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文明的议论文

时间:2021-12-18 15:24:27 议论文 我要投稿

文明的议论文

  在日常学习、工作生活中,大家肯定对论文都不陌生吧,通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。还是对论文一筹莫展吗?以下是小编为大家整理的文明的议论文,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

文明的议论文

文明的议论文1

  文明,一个词汇,看似简单,实际上特别复杂,它体现在方方面面。

  尊老爱幼,孝敬父母,尊敬老师,关爱他人,注意环境卫生……这些都可以体现一个人的文明。但是通常人们都会在某种情况下忘记文明做人。

  有一次,我和爸爸妈妈一起去浙江旅游,我们一到浙江,放好行李之后就坐公交车去玩。在公交车上我看到一位老奶奶没有座位,正准备给老奶奶让座,这时,有个比我小一点,大约七八岁的男孩走到老奶奶身边,把老奶奶扶到他的座位上,那个老奶奶对小男孩说:“好孩子,谢谢你!”

  这是一件简单到不能再简单的事情,但我不明白的是,为什么一个孩子都会做的事情,这么的成年人,在车上都会熟视无睹?

  这个问题体现在这一方面,比如说走在大街上,许多人们仿佛没有看见前方不远的垃圾桶,为了方便,将垃圾随手一扔。

  不久前,曾看到这样一则报道,说的是新加坡,新加坡是一个通用英语的国家,这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语,如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?人家回答:“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”

  这人看了十分难过,我想,为何其它国家的人们能够做到的`事情,可我们却不能呢?这是因为,即便再三强调要讲文明,宣传文明的重要性,人们都没有真正地去把它记在心中,因为我们没有从小去养成这些习惯,没有从自身做起。

  请想一想,如果我们每一个人都不去乱扔垃圾,地面干净整洁,就不会有人去乱扔垃圾,破坏环境。

  文明其实是由细节构成的,反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离。

  在校园中,楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑,随处丢弃的饮料瓶,甚至有的同学认为:反正有值日的同学和清洁工打扫,扔了又何妨。

  很多人把文化知识的学习放在首位,而常常忽略了社会公德的培养,文明习惯的养成,而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。良好的行为习惯,是保证我们顺利学习的前提,也是树立健康人格的基础。现在,我们正处于成长的关键时期,好的文明习惯如今不养成,以后很难改变,因为习惯已成自然。

  让我们把文明礼仪放在心上,时时刻刻与文明交谈,用它来约束自己的言行,千万不要把文明行为习惯看作小事。让我们从现在做起,从自己做起,从点点滴滴的小事做起,养成良好的文明习惯,做文明学生。

   上海闵行区莘光学校初二:魏佳妮

文明的议论文2

  早晨到农贸市场买菜,看到几位城管执法人员由于没收一位非法占道经营者的东西时,双方发生了激烈的争执。只见一位身穿制服的执法人员用手指着那位中年妇女的鼻子,恶狠狠地说:“我跟你说过多少遍了,今天又不是第一次!”说完就和旁边的几个同伙强行把她的菜篮子和秤扔到标有“城管执法”字样的车上。那位妇女年龄大约在五十岁以上,看她一副孤独无援的样子,使人顿生怜悯之心。远处还有两三个菜农看到城管来了,都象耗子见了猫似的东躲西藏。

  这情景好象在哪儿见过吗?我努力搜索记忆的痕迹,才终于想起。原来在电影、电视里见过,不过那是描写野蛮时期的老百姓见到酷吏时的情景,还有民国时期的百姓见到警察那种狼狈躲藏的画面。可现在是二十一世纪的新时期,是在社会义的中国呀!

  试想,那些菜农每天当别人还在梦乡的时候,她们就提着一篮子小菜蹲在街道的角落里,有时还要经受寒风和雨雪的煎熬,一天只挣点生活费,要是她们的日子好过,她们愿意受那份罪吗?

  现在,关于城管野蛮执法甚至闹出人命的报道,经常见诸报端和电视。看来,我们离文明执法还有很长一段距离啊!

  近日在《读者》杂志上读到一篇文章说,上个世纪六十年代,日本政府计划在成田机场修建三条跑道,由于计划用地上的农民拒绝搬迁,导致修好第一条跑道就用了整整十二年时间。后来修第二条跑道时,日本政府只好做出妥协,避开跑道中间的七个钉子户,将跑道继续向北侧延伸。日本政府整整折腾了四十四年时间,才修成了两条跑道。至于第三条跑道,政府只好放弃。因为日本这个国家挺讲脸面,在任何情况下都不使用武力解决公民抗法事件。日本政府不仅未动七个钉子户的一寸土地,而且还与他们达成协议,规定成田机场在每晚九点钟以后禁止飞机进出空港,目的是为了保证这七个钉子户的正常休息。

  文明执法,在国外很多国家都非常重视,并成为政府考核政绩的一项重要指标,也是衡量一个国家的法治与文明成度的标准。而在文明之邦的中国,有些人仗着自己手中一点职权,就在百姓面前耀武扬威、飞扬跋扈,以显示自己的潇洒和风度,以为了不起。这充分体现了那些人的无知和无能。

  曾有报道说,某乡镇要修一条惠国利民的公路,但由于公路要经过一户民房,在与该住户协商未果的情况下,乡政府便带了很多警察强行将人带走,然后动用推土机将房屋夷为平地。该乡领导还振振有辞地说:“这说明我们的政府执法有力,为民办了一件好事啊!”中国不是一贯提倡“少数服从多数”、“顾全大局”这个原则吗?这种只把受益人的数量放在首位,以多数人未来权利的名义,剥夺少数公民的现实权利,貌似一种共同责任理想,其实是强盗逻辑,是大家一起当强盗,打劫几个手拿果实的人,然后丢给他们一点点补偿。

  野蛮执法还体现在执法的`随意性。比如,某地警局接到举报说有人聚众,于是出动警力将这些人带到警察局。接着就对这伙人进行搜身,没收赌资。不管你有没有参与,也不管你身上的现金是否全部属于赌资范畴,皆一律没收。为防搜身不彻底,连内衣裤也脱了,甚至女人也不例外。然后再做笔录,折腾几个小时后,才决定拘留或者罚款。至于搜身,有无法律依据?有无侵犯公民权力之嫌?完全由他们说了算。而至于拘留还是罚款?罚款额度多少?也完全根据办案人员的主观臆断。经常见到一些朋友因被带到警察局,在里面一呆就是七八个小时,等交了罚款才出来。我问他们:“你们交罚款,警察会向你们出据收据吗?”

  朋友笑着说:“能早点出来就不错喽!哪还有收据呀!”

  据说在美国,警察办案时,一般都要向当事人出示证件,并说明来意。然后将当事人带到警署做笔录,同时还要告知当事人:“如果我们有违法或者侵犯人权行为,你可以向法院起诉,这是你的权力。”

  等做完笔录,立即释放当事人,告知回家等候法院通知。至于当事人将要受到什么样的处罚,这要等法院判决。这才是法治国家的文明执法典范。

  文明执法是时代提出的要求,也是建立和谐社会主义的前提,只要真正做到“以人为本”,文明执法才能实现。

  野蛮,常常会畅通无阻;文明,往往伴随着阻滞。要效率还是要公正,这不是一个需要经过思考才能回答的问题。

文明的议论文3

  初夏的一个星期天,由于要买换季的衣服,我和妈妈兴致勃勃地去商场购物。

  当我们满载而归,拎着大包小包高高兴兴地往家走时,背后突然传来一阵阵叫声:“大妹子!大妹子!”我转过头一看,只见一个中年妇女模样的环卫工人在叫我们。 她一手拿着扫帚,一手拿着簸箕,蓬头垢面,衣衫不整,脸上一脸倦容,鼻子红红的,好像是个酒糟鼻。我立刻心中不悦,十分嫌弃。对那个环卫工人说:“谁是你大妹子,你是谁呀?”心里的话则是:你也配是我妈的姐妹,看你那样!我拉着妈妈:“走啊,快点吧!”谁知她紧走几步,追上了我们:“大妹子,你看看你丢了什么东西没有?”妈妈先愣了一下,接着看了看几个包,奇怪的说:“没有丢什么东西呀。”她又说:"你再仔细看看。”妈妈听了她的`话,好像记起什么似的,随后一摸裤兜:“哎呀,我的钱包丢了。”这时环卫工人从兜里掏出一个钱包,问:“这个钱包是你的吗?”妈妈惊喜的回答:“是呀,是我的!”她又问:“这个钱包里面有什么?”妈妈说:“里面有身份证,银行卡......我姓韩,你看看对不对?”她核对了一下,确认后就还给了妈妈。妈妈高兴极了,立刻从钱包里拿出一张五十元要酬谢她,但她坚决地摆着手,微笑的转身离去了。

  这一切发生的是那么突然,看着她远去的背影,我不禁感慨万分。从她的衣着判断,她的家境一定不富裕。然而她却不为钱动,拾金不昧...... 一个人不能图有外表,重要的是他的灵魂。这位环卫工人有着一颗金子般的心,有着高尚的品质,她才是一个真正洁净、美丽的人。她的行动深深感动了我,我在心里向她举起了右手:"阿姨,敬礼!”

文明的议论文4

  题:如果一个文明崛起之后发现周围都是小意思,定然会裹足不前,时间一长丧失了进取的力量,面对危机无限脆弱。静态平衡最终被富有活力的力量打破的例子不胜枚举。因此GDP不是万能的,寻求自我突破的途径才能赢得发展的先机。

  文明有先后主次,这是马克思说过的,先进文明总是能战胜落后文明,落后文明总是被先进文明所同化。

  比如农耕文明战争游牧文明,商业文明战胜农耕文明,掌握了这样的规律也许不难看清楚自身的处境。就算宋朝被元朝灭了,清朝取代了文明,中华文明并没有被蒙满毁灭,相反的蒙古和满族在入主之后不得不适应中华文明,最终的结果是谁适应得好谁得胜,元朝不愿意适应结果不到100年图就土崩瓦解,清朝努力适应,存在了200多年。

  文明的形态,从原始社会到奴隶社会、封建社会……每种形态都有等级,期能级是逐渐提高的。好比原始社会是个位数从1发展到9,奴隶社会是两位数,从10发展到99,10虽然是最小的两位数,但是再怎么着也比最高的个位数9强。

  世界文明可以清晰看见的例子,是从15世纪开始的,之前的多流于传说,模糊而且难以把脉,现在拿中国和西欧作对比。从地缘上说,中国和西欧有很多类似,比如面积相似,地形都像突出海洋的大半岛,可是中国是一个典型的大陆文明国家,而西欧则是一个典型的海洋文明地区,这是为什么?首先是中国和西欧发展的基点不一样,中国的基点是统一,而西欧的基点是海外贸易。

  中国的发展路径是,先统一中原,再统一南方和西南,再向西北、东北扩展,强盛的时候西北、东北伸展多,衰弱的时候伸展少,注意,并没有向海外扩展的举动和意图,或者就算有也是辅助性的,衡量一朝一代强弱的标准就是在西北和东北利益的得失损益。

  而西欧罗马时代和以后是不同的,罗马时代没有殖民地一说,和中国类似,强大之后就是统一的需求,南征东讨,以领地大小为强弱标准。

  自从罗马时代统一形态被打破之后就是诸强争胜,比谁在海外贸易中捞取的利益多,比谁实力雄厚,在雄厚之后第一是奠定地区话语权,比如法兰克和后来的西班牙、荷兰、德意志。第二是向海外伸展触角,并没有努力实现西欧的统一,就算是有拿破仑和希特勒的试验,也都以失败告终,而且失败得很不光彩,因此西欧人心里统一的需要是很少的,衡量诸国强弱的标准就是海外利益的多少,包括殖民人口和领地,以及市场大小,多的就是强国,少的就是弱国。它们不强求统一,是因为统一不可能,正是这样英国的基本国策“大陆均衡”才能施展。

  之所以中国和西欧基点不同,就是因为欧洲统一几乎是不可能的,首先语言文字就绝不可能统一,其次欧洲一直有一种均势形态,任何一种试图打破均势的努力都引来均势的报复。因此西欧的霸主做得都很憋屈,很短暂,不像中国这样有历史传统动辄三百年。因此,欧洲在基本稳定的情况下触角都是面向世界的,不像中国那样触角伸向更深的内陆。

  可是,纵观世界,这种情况是一成不变的吗?当然不是。前面说的罗马时代西欧也是寻求统一的,朝鲜半岛南部的韩国也是外向的,可是一百年前还是一个封闭型发展的地区。

  同样是半岛,挨着韩国的山东半岛就具备内陆型性格,很少海洋性特征。这可能与山东省的地理地位有关系,山东在春秋时期是文化鼎盛的中心,诸子百家的目的都是干预中原,而不是隐退蓬莱。到了隋朝大运河开凿之后山东就成了南北交通的枢纽,漕运的中枢,其地理意义就是服务于大陆性格的。而韩国和北部基本是阻隔的,交流都是通过海上进行,和南宋很像,因此具有开放性和海洋性特征。

  说起半岛插叙一段,何谓半岛?其实就是小的大陆突出。照此说半岛应该是东南西北各个朝向都有,但是高中地理课上学过世界著名半岛多数是朝南开口,比如:辽东半岛、朝鲜半岛、中南半岛、阿拉伯半岛、亚平宁半岛、巴尔干半岛、斯堪得纳维亚半岛……概莫能外,如果你硬要说出例外,山东半岛能勉强算一个,但是山东半岛大向朝东,还有向南的趋势,严格意义上向北开口的半岛我倒是发现一个,就是澳大利亚最北端的约克角,还有不用说也是个特例的南极洲的南极半岛,因为南极周围无论什么在哪个方向都是向北的,因此也是一个特例。

  要是硬拿半岛的概念去套,中国就是一个巨大的弯月形半岛,欧洲也是一个三面环海的`半岛,美国也是一个东南部伸向海洋的大半岛。总体而言,世界各大洲的形状都是北阔南狭,各个大国轮廓也是依自然形态而分,北阔南狭,因此模糊地说,各大洲都是大半岛,这究竟是为什么呢?值得思考和探讨。

  中国是一个大陆文明国家,古往今来,世界各大洲兴起的农业文明帝国都有大陆文明的特色,那就是依靠河流和平原发展,比如尼罗河流域的埃及、两河流域的巴比伦、印度河流域的印度,等。

  玛雅文明也属于大陆文明,因为是比较封闭和内向的。自从16世纪商业文明兴起之后,海洋文明逐渐占据主流,而原来相对封闭的大陆文明国家处于劣势。早就衰落的埃及和巴比伦就不用说了,埃及是直接被罗马消灭的,罗马却是一个海洋文明国家,这是两者的第一次针锋相对的较量。

  从世界历史来看,遭受劫掠和磨难最多的地区当属中东,其次是西亚其他阿拉伯国家,因为历次欧洲强盛都必然会向东发动战争,比如马其顿的亚历山大帝曾经向东打到印度,要是没有喜马拉雅山阻隔还可能和秦朝练练。后来是罗马帝国,版图横跨亚非拉,把地中海变成了自己的内海,罗马东征类似捎带性的,但是却给这一带的人们带来无穷灾难。两河流域原来璀璨的文明逐渐变成荒漠,原来兴盛的民族一个接着一个遭受毁灭,包括后来流徙全球无家可归越20xx年的犹太人,都是这时候丢掉家园的。相对而言,中国却长期是一个和平占主流的国家,除了几次战争引发的大规模迁徙大家都安土重迁。

  可是这种经常性的“洗牌”更加促进了西亚和欧洲不同文明之间血液的交流。比如古希腊璀璨夺目的文明成果,后来成为了盛极一时的阿拉伯帝国国家图书馆的典藏,而犹太人的宗教文明则在一些信徒的带领下逐渐在罗马疆域内站稳了脚跟。之后中国的四大发明陆陆续续地抵达欧洲,再然后是十字军东征,野蛮的欧洲人发现了古希腊典籍并且创建大学,再然后就是15、16世纪“大航海时代”的开启,引起了更大规模的全球性资源整合,这就是所谓的“哥伦布大交换”,缔造了一个现在的美国。

  因此我们看何谓先进文明,何谓落后文明?我觉得有活力和生产力发达的文明综合起来就是先进文明,生产力发达自然不用说大家都理解,有活力则容易被大家轻视。在静态的优势种生产力发达最重要,但是在动态的发展中有活力就很重要。还是回到开篇提到的为什么蒙满最终被中华文明同化?因为它们本身生产力不够高,但是为什么中华文明曾经被它们征服?因为它们活力比中华文明强。而它们之所以退出历史舞台,也是因为它们的生产力水平虽然提高了,但是活力降低了,罗马生产力很发达,但是活力要逊于蛮族日耳曼,因此马失前蹄。了解这些可以为我们提供经验和借鉴,比如大家都很关心美国何时衰落?只要其活力下降就可以了,不必要非得GDP大倒退,这是我的观点。

文明的议论文5

  文明是一泓清泉,滋润了人们干涸的心灵;文明是一盏明灯,照亮了人们黑暗的前程;文明是一阵清风,爽朗了人们疲惫的视觉。

  不久前,看到这样一则新闻,说的是新加坡,新加坡是一个通用英语的国家,这个国家的公共场所各种标语大多是用英语书写的,但其中一些关于文明礼貌的警示语,多数是用中文写的。比如“不准随地吐痰”“禁止吸烟”“不准践踏草坪”等。这是为什么呢?人家回答:“因为做出这些不文明举动的,大多数是中国人!”

  作为一个中国人的我,看到这则报道后,不禁感到遗憾。不文明也是国耻啊!华夏五千年的璀璨文明,难道它的国人就是如此继承的.吗?反思我们的所作所为,你是否问心无愧?是否对得起“文明人”这个称号?文明是一个人道德修养的体现,然而如今的人们都在为名利金钱奔波,早已把“文明”这两个字看得淡漠。人们啊,请从现在开始,重拾遗忘的文明吧。从遗失到珍贵,才知真情无限。

  文明,不仅仅是嘴上说说就能做到,它需要我们每一个人的共同努力。文明习惯的养成要融入身边的一点一滴,从我做起,从小事做起,从今天做起。你会发现,文明离我们其实很近很近,近得触手可及。有时候,文明对于我们来说不过是举手之劳,在我们的日常生活中就会不经意间流露出来。有时,一个真诚的微笑,对别人来说就是一份关怀;有时,多一点耐心,对别人来说就是一份体谅;有时,多一点分享,对别人来说就是多一份信任。在生活中,很多不经意间发生的事,足以反映一个人的道德品质,礼仪文化,哪怕是一件很小的事,一个很小很小的动作。

  孔融让梨——一个大家再熟悉不过的故事,四岁的孔融之所以能取得大家的钦佩,是因为他小小年纪就懂得谦让,懂得使别人快乐,懂得生活中点点滴滴的文明。他虽然还是一个乳臭未干的孩子,可是比上那些满腹经纶,却只懂得说而不会做的“伪文明人”还要强上百倍。四岁的孔融都知文明,懂礼貌,又何况现在生活在文明社会,享受高等教育的我们。纵使一个人的文化程度很高,可是不懂得文明礼仪,那他也是一个对社会毫无用处的人。因为道德能补偿智慧的缺陷,而智慧却永远不能填补道德的空缺。正如宣永光所说的那样:“无道德,是狗材;无知识,无道德,是弃材;既无知识又无道德反而自以为有知识有道德,是杀才。”

  文明礼仪是我们学习、生活的基础,是我们健康成长的翅膀。没有了文明,就没有了基本的道德底线,那我们纵然拥有了高深的科学文化知识,对人对已对社会又有什么用呢?千学万学学做真人,说的就是学习应先学做人,学做文明人,学做社会人,让文明礼仪之花在世间处处盛开。

文明的议论文6

  如果你失去了太阳,你并没有失败,因为你还有月亮;如果你失去了金钱,你并没有失败,因为你还可以去努力的挣钱;但是,如果你是去了文明,那么你就是真的失败了,因为你已忘记了你做人的意义。文明是每个国家,每个城市,每个人都不可缺少的东西。文明是做人的根本,是做人的核心,也是做人的真谛。文明是人与人之间,人与社会之间沟通的桥梁。

  中国自古以来就被称为“文明古国”,可是我们是不是该反省一下我们的行为是否文明,我们的言谈是否文明呢?我们有没有做过破坏我们的家园,破坏我们的土地的事情呢?有人会理直气壮地说“没有”,可是你是在讲真话吗?或许是又或许不是,如果不是,那么假话是不是也是不文明的象征呢?文明是一种美德,是一种可贵的善良,不文明就是一种恶德。文明给我们带来愉快,是人与人之间的关系更加亲切、融洽;反之,不文明却给我们带来失望和愤怒。

  文明人有许多,文明事也有许多。可能与你如影随形。记得几年前的一天,我正在校园的走廊间行走,无意间就看到几位高年级的哥哥姐姐在打扫走廊。按说这不应该奇怪,因为学校每天都必须要打扫卫生,可是当时是下课时间,下课时间不休息,不玩儿,干嘛打扫卫生呀?我百思不得其解,其实他们并不是被老师安排的`,他们是自愿的。那么,他们又为何这样做?他们也不傻,他们知道他们在这个时间完全可以不去做这些,但他们也知道这是大家的校园,应该呵护它,爱惜它。吃些苦,累一些也是值得的。他们是校园的文明使者,默默地守护着我们的校园。

  有一天,我看见一位大哥哥捡起一个饮料瓶,把它扔在路旁的垃圾桶里。这一小小的举动引起行人的注意,人们用异样的眼光看着他,这位大哥哥用微笑告诉人们,这没有什么,然后转身离开了。有些行人会说:那男的有病吧,真是,又不管他的事,为什么要捡啊!真好事。但是也有人说:真是一个好孩子,别人都不捡,只有他捡。真好啊!而我认为,文明有时就是存在少数人中的。可这是为什么?我们就做不到文明二字吗?其实不是我们做不到,而是大家都不愿去做,都认为“事不关己,已不劳心”。但是为了我们的家园,弯一下腰,应该不困难吧!

  从小爸爸妈妈就告诉我们不要多管闲事,可是,这种举手之劳应该不算多管闲事吧!有没有人想过,如果世界上没有一个人捡起地上的垃圾,反而都在随地乱扔垃圾了话,世界会是什么样子,我们的家园会是什么样子?但是如果我们都不乱扔垃圾,都能随手捡起地上的垃圾了话,世界又会是什么样子,我们的家园又会是什么样子?保护家园,人人有责。

  也许大家都知道:“文明礼仪伴我行”这一句话。我们该如何做到文明呢?其实很简单,只要我们大家都不随地吐痰,都不乱扔垃圾,都不说脏话。我想,那么我们的家园一定是十分的美好。孔子曾说过:“不学礼,无以立。”我们不要觉得,我一个人就扔一个塑料带有什么呀?但是,你们听过这句话吗:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”意思是说,不要以为坏事很小、不起眼就去做,也不要因为好事很小、不起眼就不去做。小与大,并没有可逾越的鸿沟。

  在现实生活中,只要一个人讲文明,那么就会感染到更多人也做文明事。让大家都行动起来,一起携手做文明人,做文明事吧!让我们赖以生存的家园变得更加美好吧!让世界无处不有文明。让世界充满爱!记住:“文明伴我行!”

文明的议论文7

  是我国传统文化中具有代表性的观念,是事物存在的最佳状态;也是一切美好事物的共同特点。实现和谐,是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。而调动一切积极因素从自身做起,努力构建和谐文明的校园也将是一个永远的主题。

  首先,我们先搞懂一个问题,文明是什么?也许,大家会想,这是一个多么抽象的概念啊!其实不然,很简单!文明是路上相遇时的微笑,是同学有难时的热情帮助,是平时与人相处的亲切,是见到师长的问好,是不小心撞到对方时的一声“对不起”,……文明是一种品质,文明是一种修养,文明是一种被大家广泛推崇的优良行为。

  作为新世界的中学生,大家在讲文明,创和谐上该如何做呢?我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”着称於世。文明礼貌,重在表现。主要包括三点:一、谈吐文明;二、谦虚礼让;三、举止端庄。同学们,大家若能做到以上三点,也不愧为“礼仪之邦”的成员了。

  日常生活中的谈吐最能体现你的文明,与人交谈应注意四要:态度要诚恳,表情要自然,用语要文明,表达要得体。态度若不诚恳,你是无法与人真诚的交流的;表情若不自然,别人就会以为你不耐烦,令人尴尬;用语若不文明,别人就会认为你俗不可耐,不想和你交谈;表现若忸扭捏捏,别人就会不耐烦。这就是谈吐的文明,相信同学们能轻易的做到,给人的感觉良好,体现中学生的文明。

  我们是国家的小主人,我们今天有了丰富的物质生活,更需要建设高度的精神文明。好的文明行为习惯,可以影响你的学习,你的生活,甚至将来的一生都将受用不尽,文明的举止,文明的行为,加上恬静、幽雅、舒适的学习环境,浓郁的文化氛围,会启迪我们不断探索,求知。

  因此,同学们让我们携起手来,还我们一个文明、美丽的校园,从现在起,从我做起,从每一件小事做起,我们应该坚决摈弃我们身上种种不文明的行为,养成良好的行为习惯。做一个真诚友爱、礼貌待人、品德高尚的学生,做一个勤奋学习、积极向上的学生。让文明之花开遍校园,让文明行为永伴我行。

  道德文明也许只是一个简单的动作,也许只是一句善意的问候,更也许只是一个会心的微笑。一言一行总关情,在不经意间,我们传播着热情、尊重、关爱和友谊。这就是讲文明。我认为,讲文明不仅要思想文明,更重要的是还要语言和行为文明。文明,其实就在我们身边。

  文明从心开始,想必每个人的父母和老师都曾经告诉过你们,人活在世上,最重要的一点就是学会做人,而做人就是要做一个文明的人。要文明的人,首先就要思想文明。思想才能驱使行动,行动才能能传播文明。如果一个人心里想的都是不健康、肮脏的事,如怎样去捉弄别人、怎样损人利已,那么这个人就是病态的、不正常的。

  古人在很早以前就认识到了这一点,《礼记》中的一篇文章《大道之行也》就阐述了这样一个简单而双复杂的问题,描述了他们心中的“大同”社会:“货恶其弃于地也,不必藏于已经;力恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”“谋闭”“兴”和“盗窃”作的原因就是他们没有让自己的思想文明起来,从而导致了自己不文明的行为。所以我们要文明,首先就要让思想文明起来。

  文明在语言中体现,管住自己的心之后,还得管住自己的口。不说粗话、不骂人、使用文明用语。语言文字在作家笔下成了一段优美的`语句,而在我们的口中可以成为拉近人与人这间距离的工具。所以后我们要文明,还要让语言也文明起来。让文明在语言中体现。

  文明在行动中传递,要实现真正的文明,最重要的是让行为也文明起来。动作形成习惯,习惯造就品格,品格决定成败。就拿2008年汶川大地震来说吧有许多救援者、志愿者不顾生命的危险,赶到灾区发生地,这多么令人敬偑啊!也许还有人有这样的冲动,但他们还不是止步于危险之前吗?所以我们要文明,最重要的是要让行动文明起来。让文明在行动中传递。

  个人文明一步,国家文明一大步。文明其实就在我们身边。在这个进步的社会中,我们需要以勇气和智慧战胜困难我,用文明和文化战胜野蛮和愚昧。让我们带着微笑出发,向着文明阔步前进,永不止步。个社会的公共文明水平,可以折射出一个社会一个国家的文明程度,一个人如果不遵守社会文明,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉。最近在网上被热炒的“内地小孩地铁内吃零食,引发港人与大陆游客口水战”,就是一个不遵守社会文明的鲜活教训。

  曾有这样一个故事:一个年轻人要去张村,可他不认识路,半途之中偶遇一位老者,年轻人喊道:“喂,老头,这离张村有多远?”老者脱口而出:“五里(无礼)!”年轻人听了,真的足足走了五里的路,一直没有见到张村。年轻人停下来仔细想了想,立刻恍然大悟!没错,文明礼仪对我们每个人来说,它就像阳光一样受到欢迎,因为它所到之处都带来了光明与快乐,与之相反,则会与年轻人一样得到应有的惩罚。

  我们从小接受文明礼仪的教育,很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。我认为文明礼仪就是从我做起,从点滴小事做起,养成良好的行为习惯。记得那年我上幼儿园大班,学校组织我们到福利院爱心联欢,那次献爱心活动很成功。当我们在台上表演时,大家表现得十分卖力,在台下观看福利院孩子表演时,使劲地鼓掌叫好,气氛十分热烈。就连院长阿姨都对我们连连称赞。就在离开福利院排队上车时,我看见院内花坛里盛开的鲜花,十分惹人喜爱,就伸手摘了一朵。手还没来得及收回来,“啪”的一声,爸爸一巴掌把我的小手拍到一边,望着被打红的小手,我眼里含着泪珠,不解地看着爸爸。爸爸低头问我:“手疼吗?”我点点头。“就轻轻地拍一下,你就感觉疼了,花草也是有生命的,那你把他们的手脚都折断了,谁更疼呢?”捧着被摘下的花朵,我连连说对不起。从此我不仅自己做到了不随意践踏草坪、不攀折树木花草,而且还会劝阻其他的小孩。

文明的议论文8

  一看到这个话题,我们就能知道只有文明才能使自己变得幸福。文明与幸福是相辅相成的。这就是我今天要和大家谈话的主题。

  文明有很多方面:说话文明,行为文明,遵守纪律,不违法乱纪等等。说到这里,有人肯定要问,做一个真正的文明人多难啊,要注意的地方也太多了吧,我们怎么能做到?看样子是得要注意很多地方,但是只要你时时刻刻都提醒自己,那么,做一个文明人也就不难了。也许,就是你一个小小的不文明的举动都会引起别人对你的误会。你能做到文明,那你也就成为一个受欢迎的人,那种感觉是很快乐的。有人说,有钱就有幸福,而我却不这样认为。我曾经看过一本书,书里讲述了从前有一个大富翁,他家里很富有。住的是别墅,开的是名牌轿车。无人不羡慕他。可是这个人却总是不讲文明,说话很粗鲁。

  因此,他的朋友总是特别的少。有一天,她去一个理发店剪头。店里的老板很情的款待了他。服务也很周到。只不过在为他剃头的过程中不小心把某一处的头发剃的有点多了。老板连声对他说了“对不起”。可他却丝毫不领情,还对理头师傅破口大骂。嘴里说的'全都是粗话,脏话。特别难听。要不是有人拦着,他差点就要把店给砸了。正是由于他的不文明,使得与他合作的那些老板们都对他的这种行为表示很反感,都不愿意和他合作了。因此,他的生意越来越不好了。最后,公司关闭了。他的妻子和孩子也离开他了。读了上面那个有钱人的故事,下面我还要说说一个没钱人却依然素质高的故事。

  从前有一个拾垃圾的人,身上穿的衣服破烂不堪。他搭了一个小窝棚住在那里,在一个好心人得帮助下,他不在拾垃圾了,改成替人擦鞋。那种苦活不是一般人能干得了的。他每天早晨都起的很早,待人和善,对课堂热闹更是笑脸相迎。擦鞋匠有很多,他们都在同一个地方擦鞋。有一段时间,来擦鞋的人很多,有些擦鞋匠们见顾客多,忙不多来,就故意把价格抬高了一些,唯独只有他一个人不涨价,别人都以为他是傻子,连这个挣钱的机会都要错过。而他却这样说,我不能因为客人多,我就要涨价,这时毫无道理的。而那些擦鞋匠们因为抬高了价钱,便以为别人能到他那儿擦鞋是个荣幸。所以对顾客的态度很冷漠,爱理不睬的。渐渐地,许多顾客都不愿意到他们那里去擦鞋了。而都到这被别人说成是“傻子”也不愿意涨价的鞋匠那里去擦鞋。他的生意越来越红火,顾客也很多。赚的钱也比别人多,因此,他的生活也渐渐地好了起来。一直过得很快乐。

  听了上面两个故事,相信大家都明白了一些道理。幸福的生活和钱没有什么关系。文明才是我们应该遵守的行为规则。只要人人都讲文明,宽容一些,那么社会将变的更加和谐,生活将变得更加美好。

文明的议论文9

  千百年来的文明礼仪之风传承至今,我国素有“文明古国”,“礼仪之邦”之称。

  泱泱大国,礼仪之邦。璀璨的文明史诉说着中华五千年的辉煌——年仅四岁的孔融把自己的梨让给别人。孔子的“己所不欲,勿施于人年,毛主席一起和亲友老人吃饭。主席向他们敬酒,老人忙说:“主席敬酒,岂敢岂敢!”毛主席便说:“敬老尊贤,应当应当!”

  孔融让梨,本是理所应当。但这件事却从古流传至今,当今社会,到处在提倡文明,每个人口中,也都口口生生的说讲文明,树新风。但真正做到文明这两个字的人算是少之又少,甚至到了没有这步田地。

  在现实生活中,许多人看见垃圾桶就在面前。可总不愿意走那一步将垃圾丢进垃圾桶内,导致垃圾桶边上撒满了垃圾,垃圾桶对那些“美食”只有望尘莫及了。在校园中,染发,烫发现象屡次出现,而“当事人”却以“非主流”为借口,逃避着对文明的基本礼仪。

  “文明礼仪”这四个字或许有些抽象,但你可以像分解因式一样把它分成许许多多的规则。或许‘’文明礼仪”是不应该被规则束缚的,但是,一步步来嘛,先把规则参透,再去揣摩真正的文明礼仪。

  其实,文明是每个人的成长历程中都要有所经历的',也是每一个成功人士不可缺少的一部份。什么是文明?懂礼貌是文明,不乱丢果皮纸屑,不随地吐痰是文明。这文明就是一种品质,一种习惯,一种受人尊敬、推崇的行为。

  想想以前做的不文明的事,真是数不胜数呢。所以我想从现在开始,与同学一起,尽量把谈吐举止都做到得体。

文明的议论文10

  一瓶水,空中有满,满中有空,哪一个中有我?

  半杯水的沉思,别人看到了什么?而我,又看到了什么?

  邂逅八月十五,一次简单的错误,不该发生却已成为定局,在追悔中哀叹,哭泣一生,到底值不值得?烫手的水,像荆棘的人生,该如何把抓?是让其静置直到冷却,还是不断搅拌加快蒸发?

  一杯水的沉思,一滴水的人生,混合的人生该如何过滤?净化后的.思绪是否会更清醒还是继续昏眩?记忆的回眸,抹不掉的眼神,留不住的浪漫,该如何储存?究竟能否尘封住那场迷人的错恋?饱和的思念如何继续溶解?不停地加水,不断地膨胀,却始终找不到凸起的瓶口。

  记忆的基石,沉醉的怀想,不断上升,砌成了一睹高墙,隔阂半个世界,像个一睹厚厚的高墙,如何攀登?去寻找那半个世界的我?没有辅助的梯子,我仍要一步一步地向上努力,不论前方有多少坎坷,我这颗已受伤的心早就无动于衷了,我不会再心碎,因为我的心已经碎了。

  水的清纯,澄清着一切,所有的往事,像深秋的的风,夹杂着萧条,凋零了世界。

文明的议论文11

  中华上下五千年,从唐尧虞舜一直到宋元明清,不愧为四大文明古国之一。纵观历史长河,中华分分合合,而我们的文明却安然无损的流传下来,这一点说明了文明的韧性。

  中华经历过很多分裂,也有过少数民族的统治。典型的想分裂的南北朝和被蒙古族统治的元朝。可是结局都是华夏文明继续流传,这并不是什么巧合。

  就历史变迁来说,中国的文明是从尧舜时期发展,期间天下久合必分,久分必合,可华夏的礼节却是永恒不变的,并没有在一次次战乱中遗失。

  为何北魏孝文帝极力推崇汉族文化,为何满清入关熟读四书五经。这说明了我们文化的博大精深、源远流长。民族文化有着令人意想不到的魅力。

  不论是诗词歌赋还是江湖评书都洋溢着对于国家安稳的期望。中国的文化始终是仁德为先。

  中国春秋百家争鸣,儒家讲究礼乐为先,道家讲究清静无为,法家注重守法尊法,墨家讲究兼爱非攻……直到后来汉朝为百家一统独尊儒。中华的文化每一家都是一门学问。所以说中华文华博大精深。

  而源远流长则很容易就体现出来,从炎帝黄帝到宋元明清。辗转了几千年,依旧是令人神往。

  若不是中华的文化源远流长,博大精深那又怎会拥有坚韧的韧性?又怎会在战乱中保留下来。可以说我们祖国的文化的文化具有十足的坚韧品质。

  中华文化具有韧性这并不是巧合,在每一次的战乱和宁世中,在每个人的生活穿梭中。我们的生活并不是没有文化的出现,而是在我们的生活处处都是文化,而令我们司空见惯。

  在我们的生活中,中华文化汇聚在我们的'身边,或许在路边的一角中也能发现我们文化的痕迹。中华文化所具有的韧性对我们来说是一种幸运,能让我们在千年之后也能发现我们中华的广博。

  可以说,中华文化的传承依旧要靠我们这些青少年来继续,这是我们的职责。中华文化源远流长,那么就让它在我们手中重现辉煌吧。

文明的议论文12

  “我究竟是为了什么才来到这个世上?”这个问题折么了我多日,我思索不出,也没人给我答案。

  是不是为了见证历史的变迁?可是作为一个理科生,我对历史政治毫无兴趣。我每日只是机械的重复着前一天的生活,毫无新意。我对社会的变动及我存在和不存在的任何历史都持着与我无关的态度。虽然我清楚的知道我是不能对它们不闻不问,不屑一顾的。所以,为何要让我存在?

  我总是做梦有时甚至在梦里做梦。可每当我睁开眼睛梦里的一切就会消失的无影踪,或者我在梦里又知道我在做梦。所以,我们的一生是不是只是某个人的一场梦?这场梦的结局是我们的死亡,又或许我们的死亡也不是这场梦的结局。我们永远都不知道这个某个人的这场梦的结局究竟是什么。

  如果我是真实存在的,所有的人都是真实存在的,那么创造我们的'某种生物是不是看着自以为是的我们总想发笑?我们自以为是的恋爱,结婚生子,自以为是的工作学习。若我们知道我们只是某种生物无聊时的玩物,它一不高兴就让我们遭受天灾****,我们会不会很生气?但我们生气也没有用,因为我们根本不知道是谁创造了我们,我们母亲的母亲的母亲到底是谁。

  在这个世界上有很多种职业,有哪一种是适合我的?我会不会平平庸庸的过一辈子,每一天都无所事事?我开始惧怕长大同时又渴望长大。长大后我就要背负着很重的责任,但如果不长大我将永远困在一个牢笼里,这个牢笼叫做学校。如果我是梦幻岛里的孩子,如果我是彼得·潘,那么我不长大倒也无所谓了。成人的世界太过复杂远没有梦幻道理迷失的男孩来的单纯。我想成为第二个迷失的女孩。小飞侠的故事永远都不会过时,已经长大的人以此来缅怀童年,还未长大的人来享受童年。

  有一辆列车轰轰隆隆的驶入我生命的原野,唤醒我在每一个还带着朝露的清晨,有时候我睁开眼睛看到的是明媚的阳光,有时候是一两点繁星,月亮还未在太阳的光辉中完全隐去。有时候甚至什么都看不到,只是一望无际的茫然。但不管怎样我都还是醒了过来并生存,寻找着我在这个世界上存在的证据。

  也许几年后我会看着今天所写的一切嘲笑着自己的幼稚,但这真真切切是我多日的沉思。如果有一天我不再胡思乱想,那就说明我真的长大并成熟了。

文明的议论文13

  我的灵魂由人类的文明而仰望。

  我们遇见过一个在泪水中毫无怨言引颈而去的公子,“君叫臣死,臣不敢不死;父叫子亡,子不得不亡”究竟道尽了扶苏何样的心情?终究是不肯质疑而一剑长辞。这是亲亲尊尊的文明。

  我们记得这样一位宁愿以身为人奴的代价来直谏汉武帝废肉刑的小小民女,何等的勇气,我们不尽为缇萦叫好!文明,被一个备受轻视的女子以决绝的方式举起。

  我们笑过李白让高力士脱靴的轶事,却在绕过人物身后那血雨腥风权势厮杀之后是惊愕唏嘘。君不胜于此何来守天下之才,如此残酷的文明令我哑然。

  文明的尘粒沉浸到社会的方方面面,政经军文,庭衣乐礼,既然文明渗透到社会的方方面面,那么某种特定的区域观念诸如礼仪背后是否也暗藏着某种文明意识呢?个人与文明礼仪究竟是怎样关联起来的,中国五千年繁冗的礼教如何在短暂的时空内撒手释怀,这种影响又将从何种程度上与国际化素养同食一羹?我们不会沉浸于孔孟之道的绚烂华裳,不愿一直跟着时间去追忆过去的光耀,也不想直钩的盯着个人诉求如何在利益的交锋中站稳先机。然,文明礼仪在哪里是蜕变还是化妆抑或是,伪装?

  当史程沿着时间的脉络倒带回忆,我们看到了文明礼仪在时代风向下被粗鲁的侵略者打伤,跌落的人伦道德昏迷不醒。然而随着自然时间与时代时间、道德时间的步步推移,文明礼仪的本质功用再次移入人们的视野,也制约着人们的未来方向。

  孔子:“兴于《诗》,立于礼”,诗可使人感发振奋,学礼则可立足于社会。《问神》中说“言,心声也”大学生文明礼仪,不必力求老谋,不必纯真乖顺,不必僵学程序,不必世俗巧言。文明礼仪不是竞选的浪涛中安身立命力求遗存的伎俩,亦非舞弄上司下属的面具篱墙。它是功到自然成的精神缩影,是个人素质修为到一定程度的自然展示,不怨天,不尤人,下学而上达,万有混融方寸内,天赋灵机品圣凡。如此,怎会在彼岸的梦影中被囚于“装”、“做作”乃至“假”的踌躇、徘徊与苦吟的藩篱,怎能在功利的空虚中,无奈地生长出尴尬,茫然,失落与苦涩的荆棘,刺痛不断被否定再否定的精神生灵。文明礼仪在心形不合的礼束与竞争压力下扭曲再扭曲之后便是无法收拾的`灵魂创口。人类文明礼仪的悲催,个人奋斗史的狼藉。推行文明礼仪,贵在精神根本的锤炼与修养。

  生命的每一分钟都有灵魂的情感,一切有呼吸的生命都有独居的秘密。

  当清晨的脚步踏破第一片落叶的霜冻,便开始了一呼一吸间生命的执着。草场悄悄,军帐伫立,两名真正的军人一如往日静静地起了床,没了号子的晨曦也这么安静乖顺地悄然无语起来,军人低下头,默默地系紧跌落的迷彩。临时搭建的训练场上,空气中透着的冷瑟纵然了什么渐渐变得温婉,而我们,就这样在两种制度下相遇了。成群结队的大学生在集结,瞬息间围住草场,流动的乐曲在奔行……奔行……

  周围依旧沉寂,悬铃木叶捧着残碎的冰霜凝望。面前一片草场,两个帐篷,两名军人。

  文明与礼仪在无言中交汇。

  讲文明,是对先贤的追思与敬仰。礼仪,是救苦难者于桎梏的双手。文明礼仪是积极的处事感悟,不懈的人文追求,人性修为的典雅绽放

文明的议论文14

  你听,是谁在呼唤我们?是文明。文明在呼唤我们什么呢?文明在呼唤我们要文明出行,要文明卫生,要文明和谐。

  我们呼唤文明出行。竹山是全国文明县城,竹山是“十星高地,秦巴强县”。尽管有这样的美名,但却仍有很多人不讲文明。比如交通,每当到了节假时候,人民路迎来出行高峰。路上的车到处都是,真是“车水马龙”了,还有人为了更早到达目的地,就会驾着“飞车”奔驰在马路上,不管红绿灯,不管理斑马线,简直就是个“睁眼瞎”,而还有人为了不想交停车费,图方便,就随便占机车车道,有的甚至还停在盲道上,这多不文明呀!(评:举例论证)作为中国人,就要遵守中华民族的传统美德。只要我们为文明做出一小步,那么社会的进步就会迈出一大步。大家听到了吗?文明呼唤我们文明出行。

  我们呼唤文明卫生。竹山是全国卫生县城。但当我们行走在县城,不时会看到一些人在乱扔垃圾,使人行道上戴上了一朵朵不堪入目“花”。清洁工人每天清晨辛苦地打扫人行道上的卫生,路旁设下的垃圾箱也成了摆设。有些人在扔垃圾时不分哪是可回收,哪是不可回收,导致相关人员在回收垃圾时,要花费大量时间去垃圾分类,这样既消耗人力又浪费时间。有时有人在开车时扔垃圾,还自认潇洒。这极不文明的行为,给社会造成重大的负担,使国家花大量人力与精力去治理,这不是一举多失的'事情吗?大家都听到了吗?文明呼唤我们文明卫生。

  我们呼唤文明和谐。在生活中,很多人都不讲文明,然而最多的还是不文明礼貌。在学校,就有许多骂人的现象,有的还大打出手,也就为了一点小矛盾。还有一些人歧视那些留守儿童和家境不好的同学,用十分恶毒的话去诽谤他们,不能与他和睦相处。如今许多人回为一点小矛盾而去仇恨别人,并用各种手段去报复,导致两败俱伤。我们生活在同一个地球上,我们都是地球的孩子,社会是一个大家庭,人与人都需要和谐,只有呼唤我们和谐相处。

  文明正在大声呼唤我们,呼唤我们要文明出行,要文明卫生,要文明和谐。大听都听到了吗?就让我们携手走向文明吧!文明就在前方。

文明的议论文15

  每天都是起床,吃饭,上学,放学,吃饭,睡觉,周而复始,没有新鲜的事发生,真的很无聊。从小到大,我有过很多梦想,但是随着我渐渐长大,我也变得越来越迷茫。没有目标,就像在大海中航行的一条小船,迷惘,不知道方向。我多么希望能有一个人成为我生命中的灯塔,全心全意地为我指点迷津,但是没有人能代替我思考,路可以由别人帮你构思,但是目标必须有你自己定。

  在学校中,很少有人谈及这种人生哲理的话题,但是人们的表现却何尝不是如此呢?上网聊天,是为了能让自己保留一丝幻想;去网吧玩游戏,是为了能有一个发泄的场所;给笔友写信,是为了能有一个交流的平台;早恋,是为了有一种叛逆的感觉;听音乐,是为了能让自己放松一些;写作文,是为了能让自己有一个静谧的乐园。都市的喧嚣把人压得喘不过气来,即使是学生,也逃不过这种灾难性的命运。

  我常常想,如果我生在古代,该多好呀!那样我就可以找一个世外桃源做一个隐居的人,再也不问世事。可是,生在今天的我们,却连一个可以隐居的山林也再也找不到了,到处都是人类的`足迹,很多动物因为我们而灭亡,就连无法运动的植物也因为人类的乱砍乱伐而再也不能生存在这个地球上了。这种罪恶感同样是我的肩头变得很沉重,即使我们是无辜的,但却也要为环环相扣的宿业而偿还很多很多,或者说是牺牲很多。也许这就是命运吧,无法改变。

  社会上有很多不道德的人,去杀人,去放火,但至少那些自首的人勇于承认错误,而更多的人只是逃避。逃避错误,逃避现实,有什么用呢?逃避只能是错上加错,使现实变得更加惨不忍睹。

  既然这个世界这样黑暗,我们为什么还要活在这个世界上呢?因为即使世界大部分的地方都是黑暗的,但只要有我心中的那一点光明还存在,我就会继续祈祷,希望奇迹能够发生,并且我会用我自己心中的那点点星光去点亮那黑暗的世界。

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