圣爱,心田免于荒芜的种子散文

圣爱,心田免于荒芜的种子散文

　　孤独，是上苍对人的一份恩赐。是苦难、煎熬、寻觅和参悟的表征。谁能够消受这一剂心灵的苦药，就能够拥有智慧，并明白人生的真谛。它不过是静、止和定的另一种表述。没有对孤独的深切参透，就不会懂得圣爱的真意。

　　当我们静观内心时，会发觉那一方心田长满了杂草吗？烦恼、焦虑、抑郁、不爽等欲望，一直在疯长。即使你没有为它们灌溉，施肥，它们的生命力却依然超凡，早就占据了善念的地盘。

　　抬眼望去，满山的花花草草，不过是妄念在怒放。整街的繁华，熙熙攘攘，与琳琅满目的背后，暗藏着多少杀机。风情万种，诡异千万。美与罪，雌雄同体。权力与金钱的诱惑，如风中柳，摇曳不停。那个帝王的美梦，夜深人静时，悄悄抽芽。这一切，潜伏在心田里，生几世的根，发数生的芽，一个森林又一个森林地蔓延，丰收高挂在眉梢。打心眼里，我们就没有拒斥这一世的浮华，也没有想过放弃，更不曾看破。

　　我们的心田，一直都是由杂草主宰。正见的种子，尚未破土。虚幻，一直在狂舞，成了人生主角。以为名、利、色、权与知识，就是人生。我们习惯了心灵的荒芜，就像我们安住于习气一样。贪爱、嗔恨、骄慢、愚痴、见取见、执着、疑心、嫉妒与自私，这九种习气，一直在左右着我们，使我们无法见到真正的自己。

　　在杂草丛中，忙于奔命，渴名求利，贪财好色，哪里还有工夫去寻觅真正的自我。心中满是算计，头脑挤满关系，嘴上妙语花开，腹里塞满酒肉，爱的种子如何扎根？以苦为乐，认虚为实，视假为真，任心田荒芜。直到死亡来时，才心生恐惧。

　　然而，即便是名利如何了得，也解不了死亡的焦虑。因为心田的杂草太盛，一丝的忏悔，降伏不了龙虎般的欲望。心不净，欲太多，牵挂不止，则恐惧不能断绝。

　　从《金刚经》须菩提和佛陀的对话中，可以窥见降伏自心何其不易。如何才能降伏其心？“应无所住而生其心！”有所为，而又不执着。这须得一颗完好的出离心。虽有受想行识，却不会沉沦其中。“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。我相、人相、众生相和寿者相，皆空。相空，则无三毒。“所为一切法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。名空、我空，相空，法空，便觉悟，见自性。

　　一切皆空，连心都空了，还会有杂草的烦恼吗？若要经营好这一寸见方的无形之域。除却出离心之外，还需要一颗具足的菩提心，慈悲智慧兼具，予人以乐，拔人以苦，圆融无碍。并要进一步持六波罗蜜，通过禅定，或修大手印、大圆满等法，获得空性的智慧。方能目空一切，目亦空，空亦空。安住于当下，“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，三世皆空。无忧无惧，日日是好日。

　　那时，拨云见日，即心即佛。心自纯净，善念即生，菩提种子便种下。圣爱，不断发芽，破土而出。心田不再荒芜，杂草渐少，慈悲喜舍渐满园。那时，春风自生，万物如酥。

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