精选散文的作文汇编十篇
在生活、工作和学习中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编精心整理的散文的作文10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
散文的作文 篇1
苏轼一生对散文用力甚勤，咳唾成章，作品宏富，今存各体散文约四千余篇。体裁有赋铭、颂赞、论议、杂著、记叙、表状、书牌、碑传、笔记等多种，略可区分为议论文、记叙文、小品文、杂著几类。
议论文是苏文中的一个突出部分，它包括奏议、进策、经解、杂说等，其中重要的是史论和政论。
记叙文包括碑传文、山水记、亭台记等，在苏文中艺术价值最高，最富有独创性。碑传文善用生活素材和日常细节刻划个性，以突现奇人异才的高风特操，《方山子传》、《石氏书苑记》等可作代表。游记文长于在写景记游、烘染意境中，寄寓识见，融入诗情雅趣，《石钟山记》、《雩泉记》、前后《赤壁赋》等，是这方面的名篇。
比之欧曾诸家，苏轼在散文艺术上有新的推进和开拓。
其一，由长于议论到精于思辨。苏文也以议论见长，它的议论具有一种雄辩的气势和化隐为显的形象状述力，如苏轼的史论、政论，大多立意新警，善于翻空出奇，推倒旧案；在论证中，上下古今，援据赅博，雄辩滔滔，一往无前；而笔力纵横捭阖，腾挪变化，使文章具有一种滚滚不穷，浑浩流转的气势。东坡的议论，不同于某些政治家一味平正的开陈正见，他善于用形象化的手段，来阐述复杂的道理。
其二，由重在传道义到重在写性灵。北宋古文运动从倡导尊韩崇道开始，初期古文家多主张宗经明道，至三苏强调了写胸达意。苏轼说：“作文先有意，则经史皆为我用。”（《清波杂志》）苏轼写人耿介旷达，敢笑敢骂，曾自谓“与人无亲疏，辄输写腑藏（《密州通判厅题名记》），故其文多写自我，见胸臆，显性灵。
其三，由容与闲易到灵动活脱，舒卷自如。欧文“修达疏畅”、“容与闲易”，是平易自然风格的典范。东坡沿着欧文的路子迈入了工巧与天然浑化统一的新境界。
苏轼散文不仅以议论见长，且贯于向思辩化的'更高层次升华，不拘于明道议政，而尤长于写胸臆，见性灵，妙手生春，涉笔成趣；在手法和体制上，由单一化走向复合化，善于融众长于一炉，破旧格生新变，由此文风从自然平易一途，迈入了活脱灵动、仪态横生、出神入化、气韵天成的高境妙域。因此，我们说苏文集中体现北宋散文的特色，代表一代散文创作艺术的最高成就。
散文的作文 篇2
早晨，初来到美丽的校园，校园里还有一层薄薄的雾；似乎给校园蒙上一层面纱。
来到校园，便听见了鸟儿的鸣叫声，同学们的朗朗读书声。地上的青草上还有露水，显得格外青翠。挺拔的香樟树，一年四季都是绿的，好像是绿的使者。矮小的灌木丛被园丁修剪成方形、圆形、长方形的，显得格外的美丽。
来到校园的东边，宽大的.科技楼，门前有一排矮小的灌木丛，还有几个圆形的。走到科技楼的里面，有几条路，顺着路走，就到了一个小花园，是用碎石子铺成的小路，小路旁还有几个石凳，中间有一个石碑，上面刻着“勤劳”，寓意着做什么事都要勤劳，不能懒惰。
来到校园的北边，对面是高大的办公楼，大概有五层，像巨人送耸立那里，正视着校门口。再往前走一点，就能看到体育馆、音乐教室和食堂了。体育馆虽然不高，但是有一个礼堂那么大。再往前走一点，就能看到停车场和宿舍了。
来到西边，有一栋连着一栋的教学楼，走近点就能听到朗朗的读书声了，教学楼中间有一个小花园，有几个石凳，还有遍地的青草。中间有一个石碑，上面刻着“勤奋”，寓意着只有好好学习，才能有所作为，有所成就。二楼上面刻着：千锤成利器，百炼成纯钢。这几个字提醒我们，要坚持不懈，持之以恒。
这就是我们美丽的校园，校园的早晨。
散文的作文 篇3
其笔触直接暴露作者的思想感情，无需在意情节是否连贯，景象是否完整。当今的电视散文也可纳入其中。
一、其特点主要有：
1、借景抒情，托物言志。此类散文充满主观色彩，多以人的感受与感悟为主旨。写景定抒情，状物必言志，以此区别了与叙事散文的界限。
2、意象立意，意境形体。这类散文大都有特定的情景、画面或事物，连题目多刻意强调意象。这些情景、画面、事物多为行文线索或中心场景，在篇章建构中起着重要的作用。文章的立意也是通过这些景象来展示的。
因此，它们非常看重意境，总是努力通过情、景的想象交错，辅之以虚实，爽出一片美的享受。
3、语言优美，情文并茂。它们既然号称抒情散文，必唯美是瞻，方可唤起受众美的欣赏。因此为文，其语言必极尽刻意为美，除讲究韵律、节奏、词彩及形式美外，只要能够传情答意、形神兼备而展示美的，皆合乎其语言大潮。
二、分类
1、传统散文
它们主要以文字为载体，运用语言来抒写情怀、描状景物，并最终形成文字。具体又可分为两类：
一是直抒情怀式。它是作者值陈情思，诉说“我”的愿望和感慨。它不太在意景物的吟诵，而是侧重感情的抒发，以情感人，信手将所需要的人事、景物拈来，为抒情服务，特点是主观色彩浓厚。
二是写景状物式。它与直接抒情刚好相反，多采用间接抒情的表达方式。它是通过写景状物来抒写情怀的，或侧重写景，融情入景，;或侧重状物，咏物抒怀，托物言志。
2、电视散文
这是随着电视的发达而导入的`一种新鲜形式。它以屏幕为载体，运用画面和音响等特殊媒介来抒情，文本则是通过电视播放，加上字幕、配音等综合立体建构而成的。
三、写作
1、传统散文的写作
A、直抒情怀式散文。特点是直接把情感置换成词语和意象，讲求韵律、节奏、词彩，并由关于“我”的煽情词语和极力铺排意象，让情感若汪洋泛滥，氤氲中突现“我”的形象。
写作时注意三点：第一、情感的表现要有起伏、容易引起共鸣，切忌无的放矢、滥发情感。第二、“我”一定要在其中。第三、真挚情感的表现需要语言的煽动。
B、写景状物式散文。特点是通过情景、事物、画面等实体性形象描绘，将“我”的情感以象征、意指或者譬喻等的方式展示含蓄出来。
写作时注意三点：第一、景物与情感之间要有“我”的文化实践感受，能充分展示“我”的审美情感;要善于运用象征、比喻等手法，铺设好景物与情感之间的衔接。如看到圆月，就会自然的联想到故乡，看到弯月就会想到桥、穷苦人的脊背等。第二、对景物的刻画要努力传神，并时刻保持与主题真情实感的连接，造出意境。第三、必要时运用诗的语言与意象方式强化情感的喷发。
2、电视散文的写作
要结合电视特点，充分利用画面、音乐、视觉和听觉效果，加强动感与流动的协作，通过所要表达情感的充分展示色彩、声音等的魅力。由于此方面专业性强，本人未有涉及，对其特点等只是主观感受。不能正确引导，有点个人想当然而已。觉得这种散文的表达方式要因主题的需要而综合考虑画面、音效等。语言也不便平铺直叙，不能单纯的展示风景。而在语言方面则要求“动情”，甚至用动作替代文字难以表达的情感。
另外，作为媒体散文，对意境、哲理的要求要比一般散文更高。
具体的写作模式上比较简单，多为开头叙述“我”与景物的关系，然后将景物与“我”牵扯。只是在描写景物时，要注意层次感，注意细节刻画。手法上要运用象征、比喻、联想等。至结尾则少不了一番感慨。
散文的作文 篇4
“看不见来摸不着，四面八方到处跑。跑过江河水声波，穿过森林树呼啸。”你知道这是什么吗？对，它就是来也匆匆、去也匆匆的风。
春风，他掠过什么都没有的土地，留下满眼的绿色，小草探出头来，长出新新的嫩叶；它越过光秃秃的树枝，小树抽出嫩绿的的枝条。春风像一支动听的乐曲，唤醒了沉睡的动物，青蛙蹦蹦跳跳地出来活动，蝴蝶、蜜蜂四处赏玩……
夏风，它为可爱的树叶伴奏，为文静的小草伴舞，为田里辛勤劳作的.农民伯伯带来清凉。夏风，就像妈妈的手为我们除去一切焦躁。
秋风，它把果园里的果子吹熟了，把玉米吹得金灿灿的，像一个个可爱的娃娃，高粱的脸被吹红了，雪白的棉花也咧开了嘴，它把丰收的号角吹响了。秋天的风，像一位尽职尽责的邮差，满载着美丽，报告着收获的消息。
冬风，像一只难以驯服的野马，在田野里奔跑，把小草踩得枯黄，把树叶撞得落了下来。它又像一名考官，带着几分冷酷、肃穆，万物交出了一份关于毅力的答卷。
风，它在四季中演绎着不同的角色，它用自己的行动为奇妙的大自然倍添色彩。
散文的作文 篇5
20xx年8月8日，意中第一次以散文的形式记录了6日游雁山山脉的经过。其写作过程用胆颤心惊、如履薄冰来形容一点都不为过。
这是意中的第一篇散文。说是尝试，但意中知道自己的弱点。那就是把握不住抒情与描写的尺度，特别是不会煽情和使用华丽的辞藻。就像在单位念总结一样，别人能滔滔不绝用词句堆砌出惊艳的开场白，而意中只能一个短短的画龙点睛式的开头，马上就进入一、二、三正文了。也许是意中正直的脾气秉性决定了不能忽悠，所以，很多年了，意中始终未涉猎散文的写作。这次，意中的原意还是写随笔，其实现在没谁把随笔与散文分得那么细。但意中忽然有了尝试的冲动。我就是要学着抒情，学着借景生情，学着用人、景、情变换的手法去写。写不好，大不了重写。要尝试着突破禁锢，尝试着去创新。五十岁的人了，再不懂得解放自己，还等什么？
客观的说，以意中现在的写作水平，写一篇似是而非的散文不难。难就难在散文虽可以洋洋洒洒的铺开了随意写，但也必须循着主线，兼顾分支，要求主次搭配合理，层次分明地展开。以往意中的写作，议论和叙述较多，而对景物、情感抒发较少。
两天的时间，意中断断续续的`写了二千字，又改了几次，才成了现在的模样。此篇散文，意中绝没珍惜词汇，该用的，或可用可不用的，意中尽量都用上了，为的是加大散文中景物描写的分量。总的来说，当做一篇日记或作文不错，但缺少散文跳动的灵气，那么壮观的场景，没有写出他的大气，真是很遗憾呐。
也许还要去几次雁山山麓，再体会体会，一定要写好《雁山行》。
散文的作文 篇6
“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。有人喜欢万物复苏的春天，有人喜欢丰收的秋天，还有的人喜欢大雪纷飞的冬天，但我喜欢热闹的夏天，尤其在那初夏时节——
我在果园里尝到初夏。走进果园，成群的桑葚迎面而来，摘下一个黑得发乌的桑葚，咬一口，紫色的汁液顺着喉咙流下，一直流到了心窝，也甜到了心窝。
我在树林里听到初夏。走进树林，一阵“布谷、布谷”的叫声由远到近传来，是谁在鸣叫？原来是布谷鸟呀。它的叫声好像在对我们说：“春已归去，夏已到来！春已归去，夏已到来……”
我在水中摸到初夏，初夏时节，跳入水中，一阵阵凉意袭来，可以让你短时间忘记一切。放眼望去，水上挤满了人，有的'在打水仗，有的在游泳，还有的在比谁游得快……
朋友，就像布谷鸟说的一样，春已归去，夏已到来！让我们一起遇见初夏，感受初夏吧！
散文的作文 篇7
母爱是什么？我知道，她是一束束灿烂的阳光，给了我们温暖，给了我们关怀。我知道，她是一轮刚升起的太阳，给了我们希望，给了我们光明。我知道，她是一切，让人在寒冷时得到温暖，在寂寞时得到关怀，在绝望时得到希望，在黑暗中得到光明！
当代散文家余秋雨在一篇文章中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊”。
母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。
母爱就象一首田园诗，幽远纯净，与雅清淡；
母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；
母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；
母爱就是一阵与煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。
母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的'关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。
母爱像春天的雨露，悄悄滋润我们的心田；母爱想与熙的春风，安抚我们的心灵；母爱又像一叶扁舟，载我们越过一切困难。假如母爱是蓝天，我们就是天空下自由鸟儿；假如母爱是森林，我们就是森林中快乐奔放的小鹿；假如母爱是大海，那我们就是水中自由自在的鱼儿。我们的一切都来自于母亲，母爱是世界上最无私最真挚的爱。
散文的作文 篇8
上官仪说高跟鞋上的人生不属于她，现实生活中，每个人的一生都会说几句这样一语双关的话吧！我的人生按照人的平均寿命也许都活了四分之一之多，二十几年来，我说的一语双关的话应该就是‘我长大了',在最难过的日子里回了一次家，就在短时间内迅速长大了！
长大了的女生自然都是活在高跟鞋上，而我却不能像上官仪那样说’高跟鞋上的人生不属于我‘,因为我从来没有在高跟鞋上生活过，又有什么资格说它不属于我。出生把人分为了三六九等，我们家的四爷爷说过一个我记忆犹深的例子，他说：“有钱人在饭桌上用手抓着吃鸡叫会吃，穷人在饭桌上用手抓着吃鸡就叫下菜。”要想改变人类的这种思想就如同实现共产主义一样艰难，既然如此，就必须时刻谨记自己的身份地位，我绝没有要诋毁任何人的意思，我仅仅是在说我自己。我就像寄生虫一样寄生在父母的身上，从来没有靠自己的努力去改变过什么，还一味的把根源都归根于别人。父母与子女的关系就像周瑜打黄盖，一方一味的给与，一方一味的索取。从出生、上学、工作到结婚、生子都是在依靠着父母。
二十一世纪出现了一个新的名词’啃老‘,我认为’啃老‘是一件很值得骄傲的事情，自出生到老都有一个有本事的爹妈是很幸运的，鄙视’啃老‘的人都是羡慕嫉妒恨吧。也许有很多人把’啃老‘误解了，不是每个人都有得啃，不然哪有那么多的父母让子女肯？或者说在中国的这种教育制度下，大家都在啃，只是啃的方式不同，它的深层含义是你有多少可啃；啃的程度不同，它的深层含义是在父母的`能力范围内你想啃多少。我就是那种有得啃却没多少可啃得人，因此，我的理解夹杂了太多的感情因素。
有一天我如果’啃老‘了，那一定不叫’啃老‘,那是在’逼迫‘着自己的父母做他们愿意做的事情，因为爱他们别无选择。多少人是父母在为做鞋跟，所以说，高跟鞋不仅仅是踩上去那么简单！
我怕失去你
小时侯，
爸爸对我有很多期望。
想让我成为科学家。
想让我成为医术高明的医生。
甚至期待我可以做一名高官。
慢慢的我长大了，
当他所有对我的期待都化为泡影时。
也只是摇摇头，喝闷酒。
怪自己教子无方。
于是我放下书包，
扛起背包，
一人去了远方。
暗地里发誓一定要混出个样。
风风光光再回乡。
十年，很长很长。
儿，今又回乡。
也算混了个人模狗样。
你那你那鬓角的发怎么白了？
你那眼角的皱纹怎么那么深了？
十年。儿没你身旁。
你吃了多少苦，受了多少罪？
散文的作文 篇9
贫穷的日子里，父亲是一部书。书本里写满了他的沧桑与忧伤。一路走来，满眼是风雨，满眼是坎坷，满眼是辛酸。在沧桑的岁月里，在忧伤的日子里，又有谁会知道在贫穷的日子他该有多么的苦。尽管时光的刻痕里写了满沧桑，尽管岁月的风霜里装满了忧伤，有些东西随着时光的流逝而消失不见，成为我们永远的挂念；有些东西却随着时间的流逝而沉淀了下来，成为我们永远的记忆。可他偏偏用沉默代替了这一切的一切，他不是不想说，也不是不愿说，而是他觉得没有必要说，过去的就让它过去吧，过不去的就让留在心里吧。
富有的日子里，父亲是一壶酒。酒壶里装满了他的幸福与舒畅，尽管酒里还带有涩涩的苦，而且苦的还是那么的悠长悠长，但酒的清甜还是冲淡了这一切。从贫穷中走出，尽管还没有走进富有，但他所有的积累已足够做他幸福的资本。面对生活他充满了信心，走到今天不容易，过上今天的日子更不容易，他再也不愿停下脚步，还有未来，孩子们的未来就是他们的未来，他看着孩子们长大，他更要看到孩子们成人。儿女就是父亲一生的牵挂，儿女也是父亲希望与未来的'延续。儿女就是父亲一生的财富，有争气懂事儿女的父亲就是富有的。
艰难的日子里，父亲是一首歌。歌词里写满了他的坚强与毅力，父亲的肩膀永远是那么的有力，背起的是山还有水，背起的是责任还有希望。刘和刚和崔京浩的两首父亲之歌，不一样的歌词，一样的情感。奔波的日子里，父亲是登天的梯；忙碌的日子里，父亲是拉车的牛，再苦再难再累，也阻挡不住父亲前行的脚步，他知道自己肩上的担子很重，在重他也的担着，他无怨无悔，这里有一家人的希望，一家人的依靠。不问理由，坚强就是一切的理由；不问结果，儿女就是一切的结果；还有希望，未来就是一切的希望。所以他不会放弃，所以他总是坚强的挺立着，其实做儿女的心中最明白，风里来的是父亲，雨里去的也是父亲。
孤独的日子里，父亲是一杯茶。茶杯里盛满了他的无助与困惑，尽管还有淡淡的茶香漂浮在空中，那该是生命的味道吧。在醉酒的时候，父亲曾说出自己的无助；在日记本里，父亲曾写下自己的困惑。没有人会理解父亲，连他自己的儿女也不能。他的孤独是那么的绵长，我们无法丈量，因为那甚至是他一生的长度；他的孤独又是那么的沉重，我们无法称量，因为那几乎是他所有苦难的重量。
幸福的日子里，父亲是一首诗。诗歌里写满了他的欢乐与满足，尽管这诗里还有淡淡的忧伤，但还是难以掩饰住他快乐的笑容。尽管面对幸福来袭，父亲还是不改沉默，但在父亲的只言片语中，我们仍能发现父亲正沉浸在幸福里。儿女们的一声问候，一句冷暖；孩子们一件争气的事，一次出色的表现。都会有幸福的影子闪过他的眼睛，他要的幸福是如此的平平淡淡，简简单单，却又如此的真真切切，明明白白。幸福的日子要幸福得过的，不幸的日子也要尽量幸福的过，这就是幸福的法则。没有什么可以阻挡幸福的脚步来到他的门口。善良的人，勤劳的人，这就是幸福的资本。
散文的作文 篇10
理想是什么？是冬日里的一缕阳光，给我们带来希望；是人生道路上的指明灯，指引我们方向；是灵活好动的小马达，在人生的道路上提供无穷动力。有人认为理想是虚幻的，有人认为理想是现实的。有些人的理想最终成为虚幻，而有些人的理想最终成为了现实。
倘若你的理想远在一个你永远也无法到达的天边，那么它注定是虚幻的。还曾记得在新中国成立初期，我国在社会主义探索的道路上曾放下一个永远也无法抹去的污点——大跃进运动，当时人们的理想只有一个，那便是更快的发展，摆脱国家贫困的面貌。理想固然是好，但与当时的社会环境和国情极为不符，因此，在当时的社会，这个理想是无法实现的，是虚幻的。一代帝王秦始皇，想必是家喻户晓，但是在始皇老年时，不愿如此逝去，于是便追求长生不老，于是大肆地寻找炼丹居士为其炼制“长生不老”丹药，结果这个理想、这种追求自然是无法实现的。同样的还有康熙皇帝，到老年时，他的理想是“向上天再借五百年”像这样的远在天边的理想，终将成为虚幻。还有就是自古邪不胜正，在第二次世界大战中，德国法西斯竟妄想统治整个世界，最后终将被反法西斯的正义的力量所打败，理想终将成为虚幻。像这种没有权衡力量就去追求的理想，大多数终将成为虚幻。
若一个国家的理想与国情不符，与经济发展不适应；若一个人的理想与自然规律相违背；若一个组织的理想与自古以来的真理相对。那么他们的理想远在不可到达的天边，注定是虚幻的。
自我定位，权衡力量，制定计划，努力向理想迈进，理想就在前方不远处，因此理想也许会在未来的某一天成为现实。古代贤明君主李世明，在他继位之后，他根据国情和国家实力，制定正确的发展方案，重用贤人，最后通过努力，实现了自己的理想，为大唐开拓贞观之治的繁荣局面。牛顿、爱迪生在拥有丰富的数学知识和物理知识的.基础下，通过自己的努力，向理想不断迈进最终实现了他们的理想。比尔盖茨依据自身的极高的商业天赋，自我定位、努力向着自己的商业理想迈进，他的理想终成为现实。
若一个国家权衡力量，追求与国情相适应的理想；若一个人能自我定位，去追求理想、并向理想迈进，那么他们的理想也许会在未来的某一天成为现实。
理想是现实的还是虚幻的，全在于我们自身。倘若我们能够正确的自我定位、自我反省、自我努力，那么你的理想也许不再是虚幻，而是努力换来的现实。
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