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劝学新说议论文（精选10篇）
在学习和工作中，大家都跟论文打过交道吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。那要怎么写好论文呢？以下是小编整理的劝学新说议论文，欢迎大家分享。
劝学新说议论文 1
哈佛大学的图书馆上有这么一条训言：我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日。当今社会，出现了这样一种情况——放假前下定决心要写完作业，背着满满一袋的书高兴地回家，然而他们总是等到上学前一天晚上才疯狂地补作业到凌晨。这种情况，就是我们常说的“拖延症”。
拖延症成为许多学子头疼却无能为力的“敌人”，而拖延症就像存在我们身上的一个定时炸弹，只要你一天不取出来，它就对你产生危险。拖廷症让我们不能完成每日之事，使我们浪费宝贵时间而虚度光阴，更糟糕的是，它可能成为我们追梦路上最大的一块拌脚石，让我们与梦想擦肩而过。回首时，便会追悔莫及。
拥有拖延症的人，他们往往都是不自律的人。他们懂得一年之计在于晨的道理，所以做好了完美的计划，甚至害怕早上睡过了头而调了三、四个闹钟，生怕错过了时间，然而，真正到了第二天时，调的闹钟已响了多遍，人仍然躺着熟睡，他总会想，现在才六点，这么早，先睡十五分钟再起来；现在才六点十五，再睡十五分钟就起来……一直循环，直到他觉得足够晚时，才爬起来拼命地赶，当他们回望那忙碌的几个小时时，就觉得自己已经很努力了；而自律、自我控制力强的`人，在闹钟第一次响铃时就会爬起，从不拖延时间，而这些人总是在放假后的前几天就把作业写，然后才放开自己去合理休息、畅玩，你会发现，这类人往往就是我们所说的“学霸”，他们看起来可能没有别人努力，但每一考试，他们往往都在成绩榜前列，他们可以很好地把握知识，有计划、高效率地进行复习，他们能够在你拼命赶作业的时候去休息，在你赖床时听英语文章、背单词，在你看手机看视频时刷题……他们总能把事情完成的比你快，什么考试他们也从不慌张，因为他们从不拖延，早已计划好了复习。总之，我们必须克服拖延症。
勿将今日之事拖到明日，孔子曰：“斯者如期夫，不舍昼夜。”我们不能因为拖延而走向不属于自己的道路上，更不能因为拖延，而懊悔莫及。只要我们除去干扰事物，让自己更专心，及时完成自己的任务，变得更加自律，拖延症就会随之消失。拒绝拖延，不要看到因拖延而悔恨的向己，愿你能除去成功路上所有的障碍，愿你前程似锦，人生无悔。
劝学新说议论文 2
随着当今世界日新月异地发展，海量信息的不断涌现，学习成了人们身边一件必不可少的事，尤其是对于学生。而在学习中，也存在诸多问题。
学习应为己而学。当代一部分学生将读书当作父母的要求，当作父母给的任务，只要将父母要求任务做好就行了，却不知学习直接受益者是自己。子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”孔子肯定古代人的学习是“为己”的，其最终的目的是为了提高自身的精神境界和德行，是为了成就完善自己；而孔子反对“为人”的学习，学习不是为了做给他人看，不是为了取悦他人。而如今，那些人何尝不是为了取悦父母而去学习的。
学习应明确目标。塞涅卡有言：“有人活着却没有目标，他们在世间行走，就如同河中的一棵小草随波逐流。”当今学生总是一股式的学习。整天如同提线木偶般，毫无人生目标和自我理想。他们像那颗小草般，需要身边人的推力，一旦推力消失，他们将永远停止，灵魂也失去了自我。
学习应深入学习。学习好比种树，若你一味地往地上埋下一棵棵树种，但每日却不够精力去顾及照料每一株，长此以往，这块地上便只有三三两两的小树苗，却从未长出树干。倒不如，把所有精力放在一棵苗上，让它长成参天大树。现代人在网上浏览式的学习，也不过是明白些“皮毛”而已，除了能在他人提及时泛泛而谈以外，实无他用。因此浅学习只能带来时间的消耗，深学习才能让花出去的时间变得有意义，变得有价值。
学习应坚持到底。直到“洒”和“酒”的区别吗？不知道是祖先的先知还是后人的聪明的创意，汉字“洒”与“酒”的区别只在于一横。相传很久以前，有两个人酿酒，只需等待那个时候的.到来，可是其中一人忍不住那一刻的等待而打开了酒坛，里面的水和醋一样又酸又黑，酒未酿成，他失望地将酒洒在地上。另一个人虽也迫不及待地想要打开，但他还是忍住了，最后他品尝到了甘甜清澈的美酒。只因为他多坚持了那一刻而已。从此就有了“洒”与“酒”的那看似非常普通而简单的一横。当今有些人也同第一个人一样，不愿等那一刻，把一直以来所做出的努力，全撒向地面。
当今的学习问题有很多，我在这儿就不一一举例了。不过对于这些问题，我们应该坚决去克服它们，还社会一个良好的学习风气。
劝学新说议论文 3
曾经有位大学教授在给学生打分时从不考试，而是在课堂上让他站起来，仔仔细细地端详很久，看着学生“面相”打分。而最后的成绩是众人心服口服的。
这位玄之又玄的老师正是林语堂，他从学生平时的课堂，态度入手打分，而拒绝用一张单薄的试卷进行最后考量。其可谓是反对刻板的应试教育中一个强有力的声音。在这看似荒诞实则合理的做法背后，正引导着我们思学这看似合理的学习教育制度背后的问题，学生学习倒底应该学什么？
学习，不应仅停留在课堂中，课本中，我们更应当学习的是生活。
教育家陶知先生提出了“生活即教育”的理念，提倡学生不仅学习知识也更应参与劳动来完善自身。仅就劳动一个层面看，学习的内涵就已经包含了劳动的实用技能，体会劳动的辛苦及至于对劳动的敬畏之心。学习生活，在生活中学习不仅仅是丰富知识技能，更多的是学会去感受生活，关注现实。当人置身于一个鲜活的场景而非成堆的白纸黑字时，他会从中获得很多更深层次的感受。这些触动会修补和完善一个人的人格，这于生活中，更多的是生而为人的道理。
其次，从教育的目的来看，学生也应当学习生活。当学业结束后，这些学生都会投身于社会进行工作，建设社会。若是将学习局限在课本，那一片并不是足够肥沃的土地中，种出来的树苗想必也是虚弱无力的。教育目的是让学生成为未来的'中坚力量，而不是钻进书本中的腐儒生。学习生活让学生了解当下，明确他自己应当处于社会中的哪一个位置，为其之后更加漫长的道路打下坚实的基础。
最后，于学问本身，将其置身于生活中是激发它活力的最好方式，林语堂在《谈读书》中指出，一个学生若只为了应试而读书，那么再有意思的书也会味如嚼蜡。同样，适用于其它各个领域中，一门学科与事实生活相联系时会向人们展示其存在的巨大意义，从而激励人们以此为线索向未来深掘，拓宽丰富学科内这样的氛围中，一门学科才算是找到了它生长的土壤。
劝学者，非劝退学也。但劝诸位学于生活耳。
劝学新说议论文 4
君子曰：“学，先于心而后于行。
在《劝学》里，荀子说过，学习要专一，但我觉得还有一点也很重要，那就是有没有学习的动力。
我常常听到一些话语：“快回去做功课，玩什玩，“你学也要给我学，不学也要给我学”，“不做完这些题不准吃饭”等等之类的话语，这也表现出中国式教育的方法是逼的，学习也是赶鸭子上架似的，这也让许多学生在心里种下讨厌学习的种子，看到很多同学学的浑浑噩噩的，学了半天也不知道在学什么。可是，当你对一件事怀揣着热情，对他感到好奇时，你才会学的好，即使过程中被它打倒，被它击败，你也会很快重拾信心，再做这件事。就像牙牙学语的幼儿，对外事物感到好奇，巴不得立刻认识这些事物，这不是怀着想要学习的心、想要学习新事物的心吗？鲁迅的弃医从文，就是从解放人们的愚昧为初心的；周恩来的为中华之崛起而读书；毛泽东的政权是由枪杆子得来的也亦是如此。
他们因为有这种学习的心，所以才不会随波逐流，所以才不会在浩浩星海迷失自己，甚至迷失方向。也是因为有这种学习的心，所以会有所成就。
但是，有学习的心还不行，孔子说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这跟这句话道理是一样的'，就好像劳动一样，光说不做，能收什么好庄稼？不劳而获吗？还是守株待兔？渔翁得利？螳螂捕蝉，黄雀在后？这显然都不是，又如一个幼儿有想学习的心，想学习别的新事物，却又不付诸行动，花时间，那只能想喽。像极了18世纪一19世纪末时期一样，想要推翻资产阶级，让社会主义取而代之，但那些知识分子却知道批判资产主义的漏洞，想着让资产阶级下台，社会主义登上舞台，但那些知识分子却没有一个人敢发动起义，那怕是游行也行啊！但都没有、所以形成了空想主义者，只能靠想象，因此，学习也要行动，不要顾着想，像梁启超那样号召维新变法，进行公车上书，虽然失败但也对后世产生了沉刻的影响；像李白那样，看到一位老婆婆把铁柱磨成针，产生学习的决心，并付诸行动，最后致使学业有成。
因此，学，先于心而后于行。
劝学新说议论文 5
但我们终究不需要成为“完人”，也无须细细品味学海里的每一颗水滴。
两千多年前荀子著《劝学》，“学习的重要性”已在历史长河中的每一个有志者心底根深蒂固。然而今日，另一种困境却披着“劝学”的皮囊，把我们扔进了一个叫作“学习焦虑”的深渊里，任我们怎样挣扎也无济于事。
每个人都如饥似渴地投身到“学习”这股热潮里去：淘宝上买下大箱大箱的世界名著，一整张纸都记不完的年度计划，时刻关注你的朋友这周又阅读了多少字······可最后常常遇到的结果是：名著摆在床头没动一本，年度计划完成率仅有百分之二三十，你的朋友已经读完了一本书，而你却在想：这周事儿多，下周再开始。
恐慌焦虑的空气塞满了手机屏幕，争先恐后地蜂拥进耳朵里，千万遍地叮咛：不学，则晚矣。于是，我们只好被迫“心甘情愿”地把未来的自己变成超人，变成可以完成一切“不可能”的顶级魔法师。如此一来，我们会有那么片刻的心安理得，会有一刻无比相信“美好的一天终究会来”。
但是每当未来如约而至，在我们精疲力竭地迎接光明的她之后，猝不及防地，手机上亮出一条提示，写道：今日还有5项任务未完成。我们其实很想勉强撑住我们沉重的身子，挣扎着把任务做好，看着计划本的每一个小格子里打上令人欣喜的对勾，但倦意每次都毫不留情地把眼皮压紧，最后不知不觉把“今天”这页翻过去。一个月之后，当看到上百项“未完成任务清单”的时候，总会不由自主地怀疑自己完成任务的能力，在月末的某几天里盯着有大片大片空白的计划完成表发呆，最后只得任“提示”随意作响，而身体不为所动了。我们总能感到自己的渺小，尤其是被淹没在海量信息里无法从波涛汹涌的海面冒出头的时候。耳畔总有渺远又深切的呐喊怂恿我们涉猎所有领域，直到足以心平气和地看潮起潮落。与其说这是一种远大且宏伟的志向，倒毋宁说是“完人”的必要条件之一，仅理论上可以达到的结果。
但我们终究不需要成为“完人”，也无须细细品味学海里的每一颗水滴。为何我们要试图了解世界上的一切呢?为何我们还要以痛苦和疲惫来加固这份恐慌呢?勿让这份永无止境的焦虑夺走学习本应有的怡然和快乐吧。
“瞬刻的喧声，讥笑着永恒的`音乐。”泰戈尔如是说。勿因广袤世，界砸向我们的无尽信息而焦虑，在记住“为学日益”的同时，也要记住“为道日损”。我们该明白的，把“劝学”的厚厚的皮囊脱下来罢，唯有如此，方能爬出焦虑的深渊，以轻盈的心品味学习的至乐。
劝学新说议论文 6
学习贵有质疑精神。辩证唯物论告诉我们：真理的发展无极限，终极的真理无处可循。知识随着时代的进步在不断变化，这时一味地接受旧知识显然是愚蠢的，更何况真理的演变是没用尽头的。正因如此，质疑精神在学习中便显得尤为重要。不同于被动接受权威给予的知识，质疑精神强调先主动质疑再主动接受这样的一个学习过程，质疑精神不是以自我为中心地胡乱猜测，而是基于自身经验和思维对知识进行合理怀疑并主动解疑的一种学习品质。质疑的目的不在于推翻，而在于获取，质疑是对真理不断探索的精神。
质疑精神的意义是多样化的，以知识获取角度来看，质疑精神帮助我们接近真理。质疑的结果无非两种，一种便是推翻了原有的真理，另一种便是认识到自己的错误，验证了原有真理。前者无需多言，每一次学术界的重大进步都离不开质疑精神，可以说，人类的进步就来自于质疑并推翻原有真理，再建立新学说的过程，物理力学，生物进化论的发展早已铭证了这一点。后者便是我们大多数时候所经历的，但你仍然无法认定这样的质疑是“失败的”。正如上文所说，质疑的目的'在于获取，而质疑的过程恰是获取的过程，质疑的过程伴随着对原有知识逻辑的剖析，知识框建的重新建构，并且更为重要是，在第二种情况下，你质疑之处恰恰是你问题的所在。由此循根问底，必然能找到自己理解上根源问题所在，并通过思考解决，或通过实验实践。总之，质疑的过程伴随着重新学习与思考，对于你个人而言，这是你向真理迈进的一大步。不论身处以上哪种情形，你都无法否认质疑精神在帮助你获取真理过程中所扮演重要作用。
质疑的过程不但帮助你接近真理，更帮助你获得思维上的提升。思维上的提升来源于解疑的过程。而思维之于学习，犹如呼吸之于生命，根脉之于大树。学习的本质在于思维。不仅如此，学习的目的如是为了更好的生活，思维上的提升无疑帮助你在这个信息多元化的时代，舆论导向性日益严重的时代更好认清自我与世界。若没用质疑精神，更何谈思维上提升，也更没用学习与生活中的种种益处了。
从历史长河来看，善于质疑的人往往才能取得成功。例如，杂交水稻之父袁隆平善于敢于质疑权威，最终取得了历史性的成功。那么怎样才能拥有质疑精神呢？马达是汽车日行千里的关键而自身内动力则是打开质疑精神的钥匙。惰性和怯懦则是质疑精神的内在阻力，因此克服如是两种天性是质疑精神的第一步。惰性是源于质疑精神将学习由被动变为主动，而怯懦则源于对权威的过度迷信，对自身缺乏自信，并且害怕由于犯错而遭到嘲笑等等。当你克服了天性，便来到了第二阶段，好的质疑方法也是使质疑精神更加高效的催化剂。法国伟大的作家巴尔扎克曾经说过：“打开一切科学的钥匙毫无疑问是问号，而生活的智慧，大概就在于凡事都先问个为什么。”这样的观点在现如今同样适用。此外，质疑之时不要忘将知识与实践结合，在生活中寻找矛盾，发现疑问，敢于质疑，只有这样，质疑精神才能在现如今发挥它的作用。
独立之思想，自由之精神，学习贵在质疑精神，正是源于其对真理的不断探索，对自由思想，独立人格的坚守，我认为，在当今时代，我们需要拥抱质疑精神，在质疑精神中不断的学习与发展。
劝学新说议论文 7
对于当今的青少年来说，读书便是父母给自己的任务，从未仔细地考虑过读书的好处和读书的益处。读书是为什么而读？今就让我来批判如今高中生的不良学习风气。
不明确目标或不坚定目标，当今的青少年们总是一股式的学习，兴趣来了便学习一下，兴趣消失了，便不学了；抑或是开学时，有一个很大目标，要努力读书，攻克重本，可随着时间的流逝呢？这些目标和意志也渐渐淡化，就犹如星星之火，稍纵即逝；还有的呢？便是无目的.，整日如同提线木偶一样，毫无人生目标和自我理想而言，不学无术，昏昏沉沉，迷恋手机，陷入游戏中不能自拔……这些不明确、不坚定、无目的青少年，使得读书风气变得越来越败坏！
三天打鱼两天晒网，没有对自己读书的规划，读什么书，全靠老师规定，有时认真读一下，有时就敲碗打闹，疯癫戏耍！这种毫无计划、目的紊乱的现象导致同学们这个不好，那个不会的恶果。
浪费光阴，虚度岁月。每天拿着父母的钱到学校大肆挥霍，上课精神萎靡，睡觉、打闹，下课神情盎然，精神抖擞，不学无术。总之这个不学，那也不看，就任由它去，所以将学习、读书抛之脑后。
完成任务，为父母读书。还有一部分学生，将读书当作父母的要求，只要将父母要求达到就行。
以上这些皆是当今许多学生的问题，也是如今许多学生、青年读书的现状，都属于不良风气，那如何读书呢？请看我的劝学新篇：
明确目标，坚守目标，不受任何不良习气的影响！正所谓环境改变一个人，当身处不良环境中时，我们应该坚守自己的初目标，初理想，并以此为目标，努力学习。
规划读书，打定计划，要有强烈的时间观念。鲁迅曾说：“那有什么天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间利用起来罢了。”所以认真计划每一秒。
听从父母要求时，要有自己的想法、思维，要明确规划自己人生和制定自我人生理想。因为有了一个理想、一个奋斗的目标，就有了向前的勇气，也就会形成一个良好的读书方式。
不过，如今的学生大多都具备以上几点，行为习惯不好的毕竟是少数！我们要坚决杜绝这种不良习气，让这种不良风气没有生存的土壤，端正学习态度，弘扬正能量，为中华民族伟大复兴而努力奋斗！
故：吾劝学子多努力，三年寒窗功名成！
劝学新说议论文 8
看完荀子的《劝学》，想起李敏老师的一句话，“别那么快预习，先把这堂课学好。”
“先把这堂课学好”。真是正确啊！学习犹如修建一栋高耸的大楼，而我们每天要做的，就是给它垒上一块砖。学习本就是积累的事情，“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”荀子说的也是这个道理。如果只是飞速的向前学习，汲取新知识，而不回来巩固先前的道理，那岂不是要建成“空中楼阁”？这是很危险的。纵使你修建的像巴比伦空中花园般富丽堂皇，那楼也会经不住时间的流逝，轰然倒塌。再往细里说，学习过程中应该熟知每一个知识点，要不然它们会被逐渐遗忘，犹如盖楼时用了几块劣砖，时间久了便毁坏了，盖成的楼像比萨斜塔一般，那也是不行的。
那么，是不是只巩固好自己就好了呢？也不是的。预习也是学习很重要的一部分，若是把学习与巩固比作盖楼，那预习可以说是筹备各种材料和人手了。如果没有预习，那学习的时候是不是会焦头烂额，不知道在讲什么？就像垒墙时却没有砖泥一样束手无策。因此，预习是一定要做的。不仅要做，还要做好，做充分，做完善，这样才能达到预习的真正目的`。
有人说：“那我是应该先预习新知识还是先巩固旧知识？”其实，预习和巩固是并不分开的，正相反，它们相辅相成，真正的学习是总可以在新知识里找到旧知识的影子的，如此一来，这不就算是在预习中巩固了吗？同时，在复习巩固时也会因为对旧知识的进一步透彻的认识而增进对新知识的理解，由此看来，巩固不正也增加了预习的效率吗？
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这可以说是至理名言了，但我觉得新时代，它应该有新的含义：“学习当下的知识而不去思考新知识，那么学新知识时就会感到迷茫；只思考新知识，而不重学旧知识，那就危险了。”由此看来巩固与预习不论是古代还是现代，都是相辅相成，缺一不可的啊！
劝学新说议论文 9
曾有一篇报道说:一个高中生，平时浑浑噩噩，混日子，突然在临近高考时发疯似的读书。为此，班主任家长都多次劝告，要适当的学习。他不听。最后，他在考试前一天一夜未眠，在考场晕倒了。事后还向学校大闹，说班主任学校没有负好责，所以才导致的悲剧的发生。这一则报道中的男孩，妄想着临时抱佛脚，不听劝阻，一意孤行，最后却不思考自己的错误，反而怪罪他人。如果他一开始就好好的学习，准备迎考，那么，将会是另一番景象了!但是，若是能重新振作，反省自己·改变自己，那么，我相信他也会有灿烂的人生。
还有一则寓言故事：一天，风筝和线手牵手在天空中飞翔。过了一会儿，风筝不耐烦地对线说：‘‘老兄，你放开我吧，你看那自由飞翔的鸟儿，多么开心，我也有翅膀，我也想像它们一样。’’老弟，不行啊！它们和我们不一样。’’风筝不听劝告，一心追求与鸟儿一样自由，拼命挣脱了线的束缚。他仿佛看到了鸟儿在空中不远处在和他招手，他美滋滋的想着：以后可以天高任我飞啦。一点也没发现自己现在的处境。不就，边一头栽进了无底的的深渊。风筝的不幸，是不能自律的表现，无法控制自己的欲望，最后却······
所以我们要学会自律，当然，对于学习，就更要自律了。不过在当代社会说是容易，做起来难。
当今社会，家国太平，国力鼎盛，科技高速发展，智能手机几乎是人手一个，爱不释手。QQ、微信、游戏已深入人们的生活。青少年更是如此，在该奋斗的年龄懈怠，在该努力的年龄颓废，在该看书的年龄玩着手机······这种现象，是很严重可怕的！少年强则国强，少年富则国富，青少年是国家未来的'希望。难道就放任它们这样下去吗？所以，社会的风气急需改变。当然，不仅仅是是社会的问题，更重要的是自身的自制力——自律。古代的学者，闻鸡起舞的有、宋濂求学即便周围都是达官显贵，自己布衣傍身，却依旧坚守学习的坚定信念，最终学有所成的也有。近代的名人，毛泽东，毛爷爷，他坐到闹市中学习，却也不受影响，坚定心态，成就大业。
东汉末年，管宁和他的好友华歆同席共读，华歆干什么都容易被分心。一次，他们两人读书时，一辆马车经过，华歆立刻伸着脖子看，管宁不为所动，他用剑把两人的席子分开，与他绝交。长大后，管宁事业有成。这个故事告诫我们：一定要约束自己，不要被小事小利益所分心诱惑。学习是舟，自律是水，以水推舟，方能杨帆万里，驶向成功的彼岸。
要做到自律并非易事，我们自身要坚定信念，摒弃杂念，还要对前路充满信心，脚踏实地，不断锻炼自己，做到更好！
在当代社会，学习依然需要自律，自律是一种对欲望的控制；是对诱惑的拒绝；是一种理智而冷静的思考。让自己能少走弯路，使自己能更快进步。窗外蝉声阵阵，愉人心扉；少年的眸光毅然，只因找到了方法······
劝学新说议论文 10
战国时期，我国著名思想家——荀子，就提出了：“学不可以已。”的思想而如今也有：“活到老，学到老”的理念。由此可见，无论在什么时期，学习都是非常重要的，是不能停下来的。
学习的方法有许多，但我更推崇读书就比如：你看了一部翻拍于小说的电影，情节生动，符合原著。但是你有没有发现，主角形象好像跟自己读书时感觉的不太一样。这是因为，电影给我们施加了一个固有的形象。这样就扼制了我们的想象力，正所谓：“一千个人心里，有一千个哈姆雷特。”读书能够激发我们的想象力，让我们的大脑得到开发。再比如：看电视时，走神了。其中的情节就脱节了。但是读书时，就算是走神了，我们也能翻到上一页重新品味。这就是读书比别的学习方法更有效的地方。
把学习过的知识，用上才是硬道理。学习不在于多少，而在于是否能用得上。用不上的知识，即使再高大上也没有意义。就跟请聋人听交响乐一样，是一个性质的。但要是用得上的`知识，再朴实无华也能变得发光发彩。就像求生专家——贝尔格里尔斯所说的：“求生时，别人的垃圾是另一个人的宝藏。”人们在社会上生活，不就跟在危机四伏的丛林里求生一样吗？
在当今社会，我们的一生都在考试中度过。学生时代，我们肯定要考试，这种考试是有排位的，看得见摸得着的。到了社会上工作，我们也一样在考试，这是这种考试没有成绩单，我们很难知道在某些方面是否比别落后了，现在的社会也是弱肉强食的社会，你的能力不足就会被能力比你高的人取代。所以我们必须不断地学习，去充实自己。这个世界本来就是弱肉强食，遵循强者生存的规则。
学习是苦的，若有人说：“学习是快乐的！”那他大概是在骗人，毕竟世界上没有这么多的“乐之者”。学习新知是苦的，但学有所得时，那种苦尽甘来的滋味，能比蜜糖甜百倍。有人说：“万事开头难，只要开好了头学习就游刃有余了。”但我并不这么认为，我认为：万事开头难，但过程更难！所以，不管前方的路有都苦，只要走的方向正确，不管多么不平，都比站在原地跟接近幸福。
脚踏实地学习也是同样重要的，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”这句话正对应了杨绛先生的：你的问题在于，读的书不多，而想的太多。所以说脚踏实地学习是很重要的，起码比当“空想家”强。
所以请不停地学习吧，让学习成为你生活的部分吧！
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