉,但是同时要有亲和力。

  38、谦谦君子,用涉大川。

  39、形而上者谓之道;形而下者谓之器。

  40、任何事情的产生,都是又难又险。必须要聚集力量,谨慎行事,同时方向要正确,方式要合理,再加上方法要正当。

  41、说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死。

  42、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。

  43、人与人的关系,要出乎自然,要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑,那谁看到你都怕了。

  44、泽无水,困。君子以致命遂志。

  45、男人的贞操,两个字讲完了——责任;女性的贞操,就是忠贞不二。

  46、仁者见仁,智者见智。

  47、人以类聚,物以群分。

  48、君子以教思无穷,容保民无疆。

  49、君子以懿文德。

  50、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

  51、时止则止,时行则行,动静不失其埋,其道光明。

  52、十,君子藏器于身,待时而动,何不利之有?

  53、学习要靠自己,父母、老师只能适度启发兴趣。

  54、亢龙,有悔

  55、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。

  56、地势坤,君子以厚德载物。

  57、八,见善则迁,有过则改。

  58、君子以独立不惧,遁世无闷。

  59、天行健,君子以自强不息。

  60、优点就是缺点,缺点就是优点。

  61、日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息

  62、何以守位曰仁,何以聚人曰财

  63、二,地势坤,君子以厚德载物。

  64、物以类聚,人以群分。

  65、一阴一阳之谓道,继之者善之,成之者性之。

  66、危者使平,易者使倾。

  67、我们每一个人,要各尽所能,而又各取所需。

  68、一个家庭必须要有夫跟妻,才算家庭,只要分开,剩下一个,都不算家庭。

  69、唯君子为能通天下之志也。

  70、子曰:“书不尽言,言不尽意。”

  71、直、方、大,不习无不利

  72、人生经过更多的.磨炼,你才会成熟。

  73、居上位而不骄,在下位而不忧。

  74、匪我求童蒙,童蒙求我,不是我(老师)去求小孩(学生)要好好地学习,要小孩(学生)来问老师,才给他答案。这才是教化的基本原理。

  75、曲是直的必要过程。

易经经典名言12

  1、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。

  2、人之所助者,信也。

  3、是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。

  4、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。

  5、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。

  6、君子以独立不惧,遁世无闷。

  7、君子上交不谄,下交不渎。

  8、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。

  9、物以类聚,人以群分。

  10、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。

  11、时止则止,时行则行,动静不失其埋,其道光明。

  12、君子敬以直内,义以方外。

  13、《易》,穷则变,变则通,通则久。

  14、坤至柔而动也刚,至静而德方。

  15、泽无水,困。君子以致命遂志。

  16、形而上者谓之道;形而下者谓之器。

  17、风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。

  18、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。

  19、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。

  20、君子以遏扬善,顺天休命。

  21、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。

  22、一阴一阳之谓道。

  23、居上位而不骄,在下位而不忧。

  24、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

  25、同声相应,同气相求。

  26、方以类聚,物以群分。

  27、君子以俭德辟难,不可荣以禄。

  28、唯君子为能通天下之志也。

  29、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。

  30、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

  31、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!

  32、谦谦君子,用涉大川。

  33、夫妻反目,不能正室。

  34、小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。

  35、君子以见善则迁,有过则改。

  36、天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。

易经经典名言13

  1、不索取,不给予,不梦想,不要求,与人方便,随波逐流。

  2、用一个声音,用一个精神。

  3、不要索取,不要要求,不要梦想,不要要求。

  4、也只有绅士才能超越世界。

  5、天底下经济又亮,地道又上。天道利得虚心,道法盈流虚心,鬼神害利得虚心,人性恶利得善虚心。谦和,尊重而不轻浮,谦和而不过分,终成君子。

  6、坏人小好没有好,富也为无害和傅小邪恶,邪恶的积累和不能隐藏,犯罪是大而不能解决。

  7、天地之感,万物化生;圣人感动人心,世界和平。

  8、君子长,小人不见。小人长,君子路消。

  9、谦和的绅士,拥有一条大河。

  10、两个人同心,其利断金。同心词闻起来像蓝色。

  11、君子以自强不息,君子以自强不息。地势坤,君子运物。

  12、君子学聚,问争,宽生,仁行。

  13、贫穷能带来改变,改变能带来改变,而普遍能带来长久。

  14、鸣鹤在树荫下,儿子和我,我有一个好觉,我和你很多!

  15、没有水,就没有睡眠。绅士死而继承王位。

  16、山是灰黄色和咸的。君子言而有信,行而有信。

  17、君子法天强,操作象象,自强不息,成为道德的`实践者,永不停止!

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