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《梦回台儿庄》观后感
当品味完一部作品后，相信你会有不少感想吧，为此就要认真思考观后感如何写了。可是观后感怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的《梦回台儿庄》观后感，欢迎大家分享。
一个偶然的机会，在网络上看到了一段视频，首先是名字《梦回台儿庄》吸引了我，打开之后很快响起的凄美的歌声，更让我忍不住凝神屏息地看了下去，直至结尾，才知道是我曾经认识的民俗学者山民先生编导的作品。紧接着，菏泽电视台竟也播出了这部片子，于是坐下来再看一遍，更从心底生出许多感慨。
初识山民先生，是源于几年前的一次民俗调查，那时的我，对民俗的理解很是粗浅，认为无非是一些节日的纪念活动，一些风土人情而已。而山民先生却是那样地认真执着，并对我关于菏泽民俗的介绍给了很多鼓励，使我对于民风民俗产生了浓厚的兴趣。
我知道那时的山民先生是山东省民协副主席，是中国民间文化遗产抢救工程专家委员会委员，《民间文化论坛》主编。近来才听说《梦回台儿庄》是他退休回家乡后的一部作品。
《梦回台儿庄》是一部抒情风格的民俗电视片。片子虽只有半小时，却浓缩了一位84岁的女性人类学家对故乡70年的怀恋。当地的民俗风情、人文历史信息尽皆收入其中。那乡愁似纺车抽出的纱线，缱绻地缠绕在纱锭上，犹如解说词中那绵长的回声：“我魂牵梦绕的故乡……你是否还是旧时模样？你是否还是旧时模样？”片子开头是一河灯光渔火向我移来，滔滔流水声里，忽有如怨如慕的民歌声从远方响起，然后又是一声接一声杜宇的啼唤……
几乎整部片子都是这样，在诗韵的徜徉中，给远方的游子增添了才下眉头又上心头的乡愁。
台儿庄，在我的记忆里，是一个因1938年春的一场血战一夜成名、被誉为“中华民族扬威不屈之地”的名字，想不到竟然还有着这么多令人缠绵悱恻的怀想和感动。民间歌舞、地方戏曲、踩高跷、说书、生产习俗、节日习俗、饮食习惯、纤夫号子、民族服饰等等，许多日渐消失的民俗风情，都融进了台儿庄游子的魂梦里，犹如串起的一颗颗闪亮的“民俗珍珠”。尤其是那片中的歌谣，一下子就把我带回到奶奶那嗡嗡的纺车旁，让我穿越时空那狭长的隧道回到了童年。童年的日出日落，童年的喜笑悲愁，如今都同这部片子中许多镜头纠结在一起，留给了我挥之不去的美丽的惆怅。
一个14岁离开故乡的女孩，70年的思乡之情里，包含着多少动人的故事啊。那墙头上的黄猫，磨房里的黑驴；那池塘里荷花的娇红，那山地里油菜花的嫩黄；还有那唱着小曲纺棉花的母亲，那蹲在草垛旁听民歌的村民；一切一切，那寻常得不能再寻常的往事，一旦从尘封的记忆中走出到屏幕上，无处不是美得让人心痛。
“一只小船哟喂往南摇那个呢，半船那个葫芦半船那个瓢哟喂，半船那个红樱桃那个哎嗨嗨哟……”“二月二，敲瓢叉，十窝老鼠九窝瞎……”“小二妮呀，拔草根呀，拔了草根喂驴驹呀，驴驹长大了，二妮出嫁了……”不知为什么，这些歌谣似乎从未听过，却分明又是那样的熟悉。当发觉泪水打湿我的衣衫的时候，我明白了，因为这些歌谣唱出了我已渐行渐远的童心，唱出了我曾几何时的、成长的无奈和忧伤。
鲁南大鼓、鲁南坠子、柳琴戏、《人灯舞》，一声声演唱，纯朴得令人神往；一口口乡音，亲切得让人泪流满面。而在那男耕女织、贫困简单的岁月里，乡里人对忠贞爱情的歌颂和对美好生活的渴望，该让今天万丈红尘中的都市人有多少反思和愧恧啊！
一方水土养一方人，也许台儿庄毕竟是菏泽的近邻，许多风习民情是如此的相近。看着《梦回台儿庄》，我心头浮起的记忆的碎片，犹如一串串残损的甲骨文，该怎样拼接那份美丽的永恒啊！一转眼才发现好多绳结早已忘记了自己的使命，不知在为谁记录和承载什么，记忆深处放不下的，总是那种不易释怀的落寞。
长期从事民俗和民间文学研究的山民先生深知，民俗是一个地域、一个民族独有的生活文化，这个地域、这个民族的人注定要在这一生活文化的模塑下长大；这一地域独特的语言、生产、生活，必定会深深地烙印在这个人的血液之中，成为他形成归属感、认同感的重要因素。我想，用《梦回台儿庄》里的民歌、民舞、民情、民俗在给人回忆和心灵慰藉的同时，唤起观众对那已经失去和即将失去的民风民俗的珍爱，唤起他们保护我们的母亲文化，保护我们的民族之根，也许正是山民先生写入脚本、摄入镜头的一份苦心。
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