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《镜花缘》读书心得

时间:2023-02-14 14:11:30 读后感 我要投稿

《镜花缘》读书心得

  某些事情让我们心里有了一些心得后,应该马上记录下来,写一篇心得体会,这样可以帮助我们分析出现问题的原因,从而找出解决问题的办法。那么好的心得体会都具备一些什么特点呢?下面是小编为大家收集的《镜花缘》读书心得,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

《镜花缘》读书心得

《镜花缘》读书心得1

  《镜花缘》——一本讨论妇女问题的小说,作者在文中多次提出或者侧面反应了当时社会对于女子教育,地位,选举等诸多问题。这不仅是一本有关妇女问题的小说,也是及幻想,神话,游记,讽刺于一体的杰作。鲁迅先生评价说:"学术之汇流,文艺之列肆。"这本好书,是文坛上不可多得的著作。

  这本书作者本打算写上二百回合,可只写了一百回,却也成为了传世经典。这本书主要写了百花仙子及众花仙下凡历劫,唐敖,林之洋和多九公等人的出海历险,以及后来的百花仙子——唐小山寻父,个花仙子挥洒才情考试,到最后的破了酒色财气四关,武则天归政的故事。

  唐敖,林之洋和多九公等人游历了许多国家,其中令我记忆犹新的便是君子国与黑齿国,他们首先来到的是君子国,那个国家里的人都好让不争,一派翩翩君子之风。他们三人停船上岸,遇到了当朝宰辅,便与其畅谈俗弊。在交谈的过程中,他们二人提出了许多当时封建社会的问题,譬如:三姑六婆,妇女缠足,不能自由恋爱,葬礼大操大办等问题,这也是后来鲁迅先生所批判的问题,可见,当时清朝时候作者就认识到了这些问题的存在。

  后来他们三人来到了黑齿国,这个过度里的.人都生的不大漂亮,可是他们不在意外表,他们看的是才华,这个国家其实是作者理想中教育发达的乌托邦。这是一个视书本为千金的国度,这里的教育制度不同于以往,女学塾便坐落在大街上。他们没有富贵之分,都以才学高,满腹经纶的人为富,不读书的人为贱。他们在这个过度遇到了两个女子——红红和亭亭,两人的才华更是让人叹为观止,竟把天朝来的多九公考的目瞪口呆,脸红一块,白一块。这两个黑齿国的女子,正是提倡女子教育的乌托邦。

  《镜花缘》是一本有关女权问题的书,作者也是古往今来最早提出妇女问题,留心社会问题的人。虽然他不是女的,但是他直到男女应该平等,没有尊卑之分,应该有平等的受教育权,待遇权等。

  "男尊女卑"是流传了几千年的思想,在当时更是深入人心。虽然现在不同于那时了,人们的思想也发生了很大的转变,但大家都提倡男女平等,可是男女真的平等了吗?难道几千年的封建思想会在这一朝一夕彻头彻尾的改变吗?

  不求于世界上,哪怕每个中国同胞都能读一遍《镜花缘》,去理解其中深刻的问题,从一个个讽刺中去体会,去感悟,不知男女会不会真的平等。

《镜花缘》读书心得2

  第三部分从接下来的50次开始,唐小山改名为唐闺臣回国考试,武则天开科考试才女,录取百人,就像泣红亭石碑名序一样。才女们相聚红宴,各显其才,琴棋书画,医卜音算,灯谜酒令,人人论学说艺,尽情而散。这部分文字以才学为小说,情节和人物形象塑造缺乏艺术价值。这百个才女性格模糊,百人一面。作者塑造了他们,一个是为了称赞女性的才华,另一个是为了炫耀自己的才华,游戏笔墨是为了娱乐自己。鲁迅说他的论学说艺,数典谈经,连篇累累,自己都做不到。这个评价挺合适的。事实上,这种倾向在黑牙国多九公与才女的谈话中就可见一斑。

  小说结尾写道,唐功臣后代举义兵反周,攻克酒财四关,斩张昌宗、张易之兄弟于城下,天下复归李唐,中宗继位。攻克四关的文字写得很有想象力,把抽象的说教形象变成具体的情节和形象,读起来很有意思。

  最后,我认为这本书中反映的.女性意识并不缺乏矛盾。女儿国的情节和对100位才女的刻画,明确表达了对女性才能和能力的肯定和赞扬。唐小山在寻找父亲的文字中有一个有趣的情节:害怕的强盗被山寨夫人的设计暴露出了纳妾的想法,结果被妻子谴责和殴打。夫人甚至提出强盗以后要纳妾,必须先让自己纳男宠。作者对道德体系中的双重标准进行了尖锐的嘲笑。然而,全文维护了班昭《女诫》的教条;赞美三寸金莲;唐小山等几位才女被强盗抓获后,想到了自杀还是投井;最后,许多才女随丈夫去世。总的来说,作者的思想仍然受制于他所处的时代。

《镜花缘》读书心得3

  “山黛远,路何歧,此生寥落苦寻诗”,起于仙缘,终于太平。一场仙生游,一路以善为伴,一场跌宕起伏的旅行是说走就走的,一生尘缘与花缠绕。走过的路,历经的沧桑,会让人渐渐的看淡一切,儒雅之德加身,高尚的独白。

  《镜花缘》这本书的作者是李汝珍,是末年清朝写的一本批判性的小说,正是作者身处的时代,才触发了他写这本书的灵感,他诚挚、真切地以小说之名批判了“女子无才便是德”这句在当时习以为常,甚至毫不起眼的一句话。

  这本书主要叙述的是:先从仙生讲起,周朝,武则天在某一日下命令百花齐放,可见这是不切实际的,但百花不敢违背圣旨便召集众花来此为武皇吐露芬芳,不料却被玉帝降罪凡间,身为百花之首的.百花仙子也难逃其咎,被迫下凡去到了唐家。父亲唐敖拥有科考重榜之心,却次次不尽人意,还有一次被陷害,深感落寞的他只好踏上外游之路,经多次周转,唐敖、多久公、林之洋踏上了寻找百花的旅途,途中偶遇各种才女,见识各国风土人情,最后也算看清了一切,想着归隐蓬莱岛,修身养性,不散前缘。

  在他们那个朝代,“女子无才便是德”,那时学堂不给女子入学,所以女子无才,即使有那么优秀的人和才智也无处施展,白白淹没了大批优秀女子,而在唐敖等人抵达黑齿国时,却见到女学塾的红红、亭亭两人,这两名十四五岁的少女最让人震撼的,是她们拥有的无尽才华,真是让人佩服,她们全身都散发着金色的光芒,自带不同于他人的强大气场,她们诗书礼乐无所不通,和多久公、唐敖讨论学问,涉及音乐文字,学术流派,口若悬河,咄咄相逼,弄的倚老卖老的多久公面红耳赤,汗流满面。不过后来,还是武则天给了女子展示的机会呢。

  此书介绍了很多国家的奇闻与怪异,如君子国,君子国里的人们都是彬彬有礼,谦卑有序,有些太过谦让了。两面的人只要遇到有钱有势的,就露出恭维、小人的嘴脸,积极的讨好他人;而遇到没钱没事的,则露出丑恶鄙视的脸,当之风气就亦是如此,能听进忠言的人又能有多少呢?唐太宗李世民其则为一个深得民心的君主,忠言逆耳利于行,不愧深得人民的忠诚与信任。

  最让我印象深刻的是,主人公在女儿国的游历,作者暗暗的在文中批判当时社会的不平等,但是女儿国恰恰是“男卑女尊”的制度,那时男子穿衣裙,作为妇人,以治内事,女子相反。一想起林之洋所遭遇的一些事情,就不禁感言:“难道古代妇女就没有受过吗”?有谁会可怜过她们呢?因此作者在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种种陋习的丑恶与非人道性质。

  “田时有不谢之花,八节有长青之草”,缘起缘散,花开花落。虽不能左右,但我想这就是最好的结果吧。

《镜花缘》读书心得4

  锋芒毕露的铁槛锁不住一堵梅香,与她们一同去追随那一抹褪色的阳光。乍起的晨风,骤然吹起的缁衣掠起清高的眼波。群芳之蕊,奠定了幻化的梦境。惟我,从书中解开镜花水月的密码。惟我,背倚黄昏,登楼望月……

  是苏醒的心扯不住金莼玉粒匆匆的脚步?还是梦幻中听到缁衣沙哑的呼唤?从书中,我悟出“镜花本空相,悟彻心无疑”的深刻道理。“镜花缘”取镜花水月空幻之无常义,突出主题,要求提高文性地位,让古代文性扬眉吐气。原来,神化般的世界被封建的枷锁粉饰了日子,已不再绚丽。而檀香弥漫了整本著作,让它璀璨光芒!

  我,闻着茶香,翻开了镜花水月的空幻,也解开了镜花水月的密码……

  唐朝武则天当政之后,诏令百花齐放,众神被迫听令。但为上天所遣,谪于人间,变成一百位人间奇女子的传奇故事。从书中,我领略到女性的才华被封建搁浅一方,也反映了她们在现实生活和政治地位上的不平等待遇。我深有体会,体会到作者尊重女性的'思想及对古代女性长期被压迫和批判,对女子无才便是德的封建伦理的否定。

  我感触很深。要不是武则天开放女科,这些人间女子的才华永远得不到施展。感风吟月的伤怀,仿佛把三月勘破,让她们自理空王。原来,古代女性聪慧的才华幻化成镜中月,水中花,是封建的枷锁成了她们一道无形的裂痕。终于,我解开了镜花水月的密码,读懂了,领会了感想很多……

  “苏氏蕙兰识锦回文璇玑图”,一看全是字,是聪慧的史幽探用七种色彩将文字分开。百名花仙投生人间,将各有作为的满腹才情寄居人间。唐敖,多九公在黑齿国的文学塾中遇到红红、亭亭。她们诗书礼乐无所不通,于是便与多九公,唐敖一同探讨学问。涉及音韵文字,经书义疏,学术流派。她们的一番才学,把倚老卖老的多九公弄得面红耳赤。

  原来,“镜花水月”的密码里藏着许多真谛……

  平平仄仄的江水依旧洗刷着内心的无奈,“镜花岭,”“水中月”等细节,宣扬人生如“镜中花,水中月”般虚无飘渺,营造了一个神话般的梦境。百名花仙在蓬莱居处称为“薄命岩,”“红颜洞,”刻有她们各自的花名降生人间后,将石碑放在“泣红亭”内。这里,蕴涵着人生空幻的虚无和哀悼女子才华被抹杀的命运。她们,用自己的心声涂画心境,镌刻山河,以冀求雕镂人心,永不漫患。

  这时,馥郁的茶香飘满衣袖。读书,品茗,足以让我们懂得文翰寓品格,词章见灵性。

  “镜花缘里零星叹,谁试乾坤袖底春。”“两面国”中的人之虚伪狡诈,“大肠国”中的人之刻薄贪吝,“豕喙国”中的人之撒谎成性,“跂踵国”中的人之僵化刻板。试问,是镜中花水月磨砺了岁月?还是空幻如梦解开了密码?

  窗临远阜,这个“镜中花,水中月”的世界里有我捧书痴读的身影。我要亲手为她们画上一道亮丽的月晕。石榴默默地在敲打着昨天的歌,多棱多角的心阖上一扇心门。从书中,我读懂了“镜花缘”者,因缘而定。这本消磨三十多年层层心血的古典名著,构成文学史上的辉煌。在这个取镜花水月之空幻无常义的世界里暗藏着男尊女卑的封建思想,也暗藏着古代女性遭受缠足穿耳之苦的非人道陋习。我的感想,也只有深陷。在这个“镜中花,水中月”的幻境里解开了密码,领悟了很多,吸取了大量的文学精华。釆天地灵犀,终于在这个梦幻国度里得到了释怀。

  我,轻敲窗棂,走进幻境。古代才女已被“镜花水月”的四弦翻演绎得淋漓尽致。我的书香生活中,已拉起了人生二重奏。从书中,感触很深。我读懂了《镜花缘》。也读懂了自已,解开了心结,解开书中的密码。我读懂了,我要站在自已的舞台,发光放热。站在自已的舞台,秀出真我风采!

  原来,“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”书中真谛,万万千……

  水涸云散,嫣香落后。她们一摺诗娟蝶般飞扬,留下了对“镜花水月”的炽热。我沉思在蛊惑的灯光中,浮想联翩……

《镜花缘》读书心得5

  小说《镜花缘》共有100部,主人公访问了40多个国家,其中涉及博物馆的知识更难细数——它为我们创造了一个奇怪的海外世界,也讲述了主人公的海外冒险。

  本文通过女儿国、君子国、大人国等著名故事片段,与读者讨论了小说中提出的三个话题:第一个是“女性问题”,第二个是“社会理想”,第三个是“博学知识”。带着这三个话题一起阅读这部有趣的小说,在获得阅读乐趣的同时,理解作者对文本背后的深刻思考。

  《镜花缘》是清代著名的`魔幻小说,以“镜花水月”一词命名,蕴含着对生活中幻想和哀悼女性不幸命运的意识。作者用漫画的风格,通过夸张和变形的方式写出了社会的丑陋和荒谬,也写出了他心中理想的社会。在艺术风格上,作品的奇思异想体现了作者丰富的想象力,以及思想的警惕性和幽默的语言。

  各种各样的国家,各种各样的当地习俗,各种各样的事情,都像一个梦。故事中的语言幽默而有趣。作者对虚幻世界的独特描写,无情地讽刺了现实社会的黑暗和虚伪,体现了作者的社会理想。

  《镜花缘》一书的思想意义非常突出。作者借用书中人物的嘴,明确表达了自己的一些社会观点。其中一个非常重要和鲜明的主题是提高妇女的地位,鼓励妇女骄傲。虽然人们的观念与以前相比发生了很大的变化,但封建残余的观念仍然存在,比如男尊女卑。

  一个生活在200多年前的封建社会作家,能否打破世俗偏见,抱怨封建礼制,倡导男女平等,让我们这些生活在社会主义社会的当代人深思?

《镜花缘》读书心得6

  《镜花缘》中也有一个女儿国,跟《西游记》中的“女儿国”不同的是,这个女儿国里的“男女”是颠倒的。也就是说,我们这里的男生,在那里成了“女生”;我们这里的女生,在那里成了“男生”。因此,白面小生就是娇滴滴的妇人,要忍受穿耳、裹脚等一系列的束缚。估计还要负责生小孩。哈哈。

  唐敖、多九公和林之洋们来到这么一个女儿国。第一次被人们称为“妇人”。

  林之洋由于面上胡须被烧,显得尤为年轻,在去皇宫卖货的时候,居然被女儿国国王看上,要纳为王妃。真正是一段奇遇。

  女儿国国王为了纳林之洋为妃,迫使其裹脚、穿耳,如有不从,就杖责、吊打、倒挂,真是无所不用其极,林之洋也是吃尽了苦头。但他依然守身如玉,忍辱负重,最终顺利逃脱。

  作者一面夸林之洋,一面掉书袋。

  一、坐怀不乱,可比柳下惠

  女儿国国王想尽快举行婚礼,让生米煮成熟饭。可是,林之洋没有被他的美貌所诱惑,他看透了这个国王的歹毒心肠,实时提醒自己家有妻女,坐怀不乱,比柳下惠还纯洁。

  二、不贪钱财,可比王衍

  女儿国国王为了笼络人心,赏赐了很多钱财给林之洋,林之洋不为所动,视金钱如粪土。

  唐敖道:“当日王衍一生从不言钱。他的.妻子故意将钱放在房中,挡住走路,意欲逼他说出一个钱字。谁知王衍看见,因堵住走路,教他妻子把‘阿堵物’拿开,毕竟总不言钱。无非嫌他铜臭,所以绝口不谈。那知今人一经讲起银钱,心花都开,不但不嫌他臭,莫不以他为命;一并且历来以命结交他的,也就不少。你只看那钱字身傍两个“戈’字,若妄想亲近,自然要动干戈,闹出人命事来。今舅兄把他视如粪土,又是王衍一流人物了。”

  三、忍辱负重,可比苏武娄师德

  林之洋被女儿国国王折磨,最惨的就是裹脚了。好好一双大脚,硬被弯曲脚趾,变形缠绕,连走路都不能,真是变成了娇滴滴的女人。

  多九公道:“当目苏武出使匈奴,吃尽千辛万苦,数年之久,方能回,也算受尽苦楚了。”

  唐数道:“若能够忍耐的,莫若本朝去世不久的娄师德了:他告诉兄弟,教他唾面自干。人唾他面他能听其自干,可见凡事都可忍。以此而论,则兄又是类师德一流人物了”

  林之洋这么多优良品质集于一身,被众人尊为神仙人物,获赠“缠足大仙”称号!哈哈。

《镜花缘》读书心得7

  我的书架上有好多书,它们整齐的放在书架上,一天放学,我发现书架上又多了一本,原来是妈妈给我买的,名字叫《镜花缘》,我很高兴。

  《镜花缘》是清代神魔小说,鲁迅爷爷在《中国小说史略》中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书。国外学者也致力于此书的研究,苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的.杰作。”《镜花缘》已被译成英、俄、德、日等文字。

  它讲述了千奇百怪的奇幻国度和形形色色的风土人情,幻想,历史,讽刺,游记于一身,被当代学者称为“杂家小说”。!

  通过阅读《镜花缘》一书,我认识了很多有特色的国家和英雄人物, 并跟随着主人公唐敖旅行经过了焰火国,游过了君子国,还有小人国、黑齿国等等许许多多不同的带有神奇色彩的国家。

  他们最先去了一个叫“君子国”的国家,他们发现这里的人很奇怪,总是讨价还价,但是,讨价还价的人不是买家而是卖家。如:一个小军官买东西,他跟卖主吵了半天才用一些钱买了一些差的东西,可卖主死活不让走,让小军官用一半的钱买了一半好的一半差的,这才算交易完毕。又去了一个叫“大人国”的国家,这里的人一出生脚下就踩着一朵云,走起来好像飘一样。如果这个人脚下的云是彩色,是指心眼好。如果云是黑色的,就指心眼坏。又去了不少国家,如“劳民国”“聂耳国”“无肠国”“犬封国”等其他国家。

  这本书里的故事让我用了不到一天的时间就看完了,总是还想看,连吃饭睡觉都想着它,太吸引人了。

  如果现代社会的人都像君子国一样讲诚信,像大人国一样一看就知道谁好谁坏,社会就不会很乱。,人民就会更幸福,我们也会更快乐。

《镜花缘》读书心得8

  王母圣诞,众仙齐聚昆仑山庆贺。

  百花仙子与嫦娥就百花齐开一事产生争执,终决定若百花得以齐开放,百花仙子必贬至人间,或为广寒宫清扫庭院。百花仙因麻将费心经营数日,其部下接到人间帝王——武则天的命令,让百花齐放。时间紧迫主人未归,仙子部下遂私下命令,让百花违花时而齐放。

  事毕,百花仙子不忍降尊扫庭院,故投胎人世。其父名唐敖,一书香人士,因得梦境为觅百花齐放之仙山而周游四海,见得许多奇人异事,终隐于小蓬莱,与世隔绝。其女小山追父之踪,奈父只留一碑,欲其考取功名,遂相见并为之改名唐闺臣。唐闺臣和众女子皆才华横溢,恰武后广纳贤才,尤设女科,闺臣高中殿元,奈其名不祥,被贬之十一名。寻父之旅最终成为回到仙路之行。

  洋洋一百回,镜花缘线索明朗,言语易懂,简洁凝练,所叙之事大致有二。

  其一是唐敖周游四方,比之于夷狄,天朝虽为政治文化中心,仍相形见绌;其二是众女赴京赶考,谈吐不凡,诗词歌赋,腹中篇章,不亚于男子。以女子为叙述主体的题材出现在清朝,是一种进步。

  唐敖至一国,见其民视燕窝如贱品,路不拾遗,甚惊讶。其民对天朝人嘲之曰“因燕窝价贵,一肴可抵十肴之费,故弗宴会必以此物为首,既不恶此形似粉条,亦不厌其味同嚼蜡。”

  至黑人国,对其人身长而尽黑颇不齿,然而以知识渊博著称的多九公竟被两小黑女讨教得瞠目结舌,面红耳赤,羞愧不已。方自行惭愧,连走路都觉得失态,赶紧逃离。

  另外,“脱尽仕途戾气”的国民让他们自觉俗气逼人;“欲高门第须为善,要好儿孙必读书”的`对联也令他们印象深刻。

  文本有一点淡淡的出世意味。泣红亭之对联“桃花流水杳然去,朗月清风到处游”,加之另一幅“庭院深沉处,千秋荡漾时”皆营造一种舍世俗,放四海的情怀。

  文中亦有一句“凡有各事,只要俯仰无愧,时常把天地、君亲放在心上,这就是你一生之事了”这是作者借别人之口,慎重地对一生的总结。当下人也许会对这种“忠君”的传统情怀表示“喷饭”(喷饭一词早在镜花缘中已经出现)。但细细思量,这种顾己及人的道德教诲比起当下夸夸其谈,虚有其表的伦理规劝,高明许多,清晰许多,坦白许多。

  百回镜花缘,目之所及,皆人品高洁、学富五车、不计名利之人,常感神清气爽,赏心悦目。时时捧读,暂时忘却俗世,令自己置身于一道德高地,不禁沾沾自喜,自命不凡,岂非人间胜事?然奈何双脚触地,又置身于名利漩涡,所谓百回镜花缘,一场春梦,其意莫若此。

《镜花缘》读书心得9

  《镜花缘》这本书我很喜欢,是清代的李汝珍所写的神怪小说,小说中许多事是通过夸张大胆来表现的,让人身临其境。字字句句意味深远,令人深思。

  初读此书时,何某本以为它的名称及内容一样,像《红楼梦》那种凄美的爱情故事,细心品味才发现镜花缘中并无太多优雅哀怨的语句,作者更多的写三人遨游海外诸国的各种奇趣见闻,以及事后半本书所述的古代游艺的花色,巧妙的反映自己对"缘"这个字的精妙解读:唐敖游蓬莱后入圣超凡是缘、100位才女的金都相会是缘、攻破武山将生的铁马兵戈中有花神转世也是缘这些文字,表面上是写"些善恶到头终有报",实则,是作者对"前生照定"的.批判。上天所安排的光辉女皇时代,本是一件牢不可破的圣旨,然而被贬人间的花神们去不甘服从命令,最终逆改天地,"努力全赖自我"的图纸就尽在不言中。

  其实,每个生命存在的终极都是不断地与周围事物抗争,创造属于自己的奇迹,前段时间票房近5亿的电影《哪吒》中,戳中何某泪点的就是主人公,明知自己命中注定灰飞烟灭,却依旧不认命。哪怕与全世界为敌也要逆转乾坤,书写自己壮丽的人生。家喻户晓的美国作家海伦·凯勒,生活在无边的黑暗和死一般的寂静中,但他不甘心就此沉沦依靠常人无法想象的毅力,最终登上了美国的文学之巅,向世人证明了所谓的"命运只是不肯努力的借口"。

  我们生活在湍急浪花里,经历峰口浪尖。有的人选择放弃,从此沉入海底无人问津;有些人畏惧抗争,于是只能漫无目的的随波逐流,浮浮沉沉,如雨打萍;有的人,不安于现状,敢与天公试比高,义无反顾的逆流而上,追逐更清楚的水流,沿途汗水盛开,风景无限。不同的选择成就了不同的人生道路,正如巜镜花缘》中所述:人活百岁,终有一死,与其忍辱负重,遗臭万年,不如含笑前行,流芳百世。缘。不是天上的旨意,而是要靠自己双手去创造,才能圆人生梦。

  "镜花能照真才子,花样全翻旧稗官。""镜花缘"三个字,不正是作者对于大千世界最真实的描述吗?无论镜中之花是多么梦幻,遥不可及;但只要有了这个目标,就可以激发出人们不断进取、不断追梦的斗志,从而成为拼搏的动力源,最近创造出属于自己的"缘"。

  人生的真谛也不过如此吧!坚持还是放手,执着还是洒脱,每一步都是我们自己的,选择时光终会给他一个答案。

  “缘深缘浅,缘聚缘散,且待后缘,尽在不言中。”

《镜花缘》读书心得10

  《镜花缘》是清代著名的神魔小说,自嘉庆二十三年出版问世以来,一直备受到各方的关注。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家都给予了它很高的评价。国外一些学者也致力于此书的研究工作,苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。”目前《镜花缘》已经被译成英、俄、德、日等多国文字。

  《镜花缘》是作者在海属地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘,“消磨三十多年层层心血”而写成的,是古海州地区直接产生的一部古典名著。该书征引浩博,学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜等多个方面。

  《镜花缘》共计一百回,故事以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放,违犯天条,被贬下尘世为开端。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历,后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试,及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时,又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。《镜花缘》由于包含了新颖的思想和新奇的想象,带有较多的社会批判意识,有时且不乏深刻之处,所以尽管成就有限,但在小说史上占据一定的地位。

  《镜花缘》一书的命名取意于“镜花水月”一词,蕴涵着对于人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调,通过夸大和变形的手法写出了社会的丑恶和可笑,也写出他心中的理想社会。但是由于故事发生的场所都是虚无缥缈之地而情节又是及其荒诞离奇的,所以作者借此来揭示的当时的'现实生活,给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。在艺术风格上,作品的奇思异想体现了作者的丰富想象力,以及思想机的警和语言的幽默风趣。但是另一方面该作品其幻想性的虚构情节有些分散,人物形象显得单薄无力;后半部分大谈学问,比较累赘。但是这部作品从整体上来说,在我国文学史上还是有着重要的意义。

  千奇百怪的国家,千奇百怪的风土人情,千奇百怪的事情,都如一场梦一般。故事中的语言诙谐幽默,妙趣横生,时而语调激昂,似作者对未来的美好想象,时而语调低沉,似作者对人情世故的反思。作者独具匠心的通过对虚幻世界的描写,无情的讽刺的现实社会的黑暗虚伪,寄寓了作者的社会理想。

  在宁静的午后,手里捧一杯暖茶,静静翻开书本,细细品味清隽的文字,幸福,由书中来……

《镜花缘》读书心得11

  老虎到底会不会吃人,有人告诉你,老虎其实很害怕人类,它只吃禽兽,只是有些人是人面兽心,老虎以为他们是动物;而有些动物虽是兽面,却怀善心,所谓兽面人心,和好人一样,头顶上有灵光,虎豹看见就逃窜,鬼怪也远避。

  你想辨别善恶吗,有人告诉你,在海外某个国度,人们不用走路,都踩着云朵随意飘行。只是云彩的颜色各异,善人的脚下是彩云,恶人的脚下是黑云。云彩的颜色与身份和财富无关,但是可以随着人心的善恶而改变。

  你想公平交易吗,你想结交君子吗,有人告诉你有一个君子国,在那里漫天要价,就地还钱的买卖原则来了一个完全颠倒,那里不仅有和谐的社会制度,良好的社会风气,而且有勤谨俭朴的官吏和开明礼贤的国君。

  太多不可思议的`事情,有些事是我们的美好心愿,有些事我们想都不敢想,然而《镜花缘》的作者李汝珍却大胆地在书中阐述了他的设想,不仅让我们脑洞大开,也使得读者收获了很多知识。

  李汝珍是清代的有理想、却很落魄的穷秀才,平生喜欢钻研,博学多才,《镜花缘》是他的代表作,与红楼梦相似,书中描写了很多神仙和梦境,虽然艺术价值远非红楼梦可比,却也展示了作者高超的写作水平和远大的思想抱负。

  书中最出彩的是一位落魄书生唐敖的海外见闻,由此引发一系列故事。武则天时代的唐敖曾经多次参加科举考试,最后一次虽然高中了探花,却被言官举报他与叛贼徐敬业和骆宾王勾结,最后不得不心灰意冷,发誓不再进入仕途。

  之后他与经常在海外做生意的大舅子一起出海散心,于是他们看见了很多千奇百怪的趣闻轶事,最后唐敖一心想成仙,武则天也江山易位,但其中很多波澜曲折的故事却耐人寻味。

  很多人盼望着公平与和谐的太平世界,在古代老子曾经描述了他心中美好的世界:小国寡民,使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙,虽有舟舆无所乘之,虽有甲兵无所陈之,使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。

  在国外有乌托邦的思想:没有剥削压迫和贫富差距;国内也有桃花源的境界:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

  无论古今中外,追求美好生活都不能算是一种奢侈,而是发自内心的精神需要,只是制度和经济环境的限制,有些话只能变着花样说出口,有些话却要冒着杀头的风险,于是有智者,也有勇者,更多的是莽撞而下场很悲催的愚者!

《镜花缘》读书心得12

  《镜花缘》是清代小说家李汝珍的代表作品,李汝珍花了10年心血才完成的。《镜花缘》一书征引浩博,学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜等。在小说中“论学说艺,数典谈经”,同时还包含了新颖的思想和新奇的想象,在我国小说史上占据一席之地。

  作者以辛辣而幽默的文笔,嘲讽那些金玉其外、败絮其中的冒牌儒生。在"白民国"装腔作势的学究先生,居然将《孟子》上的"幼吾幼,以及人之幼"读作"切吾切,以反人之切"。这样的不学无术之辈,又是视"一钱如命",尽想占便宜的唯利是图者之流。"淑士国"到处竖着"贤良方正"、"德行耆儒"、"聪明正直"等金匾,各色人等的.衣着都是儒巾素服。他们举止斯文,满口"之乎者也",然而却斤斤计较,十分吝啬,酒足饭饱后连吃剩下的几个盐豆都揣到怀里,即使一根用过的剔牙杖也要放到袖子里。作品以内外对照的手法揭露这些“假斯文”的酸腐气,淋漓尽致地讽刺了儒林的丑态。

  作者还以漫画的手法,嘲讽和批判种种品质恶劣和行为不端的人们。"两面国"的人天生两面脸,对着人一张脸,背着人又是一张脸。即使对着人的那张脸也是变化无常,对"儒巾绸衫"者,便"和颜悦色,满面谦恭光景";对破旧衣衫者,冷冷淡淡,话无半句。一旦人们揭开他的浩然巾,就露出一副狰狞的本相。"无肠国"里富翁刻薄,用粪做饭供应奴仆。"穿胸国"的人心又歪又黑。"翼民国"的人头长五尺,都因好听奉承而致。"结胸国"的人胸前高出一块,只缘好吃懒做。"犬封国"的人长着狗头。"豕喙国"的人长着一张猪嘴。皆极尽讽刺挖苦之能事。

  作者理想中以女性为中心的"女儿国","男子反穿衣裙,作为妇人,以治内事;女子反穿靴帽,作为男人,以治外事"。女子的智慧、才能都不弱于男子,从皇帝到辅臣都是女子。这里反映出作者对男女平等、女子和男人具有同样社会地位的良好愿望。虽然自明中叶以来,不乏歌颂妇女才能的作品,但是“女儿国”却是李汝珍的独创。

  在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相,而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识,这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分,但在当时背景下,这部分内容不仅不能闪烁出本该有的金属般的光泽,反而成为“封建糟粕”,并且由于其他各方面艺术成就的折扣更遭株连,最终沦落得少有人问津的地步。

《镜花缘》读书心得13

  武则天称帝,轰动了整个中国浩瀚的历史。

  这就是《镜花缘》的`故事。这本书分为两部分;第一部分是武则天成为皇帝后,命令百花违反自然规律,严冬开放。结果,它违反了皇帝。百花仙子被降职为100名才女,故事发生在他们身上;第二部分是关于武则天开放考试的才女。她被录取了100人。她的排名和《哭红亭天书》的分数都不错。这些才女和第二部分是欢迎大师、连日宴会、诗歌游戏等。

  在这本书中,作者试图表达女性的才能和特点,并解释了“男女平等”的先进概念。提高妇女的地位,使妇女自豪已成为这本书的写作目的之一。

《镜花缘》读书心得14

  作者用细腻的文字,真实的情感表达出封建社会制度对女子的约束、不平等的待遇,并想打破当时社会男尊女卑这一封建思想。

  每一部古典名著的背后,都有着作者对恶势力的反抗,对封建思想的反对,《镜花缘》亦是如此。

  林之洋与唐敖等人来到女儿国,林之洋因卖货物被女儿国国王所看上,不幸与妻儿离散,在这期间,林之洋经历了扎耳之苦,裹脚之痛,让一个自由自在秀才硬生生变成一个娇滴滴的“女子”。

  在以前的封建社会时,女子就像林之洋受裹脚之痛,而男子却没有任何束缚,这《镜花缘》中的女儿国将封建社会颠倒过来,让女子处理外事,男子只管家中内事,不得抛头露面,而且忍受裹脚之痛。在这里,作者用细腻的文字,真实的情感表达出封建社会制度对女子的约束,使她们受到不平等的待遇,并想打破当时社会男尊女卑这一封建思想。

  其中,管束林之洋的那些宫娥也让我极为不满,因为那些宫娥为了让林之洋的脚如“三寸金莲”,不顾林之洋的疼痛,用力缠足,只是讨得国王欢喜。为达到目的不择手段,宁愿牺牲他人。

  现在也有许许多多的人,为了当前的利益而去伤害他人,不顾他人的感受,视他们为垫脚石,无情的踩踏。

  就像当今社会,有些人好吃懒做,不思进取,最终走向歧途。抢劫他人用汗水换来的钱财,他们不会看到这些辛苦之人暗淡的目光和无助的眼神。还有一些制毒者,为了使自己获得更多的'钱财,而去拆散一个个美好的家庭,诱惑并伤害无辜的生命。

  好学上进的黑齿国。酸腐吝啬的淑士国,虚伪狡诈的双面国,终日忙碌的劳民国等等,它们就像一幅幅活灵活现的画面,展现在眼前,各有各的风范,也各有各的气息。但是其风、其礼、其物、其识、均奇异之至。我们在品读作者的奇思妙想之余,也体会到当时的作者那份责任、善良与无奈,他只能是拿起笔,用文字去抨击当时的封建社会,揭露社会的黑暗……

《镜花缘》读书心得15

  暑假期间,我看了一本名为《镜花缘》的书。这是一部清代小说,是一部《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》也是一部具有浓郁神话色彩的中国古典小说。作者是清代著名小说家李汝珍。他精彩地勾勒出一幅绚丽多彩的天轮彩画。

  这本书有三位主人公,唐敖、林志阳和多九公。他们来到成人国,看到人们脚下有彩云。一打听,原来胸襟开阔正大的人,脚下踩着美丽的彩云,却奸诈狡猾的人却踩着黑云。这告诉我们,我们应该是善良的人,而不是作恶的事。

  他们还来到了黑牙国。在女学校,多九公炫耀自己的'知识,自夸自大,被女人的好生活羞辱。我明白骄傲的人会受苦。我们每个人都应该多读书,多思考,而不是多炫耀。

  还有很多有趣的事情,我就不一一列举了。闭上眼睛,各种奇妙的国家及其风土人情,就像一幅精美的画卷,在我面前慢慢展开...君子国的谦虚、礼貌、祥和让我读起来温暖;中华民国的长寿,让我明白健康的重要性;黑牙国的文采让我佩服;白民国的表情让我叹了口气;淑士国的“酸”让我感慨;厌火国的野蛮让我害怕;大耳朵国的过犹不及让我深思;女儿国的阴阳颠倒让我刮目相看...书的世界真是太神奇了...

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