成语故事大全
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【注音】yáng xù xuán yú
【出处】续为南阳太守……时权豪之家多尚奢丽，续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出所悬者，以杜其意。 《后汉书·羊续传》
【解释】羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。
【用法】作宾语、定语；指清正廉洁
【近义词】前庭悬鱼
【押韵词】高步云衢、闲曹冷局、高步通衢、骑驴觅驴、无关大局、不疾不徐、纯属骗局、柳陌花衢、血流成渠、通观全局、......
【成语故事】东汉时期，汉灵帝派羊续担任南阳太守。羊续只带一名随从前往，微服私访后上任。他决心以自己的清廉树立官场榜样，府丞焦俭送来一条他爱吃的鲜鲤鱼，推辞不掉，就只好让仆人将鱼挂在屋外，晒成鱼干，从此就没人敢给他送礼了
【成语示例】不见裴宽瘗鹿，且看羊续悬鱼。 清·蒲松龄《官吏听许财物》
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【成语】： 亡羊补牢
【拼音】： wáng yáng bǔ láo
【解释】： 亡：逃亡，丢失;牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
【出处】： 《战国策·楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也。”
【举例造句】： 张学良始则失地，今幸固守锦州，亡羊补牢，可称晚悟。 ★章炳麟《与孙思昉论时事书》二
【成语故事】
从前，有人养了许多羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个大窟窿，夜里狼钻进来，把羊叼走了。
邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧!”那个人不肯接受劝告，回答说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么?”
第二天早上，他发现羊又少了一只。原来，狼又从窟窿中钻进来，又叼走了一只羊。他很后悔自己没有听从邻居的劝告，于是赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。
战国时期，楚国的楚襄王即位后，重用奸臣，政治腐败，国家一天天衰亡下去。大臣庄辛看到这种情况，非常着急，劝襄王不要成天吃喝玩乐，不管国家大事;这样长此以往，楚国就要亡国了。楚襄王听了大怒，骂道：“你老糊涂了吧，竟敢这样诅咒楚国。”
庄辛见楚襄王不纳忠言，只好躲到了赵国。结果庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵攻打楚国，攻陷了楚国的.都城郢城。楚襄王惶惶如丧家之犬，逃到城阳。这时，他想到庄辛的忠告，又悔又恨，便派人把庄辛迎请回来，说：“过去因为我没听你的话，所以才会弄到这种地步，现在，你看还有办法挽救吗?”庄辛看到楚襄王有悔过之心，便借机给他讲了这个亡羊补牢的故事。
庄辛又给楚襄王分析了当时的形势，认为楚国都城虽被攻陷，但只要振作起来，改正过去的过错，秦国是灭不了楚国的。楚襄王听了，便遵照庄辛的话去做，果真度过了危机，振兴了楚国。
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【成语故事】传说古代天空中有10个太阳同时出来，大地被烤成焦土，后羿为民除害射掉了9个太阳，西天的`王母娘娘奖赏他长生不老的仙药。他的妻子嫦娥趁后羿不注意时偷吃了这些药，突然她就成仙飞向天宫，王母娘娘惩罚她，让她在广寒宫里思过。
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[成语拼音] tng dìng sī tng
[成语解释] 指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。
[典故出处] 唐·韩愈《与李翱书》：“今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。”
成语故事
宋德佑元年（公元1275年），元军逼近南宋都城临安（今浙江杭州）。为解朝廷燃眉之急，文天祥毅然辞去右丞相的职务，以资政殿学士的身份前往元营谈判，并伺机窥察军情。到元营后，文天祥慷慨陈辞，痛斥了元军南侵的罪行。元军统帅伯颜被其才华折服，企图劝他归顺元朝，但遭到文天祥的严辞拒绝。
不久，元军强迫文天祥跟随贾余庆一起前往元朝的京城大都。文天祥本欲以死明志，但想到国恨家仇，就忍辱负重跟随贾余庆一同前往。船到京口（今江苏镇江）时，文天祥趁人不备，乘上一条小船逃走，碾转来到了真州（今江苏仪征）。他把敌人的军情虚实告诉了真州守将苗再成，又写信给淮东、淮西两位边帅，约他们联合行动，驱逐元军。不料，驻守扬州的.淮东边帅李庭芝以为文天祥已投降元军，这回是来代敌人骗取扬州城的，就下令逮捕他。文天祥百口莫辩，只得出城，从此改名换姓，死里逃生，一路渡海南下，来到福州。
逃亡路上，文天祥写下了许多爱国诗篇，后来汇集成《指南录》。他在《指南录后序》中叹道：“生与死是像昼夜转移一样平淡的事。死了也就算了，但是艰难险恶的处境反复错杂出现，不是人世间所能忍受得了的事情。痛苦的事情过了之后，再回想起当世的痛苦，这种痛又是多么深刻啊！”。
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【注音】hū gēng hū guǐ
【出处】梁则无矣，粗粮有之，若登首山以呼，曰：‘庚癸乎！’则诺。 《左传·哀公十三年》记载：春秋时吴王夫差与晋、鲁等国会盟，吴大夫申叔仪向鲁大夫公孙有山氏乞粮。回答说
【解释】庚、癸：天干的`第七位和第十位，古时用作军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。
【用法】作宾语；指向人借钱
【结构】联合式
【相近词】庚癸之呼
【押韵词】白山黑水、残汤剩水、天地经纬、无根之木，无源之水、拖后腿、乞怜摇尾、穷山恶水、书符咒水、四郊多垒、名山胜水。
【年代】古代
【成语故事】春秋时期，吴王夫差与晋、鲁等国会盟，吴国大夫申叔仪向鲁国大夫公孙有山氏借军粮，大家不好直说，只好用隐语代替。鲁国大夫公孙有回答说：“高梁已经没有了，粗粮还有一些，到时登上山高声呼喊：‘庚癸乎！’我们就知道了。”
【成语示例】况时逢丰穰，呼庚呼癸，一岁自兆重登。 明·张岱《杂著·失题》
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【注音】yǐn quán qīng jié
【典故】《晋书·良吏传·吴隐之》载：隆安中，吴为广州刺史，经石门，“有水名贪泉，饮者怀无厌之欲”，吴“至泉所，酌而饮之，因赋诗：‘古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。’”抵任后，吴“清操逾厉”。
【释义】指廉正清白的节操。
【用法】作宾语、定语；用于书面语
【结构】紧缩式
【同韵词】连绵不绝、一家之学、破琴示绝、招蜂引蝶、小菜一碟、庄周梦蝶、乱蝶狂蜂、焚巢捣穴、西鹣东鲽、千里不绝、......
【年代】古代
【成语故事】晋隆安年间，吴隐之担任广州刺史，经过石门贪泉时，当地人告诉他喝了这水就会变得贪婪。吴隐之不信，喝下贪泉水后作诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他到任后始终保持清廉的节操
【成语示例】突兀高台累土成，人言暴客此分赢。饮泉清节今寥落，可但梁山独擅名！ 明·刘基《分赃台》诗
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【注音】ān bù dàng chē
【典故】晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。 《战国策·齐策四》
【解释】安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的.步行代替乘车。
【用法】作谓语；形容轻松缓慢地行走
【结构】偏正式
【近义词】缓步代车
【同韵词】肥吃肥喝、一枕南柯、祝鲠祝噎、山耶云耶、豪厘不伐，将用斧柯、力不同科、抽抽噎噎、正大不阿、梦里南柯、弃甲投戈、......
【年代】古代
【谜语】过河兵卒
【成语故事】战国时期，齐国贤士颜触奉齐宣王之命入宫见驾，齐宣王态度非常傲慢，引起颜触的不满，双方在殿上就仰慕权势与礼贤下士、国君与贤士的作用大辩，齐宣王理亏认输，想留用颜触，颜触拒绝说：“我喜欢自由，喜欢慢步像乘车一样。”
【示例】每日到局只要把照例的公事办完，立刻回公馆吃饭，一到下午，便一个人安步当车，出门逍遥自在去了。 清·李宝嘉《中国现在记》第七回
【成语造句】
◎ 由码头去学校，路是很近，穷酸的教员，当然＇安步当车＇了。
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【拼音】
shì mín rú zǐ
【典故】
吴光新得国，而亲其民，视民如子，辛苦同之，将用之也。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公三年》
【释义】
把百姓看得像自己的孩子一样。形容爱民。
【用法】
作谓语、定语;用于称赞有仁义道德的官员
【结构】
动宾式
【相近词】
爱民如子、视人如子
【押韵词】
寡廉鲜耻、厚颜无耻、下车之始、同患难，共生死、发踪指使、千夫所指，无疾将死、挥毫落纸、逆知所始、眦裂发指、许友以死、......
【成语故事】
春秋时期，公子僚当上吴王，长子光心存怨恨，他设宴让专诸扮作厨师杀掉吴王，自己成为吴王阖闾。他任用伍子胥为相国，任用孙武为将军，特别注意自己的一举一动，生活十分俭朴，视民如子，几年后，吴国就成为强国。
【造句】
1.堂尊大魁高才,自然视民如子,讼简刑清,我等合属有赖,何必过谦?
2.这你倒是想错了,他是一位清正廉洁视民如子的'好官。
3.老皇视民如子、恩遍天下,谁不巴望圣寿千秋,长生不老?不过寿限是天生的,真正是没法子的事。
4.尽管我素来不喜曹操,但其在白马城一战,曾携带百姓共存亡,可见其视民如子之心,若是他得知你杀害百姓,心生防备,说不准真会要了你的命。
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【注音】shī lǐ zhī xùn
【出处】尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也’。‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。 《论语·季氏》
【解释】子女遵承父亲的教诲。
【用法】作宾语；指子女遵从父母的教诲
【结构】偏正式
【相近词】诗庭之训
【同韵词】雕肝掐肾、云愁雨恨、油头光棍、入境问禁、仓皇退遁、临敌卖阵、置之弗论、风鬟雨鬓、悬为厉禁、高谈虚论、......
【年代】古代
【成语故事】春秋时期，孔子生下儿子伯鱼后，十分关心他的`教育，一次见儿子从庭前走过，就问他学过《诗经》没有？伯鱼回答没有，孔子说不学《诗经》就不会说话，伯鱼立刻去读《诗经》。后来，孔子又要求伯鱼学《周礼》、《仪礼》等著作
【示例】子承父教，云诗礼之训。 宋·胡继宗《书言故事·父母》
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暗渡陈仓的故事：
【成语】：暗渡陈仓
【拼音】：àn dù chén cāng
【解释】：渡：越过;陈仓：古县名，在今陕西省宝鸡市东。比喻用造假象的手段来达到某种目的或暗中进行活动。
【成语故事】：
楚汉相争时，项羽凭借强大的实力，违背先入关中者为王的约定，自立为西楚霸王，把汉中和巴蜀一带封给先入关中的刘邦。刘邦听从谋士张良的`计策，到汉中时，人马过后，烧毁沿途的栈道，表明自己不再回关中了。项羽从此放松了对刘邦的警惕。后来，刘邦拜韩信为大将，命士兵修复原来烧毁的栈道，装作要从栈道出击进攻关中的样子，实际上却带领主力部队抄小道趁守将不备袭击了陈仓，进而攻人咸阳，占领了关中，揭开了楚汉大战的序幕。
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此典出自汉代孔融《与韦端书》：“前日元将来，渊才亮茂，雅度弘毅，伟世之器也。
昨日仲将复来，懿性贞实，文敏笃诚，保家之主也。不意双珠近出老蚌，甚珍贵之。
东汉时期，有一个姓韦名端的大将，他有两个儿子：大儿子的叫元将，二儿子的叫仲将，他们都是十分优秀的人，和孔融都是世交好友。孔融是当时的一位有名人物，在文学上很有地位。
有一次，孔融写给韦端一封信，里面有这样几句话：“前天元将到来，我看他那一套高深的学问，透彻明快，才华丰富；他胸怀宽广，意志又坚强；将来必然是一个有大本领，能够创建大事业的.人才。
昨天仲将又来，我看他在学问和做事方面有条不紊；资质聪明，才华丰富；心里敏捷；性情敦厚老实，热诚恳切；将来一定是个能继承家业的好子弟。
想不到这一对宝贵的珍珠，就在一对老蚌的身上产生出来！”当时韦端的年纪也很大了，所以孔融就用老蚌来比拟他夫妻两人，又用两颗珠来比拟他那两个优秀的儿子。
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【注音】shēng róng sǐ āi
【典故】其生也荣，其死也哀。 语出《论语·子张》人谁不没，达士徇名，生荣死哀，亦孔之荣，呜呼哀哉。 三国魏·曹植《王仲宣诔》
【释义】活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
【用法】作谓语、定语；用以赞誉受人崇敬的死者
【结构】联合式
【相近词】生荣亡哀、生荣没哀
【押韵词】喜逐颜开、得人钱财，与人消灾、门户洞开、拙口笨腮、耳不离腮、祸生有胎、尚慎旃哉、东扭西歪、未老先衰、言简意赅、......
【成语故事】春秋时期，陈子禽故意贬低孔子说子贡超过孔子。子贡说孔夫子言谈得当，无人可以比拟，夫子的'道德用到治国方面就得引导百姓，绥安百姓。所以夫子活在世上没有一个人不感到荣耀，夫子死了，没有一个人不为他哀痛
【成语举例】夫人开国分齐魏，生荣死哀送天地。 宋·文天祥《哭母大祥》诗
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拼音：hù è bù quān
典故：长恶不悛，从自及也。 《左传·隐公六年》
解释：怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。
用法：作宾语、定语；指做坏事
近义词：死不改悔、罪大恶极
反义词：翻然悔悟、痛改前非
成语故事：
春秋时期，卫国联合宋、陈等国进攻郑国。郑庄公为了离间卫国的盟国陈国，就派使者去与陈桓公要求和好结盟。陈桓公瞧不起郑庄公，拒绝结盟。郑庄公率大军攻打陈国，打败陈军。史学家评论陈桓公长期做罪恶的事是自食其果的。
造句：
一、对于那此怙恶不悛、作恶多端的罪犯，一定要严惩不贷，决不姑息。
二、这怙恶不悛的大盗，判极刑是最适当的。
三、对怙恶不悛之人应从重从严打击。
四、对于怙恶不悛、民愤极大的罪犯，我们应予严惩，不能手软。
五、对那些作恶多端、怙恶不悛的惯犯要严厉惩处。
六、对那些怙恶不悛的`累犯，定要严惩不贷！
七、这些歹徒坏事作尽，完全没有悔意，可以说是怙恶不悛，岂容宽恕？
八、一个人如果怙恶不悛，继续为非作歹，终将自取灭亡。
九、如若他们怙恶不悛，继续胡闹，那时，全国人民忍无可忍，把他们抛到茅厕里去，那就悔之无及了。
十、就算她不会悔罪，而且怙恶不悛，去命她来，因主的扇执正在主的手中。
十一、怙恶不悛的罪犯能够沉思冥想他们通向更加美好未来的道路吗？
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【汉字书写】：耳红面赤
【汉语注音】：ěr hóng miàn chì
【成语出处】：明。吴承恩《西游记》第三十一回：“公主闻此正言，半晌家耳红面赤，惭愧无地。”
【成语语法】：作宾语、状语；用于人的情绪。
【耳红面赤的意思】：赤：红。耳朵和面部都红了。形容过于用力、情绪激动或羞愧时的脸色。
【耳红面赤的近义词】：面红耳赤；
【耳红面赤的反义词】：镇定自若；
【耳红面赤的故事】
明。吴承恩《西游记》第三十一回：“行者道：“你正是个不孝之人。盖‘父兮生我，母兮鞠我。哀哀父母，生我劬劳。’故孝者，百行之原，万善之本。却怎么将身陪伴妖精，更不思念父母？非得不孝之罪，如何？”公主闻此正言，半晌家耳红面赤，惭愧无地。忽失口道：‘长老之言最善。我岂不思念父母？只因这妖精将我摄骗在此，他的.法令又谨，我的步履又难，路远山遥，无人可传音信。欲要自尽，又恐父母疑我逃走，事终不明。故没奈何，苟延残喘，诚为天地间一大罪人也。’说罢，泪如泉涌。”
【耳红面赤例句】
清。钱彩《说岳全传》第六十一回：“忽见禁子走来，轻轻的向倪完耳边说了几句。倪完吃了一惊，不觉耳红面赤。”
【耳红面赤造句】
他为了不打草惊蛇，顿时急得耳红面赤，羞愧难当到无话可说的程度。
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从前大禹治水时堵塞洪道，疏通长江黄河并使四夷九州沟通起来，整治的大河三百条，分支河道三千条，水渠溪流不可计数。大禹亲自抬筐挥铲，终于汇聚地面的水而使它归入大江河。禹是大圣贤，仍亲自为天下事务如此操劳。
相传在尧的时代，中国有大川三百条，支流三千多，小的河流到处都是，一旦发生大水，江河横溢，常把田地和房子都冲毁了，人们生活十分痛苦。后来大禹担起了治河的重任，他亲自拿着治水的工具，和人们一起开通水道，疏通洪水，终于汇聚地面的水而使它归入大江河。因为太劳累，以至腿上无肉，小腿上的.汗毛也被磨光了，身体常常浸沐在暴雨中，头发被强风给吹动着，每天顶着烈风急雨不断辛勤地工作，只希望早日消除洪水，让天下百姓能够安居乐业。
《庄子·天下》记载，墨子称禹“沐甚雨，栉疾风”，因此，要让后世的墨家，多用羊皮、粗布做衣服，用木鞋、草鞋做服饰，日夜不停地操劳，把自身清苦看作是行为准则。并且还说：“不这样做，就不符合夏禹的主张，也就不配称作墨家。”
后来“栉风沐雨”就被用来比喻行程非常辛苦，在外奔走，极为辛劳。亦可作“沐雨栉风”。
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