知识议论文

时间：2022-04-07 14:06:54 议论文我要投稿

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知识议论文

　　从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家一定都接触过论文吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。那么你有了解过论文吗？以下是小编为大家收集的知识议论文，希望对大家有所帮助。

知识议论文

知识议论文1

　　一、议论文段的写作可采用“五步法”来完成

　　(1)第一步，段的首句：开门见山，一定要摆放这一小节的分论点。

　　(2)第二步：引用名人名言。从理论上对分论点进行论证，即理论论证。要注意名人名言与分论点有关系，如没有联系，则不能起论证作用。

　　(3)第三步：列举有典型性、代表性的事例，古今中外，正反事例均可。要紧扣分论点。写法上简要叙述即可，不要过多描写。

　　(4)第四步：分析说理。这是本段最重要的一步。因为没有分析说理，光列举一个两个事例，不进行分析说理，那这举出的事例就不能成为分论点的论据，也就没有说服力。那么怎样进行分析呢?常用的有两种分析说理方法，即因果法和假设法。

　　(5)第五步：本段小结。照应本段开头，重申这一节的分论点。可加上“因此”或“所以我认为”等字样。这样一来，本小节就形成了一个完整的说理板块

　　1、理解议论文的文体知识：议论文三要素、论证方法、议论文结构、常见的议论文的`写法、议论文的种类等。

　　2、思想准备：想清楚要写的内容。如果认识不清，你可看相关的书，《名人名言》《论点论据大全》可以说是个捷径。

　　平时要注意积累，如每天背两条名言，即一个故事。

　　这样，你就会写好议论文。不知你对议论文掌握的如何，不知下面的内容对你是否有帮助。

　　二、议论文的三要素：

　　1、论点：是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句。绝不可模棱两可。

　　论点的位置一般有四个：

　　①文题

　　②开头

　　2、论据

　　用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。

　　选用事实论据要注意：

　　①必须具有典型性。古今中外的都可以。是大多数人所知道的，最起码是登过报纸上过电视的。

　　②最好具有新颖性。

　　③论据的表述要准确、叙述要概括，能证明论点即可。

　　选用的道理论据要注意：

　　①可以是名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等。

　　②要精确，不能篡改、歪曲。

　　③和论点有必然联系，能证明论点的。

　　3、论证：论证时使用论据证明论点的过程。

　　①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立论为主。

　　②论证的基本结构层次：三段论式的结构。

　　提出问题(是什么)→分析问题(为什么)→解决问题(怎么办)

　　也即：引论本论结论

　　常见的论证结构：

　　a、总分总式结构b、对照式结构c、层进式结构d、并列式结构

　　③常用的论证方法：

　　a、例证法(也叫举例论证)：用典型事例作论据来证明论点，俗话说事实胜于雄辩。

　　b、引证法(也叫道理论证)除引用上述介绍的理论论据以外，还可以引用一些古典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论文的文学性。

　　c、对比论证(也叫正反论证)：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。

　　d、喻证法(也叫比喻论证)，增强了作品论证的形象性、文学性、说服力。

　　③文章中间

　　④结尾

知识议论文2

　　"知识改变命运，习惯成就人生。"广阔的知识海洋，写满了我对过去的回忆。铭刻了的我对未来的遐思，是它让我成长，是它令我微笑。你让我学会了如何去感恩，你让我学会了怎样去做人。千言万语道一声："知识博士，谢谢您。"

　　生活中总会有烦恼，总会有微笑。回忆过去的青春年华，我颇感万分，记得小时候上二年级的时候，我总喜欢与别人逗，开开玩笑啊等等。但是有一次我开玩笑的时令同班的一位同学哭了。当时我心里特不舒服，但并没有感到羞耻，并没感到恐慌，而是一副心不在焉的模样。接着我又去玩去了，晚上坐在房间里，窗外格外的黑暗，静谧的月光洒在我的脸上，我的脑海像奔腾的波浪时而翻滚，时而激昂。此时回忆起了今天上午发生的一件事，我弄哭了一位我的好朋友，为何我不向他道歉呢？唉！这时的我不禁感叹起来，我正在看着一本书，但现在记不太清了，可书上写的一句话却让我记忆深刻："朋友是你一生中最甜蜜的知心好友。"就这微不足延的十几个字，让我勾勒起了对朋友真挚的流恋。从今往后，我变得真诚了，直率了。也许有人会说，难道就凭这短短的十几个字，就会改变你吗？我想我自己也不会。但随着日积月累，我的知识也逐渐多了起来。从每一本书中记下的每一句话语，字里行间传递的真情，都会让我为知深触。的确，知识的天空是无边无际的，摸不透也看不着，但它时刻跟随在我们的身边，时刻映入我的脑海中。它伴随着我成长的足迹，编著了一篇篇高亢的凯歌。

　　"床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。"这首快炙人口的诗歌寄予诗人对故乡朋友亲人深刻的怀念。然而，我却要感谢知识带给我的情感升华，它改变了我，使我成为了一名优秀的中学生……命运往往掌握在自己手中，关键是靠自己如何去把握。或许人生中每一次细微的动作，都在改变着你，注视着你。

　　有人说，十五岁的天空稚嫩而娇艳。知识博士不单纯带给我的是潜在的知识，更重要的是带给我新的理念，带给了我新的人生准则。它为我谱写了人生又一曲青春的乐章，它为我打开智慧的心灵窗户。它永远激励着我，改变着我……我真的太感谢它了。

　　"轻轻的`我走了，正如我轻轻的来。"九年的义务教育即将结束，然而我们的知识求却依旧不会停止。"条条大路通罗马"每一次生活的体会，每一次生活的感言，都将在知识的笔记本中编织细画，也许我不是知识的强人，但我是广袤知识海洋中的一分子，我会凭借着我的进取，我的奋斗，划出一片崭新的天空！

　　啊！是知识改变了我，哺育了我，沸腾了我……

知识议论文3

　　作为中学语文教材中的经典篇目，《谈骨气》可谓影响深远，备受语文教育界同人关注。南开大学文学院的徐江教授曾撰文《语文问题说――续“另一种声音”》指出：南于受错误的议论文知识的影响，不少教师把这篇课文教错了。时隔十年之后，徐江教授与朱金恒老师又对这篇课文本身写作的逻辑性发动了猛烈抨击，发表《语文教学一例严重的集体性失误――实事求是精神在这里的缺失》一文。

　　可以看到，在将来的很长一段时间内，这篇课文对中学议论文教学又要产生深远的影响。在目前我国语文课程知识体系还不尽如人意的现状下，从议论文知识重构视角对《谈骨气》进行细读，对于引导课堂教学适宜地解读这篇课文，对于议论文知识现状的改善，有着非常熏要的理论和实践意义。

　　一、《谈骨气》有没有中心论点

　　文章起始句“我们中国人是有骨气的”单独成段，为的是强化读者对它的接受效果。这句话与其说表述的是一种“实然”，是一种事实判断，不如说是表述了一种“应然”，是一种价值期待，它的真正本意是一种带有强烈情感的号召：我们要做有骨气的中国人。这句话不是文章的中心论点。在这一点上，徐江先生在十年前对某些中学语文教师将其当作事实判断、当作中心论点的做法进行了批评，指出：“其实那仅仅是一句情感性的宣言，是文章的引子。”这无疑是真知灼见，但他进而又表明白己持此种看法的根据――因为这句话没有现实针对性，就与实际不符了。《谈骨气》的写作背景很清楚：文章写于1961年春，之前，由于国家领导层决策的失误，加上当时的自然灾害和苏联政府背信弃义地撕毁和我国签订的合同，我国国民经济在这几年面临着严重困难。文中所言“决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进”，针对的即是此种背景。

　　二、《谈骨气》运用的阐述法

　　这篇阐明文所使用的主要阐述法，有引用孟子的话具体解释怎么做叫有骨气的诠释阐述法，还有被编人教材时删节的原文第三段给“骨气”下定义所使用的定义阐述法，另外，主要就是设例阐述法，即通过具体例子，将相对而言较为抽象的论见阐述得更具体、更形象，使读者更感性地领会怎么做叫有骨气。这种方法很容易和证明文的例证法相混淆，但实际上二者差别很大。例证法是通过例子来支撑、证明论点的，为的是使读者相信自己的论点是对的，能够站得住脚。它通常要和具体分析结合在一起使用，正如孙绍振教授所言：“论点要经过反思，材料要全面，至少是正面和反面一起考虑，进行具体分析。”这是因为，多数情况下，议论文中例子的举证，都是简单枚举而很难做到广泛列举，完全列举则更难，甚至根本就不可能。这种情况下，如果缺乏能够揭示例子内涵的理论性的具体分析做支撑，纯粹靠简单枚举归纳推理就下结论，是很难有说服力的，即使“事实胜于雄辩”也不能给我们更多的底气，举再多的例子也形同虚设。实际上，“事实胜于雄辩”这个貌似颠扑不破而其实毫无意义的命题用一种二元对立思维预设了事实和雄辩之间的对立竞争关系，这对二者本身及二者之间的联系，都会造成误导性的扭曲。那么，作为学者的本文作者吴晗先生怎么会在文章开始提出“我们中国人是有骨气的”这样的论点，然后举三个事例来论证呢？这种简单枚举事例而缺乏具体分析的“论证”有谁会相信呢？实际上，本文根本就不是一篇证明文，吴晗先生也无意去证明什么让读者相信。以证明文的各项规范来解读本文，就会像徐、朱两位老师一样得出如下结论：

　　文中所举三个人的事例，即便都是毫无缺陷的事实，也不能证明“我们中国人是有骨气的”。因为“中国人”是一个集体性概念，指称的是亿万个人。而文天祥等三个人只是这亿万个人中的三个单例，三个单分子不能支撑那个包含亿万个人的集合概念的性质。

　　两位老师遗憾地感到：面对“用三个人事例充分证明‘我们中国人是有骨气的’”这样的教学，学生却提不出――“举三百个汪精卫式的人物是不是更能证明我们中国人是没有骨气的”――这样的反问。真正弄懂了《谈骨气》的本意，这样的反问也就没有什么意义了。两位老师又说：倘若把“我们中国人是有骨气的”改作“我们中国人要有骨气”……文章会顺畅许多。殊不知，文章首句所指不正是这个意思吗？

　　三、解读《谈骨气》所引用的三个事例

　　下面，我们对文中所引三个事例进行解读。上文提到，这三个事例在文中的出现，是为了让读者更清楚地认识到“怎么做叫有骨气”。当然，这三个事例并非如我们通常理解的那样，和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这三句话一一对应，尽管这样理解可以给人一种秩序感和整齐美。第一个事例中，文天祥的行为可以全部体现“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神，正如作者所说“孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了”，并非如徐、朱两位老师认为的那样只能体现“威武不能屈”。第一，文天祥虽然那时任何富贵也没有，但他只要投靠元朝，就可以很容易地得到，然后去放纵、去享受。富贵对常人的诱惑是难以克制的，但文天祥心志不乱，高贵的灵魂没有屈从此种唾手可得的诱惑，他克制住了自己。这种做法不正是“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”的最好诠释吗？他这种刚强不屈的人格不正是有骨气的体现吗？此可谓“富贵不能淫”。第二，文天祥被抓，关在一个阴湿的地牢里，是个一无所有的“阶下囚”，但他没有改变自己为了民族利益而抗击元朝入侵的正义行为，这又体现了“贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也”的精神境界。此可谓“贫贱不能移”。第三，文天祥在北京，野蛮的元人用暴力折磨他，然而此威势武力也没有使他屈服。此可谓“威武不能屈”。

　　文中所举第二个事例也很值得揣摩品味，这是因为，吴晗先生对此事例的叙事话语和《礼记?檀弓下》中故事原文的叙事话语不太一样。

　　齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。

　　在故事原文中，黔敖这个富人确实如徐、朱两位老师所言，真是一个慈善家，尽管在施善时一开始他态度不好，没有给饿者以起码的人格尊重，但他能够知错就改，还是不错的；而文中穷人也确实有点酸，人家都承认错误了，你何必要矜持到底呢？到了《谈骨气》中，故事却成了“那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声‘喂，来吃’”，还说：“显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。”这种写法被当作“修改历史”和“添油加醋”，受到了徐、朱两位老师的指责。我们如果深究一下此文作为一篇杂文的现实性和针对性，就很容易知道吴晗先生笔下的这位富人是有所指的，即当时以老大哥姿态而非平等伙伴姿态压制中国的苏联，而穷人即是我们自己。这样，文章对《礼记》故事原文的所谓“添油加醋”式的发挥就不仅可以理解，而且还值得借鉴学习，即：借用人们通常熟知的话语，给以个人化的诠释，使原话语承载起新的内容，以适合自己表达的需要。这种旧词新用手法，是一种表达的艺术。徐、朱两位老师批评的所谓本段写作违背了论据使用的基本精神――真实性，应是批错了方向，因为这个不食嗟来之食的故事如上文所述，根本就不是被当作论据来使用的。顺便提出来：第一个事例中，吴晗先生将“富贵不能淫”解释为“高官厚禄收买不了”，要较一下真，似乎与本意也有偏离，但这种发挥性的新解其实也是因为现实需要而有意为之，绝非作者对经典的理解偏差所致。

　　第三个事例用来生动地表现什么是“威武不能屈”，争议不大，在此不展开论述。

　　尽管徐、朱两位老师对《谈骨气》写作的逻辑性提出的质疑在我们看来是不成立的，但这种对经典选文进行质疑的精神还是非常宝贵的。事实上，《谈骨气》这篇文章也绝非完美无缺，比如文章第四段说：“就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。”接着，文章用事例具体阐述“有骨气”的表现。这三个事例中，文正祥的事迹和闻一多的事迹毫无疑问，体现了“坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则”，但第二个事例就不行。

　　四、反思《谈骨气》解读中体现出来的议论文知识

　　对《谈骨气》一文的写作思路，不同的.解读者从不同的视角出发，发出了不同的声音。这种争议是很有价值的。王荣生教授说：“语文教师最好能用自己的一堂课、一个教案、一次作业的批改、一项活动、一点体会等等，来加入‘语文知识’问题的讨论。”我们通过对《谈骨气》的细读，当然也可以对已有的议论文知识进行一次深入的反思甚至一定程度的重构。

　　议论文实际上可以分为证明文和阐明文，教学中要区别对待。用证明文的思路来解读阐明文，必然会觉得不通。不能一遇到议论文就要分析三要素，因为阐明文是不需要论据和论证的。分析阐明文，要引导学生分析其论题、论见及对论见的阐述过程和方法。

　　语文课程给学生提供的论证知识需要细化，太笼统的知识是没有用的。比如证明文的例证法，语文教材一般只笼统地说：举例论证，列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。这是极不负责任的做法。要保证和实现知识的实践价值，至少要说清楚：举例论证在多数情况下都是简单枚举事例，而孤立的简单枚举事例是很难有说服力的，需要以较为深入的、能够超越事例表象的具体说理分析来配合，做到事实和雄辩有机结合。相反，只会简单举例支撑论点而不会分析事物内部和事物之间的矛盾，只习惯于选择听话的例子证明自己的论点，不敢、不善于利用反例展开论述，会使学生形成懒惰、不健康的思维方式。还如孙绍振教授所言：“选择了与论点一致的材料，就是排除了与之不一致的材料的结果，无视这样的矛盾，论证就必然是盲日的。”过去不少教师教《谈骨气》，都爱讲本文用三个事例来证明一个中心论点，学生也接受了举几个确凿、充分、有代表性的例子就可以证明一个观点的知识，实际上根本没有学会正确运用逻辑思维，更不用提初步的辩证思维了。

　　不少老师认为《谈骨气》中孟子的三句话与下边所举三个事例一一对应，一个事例体现一句话的内涵，这也体现了语文课程中充斥了太多的奇奇怪怪“想当然”的知识。此类模式化的、习惯性的认识应该还有不少。充满实事求是精神的细读，无疑是化解此疾的妙方。

　　议论文中对经典的引用，根据写作需要，可以是求真的原原本本的引用，也可以是以善和美为追求的化用，不可拘泥待之。

　　探讨议论文的语用价值，从语用角度分析文章的思路和修辞，看看写作目的、写作对象、写作场合对文章写作的影响，也是议论文解读应有之义。如此，才能真正读出文章本意。

　　如果《谈骨气》真的引发了我们对议论文相关知识的重新认识，从而使议论文教学有了较大程度的提高和改进，善莫大焉。

知识议论文4

　　人们常说：书籍是人类的长生果，书籍乃是人类进步的阶梯，读一本好书就如同交一位良师益友。然而读书读的是什么呢？对！是知识

　　知识是什么？知识就是力量，它可以使我们获得创造奇迹的能量。知识是什么？知识就是空气，我离不它，你离不开它，大家都离不开它。知识是什么？知识就是一片汪洋大海，在等待我们扬帆远航。

　　我渴望知识，我渴望拥有它，拥有它我便可以放飞梦想，拥有它我便可以创造奇迹，拥有它我便可以改变人生。

　　知识是水，我们离不开水，离不开知识，它可以改变我们的生活改变我们的命运，甚至改变我们的一切。我们只有刻苦学习尽最大的努力来汲取知识，才有可能改变我们的未来。

　　获得知识是容易的但同时它也是困难的。令我们捉摸不定它说他容易它就容易可你说它难它也难，容易时你会轻而易举的体验到成功的快乐可你要总认为太难了以后再说吧那你就是浪费了你自己的青春年华。

　　其实知识是一道选择题，它只有A、B两个选项选项A是努力学习，积极获取选项B是知难而退一事无成。看到这道题时我想大家会毫不犹豫的选择A，但是真正做到这个选项的又有多少呢？

　　知识也是一道填空题，你学的细心认真，答得就准确而你如果学得马马虎虎，那你就不会体会到这道题带给你的成功。

　　现在是我们学习的好时候，但还是有很多同学荒废学业放弃这美好的黄金时段，他们甚至放弃了可以改变自己人生命运的机会。他们图得什么呢？他们只是在图一时的快乐，不为自己今后漫长的道路考虑。后悔的终究是自己。

　　学习知识的过程是苦乐交织的过程，因为学习本身就是一个探究和发现的过程，也正是在这个过程中，我们能不断的发现自身的内在潜能，学习更多的知识获得一种不断超越自我的.快乐，学习知识的过程中有苦有乐。如果再放弃学习的权与摆脱学习的困难两者中选择，我们将会明白享受学习的权利和机会，这是多么令人快乐，所以我们要利珍惜这的学习知识的机会。在享受学习知识的过程中我们从无知走向有知，从知之甚少到知之甚多不断的提生着我们精神的境界。只有不断努力，才能登上知识的高峰，实现新的超越自我！

　　在我们心中要有一个信念：知识改变命运，我们一定要好好把握这个机会，相信自己，向着自己的目标奋力前行。

知识议论文5

　　李大钊说：“知识是引导人们看到光明和真实境界的灯烛。”高尔基说：“没有知识就不可能对生活做出正确的解释。”雨果说：“知识是人生旅途中的食粮。”我说：“知识改变命运。”

　　也许你曾听说过这样的一个故事，美国女孩蒂莉·史密斯凭借自己在学校学到的地理知识，挽救了100多名游客的生命。

　　这足以证明知识的重要。因为是知识使100多名游客死里逃生，进而改变了其一生的命运啊！

　　再说张海迪，这位身残志坚的人，用知识武装自己的头脑，弥补自己的缺陷，不也发挥了生命的价值，改变了自己的命运吗？

　　想必你肯定也知道霍金吧！他也是一位身残志坚的人。在他人生的花季，突然得了脊髓灰质炎，全身瘫痪，只剩下一个手指头可以动弹。但是他凭借惊人的毅力，博览群书，创作了一部又一部名著。医生说他只能活一个春秋，但是一个春秋过去了，又一个春秋过去了，霍金依然活着。

　　是知识改变了张海迪、霍金的命运，是知识使他们永垂不朽，是知识使他们没有白白地在世间走一遭。

　　还有爱迪生，这位发明大王曾被认为是低能儿，因此被退学。在母亲的指导下，他博览群书，刻苦读书，终于做出了很大的成就。在他有生之年有一千多种发明，是人类的'生活带来巨大的变化。其中最伟大的发明就是电灯，把人类带入了“光明的世界”。

　　是知识使爱迪生从低能到天才，当然也是知识改变了爱迪生的命运！

　　可见知识在现实生活中真的很重要。知识可以改变命运；知识可以创造财富；知识可以陶冶情操。

　　愿你拥有丰富的知识，用它来改变你的生活，改变你的命运！

知识议论文6

　　听着电台播放的煽情的音乐，心情也随之而时起时落，如潮涨潮落般。不经意间勾起了童年的一些往事，还添加了点幻想色彩。

　　小时候总喜欢独自一人坐在家门前，盼着下田劳作的奶奶快点回家来，我从小就与奶奶相依为命，爸妈抛弃了我，就为了要个弟弟。有时怨上天的不公，要是我是个男的话，爸妈肯定不会一走了之的吧。

　　日落西山了，天地间拉下一块漆黑的帷幕，心中越想盼着奶奶回家，就越想到一些不好的念头，不会连奶奶也抛弃我了吧？奶奶会不会出了什么事呢？直到我看到步履蹒跚的奶奶挑着簸箕回家的身影时，我紧张的心情一下子轻松了下来。也许你们会问我为什么会这样？这是一种患得患失的心理，我无法忍受失去了的东西永远回不来，偏偏岁月的'万般无情让我手足无措，它带走了太多太多宝贵的东西，它甚至要消掉我的记忆。不，我不会让它这样做的。心是这么想罢了，可我又能做些什么。有时半夜三更被噩梦缠绕，我会发了疯似的起床，甚至会大哭一场，可能是心理负担吧，我总不敢面对生活的一些难题，我只有退缩，尽管我知道这样很懦弱。

知识议论文7

　　每见孩子们轻视课业而妄想过硬本领，无不深感惋惜。冥思之余，觉其所以如此，是对何谓“知识”不够清楚。故今略作剖析，兴许给其以帮助。

　　“知识”一词，现代汉语词典中解释为：“人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和”。即认识和经验，其实后者居多，也就是主要是经验。而这些经验，主要依赖于文字、数字、符号、概念、公式定理、判断和文章等记载，这些就形成了各门学科。如果把知识比彼岸，那么各种课程就是通往彼岸的桥梁。要想到达彼岸，就必须先走过桥梁。如果过不了桥，怎么能登上岸？

　　然而，有人会常想这样想：“经验，何足贵哉？一非金钱，二非衣食，要其何用？”若如此，就实在执迷不悟了。就目前，其确实就目前，不能果腹暖体，也不能令你使你遍身铜臭。然而其通过运行，却功力非凡，玄妙无边，请看下文。

　　例如“动物认路的本领很高”这条知识，是平凡的不能再平凡了吧。然而就这么点知识，却曾给了数万大军生路。春秋时期，齐桓公率兵攻打山戎入茫茫沙漠，回军时迷失方向。置身广漠而迷失方向，情势危急，食物何在？水源何在？弄不好就只好眼巴巴的看着全军葬身沙漠。幸而管仲管仲知道老马能认路，遂挑选几匹漠北的老马给齐军带路，走出沙漠。试想，这条经验的价值多高？

　　还有，“车前草能清热利尿，凉血解毒”。这似乎是一个不必知道的东西，然而在特殊的时候，却价值连成，因为关乎一队人马的性命。传说战国时期，有将军领兵深入大漠，因气候关系而人马燥热目赤，咽喉肿痛；暑湿泻痢，小便不通，衄血、尿血。当此之时，吃饭饮水尚不得自如，何谈打仗！就是没有敌兵，原路退回尚成问题，更何况时刻有作战的危险。就在此时，幸亏沙滩上到处是这种植物，有位将军发现一夜间马康复了。考察之余，发现马主要吃了这种草，于是将军试食而病好，遂令大军食用而化险为夷，因此药就在车前，随命名“车前草”。

　　像那种攻无不克、战无不胜之良谋，运筹于帷幄之中、决胜于千里之外的妙计，其实亦不过知己知彼尔。古人云，知人者智，知己者明。古今之英杰，正是知人知己，并清楚地知道人要干什么，怎么干，于是对症下药，当然能立竿见影。诸葛亮之所以能草船借箭，是因为他观察到三天后有大雾；之所以能演空城计而弹琴退仲达，是因为深知司马懿生性多疑而不敢冒险；之所以能登坛借东风，是因为其知道冬至过后，地气还阳，不久要刮东南季风。与其说登其七星坛念经祭神，还不如说其居于坛上等待。要不，为什么要四十九天？

　　其实，宇宙飞船的之所以能升空，也不过是借助于火箭的反推力。电脑的神奇来自于半导体、导体材料的组合。优秀的科学家区别于一般人，不过是掌握了丰富的经验以及记录经验的基础课程。神医不过是掌握了人的生理规律，以及药物的性能。文学家不过是掌握了叙述方法、语言的'运用规律，还有丰富的字词、语法。这些，莫不是经验。然而，正是这些经验，给人类财富，是人类进步。我们国家不够发达的原因，也就在于这些经验不足。

　　回顾现实，我们的孩子们学过几何而不会各方操平，学过生物、化学而不会用农药，学过物理、甚至于教物理而不会接一个灯泡开关，学语文而不会写申请书……甚至于不做作业、不听课妄想学习好、考大学。实在属于缘木求鱼，怎会有好结果。

　　前不久，偶遇一位家长，说其子虽然学习好，但实在不想念了。言之，甚为伤感。又说：“如果学习不好，我就不指望他。而学习一向好，这样实在可惜！”

　　我说：“他的学习好，是他说的，还是老师说的？没有奖状？有没有奖学经？你见过他的作业和练习册吗？全部做了吗？记了多少笔记？如果说这些都做了，肯定不会放弃读书！如果全部独立完成，必是班上尖子；如果独立完成够七成，必是好学生，语数外考试150的题应考到100左右。如果这些没有作，肯定学不懂了，不找出路将干什么？”

　　其实，人与人之间的差别，主要就在于此，善于把握时机者成功。就如面对同一个连天和同一片大地，智者仰观天象，俯察大地，师法自然而造福人类。普通人视而不见，等待自然惩罚而莫知所以，望孩子深思。

知识议论文8

　　“读书破万卷，下笔如有神”。这是我们常常说的话，是啊，书是开启知识大门的金钥匙，有书就有知识，知识是苦根上结出来的甜果，但书籍却是那根上果上的精髓，它是那苦根甜果的囊肉，是那开出甜果的源泉啊！高尔基说过：“热爱书吧——它是知识的源泉。”是啊，如果当年童第周没有书的帮助，他怎么能成为著名的生物学家呢？如果华罗庚没有书，他不去钻研数学，难道能成为数学家吗？如果叶圣陶老爷爷不博览群书，就没有今天这些优美的诗词和散文了。

　　唐朝大诗人杜甫说过：“读万卷书，行万里路。”书籍丰富了我们的课余生活，带领我们在知识的海洋里畅游。因为读书，我懂得了中华五千年的历史，知道了现代的科技，领略了四大名著的精彩，翻阅了世界名著的`万里光辉，懂得了人生的真理，认识了大地万物，宇宙哲理。听到了大渡桥下急流前进的波涛声，天安门前国歌奏响的瞬间，武松打虎时的惊天动地的喊声……

　　书带领着我们从黑暗走向光明，走向了辉煌的世界，让我们继续随着书籍开拓的道路走下去，去创造辉煌的人生！

知识议论文9

　　作文刚开始，我先问大家一个迷语：从书本抖落进空荡荡的头脑里的灰尘是什么呢？――呵呵，不知道吧，那就让我来告诉你吧，这“灰尘”就是知识！

　　在我眼里知识就是力量，知识就是工作，知识就是财富，知识更是生命的延续。培根曾经说过：“知识就是力量，它可以给人勇气，立志和成功。”对许多人来说：他们宁愿少吃一顿饭，少睡一会觉，也要用挤出来的时间读书，获取知识。他们疯狂的读书，迫切的吸取知识，甚至有的人把知识看得比自己的生命还重要。这种对知识的狂热与追求真理令我震惊与钦佩，但是相反有的人却把知识看得一文不值，他们已学会了“满足”，尤其是像我们这样的一些学生，他们满足于现在的“享受”，他们满足与现在靠着父母不愁吃不愁穿的生活条件，他们本着花钱就读高中，上大学的错误观念整天不学无术，天天高枕66的憧憬未来。但是未来的社会是个竞争如此强烈的社会，在这样的`社会里，谁又会给他们让出一席之地呢？

　　知识就是财富，钱学森在美国留学期满，准备回国，美国五角大楼海军军长丹尼尔说：“决不能放走钱学森，那些对我们来说至为重要的情况他知道得太多了，我宁可把这个家伙活毙了，也不许他离开美国！”他大声嚷到：“无论在哪里他都抵得过五个师！”钱学森可以用知识为国家创造无数财富，这不正说明了知识的重要吗？让我们设想一下，假如在未来的社会里人人都没有了知识，那我们用什么来生存？这不就足以证明知识就是财富吗？

　　知识是无限的，正如庄子说过：“吾生也有涯，而知也无涯。”那么做为我们是因为生命的智慧而放弃求知，还是要用有限的生命去和无限的知识博一博呢？

知识议论文10

　　要说积蓄，我相信有N位同学都不陌生的吧。什么？每年盼着压岁钱，每天盼着零花钱······停停停！整天脑袋里就是money（钱），服你！不过我今天要说的不是这个，而是知识的积蓄！

　　啥？知识怎么积蓄？哎呀呀，这你应该知道啊。这你真不知道？那好吧，我说！知识的积蓄其实与你平时的学习习惯有着联系，密不可分的联系！比如说你平时的.预习复习，当你完成一课的预习复习后，这个课的内容你就能基本掌握，这就是知识的储蓄。时间越来越长，如果你一直没有忘记这课的内容，那这节课的内容就能算是你的知识积蓄了。

　　如果你平常有储蓄知识，那到考试的时候，你脑子里有许多的知识积蓄，考试成绩自然就好。我举一个我自己的例子。我的学习习惯并不是太好，根本就不会预习复习，但是我有一个能弥补这个缺点的习惯：爱看书。因为我总爱看书，课外书看完了，实在没得可看，就把数学书，语文书什么的翻出来看看，既过了读书瘾，而且又进行了知识储蓄，再加上上课时听讲也较认真，到真正考试的时候，知识的积蓄也是比较多的。这点在我学习历史时给我的好处特别多，因为历史就像故事一样，所以我经常把历史书当故事书看。我前面说过，看书也可以储蓄知识，更何况我看的书不是课外的而是课内的，这样我就能进行所讲知识的储蓄了，到考试时，知识积蓄相当的多，所以我根本就不需要过多的进行复习，成绩也不错。

　　最后我想说的是，多积蓄一些知识，他会让你既不用费力气复习，成绩又能好，还愣着干什么啊？赶快，去搞知识积蓄去！

知识议论文11

　　一、议论文的概念：

　　议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达自己的观点和主张的常用文体。议论文是以理服人。

　　二、议论文三要素及其定义：

　　论点：作者所持的见解(需要证明什么)

　　论据：用于证明论点的材料(用什么证明)

　　论证：运用论据证明论点的过程(怎样证明)

　　三、论点

　　1、论点就是作者所持的见解和主张，是文章的灵魂，是完整的'陈述性判断句。一篇议论文，一般只有一个中心论点。有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充和证明中心论点的。

　　2、论点的位置：一般有四个 ①文题 ②开篇 ③ 中间 ④结尾注意：当开始与结尾出现类似的语句时，开头的为论点，结尾处的是呼应论点。

　　3、文章提出中心论点的方式

　　①文章标题点明中心论点

　　②文章开头提出中心论点

　　③文章结尾归纳出中心论点

　　④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点

　　⑤文章没有直接提出中心论点，但始终围绕……展开论述。

　　四、论据

　　1、分类：事实论据、道理论据

　　2、事实论据：(1)包括：有代表性确凿的事例，史实，统计数据;(2)类型：概括或具体

　　3、道理论据：(1)包括：经过实践的精辟理论、名言警句、民间谚语、公认事理

　　五、论证

　　1、论证方式：分为立论和驳论两大类型。 ①立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式;②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。

　　2、论证方法是多种多样，常见的有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。

　　1)举例论证：列举确凿，充分，有代表性的事例证明论点。“事实胜于雄辩”这是比较常用的一种论证方法。

　　2)道理论证：用马列主义经典著作中精辟见解、古今中外名著警句以及人们公认的定理的公式等来证明论点;

　　3)对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点;

　　4)比喻论证：借助显浅的或用人们熟知的事物作比方，来证明论点。

　　六、议论文基本结构是：

　　提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论)

　　它又可分为两大类：一类是“横式”。以“横式”结构为主的有1“总论——分论——总论”2“总论——分论”3“分论——总论”三种。

　　以“纵式”结构为主的主要是层层深入式。

　　七、议论文语言：

　　准确、严密、精当、概括、逻辑性强。

知识议论文12

　　失去一个朋友了，她和我是那么要好，记得当初我俩结拜时说过一生一世都要做好朋友的，还有天地为证呢。可是事与愿违，她慢慢结识了一些不三不四的人，当然我是不会加入他们的行列的，唯有逐渐远离她。昔日她对我的友情是真是假，我不清楚。自从我俩分手后，她就很少理我，甚至当我不存在或是个笑料。于是我开始恨她，可以用恨之入骨这个词来形容，我巴不得她立马从我眼前消失。如今，我们真的各奔东西了，她离开了这个小镇，到底去了哪，我也就不得而知了。时常会想起一些有关她的事，我也一笑了之，当年的我们是那么幼稚，友谊不过是口头上一个虚伪的`代名词罢了，我与她根本没有友谊可言，可能投其所好，互相发一下牢骚，或许她是因为我的学习成绩优异而接近我的。不过也无所谓啦，现在我也不在乎了。

　　我开始逐渐明白：人对得与失还是看得开好。生活是个大迷宫，一旦进入误区，想找到突破口也变成一件难事，为了避免碰壁，钻牛角尖，最好的方法是以开朗乐观的心态去面对得与失。毕竟，得失只在一瞬间，失去的另一种解释也可以说是得到，关键看你得到了什么。

知识议论文13

　　语文知识教学在上个世纪末就饱受诟病，在新世纪课程改革中，语文知识在语文教材和教学中均被淡化乃至淡出。

　　对语文知识教学的批判和摒弃，有其深刻背景和良好初衷:人们痛感于语文知识教学已蜕变异化为束缚思维发展、逼压学习时空的缰绳和重负，期望从烦琐繁难的语文知识教学中挣脱出来，面向语文生活实践培养语文能力。

　　但是，从新课程实施7年来的现状和实际效果看，在对语文知识教学的颠覆和语文教学的重构之间可能出现了巨大的空当。这一空当可能产生的问题主要表现在:

　　其一，没有语文知识，教学内容将变得浮游不定，语文学习就失去了范畴和底盘，每个教师都可以任凭一己感觉和喜好来制造自己的教学内容，且无法得到相对客观的评价，只能看课堂上的热闹程度来测度教学效果。

　　其二，没有语文知识，语文学习就难以实现概括化，因此也就难以实现迁移，这就可能使语文教学从致力于明星探究，又回到了暗里摸索，使学生的语文学习过程又回到自发的而非自觉的原始积累状态。

　　其三，没有语文知识，语文教学很容易走向非语文，即语文教学很容易指向语言文章的所指，对于选文指涉的信息津津乐道，体验探究，而对语言作品本身却难有作为。质言之，当我们颠覆了语文知识教学之后，我们教什么，怎么教?教能力、教素养? (能力和素养中的许多东西是不可教的，这时教学所能做的就是给它开辟行走的路径，铺设成守主的阶梯，努

　　力减少其在荒芜和混乱中的跌撞)能力和素养的形成要不要知识，含不含知识，要不要通过知识来达成?如果回答是肯定的，那么，语文知识就不应在语文教学中遭受贬滴。

　　语文知识是语文教学的基本抓手，也是形成语文能力和语文素养的主轴和基础。从近年来的课改实践来看，语文教学不是要不要知识的问题，而是教什么知识，怎样教知识，教知识干什么的问题。只要不把知识教学当做语文教学的唯一内容和唯一目标，只要不是教那些陈旧的僵化的死知识，语文知识就理应在语文教学中占据重要位置。

　　因为，知识有其经验和认识价值，方法与智慧价值，德性与伦理价值，实践指导与理性反思价值。知识教学既是语文教学的手段一一凭借知识来照亮心灵，发展潜能，并为形成能力提供捷径和基石，也是语文教学的核心一一知识本身具有人文涵养价值和工具运用价值。

　　我们知道，学科课程内容的核心是知识，抽取了知识就不是学科课程。一本语文教科书之所以不是一本文集或各类文体汇编，就因为它蕴含着语文知识，这里的知识未必像数学等学科那样系统严密，但一定有知识的结构性、序列性，且是两个作者(选文作者和编者)所传达的`知识的整合。阅读教学或教学中的阅读，之所以不同于社会生活中的自由阅读、闲暇阅读，就在于教学中的阅读不仅要醉心于文本世界，而且要指向如何进入文本世界的基本方法与能力;不能仅仅停留于对文本指涉世界的理解，而要理解? 何理解、何以理解以及对文本寻达方式的理解。后者才是阅读教学的旨归，这不仅需要语文知识还需要语文教学知识。

　　正当语文知识遭到放逐的时候，不少有思考有持守有追求的语文教师仍然不曾放弃语文知识教学，本期所呈现的三个教学案例便是一线教师对语文知识教学的可贵探索。

　　在《精要好懂的语法知识是细读文本的重要抓手》课例中，我看到了阅读教学中的语言品味缺乏语言知识介入所表现出的尴尬和困境，同时我们也从中感到尊师对语法知识教学的强烈意识，正如课倒所揭示的那样，正确地理解文本要从准确深透地理解语句开始，而对文本内涵的揣摩则必须再回到对语言品味上来。如果连语句所表达的情意都没有正确理解，那么，目前大有其道的整体感悟，个性体验只能是误解和误会。问题是，当我们深入语言的品评，就必须有语言知识的介入，否则只能在大而化之、浅层感性的平面上滑行。但是，对于语言品评的知识我们是多么的贫乏。课例中，学生因语言知识近乎空白而给自己的语言理解和品评带来困难，教师对其指导也时常显得无从下手;面对如此的困境，师生常常只能求助于细读再读。反复地读无疑能帮助我们获得语感，但仅仅凭此，语文学习的效率是低下的，语文教学也没有尽到责任。在课例中，我们还隐约地感到，面对学生对语句的理解偏差，教师为其支招所凭借的是词性、句式之类的语法知识，事实上，学生误读的原因可能不止于此，给予指导纠正的方法不仅涉及到语法知识，也涉及到语用知识、语感知识等等，可惜在教师的教学武库里能拿出来耍耍的兵器实在太少，这不能简单怪罪教师语言知识和语法知识的贫困，实在是语言学和语言教学研究的脱节以及教育教学研究的贫瘠。

　　《留取丹心照汗青》教学实录从文体表达的角度向我们揭示了教什么样的语文知识和如何教的问题。传统惯常的做法是，教带着既定的知识的条条框框去师解课文，课文成为语文知识的验证，这样的教学剥蚀了学生阅读理解文本丰富多彩的感受，消解了文本世界的内在生命，阅读教学蜕变为死抠知识的教学。而《留取丹心照汗青教学实录》的教者却反其道而行之，在学生获得丰富多彩的感受和深入讨论的基础上提升、提炼语文知识，使语文知识获得与掌握的过程成为深入研讨文本的过程，成为从感性到理性进而达成共识的过程。这样的教学既尊重了阅读，又达到了理解，还提取了知识。但是我们追问的是，这里所获得的知识是什么知识?是课文知识，还是文章(文体)知识?我们在此提出课文知识的概念，是指这种知识只适用于理解这篇课文，不具有类化意义。如，该课在教学总结阶段对记叙中的议论进行了归纳，其中归纳了议论的表达(方式) :思维一一联想，想象:句式一一排比、反问、感叹等;修辞一一引用、用典、对比、比喻等。这里的知识基本上属于课文知识，因为发现这些知识只是对理解该篇课文有益，少有迁移价值。就议论的表达而论，体现在思维上的特点更为常见的是推论、推想一一由表及里，由此及彼。课文中强调用联想、想象的方法可能正体现了该篇课文在表达方式上的独特性。课文知识与文章知识有必要做出区分，这将有利于我们对课文的例用，也有利于知识的概括化和迁移。

　　《一幅风情画写作气境界》课例从写作的视角切入探讨文章的思路与意蕴。本课教学一反传统的段落划分和主题挖掘的套路而用问题来激发学生的思考，在问题的引导下，学生对文本的解读越来越精细，也越来越逼近文章的奥妙和匠心。不仅如此，作为一节阅读教学，它并未满足于文本的理解，而是通过深入理解文本来感悟写作的技巧与妙趣，悟出游记文的写作知识。这一教学案例至少给予我们两点启发:其一，阅读课文不仅仅是读懂课文本身，更为重要的是有所感悟，这种感悟不应是浅薄浮华的感觉，而应是一种有灵性的知识。所谓有灵性的知识，就是悟出道理，或称之为智慧。多读并不必然地通向会写，其中有一个中转站，这个中转站就是悟。虽有多读而没有悟会写无缘。在阅读教学中我们倡导学有所得，但我们更应倡导学有所悟。其二，知识教学并非人们想象的那样枯燥无味，僵化呆板，也可以教得生动活泼，情趣盎然，关键的问题是如何教以及教了对学生有何用。

　　三个教学案例既从几个侧面展现了一线教师对语文知识教学的探索，更向当前的语文教学提出了严峻而亟待解决的问题:需要更新与重建语文知识教学的内容，需要更新与重建语文知识教学的方法，需要更新与重建语文知识教学的目标。

知识议论文14

　　月球又称“月亮”。在望远镜发明之前，古代的人们只能在晴朗的夜晚，用眼睛仰望皎洁的明月。看到月亮表面有明有暗，形状奇特，于是人们就编出如嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉免捣药等美丽神话。古希腊人则把月球看作美丽的狩猎女神阿尔忒弥斯，并且把女神狩猎时从不离身的银弓作为月球的天文符号。

　　月球基本上没有水，也就没有地球上的风化、氧化和水的腐蚀过程，也没有声音的传播，到处是一片寂静的世界。

　　月球上几乎没有大气，因而月球上的昼夜温差很大。白天，在阳光垂直照射的地方，温度高达127℃;夜晚温度可低到-183℃。由于没有大气的阻隔，使得月面上日光强度比地球上约强1/3左右;紫外线强度也比地球表面强得多。由于月球大气少，因此在月面上会见到许多奇特的现象，如月球上的天空呈暗黑色，太阳光照射是笔直的，日光照到的地方很明亮;照不到的地方就很暗。因此才会看到的月亮表面有明有暗。由于没有空气散射光线，在月球上星星看起来也不再闪烁了。

　　月面上到处是裸露的岩石和环形山的侧影。整个月面覆盖着一层碎石粒和浮土。从地球上看到的月球表面有明亮的区域和暗灰色部分。原来明亮的部分是月球表面的山区和高地，暗灰色部分是月球表面的平原月球在绕地球运动的过程中，还要跟着地球一起绕太阳运动。这就是说，月球绕地球运动一周后，再回到的空间位置已不是原出发点了。由此可见，月球在运动过程中还要参与多种系统的.运动。月球的运动和其他天体一样，月球也处于永恒的运动之中。月球除东升西落外，它每天还相对于恒星自西向东平均移动13°多，因此，月亮每天升起来的时间，都比前一天约迟50分钟。月亮的东升西落是地球自转的反映;而自西向东的移动却是月亮围绕地球公转的结果。月亮绕地球公转一周叫做一个“恒星月”，平均是27天7小时43分11秒。月亮绕地球公转的同时，它本身也在自转。月亮的自转周期和公转周期是相等的，即1：1，月球绕地球一周的时间为也就是它自转的周期。