孔子的名言集锦15篇
在学习、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，名言是易于留传的结论、建议或警世的比较有名的言语。你所见过的名言是什么样的呢？以下是小编为大家整理的孔子的名言，欢迎大家分享。
孔子的名言1
1) 子在川上曰:"逝者如斯乎，不舍昼夜"
2) 放于利而行，多怨。
3) 求仁而得仁，又何怨。
4) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
5) 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
6) 法语之言，能无从乎?改之为贵。
7) 不学礼，无以立。
8) 己所不欲，匆施于人。
9) 己欲立而立人，己欲达而达人。
10) 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
11) 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
12) 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
13) 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
14) 居处恭，执事敬，与人忠。
15) 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
孔子的名言2
1) 不患人之不己知，患不知人也。
2) 道之以德，齐之以礼，有耻且格。
3) 过而不改，是谓过矣!
4) 古者言之不出，耻躬不逮也。
5) 人能宏道，非道宏人。
6) 不学礼，无以立。
7) 孔子曰：“弗学何以行?弗思何以得?”
8) 轻千乘之国，而重一言之信。
9) 学而时习之，不亦说乎?
10) 不迁怒，不二过。
11) 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
12) 知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
13) 岁寒，然后知松柏之后凋也。
14) 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
15) 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
16) 君子周而不比，小人比而不周。
17) 君子和而不同，小人同而不和。
18) 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
19) 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
20) 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
孔子的名言3
不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
见利思义，见危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣！
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
见利思义，见危授命。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
贤哉，回也！
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
孔子的名言4
【子曰：温故而知新,可以为师矣.】
孔子说：天下的义理无穷无尽,而人的见闻十分有限,如果专门靠记问之学,不可能掌握全天下的道理.要是常常温习平日所学的知识和日常见闻,比如读过的诗、书等,听过的讲义言论,能够反复体会,牢记于心,在此基础之上,就能触类旁通,有新的体悟.就算是从前不知道的,也都会渐渐明白它的道理.这样,天下的义理就会慢慢贯通,学问也就日益充盈了.有人来请教问题,也能对答如流,对别人的疑惑,能够深入剖析而没有遗漏,做为人师也是绰绰有余了.因此,君子为学,不在于博闻强记,而在于明乎义理,反求于内心,由此举一反三,必能体悟天下之大道.
这句话我们再熟悉不过了,而真正理解它却是又一回事,温故是下功夫,凡事不下功夫,不可能有好的结果;知新是体悟,所谓书读百遍,其意自现,世间万物也是如此,功夫下到了,早晚会有体悟;用自己的体悟来指导别人的'生活,就是为师.一事通了,可以为一事之师,一切都通了,就可以为天下之师.
这句话写在为政里,有前事不忘,后事之师的意思.以史为镜,可以知兴亡,为政者不可以忽视历史的经验和教训,历史总是惊人的相似,要想知道未来的事情,从历史中往往都能找到答案.
【“温故而知新，可以为师矣”】
这句出自《论语》的千古名言，我反复诵读，回味无穷。
在没接触这句话的时候我是个自作聪明的女孩，在家里不复习，只靠课堂上的40分钟来学习课文。每到测验的时候我总是靠运气，希望测验的题目我都会。有一次，恰巧碰上了一道不会的题目，老师上课时讲过，课后自己没有再复习，现在怎么也记不起来了，这题是10分啊，可我全都不会。我恨不得马上回到那一课，认真地听老师讲课，回家后复习。时间到了，我只好带着满腹遗憾交上了试卷。等到公布成绩那天，我真是心乱如麻，忐忑不安，“75分”。Oh，no.霎那间，仿佛有一万双眼睛齐刷刷地盯着我，我真是无地自容啊，恨不得地上有个缝能钻进去躲起来，脸也羞得通红。因为我平时的考试成绩一向名列前茅，可这一下子跌入深谷，我难过极了。
后来，在我无意间翻阅《论语》时，看到了一句话“温故而知新，可以为师矣”我沉思了很久，忽然茅塞顿开，明白了许多道理。
从此以后我不但在课堂上认真听老师讲课，回到家还会复习今天学的内容。我把这句话写在课本的扉页上，做为警语，时刻提醒自己。学习贵在坚持，“温故而知新”不可半途而废，要养成良好的学习习惯，才能通过“温故”学到新的知识。
孔子的名言5
（一） 其使民也义。
（二） 君子和而不同，小人同而不和。
（三） 君子矜而不争，群而不党。
（四） 君子周而不比，小人比而不周。
（五） 君子坦荡荡，小人常戚戚。
（六） 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
（七） 放于利而行，多怨。
（八） 求仁而得仁，又何怨。
（九） 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
（十） 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
（十一） 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
（十二） 乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
（十三） 见善无不及，见不善如探汤。
（十四） 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
（十五） 士而怀居，不足为士矣!
（十六） 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
（十七） 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
（十八） 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
（十九） 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
（二十） 贤哉，回也!
（二十一） 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
（二十二） 不以其道，得之不去也。
（二十三） 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
（二十四） 有朋自远方来，不亦乐乎?
（二十五） 见利思义，见危授命。
（二十六） 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
（二十七） 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
（二十八） 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
（二十九） 君于疾没世而名不称焉。
（三十） 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
（三十一） 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
（三十二） 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
（三十三） 君子之仕也，行其义也。
（三十四） 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
孔子的名言6
1、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
2、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
3、兴于诗，立于礼．成于乐。
4、用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫
5、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》
6、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。——孔子名句
7、不愤不启，不悱不发。
8、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
9、君子之仕也，行其义也。
10、温故而知新，可以为师矣。
11、朽木不可雕也粪土之墙不可？亏也
12、伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希
13、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
14、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
15、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
16、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》
17、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
18、君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
19、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》
20、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。——孔子语录
21、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
22、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
23、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也
24、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》
25、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
26、加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣
27、见善无不及，见不善如探汤。
28、……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
29、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
30、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
31、不患人之不己知，患不知人也。
32、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
33、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的'人长寿。”
34、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
35、士而怀居，不足为士矣！
36、古者言之不出，耻躬不逮也。
37、过，则匆惮改。——孔子名句
38、焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞
39、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
40、使民敬、忠以劝，如之何？
41、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”
42、人无远虑，必有近忧。
43、己所不欲，勿施于人——孔子名言
44、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
45、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子语录
46、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
47、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
48、放于利而行，多怨。
49、赤之？齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富
50、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
51、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
52、不学礼，无以立。
53、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
54、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
55、君子周而不比，小人比而不周。
56、人而无恒，不可以作巫医。
57、知之为知之，不知为不知，是知也。
孔子的名言7
1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
5.不患人之不己知,患不知人也。
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也
7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
8.温故而知新,可以为师矣。
9.学而不思则罔,思而不学则殆。
10.知之为知之,不知为不知,是知也。
11.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣
12.君子欲衲于言，而敏于行
13.敏而好学,不耻下问
14.有颜回者好学，不迁怒，不贰过
15.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子
16.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
17.不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
18.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
孔子的名言8
1.礼之用，和为贵。——《论语·学而》
2.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。
3.故而知新，可以为师矣。——《论语·卫灵公》
4.举一隅不以三隅反，则不复也。
5.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
6.听其言而观其行。
7.(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
8.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
9.发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
10.子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
11.温故而知新，可以为师矣。
12.多闻，择其善者而从之;多见而识之。
13.富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。
14.无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
孔子的名言9
1.爱可以战胜一切. - 瑞士. 希尔泰
2.当爱神拍你的肩膀时, 就连平日不知诗歌为何物的人, 也会在突然之间变成一位诗人. 幻想的爱情比老实的爱情来得更活跃， 但热烈的时光是短促的。 - 法· 司汤达
3.希望被人爱的人， 首先要爱别人， 同时要使自己可爱。 - 美· 富兰克林
4.不被任何人爱，是巨大无比的痛苦； 无法爱任何人， 则生犹如死。 - 德· 格林贝克
5.爱是自然而来的, 不是买得到的. - 美· 朗费罗
6.起先的冷淡, 将会使以后的恋爱更加热烈; 她要是向你假意生滇, 那不是因为她讨厌你, 而是因为她希望你更加爱她. - 英. 莎士比亚
7.一切真挚的爱， 是建筑在尊敬上面的。 - 白金汗
8.单凭美貌而获得的爱， 那爱情是非常脆弱的。 - 里海尔
9.爱情不仅不能买卖， 而且金钱是必然会扼杀爱情的。 - 法· 卢梭
10.爱情是不能定做的。 - 法· 巴尔扎克
11.幻想的爱情比老实的爱情来得更活跃， 但热烈的时光是短促的。 - 法· 司汤达
12.希望被人爱的人， 首先要爱别人， 同时要使自己可爱。 - 美· 富兰克林
13.不被任何人爱，是巨大无比的痛苦； 无法爱任何人， 则生犹如死。 - 德· 格林贝克
14.作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 -- 罗素
15.我们爱我们的'民族，这是我们自信心的泉源。 -- 周恩来
16.人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 -- 徐特立
17.我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 -- 巴金
18.我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 -- 孟德斯鸠
19.热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。 -- 苏霍姆林斯基
20.我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ -- 裴多菲
21.只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。 -- 阿·托尔斯泰
22.祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。 -- 聂鲁达
23.我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。 -- 居里夫人
24.爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来--只有这样的爱国心才能导向胜利。 -- 奥斯特洛夫斯基
25.我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。 -- 马雅可夫斯基
26.锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 -- 朱德
27.热爱自己的祖国是理所当然的事。 -- 海涅
28.锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。 -- 华罗庚
29.一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。 -- 别林斯基
30.爱国主义的力量多麽伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！ -- 车尔尼雪夫斯基
31.科学没有国界，科学家却有国界。 -- 巴甫洛夫
32.假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。 -- 林耐
33.夜视太白收光芒，报国欲死无战场！ -- 陆游
34.南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行。 戚继光
35.我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 -- 冼星海
36.我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。 -- 彭德怀
37.一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。 -- 傅雷
38.中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。 -- 吴仲华
39.我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 -- 歌德
40.祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。 -- 肖邦
41.我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 -- 巴甫洛夫
42.为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。 -- 果戈理
43.爱是生命的火焰, 没有它, 一切变成黑夜。－－ 罗兰
44.爱是纯洁的， 爱的内容里， 不能有一点渣滓； 爱是至善至诚的，爱的范围里， 不能有丝毫私欲。－－莎公爵夫人
45.真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。－－法·卢梭
46.为着品德而去眷恋一个情人， 总是一件很美的事。－－希腊· 柏拉图
47.金钱搅在爱情一块儿， 不是太丑恶了吗？－－法· 巴尔扎克
48.只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美， 才值得颂扬。－－ 柏拉图
49.爱是绝对没有模式和规律的， 爱也是不可能说清楚的。 说得清楚的即不是爱， 而只是一种利益的结合。 我从来不相信门当户对的婚姻会幸福， 更不相信年龄匹配， 学识相似， 男才女貌的姻缘会幸福。 爱应该象一泓清馨的甘水。－－美 ·卢森
50.我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系， 我的意思是说自然关系的影响比社会关系的影响要大得多， 它甚至可以决定我们一生的命运， 而且在爱好， 脾气， 感情和性格方面是如此严格地要求双方相配······这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的， 当他们一块儿过着穷苦的日子的时候， 他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。－－法· 卢梭
孔子的名言10
1) 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
2) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
3) 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
4) 以文会友，以友辅仁。
5) 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
6) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
7) 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
8) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
9) 由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
10) 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
11) 求仁而得仁，又何怨。
12) 见利思义，见危授命。
13) 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!
14) 逝者如斯夫，不舍昼夜。
15) 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
孔子的名言11
1、温故而知新，可以为师矣。
2、古者言之不出，耻躬不逮也。
3、片言可以折狱者，其由也与！
4、施诸已而不愿，亦勿施于人。
5、君子周而不比，小人比而不周。
6、谁能出不由户？何莫由斯道也。
7、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
8、君于不以言举人，不以人废言。
9、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
10、学而不思则罔，思而不学则殆。
11、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
12、自行束以上，吾未尝无诲焉。
13、知之为知之，不知为不知，是知也。
14、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
15、举一隅不以三隅反，则不复也。
16、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
17、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
18、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
19、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
20、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
21、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
22、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
23、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”
24、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
25、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
26、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
27、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
28、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
29、君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
30、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
31、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
32、群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
33、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
34、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
35、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
36、法语之言，能无从乎？改之为贵。
37、文献不足故也。足，则吾能徵之矣。
38、己欲立而立人，己欲达而达人。
39、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
40、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
41、述而不作，信而好古，窃比於我老彭。
42、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
43、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
44、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
45、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
46、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
47、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
48、里仁为美，择不处仁，焉得知？
49、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
50、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
51、何以报德？以直报怨，以德报德。
52、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
53、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
54、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
55、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
56、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
57、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
58、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。
59、用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。
60、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
孔子的名言12
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至….
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.
不义而富且贵,于我如浮云.
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉,回也!
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.
富与贵,是人之所欲也；不以其道,得之不处也.贫与贱,是人之所恶也； 不以其道,得之不去也.
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.
有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命.
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓.
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.
君于疾没世而名不称焉.
夫达也者,质直而好义.察言而观色,虑以下人.
君子泰而不骄,小人骄而不泰.
君子易事而难说（悦）,说（悦）之不以道,不说（悦）也.
君子之仕也,行其义也.
子谓于产.“有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.”
君子和而不同,小人同而不和.
君子矜而不争,群而不党.
君子周而不比,小人比而不周.
君子坦荡荡,小人常戚戚.
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.
放于利而行,多怨.
求仁而得仁,又何怨.
质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.
君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫.
法语之言,能无从乎?改之为贵.
(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵.说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣.
见善无不及,见不善如探汤.
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.
士而怀居,不足为士矣!
做人格言
不学礼,无以立.
己所不欲,匆施于人.
己欲立而立人,己欲达而达人.
躬自厚而薄责于人,则远怨矣.
见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之.
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
居处恭,执事敬,与人忠.
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”.
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改.
不迁怒,不二过.
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
人无远虑,必有近忧.
无欲速,无见小利.欲速,则不达；见小利,则大事不成.
士不可不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡.
与朋友交,言而有信. 以文会友,以友辅仁.
益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.
君子欲讷于言而敏于行.
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
巧言乱德.
巧言令色,鲜矣仁.
刚、毅、木、讷近仁.
有德者必育言,有言者不必育德.
听其言而观其行.
君于不以言举人,不以人废言.
古者言之不出,耻躬不逮也.
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣.
可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.
好仁不好学,其蔽也愚；好知不好学,其蔽也荡；好信不好学,其蔽也贼；
好直不好学,其蔽也绞；好勇不好学,其蔽也乱；好刚不好学,其蔽也狂.
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.
事君,敬其事而后其食.
礼之用,和为贵.
放于利而行,多怨.
孔子论学习
知之为知之,不知为不知,是知也.
盖有不知而作者,我无是也.
多闻,择其善者而从之；多见而识之.
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.
学如不及,犹恐失之.
敏而好学,不耻下问.
以能问于不能,以多问于寡；有若无,实若虚,犯而不校.
兴于诗,立于礼．成于乐.
志于道,据于德,依于仁,游于艺.
不愤不启,不悱不发.
举一隅不以三隅反,则不复也.
知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.
学而不思则罔,思而不学则殆.
众恶之,必察焉；众好之,必察焉.
学而时习之,不亦说乎?
温故而知新,可以为师矣.
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣.
不学诗,无以言.
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨.
迩之事父,远之事君；多识于鸟兽草木之名.
人而无恒,不可以作巫医.
有教无类.
自行束侑以上,吾未尝无诲焉.
政治格言
政者正也,子帅以正,孰敢不正? 举直错诸枉,则民服；举枉错诸直,则民不服.
子为政焉用杀?子欲善而民善矣.
君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好.
道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.
上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服：上好信,则民莫敢不用情.
慎终,追远,民德归厚矣.
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也,出纳之吝谓之有司.
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.
出门如见大宾,使民如承大祭.
工欲善其事,必先利其器.
居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者.
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
君子之行也,度于礼.
施,取其厚；事,举其中；敛,从其薄.
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.
……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?
择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?
君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策.其人存,则其政举；其人亡,则其政息. .故为政在人. 君使臣以礼．臣事君以忠.
子路问事君.子日: " 勿欺也,而犯之.”
其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.
以不教民战,是谓弃之.
知及之,仁不能守之,虽得之,必失之.
知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬.
知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也.
使民敬、忠以劝,如之何?
子曰 ：“临之以庄,则敬.孝慈,则忠. 举善而教不能．则劝.”
先有司,赦小过、举贤才.
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
孔子的名言13
1、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——孔子
2、人无远虑，必有近忧。——孔子
3、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。——孔子
4、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
5、不迁怒，不贰过。——孔子
6、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。——孔子
7、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——孔子
8、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——孔子
9、君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。——孔子
10、君子不以利害义，则耻辱安从生哉！官怠于宦成，病加于少愈，祸生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。——孔子
11、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。——孔子
12、朝闻道，夕死可矣。——孔子
13、过则勿惮改。——孔子
14、益者三友，损者三友：友直，友谅，衰多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
15、用之则行，舍之则藏。——孔子
16、往者不可谏，来者犹可追。——孔子
17、人之生也直，罔之生也幸而免。——孔子
18、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。——孔子
19、温故而知新，可以为师矣。——孔子
20、人能弘道，非道弘人。——孔子
21、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子
22、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——孔子
23、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——孔子
24、未知生，焉知死？——孔子
25、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？——孔子
26、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
27、学而时习之，不亦说乎？——孔子
28、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
29、内省不疚，夫何忧何惧。——孔子
30、君子和而不同，小人同而不和。——孔子
孔子的名言14
1、君子和而不同，小人同而不和。
2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”
3、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
4、子曰：“道不同，不相为谋。”
5、君子矜而不争，群而不党。
6、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
7、君子周而不比，小人比而不周。
8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
9、子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”
10、子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”
11、敏而好学，不耻下问。
12、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
13、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
14、子曰：“人无远虑，必有近忧。”
15、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
16、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”
17、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
18、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
19、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
20、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”
21、君子坦荡荡，小人长戚戚。
22、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：’思无邪‘。”
23、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
24、子曰：“不在其位，不谋其政。”
25、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
26、君于疾没世而名不称焉。
27、君子之仕也，行其义也。
28、子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
29、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
30、子曰：“过而不改，是谓过也。”
31、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
32、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
33、子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”
34、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
35、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
36、子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”
37、子曰：“君子耻其言而过其行。”
38、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
40、人之生也直，罔之生也幸而免。
41、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
42、父母在，不远游，游必有方。
43、不迁怒，不贰过。
44、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
45、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
46、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
47、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
48、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
49、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
50、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
孔子的名言15
“子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”这是孔子的一句至理名言。就在前不久的一节论语课上，我有幸学到了孔子的这句名言。记得老师曾深情地讲：几个人在一起走路，其中一定有人可以当你的老师，他还重点地强调了这句话。那时我还不太理解这句话的真正含义。我曾夸下海口，班级有几个能和我相提并论的，我不会解答的题，别人也休想做得出来。就在前两天的一节数学课上，我却深深地低下了“高贵”的头。
在一节数学课上，下课前老师留了一道思考题，课后我认真审读着这道题，觉得这道题似曾相识，因为和以前老师讲过的一道题有些类似，只是在原题的基础上又拐了一个弯而已，但我一直不得做题的要领，因此感觉无从下手。在我冥思苦想之时，邻座同学也在探讨着这道题，他们时而在本上画着什么，时而小声嘀咕着什么。看着他们那认真劲，我心理暗笑：“哼，就凭你们两个也想做这道题？真是自不量力，还是看我的吧！”于是，我埋头又思考起来。这时我想起了老师曾讲过的一种方法，我理顺了一下做题思路，又认真算起来，果然得到了一个结果。第二天，我信心十足地把做题过程递给老师看，结果我做错了，全班也只有我的邻座是对的'。原来题目有个条件老师给变了，我是“依葫芦画瓢”，当然也是错的。这时，论语老师的话又在耳畔响起：“三个人在一起走路，其中必定会有你的老师，你们要戒骄戒躁，学习别人的长处。”是它为我敲响了警钟，同时也为我的前行指明了方向，我要感谢它。