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随遇而安议论文

时间:2022-05-16 18:25:59 议论文 我要投稿
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随遇而安议论文

  在平时的学习、工作中,大家总少不了接触论文吧,通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。那么一般论文是怎么写的呢?下面是小编为大家收集的随遇而安议论文,希望能够帮助到大家。

随遇而安议论文

随遇而安议论文1

  人,活在世上,总有一些不可抗拒的情形存在,面对无可变更的现实,我们抗争无力,解脱无望,那么,剩下的就只有一个“随”字,要么随遇而安,要么随波逐流。

  随遇而安,随的是环境,安的是内心;随波逐流,随的是世俗,逐的是名利。随遇而安者因一个“安”字,所以可以随时停下脚步,欣赏沿途的风景;随波逐流者因一个“逐”字,永远不会停下忙碌的身影。因此,面对世事变迁,随遇而安者总能处之泰然,笑看人间风云;而随波逐流者却只能东奔西走,在茫然惶惑中失去自我。

  随遇而安是洗尽铅华的朴素,是历经劫难的淡然,是喧嚣过后的沉寂。就像史铁生,在生命最美好的时刻失去了双腿,在一番挣扎与绝望后,他学会了如何对待生活的残酷,如何处理生命的落差。他终于对生命有了彻悟:“一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。”有了这样的生命顿悟,他不再怨天尤人,不再苦闷彷徨,反而变得从容淡定,坦然释然。

  随波逐流是没有根基的浅薄,是追随潮流的迷失,是失去自我的盲从。就像水上的浮萍,因为没有根基,所以只能浮于水面,没有方向,没有目的,一阵微风,就能把它吹得无影无踪。等到河干水枯,它的生命也就到了尽头。

  随遇而安是对环境的主动适应,无论顺逆,都能沉下心,扎下根;随波逐流是对世俗的被动盲从,面对喧嚣尘世,心浮气躁,人云亦云。

  随遇而安者历经世事沧桑,看淡了风云变幻,所以能宠辱不惊、处变不乱,在生命浮沉间始终拥有一颗安定的心。历经乌台诗案的苏轼,在仕途上被一贬再贬,也许,做一个随波逐流者,他就不会有如此结局。但是他不!“惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。”也许,命运的冷遇,让他一下子从热闹繁华中走向冷落与孤独,让他一时还难以接受这巨大的落差,但也正是这份孤独,使他彻底洗去了人生的喧闹,去寻找无言的山水,去寻找远逝的古人。在这种无言的'自省中,苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨,他的艺术才情也获得了一次蒸馏和升华,于是,无论是人格上还是艺术上,他都得到了涅槃,从而焕发出耀眼的光芒,一篇篇旷世之作就这样横空出世。

  再看那些随波逐流者,他们在物欲横流的名利场上趋之若鹜,勾心斗角,有的因为屈从于权势,最终做了坏人的帮凶,就像秦廷上那些指鹿为马阿附赵高的人一样;有的因为盲目追随,失去了自我,结果却是竹篮打水一场空,就像那个不远千里到邯郸去学习走路的寿陵少年,不仅没有学到多么美妙的走路姿态,到最后连走路都不会了,只好爬着回去了,留给后人的是千古笑柄。

  随波逐流者无所守,有所求。无所守,故迷失惶惑茫然;有所求,故贪鄙从众媚俗。随遇而安者无所求,有所守。无所求,故不贪不争不惑;有所守,故持正守静得安。

随遇而安议论文2

  “随遇而安”,这是一个人们非常熟悉而且经常使用的概念。它告诉人们一种处世哲学和生活态度,要求人们在任何的环境中都能乐天知命,安于现状,与世无争,悠然自得,没有更高的要求,感到满足。

  因此,有一些长者经常以教训的口吻指责一些对这也不满、那也不满的小辈说:“何必对自己过不去呢?何必经常自寻烦恼呢?看我,生活得多自在。知足者,常乐也。”

  在现实生活中,也的确有不少人经常用“随遇而安”作为自己与世无争的座右铭,希望自己安安稳稳,希望他人不要前来打扰,平平宁宁地走完一生。问问他们为什么这样,得到的回答是:“何必呢?不争,也不错,生活得蛮不错。”

  “随遇而安”,这个词语看上去是人们适应生活的一种“态度”。此所谓“态度”分两种——积极态度和消极态度。其实也相当于两种截然不同的生活价值观和生活方式。那么,“随遇而安”属于哪一种生活态度呢?

  不同的人有不同的回答。我的观点是:有积极的一面,但消极一面占据大半,因为它的本质就是:“满足现状”和“不思进取”。

  先说它积极的一面。

  当看到自己的目的难以达到时,人们可以用它来抑制不切实际的欲望。当人们缺乏适应、创新能力时,可以用它作为“阿Q精神胜利法”来化解内心的矛盾,达到心理平衡,解除欲求不满带来的痛苦,这类人不会自寻烦恼,更不会自我折磨。

  在竞争非常剧烈的情况下,它还可以使一些人将它作为退出竞争的“理由”,减少人际关系之间的部分冲突,他人因为看到这类人不构成对自己的利益威胁,也就不会来挑衅、寻事生端。

  因此,“随遇而安”绝对不是绝对的消极。

  然而它消极的一面也不容小觑。

  生活中的随遇而安大量地反映在下述情况中,充分显示出它的消极作用。

  例如,对于一个社会或群体的成员来说,如果其成员缺乏竞争心理,对生活、对社会没有更高的要求,都满足于现状,都随遇而安或知足常乐,一个社会怎能有生气?一个社会怎能才发展?中国是一个文明大国,但综合发展却比较慢,为什么?国民们太知足常乐了,在我们社会的成员中具有随遇而安的'人不是太少了,而是太多了,因而不思进取,没有创造,社会就不能进步、不能强大,因而落后,而落后总要挨打。

  对于一个民族来说,如果其成员都采取诸如随遇而安的中庸之道,都采取“现在比过去好一点就知足常乐”,都采取安于现状的夜郎自大、坐井观天的“谦虚”,那么,如何形成一个积极进取的民族文化心理环境?如何发展、提高全民族的素质?

  对于一个具体的个人来说,如果他们的心态都是“小富则安”,没有足够的、持续的向上动力,没有足够的与他人竞争的勇气,没有积极的进取心,没有大胆的创造精神,这个人的聪明才智怎能有所发展?将随遇而安作为自己生活的信条的人,实际上是在扼杀自己充分施展自身才能的可能性。在我们国家当前的经济发展水平下,随遇而安就是在“安贫”,就是在盲目纵然自己的依赖心理,于国于家的发展都是弊大于利的。

  在大部分人的观念中,“随遇而安”好象就是“知足常乐”。其实这是一个思想误区。“随遇而安”是以上详细分析的情形,而“知足常乐”就绝对是另外一个话题了。这二者是万万不可等同的。

  一个在人格上注意不断自我完善的人,就会永远有一股使不完的向前冲劲。这样的人是决不会随遇而安的。