高一议论文

高一议论文

　　在社会的各个领域，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。写起论文来就毫无头绪？以下是小编精心整理的高一议论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

高一议论文1

　　新教材中鲁迅文章被撤退，理由是内容过于深刻，不适合初中生读。这不禁使我骇然，难道只是难理解就选择去放弃，避而远之？我认为他的文章不应该被撤退。

　　还记得初中时初见鲁迅，是在《从百草园到三味书屋》中，那是我第一次深刻体会到书本上人们快乐的童年。那土墙下的油葫芦，和伙伴们一起捉迷藏，一切都是那么美好。也正是这篇文章，让我感受到，正处于少年时分的我，也和作者一样那样天真，那样无邪。是鲁迅的文章让我看到了童真的自己，从此，我便对这个作家起了兴趣。鲁迅，原名周树人，中国现代文学之父……

　　时光流逝，我认识了藤野先生，他一遍遍认真细心地批改作业，严格要求每一个学生，让我看到了一个值得尊敬的老师，但同时，我又看到了中国民众麻木地目睹革命烈士们被日本人屠杀却毫无反应的场景。文章中国人的这般麻木，让我感受到，鲁迅文章的意义似乎尚不止如此。后来他的弃医从文，也让我明白，原来，鲁迅是个拯救国民的英雄。

　　后来，《孔乙己》的到来让我彻底的震撼了。数节课的讲解，让我理解到，孔乙己真是个可悲的人。犹记得他总能在喝酒的时候给孩子们分些茴香豆，这种贫穷的人，居然还在孩子们的身上找心理慰藉，真是可怜又可悲！而鲁迅写他的目的，不正是想以孔乙己个人反映整个社会的现状吗？他把他自己冷静的思考和对社会的不满写了出来。我终于明白，他以“我以我血荐轩辕”的`姿态正唤醒者每一个中国人，拯救着被困在“铁屋子”里的“奴才”们。是他告诉我，青年人，要有爱国的热情，要敢为国家洒热血！因为鲁迅，我开始懂得担起自己的责任。

　　但现在鲁迅的文章被撤退，试问，学生们还会如我一样因为鲁迅的文章蜕变成全新的自己吗？教育者们都说难理解，那学生岂不是更避而远之？诚然，有一天鲁迅的文章会消失在我们的脑海里，但我坚信，那些文章传递的为国家“抛头颅洒热血”的精神一直都会在。若是课本中没有了鲁迅，哪里还有“哀其不幸，怒其不争”？鲁迅的一生如此长啸，我们不该删去他的文章，因为它能让我们学到爱国爱民，为国为民，他的文章能让我们成长！

高一议论文2

　　我们每个人从小被父母教育长大要做一个有用的人，也经常拿来和邻居的孩子做比较。老师也经常教育我们长大要成为像作家、科学家、名人……他们这么说其实是用心良苦，从小树立好的榜样，并没有什么错。但是每个人从出生开始，注定有着不一样的起跑线上。我以为，不是每个人都能成为伟人，但是我们要做到努力和知足长乐四个字。

　　我们从小就学过，每个人都有长处和短处。老师经常跟我们讲，要做个知错能改，扬长避短的'好孩子；老师也经常跟我们说要努力学习，天天向上；老师也经常跟我们讲孟子母亲三次搬家的故事。他们的话一直让我记忆犹新。如今，我已长大。虽然，没有考上好的大学，但是我曾经洒过泪水，出过汗。因为努力过，所以，不留有遗憾。

　　现在长大了，离开了学校，在外地打拼多年，我靠着一股儿敢拼敢闯的劲头，我如愿当上了一位小老板。在那里，我有自己的专业团队，还有人脉圈，做得有声有色。但是，为了响应国家号召，我回到家乡，带领村民致富，成为创业带头人。县城的领导，知道我的情况后，还主动表彰我为村里做出的成绩。他们鼓励我：“我们农村缺资金，缺技术，像你们年轻人有这优势，希望能有更多年轻人像你一样，为我们的农村的经济建设做贡献”。现在有了县领导的支持，我的干劲十足，希望少数人先富起来，带动多数人共同富裕。

　　不是每个人都能成为伟人，但是我一直努力做自己的事情，不会好高骛远，希望用自己的智慧为家乡建设美好未来，知足才能常乐。

高一议论文3

　　如果让我从10元和1分钟之间选择，我会选择1分钟，如果让我从100元和1分钟之间选择，我会选择1分钟，如果让我从100000元和1分钟之间选择，我还是会选择1分钟，这时候有人会问，有100000元该多好啊，可以买书，玩具，零食等物品，为什么要选择短短的1分钟啊？因为100000元可以挣回来，但是短短的1分钟是不可以的。

　　爸爸告诉我商场如战场。如果厂家不能在合同规定的时间内完成承接的业务，那违约的损失时不可想象的`，我想时间对于商家来说就是信誉是永久的财富——时间就是金钱。医生为了抢救病人,争分夺秒，不知从死神的手中夺回了多少生命，使训多的家庭重新获得了幸福——时间就是生命。在熊熊的烈火之中，消防战士能早冲上去一分钟就可以阻挡火势的蔓延——时间就是胜利。科学家牛顿、爱因斯坦、居里夫人都是珍惜时间的楷模，我国的书画家齐白石也从不叫一日闲过，几十年如一日地坚持练字，从不间断——时间就是成功。

　　“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”我把这句话作为我的座右铭，深深地铭刻在我的心中。

高一议论文4

　　你站在世界的一头，眺望着星空，我在天涯海角，目视远方，也许在某个节点我们的目光相遇，那时你会不会感叹缘分，会不会因彼此的相遇而惊奇呢？

　　当网络将世界连接起来时，我们相遇的节点和时间变得越来越不可琢磨，偶然之间，高考失利的你在随意的加好友中遇到了正在开怀大笑的我，而正是那一句“你好”，你与我之间便从不认识的局面到对对方有了些许的兴趣。那时你那句很文艺的“你的芳名是？”竟让我想起了古人与诗会友的场面，问古今谁与君相识，惟伯乐识良马，高山知流水也！在闲聊中，我们认识了彼此，我知道了你的名字，你了解了我的为人。当然，在尽兴的交谈中免不了一些对于你的防备，或许你也有对于我的一些顾虑和怀疑，就在这顾虑和猜疑中我们彼此认识了对方。

　　记得第二个夜晚，夏天的晚风有点凉爽，外面的虫儿在唧唧的叫着，伴随着是你消息的滴滴的声音。在闲聊中，我才得知原来你是今年的考生，但不幸你失利了。那一刻我沉默了，我并没有立刻回你的消息，正如所有经历过高考的人来说，我们都理解那所谓的分数对于我们而言有多么大的影响。我在屏幕前笑了笑，回复了笑了笑的表情，因为我只知道你所需要的不再是一个安慰，也不是一句“慢慢来，你还有时间，你还有明天”这类的话，而是一个笑容，一个对于自己的笑容。还记得你的那个不理解的表情和我的回复，于你而言是我对于你的回复，但对于我来说何尝不是对于过去自己的一份答卷，我与你一样，都倒在了那个拥挤的考场，但我并没放弃，并勇敢的站起来，给予自己一个微笑。生活还在延续，我们又怎能因为一次跌倒而不再前行呢？

　　后来，我记得是在我准备洗漱之时，你发来消息，你说你要准备上大学了，你说你担心明年依旧是这个结果。我还是发了一个笑脸给你，那个夜晚，似乎格外的安静，并没有虫儿在鸣叫，但发过笑脸之后我却忍不住的问了一句“你决定好了，不后悔？或者说就甘心了？”而你的回复让我等了好久，我不知道是那句话触动了你，但你的话却深深地触动了我，再遇到失败之时自己真的会因为害怕再次失败而就放弃继续努力的机会吗？在屏幕的.一头的你纠结，而在屏幕的这一天的我则在思考！

　　不知过了多久，一个滴滴声把我拉回了现实，我还记得你的那句话，“或许你是对的，也许再来一年，我有可能会再一次跌倒，可是至少我努力了，我不后悔了，倘若我放弃了，日后在回忆之时，也许我真的会因为这一次的放弃而被明天的自己所记恨！”我笑了笑，或许你是勇敢的，至少你敢于面对。我不记得我回复了什么，但我仍记得窗外的月色很亮，树枝发出不可察觉，令人欢快的声音！

　　在互联网的拐角，缘分的纽带将彼此拉近，而我转身，在拐角遇到你！记得你说过“很幸运遇到你”，但对于我而言亦如此，是你让我明白了什么叫做直面困难，是你教会我什么叫做即使头破血流我也愿意重来一次！

高一议论文5

　　我打开电脑是你给我的留言很久以前的留言了，你很久没有上了看到你的空间似乎弥漫着悲伤，无法用语言形容那种感觉你那么爱他他却那么伤你你哭我也想哭。

　　昨晚偷偷的躲在厕所哭了很讽刺啊竟然只有厕所容的下我，我偷偷的哭了很久然后擦干眼泪出来的时候，晚风很冷我穿着夏天的T—恤感到自己是那么渺小我不禁打了个喷嚏声音回荡在厕所我才发现厕所那么空。

　　突然觉得活着没有什么意思五月天的如烟让我又觉得要好好活下去阿响那晚上发过来的`留言，让我很感动我真的觉得有你们一群很足够。

　　晚上跟小圆聊我感到舒服了，很多我不知道明天会怎么样我怕明天起来又会是阴天连续几个晚上我都梦到你梦到你哭着说脚好痛你受伤我就受伤。

　　我知道是我太固执我一直走不出你是我第一个背的女孩子的事实，长长的路上我想我们是兄妹如果有期待我想最好是不说。

　　当佩萱问我当你看到她那么爱蔡闻哲时你是什么感受时我对她说谎了我说我有一点点失望，其实不是只是一点点失望我是很难过很难过。

　　是时候该整理行装重新上路了，希望明天会是一片阳光。

高一议论文6

　　在将介入青年的时期，‘成熟’成了我们的敏感字眼。成熟与否，定义繁多，全看个人看法。视觉上的感观认识不能算真正的成熟。常听人评论别人的穿着打扮，谁谁谁穿的太成熟了。她们说的成熟大概就是显老了，但是说到老，我就想到一个经历丰富，越过大半坎坷，已然达到看破一切，却又遵循世俗的一个睿者形象。皮囊上的成熟就像一个虚同形设的制度。

　　成熟是会好好收敛自己的脾气，在怒不可遏的时候，那狠绝不留情面的言语憋在肚子里。不然往往一件小事会被扩大甚至导致老死不相往来，相见两相厌的局面。因此，在双方都怒不可遏的时候，就算对方不理智的`滔滔不绝，指责，该缄默的时候还是别说话好。收敛自己的脾气，把恶言吞下去吧。

　　成熟是不动摇自己内心的想法，在你已经决定做它的时候，不要因为周围的说理，在被列出的种种弊端下动摇了，退缩了。“说的很有道理啊！”类似的话就飘进你的脑子里了，但这时候我们的初心要抗争‘最初想要的是什么？’无主见，无能，懦弱就很容易被他人左右。坚定自己的初心。成熟是懂得如何处事。当你走到僵局，尴尬的局面时，灵活的脑袋，迅速镇定的心就体现你稳重的性格了。

　　成熟是会收敛自己的脾气，坚定自己的初心与懂得处世的真谛。

高一议论文7

高一议论文8

　　塞纳克曾说过：“相信一切人和怀疑一切人。其错误都是一样的。”的确，若某个人有计划的去做某件事时，有个人跑过来对他说应该这样做，他信了，过了一会儿，又有个人跑过来对他说应该那样做，他又信了，信来信去，脑袋就像一团乱糟糟的麻线， 不知道该怎样做了;若有人毫无计划的做事，别人的建议又不听，同样他伸出的脚，也会不知该往哪里放了。因此，我们要有选择的相信自己，有选择的相信别人。

　　相信自己，是对自我能力的.一种认同，一种肯定。但盲目的全然相信自己，一味的“走自己的路让别人说去吧”是绝对不可取的。撞了南墙还不肯回头，踏入泥沼还不知握住别人垂下的绳索，结果只会是头破血流，自取灭亡。

　　常问路的人不会迷路。相信别人是一种理智。全然相信别人而怀疑自己就是不明智了。人云亦云，亦步亦趋，却没有自己的主见。那么当人群散去的时候，又该何去何从呢?

　　在胸有成竹时相信自己，在迷茫怅然时相信别人，二者相互补充，相互配合，才能走出精彩人生!

高一议论文9

　　据报道，超女总冠军李宇春，在北大百年讲堂只唱了一首歌，说了十几句话，就让在场的1500名大学生为之疯狂和尖叫。此事引发了一场争论，有人认为，大学的讲坛不能让娱乐节目涌入，只能是教学和学术研究的圣殿。也有人认为，文化不分高低贵贱，李敖来得，李宇春同样也来得。同样，我们也认为任何的文化都是平等的，都要尊重别人的文化知识，不能随便贬低别人。

　　超女李宇春能够走进北大讲堂，证明他有能力，有才华，虽然他只是一名歌手只会唱歌，但是，没有哪些作家的文化水平高，但这是他的特长，他的文化知识，它拥有丰富的音乐知识于那些作家有丰富的文学知识是一样的，都是各有所长，我们不能因为李宇春的文化知识带有娱乐性，就否定它，它能够进入北大演讲，他所传授的知识也是我们能够学习的，因此，不要对文化有偏见。

　　文化在每个领域中都有值得我们学习的内容，文化不分高低贵贱，只要是好的文化，我们都可以学习，而人的文化知识也一样，应该尊重每个人的学识，文文化不只是一种，不是任何人都要学习文学文化，当然，文学文化是个人的必修课，但这不是意味着文学文化就是高尚，其他都是低贱的文化，这样的文化就大过于狭窄了。文化应该是多种多样的，都是平等的，所以文化不分高低贵贱，传授者也无低贱之分，都是各种文化的深造者，有丰富的水平知识。

　　李敖是台湾学家自由大师，批判家，拥有丰富的文学知识，能够走进北大讲堂，传授知识是没有质疑的。李宇春进入北大讲坛就受到了许多的评论，是否艺人的文化知识不能传授呢？李宇春的成功，他的成就都是值得我们学习的，他成功的背后，他的`经历都可以分享出来，让我们了解一个人的成功路不是一帆风顺的，都是需要努力与坚持实现的，这样看来，无论是文学丰富的李敖，还是唱歌的李宇春，都是值得我们学习的。只是他们所涉及的文化领域不同，他们都有足够的资格进入北大讲坛授课。

　　文化是多种多样的，无高低贵贱之分，拥有足够的知识与才华能够授予人。

高一议论文10

　　“任性”随着关注度的增高，越来越为人所推崇。例如“有钱任性”“有权任性”“青春就是要任性”。但这样真的好吗？“任性”就是指放任自己的性子，不将约束，随性而为，但我认为有时候随性不一定是坏事。

　　高三有位学姐在填志愿的时候，填了她很擅长的专业。可是那个专业却不太受人重视，家长和老师们极力反对她，可她还是“任性”地填写下了自己的志愿，最后在这个专业上取得了优异的成绩。这其实也是一种“任性”，一种率性而为的行为，可是为什么她的“任性”，却可以塑造出成功呢？“任性”从正面理解也是一种坚持和执着吧，坚持自己的向往，坚持自己的梦想，坚持自己的方向，这种执着也是成就一个人的动力啊。

　　“任性”不仅仅成就个人的动力，有时候有钱，也可以率性而为。“有钱任性”也许对于多数人是一个不好的代名词，但从正面去对待也可以引起人们的赞赏。

　　大家都知道雷锋陈光标吧，这几年来他不断地给贫困山区的儿童们捐款，因为他的“任性”，所以才实现了一个个儿童的'上学梦啊，因为他的“任性”所以才要一个个孤苦的孩子们找到了温暖的港湾，因为他说“任性”才使一个个山区的孩子们走出大山的梦想得以成真。不知不觉中，他的“任性”已经帮助了许许多多的贫困人士啊。这也是一种“有钱任性”。但是这种“任性”确实是一种善良的行为，所以任性也是一种坚持和帮助。“有钱任性”他折射出一个人无私奉献的美好品质。他的这种精神值得我们去学习哪。

　　“任性”也并不一定是为所欲为，也可以是率性而为。这就是“任性”正面理解，也许有很多人反对“任性”，但这就是选择，剩下的便是如何利用“任性”的利，做到属于自己的光芒。其实每个人都想做一个“任性”的人吧。“任性”地保留着自己锋利的菱角，“任性”地按照自己的想法去生活，“任性”地紧拽着自己的梦想，在梦想的赛道上驰骋，翱翔。所以每个人都有了追逐，但当菱角已被世俗磨得圆滑，但单“任性”变成了随行，但当“任性”变成了顺从，但单“任性”之人所有任性被一点点消磨殆尽时，那这时他们还能拥有什么？

高一议论文11

　　生于世界上，存于宇宙间，你不比别人多，也不比别人少。同顶炎炎烈日，共沐皎皎月辉，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才华、个性及风采，那么，你就没有必要去仰视别人。你就是一道风景!

　　不要隐于云海峰峦之后，不必藏于青竹绿林之中，你就是巍巍山峦的一石，就是苍苍林莽中的一株。所以你没必要敬畏名山大川，没有必要去赞叹大漠孤烟，你的存在，其本身就在解释世上所有的景致;你的存在，正注释着时代的一种风情!

　　不必去拥挤了，你就站在自己的位置上，不断地展示你内心世界的丰富内涵，给苍白的四周以绮丽，给庸俗的日子以诗意，给沉闷的空气以清新，每日拭亮一个太阳，用大自然的琴弦，奏响自己喜爱的心曲。

　　自然美具有不以人们意志为转移的自然性，梅花自有梅花的风韵，红杏自有红杏的丽姿，如今认清自己往往比注视别人更为重要。没必要一味褒扬别人贬低自己，应该果断地站起来，与最佳景观比肩，只要你不懈追求，相信你不比别人差。真的，你行!

　　翠竹之秀丽，青松之壮美，杨柳之潇洒，兰草之温柔，自然赋予它们各异的风情，它们都在各自的一片土地上展示生命的光辉。如今我们所需要的不是自谦，而是自信。很久很久了，虚假的谦逊毁掉了个性的展露，模仿、装扮、整容，使人无法认清你的真面目，不知哪个是你自己，那情景似古代砖窑烧出的规格相同的陶俑。

　　风景这边独好!妙在独字。

　　我们太忽视这个“独”了。

　　世上被人们公认的景点都是独特的.：埃及金字塔，中国古长城，法国凯旋门，罗马斗兽场……世上被人们赞誉的美景也别具风采：泰山日出，威尼斯水城，热带雨林，撒哈拉大沙漠……

　　大凡能被我们记住的人多富有个性特征：阿Q的“快乐”，鲁宾逊的坚毅，王熙凤的笑里藏刀，奥塞罗的嫉妒杀人……

　　让个性伴随你，站着该是一座高山，倒下便是路基;完整时给人启示，粉碎时使人警醒……你不比别人多，也不比别人少，你不用注视人们的眸光便可知道，你在阳光下用身影发表宣言：

　　你就是一道风景!

　　同为名山：华山险;泰山雄;黄山奇;峨眉秀。“险”“雄”“奇”“秀”，就是不同的个性。

　　山如此，人亦然。一个人没有个性，便失去了自己。钱钟书先生一生淡泊名利是一种美德，而雨果先生生平的一大愿望是要把巴黎改为自己的名字也并非缺德。画家的个性挥洒在作品的线条里;诗人的个性倾注在作品的感情里;音乐家的个性融合在作品的旋律里。

　　保持自身的个性和尊重别人的个性同样重要。

　　狭隘的人总想扼杀别人的个性;

　　软弱的人随意改变自己的个性;

　　坚强的人自然袒露真实的个性。

高一议论文12

　　“您用自己的心灵塑造了我们的心灵。”

　　“您正直、坚毅、执着，您的精神深深感染了我，长大了，我要像您那样，当一名老师……”

　　“记忆冲毁不了时间的流逝，您的精神将会成为激励我们不断进步的动力，永远的，永远的，留在我们的心中。”

　　这是我们小学毕业时，同学们在纪念册上给张老师的临别留言。

　　记得上小学六年级的时候，学校组织了一次以“提高教师师德、促进教学改革、加深师生感情”为目的的调查活动——教师道德情况调查。调查采取无记名方式进行，同学们可以在调查问卷上“实话实说”。显然，这既是对老师满意度的测评，也是对同学们诚实、诚信的`考验。

　　张老师是我们的班主任。30出头，中等个，方方的脸，高高的鼻梁，戴副眼镜，一眼看上去就像是个学问人。他教学认真，和蔼可亲，又不乏幽默风趣，大多数学生和家长都对他充满了感激之情。但他平时对同学们要求严格，从来都是直来直去，一些常被他批评的学生都挺怕他。

　　这次，张老师是被测评的对象之一。大多数的同学都同我有一致的看法，在调查表上反映了张老师责任心强、教学水平高、对学生要求严，是个十分称职的好老师。但也有少数同学因不能理解张老师平时的批评，在调查表上表达了对张老师的不满，更有甚者“借题发挥”。市民心声教育局网站上的一个帖子上写到：湖东路二小601班的张老师因自己的测评满意度低，把他的学生骂了整整一节课……。这件事在学校里闹得沸沸扬扬，张老师也因此受到了校领导的批评。当时，其它六年级毕业班都在紧张地复习迎考，而我们班同学被这件事闹得很不开心，大家对张老师受到的不公正评价表示了不满情绪：张老师本是学校里一位威望较高的优秀教师，没想到这次测评的结果影响了张老师在学校的声誉。

　　记得那天课快结束的时候，张老师语重心长地对大家说：“老师对你们严格要求，都是希望你们今后成为国家的栋梁之才。没有一个老师不希望自己的学生成才，你们的成才是我最大的幸福！老师相信你们都是诚实的孩子，今天老师受了点委屈是小事，如果因此而影响了你们的学习迎考，那可就是大事了！”说着说着，张老师的眼睛红了，大家默默无语，像是用心灵在对话：感谢、感激、感动！

　　如今，很多同学和我一样已经小学毕业，考上了理想的中学，正在向人生新的目标努力拼搏。而昔日里我们最亲爱的张老师依旧默默无闻地奉献着自己的一生。他不图名，不图利，燃烧自己，照亮别人，用自己的心灵塑造了我们的心灵。

　　花儿离不开阳光雨露，学生离不开老师的教诲。今天是全国第二十二个教师节，在这个值得庆贺的日子里，我想对每一位辛勤耕耘的老师真诚地道一声——老师，您辛苦了，祝您节日愉快！

高一议论文13

　　在这个现代化的城市里，我竟然发现了一段废弃的铁轨，两边早已杂草丛生，有几朵白色的野花，也有飞舞的蜻蜓。钟声响起，如此寂寞，如此荒凉。现在的社会愈发进步得飞速，我们不能否认现在的科技给我们带来的便利，但可悲的是，在日益繁荣的表象下，隐藏的却是人们对自然的无视。我们沉浸在科技发达的喜悦中，我们宅在家里，觉得被wifi包围，就是最幸福的事。然而我们早已忘了，窗外还有花，还有草，还有蓝天。

　　遥想那“轻罗小扇扑流萤”的年代，仿佛已经渐行渐远。或许你会说，网络带给我们很多便利，工业化的进程彰显了中国的实力，人们的物质生活愈加的.丰富，为此你感到骄傲。但是当萤火虫只在00后的教科书中出现，你可曾叹息?当大片大片的森林变成了书籍，油印着保护环境的字样，你可曾无奈?当呼吸一口新鲜空气都成为奢侈的时候，你可曾懊悔?多少人为了所谓的金山银山，大肆破坏环境，是的，钱袋子是鼓了，可是脑瓜子空了呀!看一看周围，那一些昔日的良辰美景，如今都在雾霾的包围下，变成了灰白，转身是灰白，再转身亦不见色彩。

　　都说人是不可能征服自然的!可是人偏偏不信这个邪，非要试一试，先污染后治理的道路我们已经吃到了苦头，大自然向我们发出了一次又一次的警告，可是呢，谁又能真正吸取教训?大家都醒醒吧!既要金山银山也要绿水青山!不要再让数星星都成为泡影!

高一议论文14

　　中国的各种传统艺术，诗文、绘画、书法、音乐、戏剧、建筑等不但都有自己独特的体系，而且在很大程度上是相互渗透、相互影响甚至相互包含的。绘画是中国传统文化中内涵最丰富的艺术形式，蕴含着传统哲学、古典文学以及宗教理念等，其中以绘画的诗性特征最为突出。传统中国画追求诗、书、画合一，这里的合二，并不是单纯指要有与画面相呼应的诗文，而是指要在绘画中能找到诗情，即通常所说的“画中有诗”；而古典诗文所描述的景象如果画出来往往就是一幅空灵简约的山水画，也就是通常所说的“诗中有画”。因此，中国画和诗都爱以山水境界作为表现和吟咏的中心，明代著名画家董其昌说：“诗以山川为境，山川亦以诗为境。”这是绘画和诗歌的相互渗透和包含。

　　纵观整个中国画坛，以题材来论，山水画是主流和中心，也是理解和欣赏中国画的难点。因此，对中国画的鉴赏主要是针对山水画而言的。

　　早在一千多年前，中国古代的画家就把自然山水视为充满灵性的象征，并对山林川泽表现出无限的向往。南朝著名画家宗炳在《画山水序》中说：“峰岫晓嶷，云林森渺，圣贤映于绝代，万趣融其神思”，意思是说高峻壮丽的峰峦，森渺无际的`烟云林木，皆永恒地映照着圣贤的高洁情怀和神绪。画家追求畅神，在与大自然的亲近过程中，深深感悟到精神超脱的自由与畅快，并将这种对于自然、人生的感悟用绘画表现出来。因此，通常情况下，画家所要表现的并不是具体的真山、真水，而是在体察自然之后的经过沉淀的心中的山水。因此，在欣赏一幅绘画时不能以写实主义的眼光去体察。

　　中国画有自己的透视法，即所谓的散点透视以及由此产生的空间布局，一个节奏化的变幻的空间。宋代画家郭熙在其所著《林泉高致·山水训》中提出的“三远”法可以说是中国画的透视法，“山有三远：自山下而仰山巅，谓之高远。自山前而窥山后，谓之深远。自近山而望远山，谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦。高远之势突兀，深远之势重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈”。“三远”的景色常常是在同一幅画作中表现出来，也就构成了山水画的多层次、多角度空间，这已经不是现实的以一角度所见的空间，而是全局。对于同一片山色景物，画家的视线是流动的，转折的，“仰山巅，窥山后，望远山”，由高转深，由深转近，再趋向平远，这是一个不断变化的节奏化的过程。在表现“三远”的空间上，中国古代画家发挥了自己丰富的艺术想象力与创造力，发展出一些程式化的表现手法。例如，体现高远用流泉飞瀑来衬托，李白有诗“飞流直下三千尺”即是高远的佐证；深远用云来表现；平远之景则用浩渺烟波来构建。这是中国山水画中最常见的形式。所以在赏析一幅画作时，要展开充分的想象力去体会。

　　以上所说的是从宏观上把握中国画的精神实质，具体到每幅画作，则可以从技法、构图和主题几个方面考量。其中主题是一幅画所要表现的实质性内容，把握主题才是对一幅绘画最终极的理解和欣赏。例如，明唐寅《菊石图》轴，作者仅用水墨绘丛生的菊花、山石、兰草，画面极其简淡。右上角自题诗一首：“彭泽先生懒折腰，葛巾归去意萧萧。东篱多少南山影，挹取菊花入酒瓢。”画家借彭泽先生不为五斗米折腰，归隐山林的放逸情怀言明心迹，表达自己的人生追求。这是理解和欣赏这幅画的重点和关键。(有删节)

　　12．什么是“诗中有画”和“画中有诗”?这最早是对谁的诗画作品的评价?

　　13．“彭泽先生懒折腰，葛巾归去意萧萧，东篱多少南山影，挹取菊花入酒瓢。”诗中的彭泽先生指的是谁?指出画线词语各出自东篱先生的哪部作品。

　　14、对中国画的鉴赏主要是针对什么而言?

　　15、为什么在欣赏一幅绘画时不能以写实主义的眼光地体察？

　　16、具体到每幅画的鉴赏重点要把握什么？为什么？

　　17、山水画的多层次、多角度是如何构成的？

　　18、作者认为在赏析一幅画作时，要展开充分的想象力去体会，对此你是怎么理解的？

　　参考答案：

　　12．古典诗文所描述的景象如果画出来往往就是一幅空灵简约的山水画，也就是通常所说的“诗中有画”。在绘画中能找到诗情，就叫做“画中有诗”。王维

　　13．陶潜；《归去来兮…成了山水画的多层次、多角度空间。

　　18．结合中国画透视法“三远”的特点来说。

高一议论文15

　　有人说，没有去过周庄，就不知道江南的美。

　　有人说，要知道江南的美，只有去周庄。

　　梦里的周庄，总是那样的纯美、古典，氤氲着江南的细雨，弥漫着秋目的风絮。从一块石板、一株小树、一只灯笼到一条深巷、一幢老屋、一座石桥，周庄永远在那里，挥一挥衣袖，迷蒙了往昔，模糊了过去……走进周庄，我还是感到了—份沉重，不是梦中的那份飘若云、清如水的轻盈，而是一种呼啸沧桑的沉重。我问周庄：“为什么？”水，轻流而逝，一去不返。

　　步入周庄，我沿着一条又一条的青石板在深巷中搜寻沈万三的足迹。在迷楼中品一杯香茗，去感受阿金的余温。但是迷了路的我却如何也嗅不出一丝历史的气息——猛回头，空调的室外机未停。

　　我问双桥：“这，真的是周庄吗？”双桥摇了摇，我不懂，它也不懂。

　　日已黄昏，我上了一条小船，我以为这样总可以找回些许遗失的过去，可是那尘世的喧嚣却撕毁了一层又一层空灵的静谧。我摇了摇头：这，绝不是周庄。

　　下了船，道旁的霓虹灯一盏接一盏的亮了。我叹了口气，低头前行。

　　沈万三，迷楼，阿金，周庄，水乡……

　　有人说周庄是以苏州的毁灭为代价的。可毕竟在姑苏城褪去了罗丝长衫之时，我们还是找到了一个穿着紫绮上襦的周庄。如若周庄也远去了，我们的梦又该飘落何方呢？

　　夜，深了。一片红叶无声飘落……

　　步上傅安桥，我不想去思索在此辉煌的`往昔，也不想去探讨那霓虹闪烁的往昔与周庄到底有着怎样的默契，我只是长叹一声：周庄，别了！

　　傅安桥下，寒水潺潺，我知道那不是水，那是一河清泪。周庄真的太伤感了。伫立桥上，我看着那些灯火通明的酒店，看着那些觥筹交错的客商，我在想：“你们，真的懂周庄的心吗？”

　　风又起，月华凝，四散的秋叶如同飘碎的流年，轻扣我的心扉。

　　走下傅安桥，我感到一种压抑，刹那间，我明白了三毛离开周庄时的那种痛。或许，她早就知道了这一切，只是她又不忍去点破，一个人把这份沉重扛到了永远，只留下一团永远解不开的谜飘荡在双桥边。那一刻，我想哭，但又是为了谁呢？为三毛，为周庄，还是为我自己？

　　我还是离开了周庄，带着几分无奈离开了周庄。我不知道是受了文人的欺骗，还是受了自己的欺骗，但是我知道，在这样的一座周庄里，我是定然找不到我的周庄的。

　　昨天，还反弹了琵琶，唱破了东风。

　　今日，又打翻了前世，惹尘埃四起。

　　从某种意义上讲，古老的周庄早已不仅仅是周庄，而更多的是一种精神上、文化上的东西。周庄作为一种文化，承载了太多人精神上的希冀，于是当我们蓦然回首的那一刻，留下的却只是一声叹息。

　　周庄，正在离我们远去，但离我远去的，又何止是一座周庄？

　　周庄的窘境从相当的一个层面上也反映了整个中华古文化的窘境。不可否认，在这样一个物欲横流的世界里，中华古文化与炎黄子孙们的内心正逐渐地、不可避免地形成了一段最遥远的距离。只是面对这一切，除了无尽的彷徨和永世的凝望之外，我们到底又能做些什么呢？

　　离开周庄的时候，天下起了雨，雨中的周庄在淡去了喧嚣之余，又多了几分江南的飘逸。只是我知道，这久违的飘逸又终归会同那四散的雨滴随风逝去。我，还是没有回头。窗外，雨未停……

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