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仰望生命散文
仰望生命散文1
你看，那一株“悬崖之槐”。好像一个老战士佝偻的站在那儿，风一吹，就会摇摇欲坠。全身早已看不到了半点绿意，只剩下一层层粗壮枯萎的皮肤。你说他没了生命，可是，那孤零的几片红叶，点在枝尖，只要风一吹，就落了。
它的脚有点残疾，可是它用仅有的力量保护的很好，它的根深深地，坚实的扎入崖中。仿佛在告诉嘲笑他的人，他没那么脆弱。
不知是风托云给风捎信，还是托云给风传情，说的那风婆婆羞答答的走了，把情思写在红叶，空中醉舞飞旋，坠入秋草间。
其他生灵皆羡慕被他覆盖的绿草，他们还是和春天一样年轻，而他们已经是肤黄发白了。
最美的是落日，在落日照耀它的'时刻，他很艰难，在时空里挣扎，不被屈服命运给他的绊脚石，依然抬起胸脯，将军的威武。微风来过，夕阳似调皮的精灵，说的那老将军笑哈哈，笑的他那前俯后仰，你看，他多快活。
那是一朵“迎霜之菊”
不顾严寒，不顾霜冻，在秋末东初，昂首挺胸，面露笑脸的面对路过的行人，在艺术家笔下生花，点缀在诗词家笔墨里。
虽在今天的注定是一场往事，但他为这段细沙流淌的时间里，在末秋给人们留下一个美丽的回忆，它知足了，无怨无悔。
冰粒更加勇猛的埋没那张张圆圆的依然坚强的没有眼泪的笑脸。
那是一条“枯泽之鱼”
一条全身被泥沙包裹的在泥潭里挣扎的鱼，看的口水直流的像野人的太阳，正加大火力烘烤就能吃饭的烤鱼串，美味，陶醉!
从沙滩上捡贝壳回家的孩子伸出了魔爪，捉住了何时泥与鳞脱落的鱼。
鱼大力的挣扎着，不想成为人类餐桌上的厄运，它越动，他们的手抓的越紧。终于，他停息了，他要养精势锐，保存体力，不到万分时刻，不会惊动他们。
眼看离水越来越近，小鱼儿趁他们没有防备，从指尖跳了下去，不顾他们的追赶，做最后的一丝挣扎，一瘸一拐的跳进了水里，他终于为自己的生命铺满了一条开满幸福花的路。
太阳很气愤，到手的鸭子就这样飞了，自己懊恼怎么没有好生看着。收了烤架，转身倒了一倾盆大雨，小孩子在水边没有寻到鱼，顶着大雨回家。
那是一片“风里落叶”
他不怕命运之神把它从高处扔下去，慢慢的飘落尘土。他依然坚强的活着，他要在泥土里建造属于自己的一个完整的家，来年春天，这里桃红柳绿。
那是一片“落叶之舟”
时间不顾亲人留，逼迫把它送在水上，他没有流泪，告诉他们他要在远方寻梦，等到来年春天到来的时候，他会从空中飞回来寻找他们的。
小小的生物都会在脆弱中渴求生命，追逐生命，而我们人类为何还会为生命懊恼，无奈，活着虚度年华!
我仰望，眼含泪眸，看到他们为生命执着坚强，感受到他们渴求生命那精神的火热，蔓延我的胸膛，泪水已炽热，沸腾，燃烧全身!
我不在原地踏步，脚踏实地的阔步前行!
活在当下，珍惜每分每秒。
仰望生命散文2
《诗经·小雅》曰：“高山仰止，景行行止。”在纸上画的圆圈越大，我们接触的空白才能越多，“知道的越多，发觉知觉的越少”。只有登上更高的山峰，才足以眺望更辽阔浩大的天地，享受更博大的幸福。因此，我们要学会追求与仰望。
尼采曾说过：“千万不要忘记，我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。”
无知而自满的人永远也走不出他画的那个圈子，他们根本不懂得什么样的姿态叫高瞻远瞩。唐朝时的边陲小国夜郎不自量力与盛朝相比，醒悟后的感叹是多么令人可笑可悲。《逍遥游》中有言：“小知不及大知，小年不及大年。”很多人忘记了身处的林林总总的大千世界，只蜷缩在自己的世界里固步自封。天朝上国的.旧梦被列强炮火给击碎，醒时发现已落后世界太多，那是坐井观天式的悲哀，只有境界更高的人才能体味到什么是“东海之大乐”。
那些真正的智者却常常怀着敬畏，以哲人谦虚的仰望姿态去追问世界，“大智若愚”站在真理更高的台阶上让他们看到了学问的浩瀚。古希腊哲学家苏格拉底就常说：“我唯一知道的一件事就是，我一无所知。”尽管是一代圣贤，却依旧谦恭自持追求更高的智慧。季羡林先生蜚声海内外时对“大师”的称谓依旧痛斥，那是学者对知识博大精深的景仰。孔夫子也曾说“不耻下问”。他们站在高处却以虔诚的姿态仰视更高的地方，没有俯视的自满与骄傲，他们懂得视野之外还有更广阔美丽的天地。
“吾生也有涯，而知也无涯。”真正眺望到真理大海的无垠浩瀚，才会有漫漫求索追寻真理的真切愿望。牛顿把自己比喻为在海边捡到贝壳的孩子，而对面前真理的大海却一无所知，正因如此，才有他对自然科学的奥秘孜孜不倦的追求。古罗马政治家大加图80岁时开始学习希腊语，他说“这是我所剩下的最年轻的岁月”。
罗素说：“有一种单纯而强烈的渴望支配着我的一生，那便是对知识永不停止的追求！”为穷千里目，惟有立于更高之处。生命是仰望的姿态，在为人处世之中做到高山仰止，景行行止。
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