高考满分作文(集合13篇)
在日常学习、工作抑或是生活中，大家总少不了接触作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编帮大家整理的高考满分作文，希望能够帮助到大家。
高考满分作文 篇1
按一些幽默程序员的说法，“别人的生活在你看来是.jpg，但在他自己看来则是.gif”。大致意思是：你看到的是别人的表象，而不是他人生的真实演绎。
一位穿着简陋的妇女，身后跟着一个孩子，似乎很是畏惧她的母亲，这一路都没敢和她母亲对视。想必，那是个严厉的母亲。走到地铁站台，一名白发苍苍的老人正拉着二胡，身旁放着一只铁盘，里面只有零星几枚硬币。妇女经过老人身旁时，一脸嫌弃地转过脑袋，对孩子说：“看吧，多可怜。你要是不听话，以后也会活成那般模样。”孩子胆怯地点点头，跟着母亲走了。
那般模样?
那名妇女能出此言，必然是发自内心的。不过，分明是发自内心的自卑。很明显，她也不过是个农村妇女，只是来到大城市，这才显得神气活现。
由此，不禁想到：评价他人生活的同时，你的评价可能恰好就是你内心的真实写照。当一个人自卑看到别人光鲜的生活时，更多的是羡慕，嫉妒。我也许不得不去猜测那位妇女的生活，也许也是十分辛酸，十分贫苦，不那么如意吧。
这只是一件很小很小的事情，也许每天都会发生，以至于被人们渐渐淡化了。
再说唐朝的大诗人刘禹锡，曾被“送”给一间“陋室”，简陋到比当今的“蜗居房”还要简陋。人们纷纷议论着刘禹锡的生活将是如何悲惨，同时也庆幸自己没有违背官府，生活还没有落得这般下场。但实际上刘禹锡那种安贫乐道的心态早就将他置于一个世外桃源般的境界了，该写诗写诗，该喝茶喝茶，日子过得闲适惬意。
别人的生活需要你来议论吗?一个表面光鲜的.公司总裁背地里可能是个境界一般的俗人，而一个落魄的流浪歌手也许会因为自己时常追逐着梦想的生活而变得无比光鲜。生活，是活给自己的，不是活给别人看的。
别人的生活你擅长议论吗?我认为，对他人生活的评价，可能就是自己生活状况和生活态度的真实写照。一个生活朴素闲适的文人若是路过刘禹锡的旧宅，也许会感叹：虽然住宿条件恶劣，但是这里清新的空气，幽雅的环境……多么令人神往!而一个虚荣心强，实际上内心自卑的官吏，也许会感叹：这样破旧简陋的屋子，恐怕在无数个日夜里他都睡不着觉吧……看看这台阶，到处是青苔……自卑的人评论他人的生活，更多的是对自己的一种慰藉，但这始终是自卑的表现。
不过，想要公平地议论他人的生活，始终是很难的。每个人的心态多有不同，真正公平的议论只能是来自“别人”自己的。
每个人都是“别人”。
所以活好自己就够了。
高考满分作文 篇2
“书，是人类文明的长生果，是提升智慧的灵魂粮食。”这句话一点也不假。小时候，我并不爱看书，只要一见到那本整页铺满密密麻麻方块字的书，我就头疼极了，为了逃避读书，我总会编出一套话来作理由。但是，后来我碰到一件事让我改变了原先对书的看法。
读幼儿园大班时，妈妈为了让我多认拼音，故意从书中找出几个多音字。“这个词怎么读？”妈妈指着“灾难”二字亲切地问着。“灾难（nán）。”我漫不经心地说。妈妈愣了一下，说：“我给你买的书中不是有注拼音的吗？为什么还会弄错？”我也奇怪了，问：“那读什么？”“灾难（nàn）”，妈妈摇了摇头，着急地说，“你要多看书了！书是你的老师，书上的内容会给你增长知识。”从那以后，我的脑海里时刻浮现着妈妈说的那句让我似懂非懂的话，渐渐地我走上了“书迷”之路。但看书时有些东西看得太快，我基本上是一知半解，直到二三年级，我对书才有了真正的喜爱，真正地成为了“书迷”。
读《格林童话》，和灰姑娘一同跳舞；读《查理九世》，和小狗一的起去冒险；读《猫武士》看看小猫们的历险记；读《月亮石》，探索月亮的宝石化身……我对书的需求越来越大，对书的'沉迷度也越来越深。在读书时忘了吃饭、忘了作业是十分常见的事。有一次，我正在做作业，突然发现中间一题在书上看到过，顿时，我心中掠过一种窃喜，立即打开书本迫不及待地“搜索”起来，没想到题目没找到，却
一味地看起书来……直到妈妈看见了，犹如春雷般的响声在我耳边响起，噢，原来是妈妈在催我快去做作业，我方才“醒悟”过来，发现我又一次地干了“蠢事”。
我比较喜欢的事就是泡在书城看书，在那满橱都是书，一抬头就能看到书，一伸手就能抓到书的地方坐上一个下午，如饥饿般啃着那既好玩又神秘的书籍，一本一本让我爱不释手。是呀！在这里终于找到了我比较喜欢干的事情——看书，与书为伴，与书为友。书是我的比较爱，只要一有空闲，我就想看书。家里的许多书我都能流畅地阅读，更有一些喜爱的书甚至看得可以流利地背诵了。忽然间，我的脑海里冒出了一个奇妙的想法：让我乘舟游天下，带上一船书。
高考满分作文 篇3
亲爱的同学们：
大家好！我今天演讲的题目是：以劳动书写人生风采。希望大家能热爱劳动，从我做起。因为劳动不仅是财富的源泉，也是追求一切幸福生活、美好理想的不竭动力。
中华民族是一个热爱劳动的民族，劳动精神自古以来就流淌在中国人民的血脉之中，去不掉、打不破、灭不了。“幸福是奋斗出来的”，个人追求的实现，离不开不懈奋斗劳动；家国复兴的使命，也只有靠劳动来成就。
然而，现实生活中，不少同学不理解劳动，不愿意劳动，乃至不尊重劳动，对劳动者冷嘲热讽、冷眼相待。有人将劳动视作负担，认为劳动是在消耗时间；有人把劳动视作任务，不妨请人“代劳”……凡此种种，看似理由充分，实则正是没有真正领略劳动背后的价值，没有明白劳动的`意义。
诚然，当今的生活条件好了，科技进步了，一些危险而繁重的工作由机器代工也无可厚非。但是，劳动所给人带来的精神与意志上的锤炼一点也不能少，热爱劳动的良好传统一点也不能丢。不劳动，怎能理解“艰难困苦，玉汝于成”的艰辛过程？不劳动，如何培养“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的思想境界?不劳动，怎能明白“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的实践意义与价值？
因此，作为新时代的青年，我们应热爱劳动，以劳动书写人生风采。首先，我们应坚定理想信念。信念是帆，劳动是桨，理想信念缺失，青春就会像无舵之舟般漂泊不定，终至南辕北辙，徒劳无功。其次，要注重方式方法，切忌打“勤奋球”，踩油门挂空档，而应找对方法，力求事半功倍。最后，要从自身做起，从点滴小事做起，把“热爱劳动”的响亮口号落到实处，从完成每一项任务、履行每一项职责，应对每一次困难中见精神。
同学们！新时代是奋斗者的时代，是诞生英雄、创造奇迹的时代。我们虽是中学生，但在平凡的生活中同样有不平凡的坚守。无论是每天的值日，还是书籍的搬运；无论是帮助同学，还是捡起地上的一片垃圾，这些都是提升我们劳动意识的机会。没有那么多“高大上”“高精尖”，哪个劳动者不是我们新时代“最可爱的人”？
“功崇惟志，业广惟勤”，当此两个一百年奋斗目标的历史交汇期，更需要我们发扬筚路蓝缕、胼手胝足的劳动精神。只要我们青年人人都热爱劳动，以劳动书写自己的人生风采，其汇聚而成的磅礴伟力，必将助力青春向前，中国向前，时代向前！
我的演讲完毕。最后祝大家热爱劳动，成就人生梦想。谢谢大家！
高考满分作文 篇4
“君子不器”。
《论语·为政》中，孔子如是说。
“君子当器”。
我说。
孔子认为，君子，不能像器具那样，拘泥于某种特定形态功能，但求一技之长安身；而应当追求“道”，不断“致良知”，探求人间真理。而当今，信息时代洪流滚滚，人们忙碌如蚁，转而追求起“小确幸”“佛系”的态度，向往随遇而安的生活，追求偏安一隅的快乐，这虽无可厚非，然而不得不引起我们警觉：这样的生活，是否正离先哲的教诲渐远，而庸碌的我们，又是否活得越来越简单，以至把自己活成了警言中单调的“器”？
古希腊哲学家亚里士多德博览群书，为探求人世真理孜孜不倦，终于成为“百科全书学者”，自成丰富的哲学体系，为后世景仰；我国明代地理学家徐霞客，少年立下“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的雄心壮志，三十载踏遍华夏大地，一部《徐霞客游记》写尽九州风流。此番例子，不胜枚举。这些人类星空耀眼的群星们，可能从未耳闻“君子不器”，但他们明白，一个处于时代之中的人，所要坚持的信念，所要追逐的目标。他们或许身处异代不同时，但都心怀天下，愿意为了人类的发展前进，不断追求真理，披荆斩棘。木桶或高楼，都无法阻挡他们。他们跳出了“器”的局限，真正成了孔子所言的.君子。
而当代的我们，新时代的青年，面对改革浪潮的隘口，在先哲指引下，更应该胸中有志，敢于跳出舒适的安全区，不甘为“器”，放远目光，为时代建设贡献自己的一份力量，如此，才不负千年之前，孔夫子对青年，对苍生的愿景。君子，不为器——君子，也当器。
心怀天下，不囿于“器”，更当充纳自身，学习于“器”。学习“器”的包容，学习“器”的广阔。“海纳百川，有容乃大。”我们学习“器”，包含外物，也包含自己。
包含外物，要求我们心胸豁达开阔，学习“器”如一的品格，既要有不畏风霜的锐气，更要有也无风雨也无晴的洒脱。不畏过往，也不忘初心。不断涵养，为自我发展提供更多的养料；包含自己，要求我们努力奋斗，学习“器”丰富的蕴含，不断提升个人素养品质，锻炼自己，为接受知识、措置外物打下坚实的基础。
玉不琢，不成器。为了担当起时代的责任，在心怀天下的同时，不断提升自我，我们应当学“器”，又不囿于“器”，将内心的远大理想和个人修养有机统一，方能“成器”，方能不负韶华，成长为建设新时代中国特色社会主义的有为新青年。
高考满分作文 篇5
若生为林木，我当欣欣以向荣；若生为幽草，我当萋萋而摇绿。
如果是小草，就不要羡慕大树的伟岸参天，你依然可以长成一片翠绿；如果是小鸟，就不要羡慕雄鹰的搏击飞翔，你依然可以在枝丫间寻找快乐；如果是小溪，就不要羡慕大海的惊涛拍岸，你依然可以在山间自由流淌。生而为人，就不要羡慕别人的天赐良机，做回自己，给自己一方天空。
齐白石的虾，徐悲鸿的马，似乎成了画界的二座无法逾越的高山。若刻意模仿，必定邯郸学步。但是齐白石之后，又有多少虾随意舞动那一纸清波；徐悲鸿之后，又有多少骏马任意奔驰出一卷平川。我们要做的仅仅只是表现出自己，展现自己的风采。
如果生活是一座壁立千仞的高峰，走好自己的路，就算无法登上顶峰，也可以在峰回路转中体会途中美景，何必为登顶不成而惆怅。撒哈拉漫天黄沙路上，曾留下三毛无悔的足迹，她的生命宛如万里黄沙中一眼微笑的井；龙门千佛古色古香的`遗迹中，曾留下席慕容无悔的依恋，她的生命宛如千百年站成的一棵树；阿里山日月潭秀山丽水的风光中，曾留下林清玄无悔的记忆，他的生命宛如一片飞上蓝天的白云。只要我们敢于展现自己，只要我们敢于在自己的蓝天下振翅高飞，生命就会焕发出夺目的光彩。
作家屠格耶夫曾说，要找出自己值多少，那是别人的事情，重要的是做好你自己，你不比一颗星暗，不比一棵树矮。别人可以胸怀“直挂云帆济沧海”的宏志，我们也可拥有“暗香浮动月黄昏”的美景。诗人说过，我是这个土岗子上比较出色的麦子。是啊，不必羡慕别人的辉煌，勇敢表现出真实的自己，你就是比较棒的。
也许诞生了马拉多纳的足球场上再也不会诞生这样一位足球天才了。但是在那里依然可以有更多无名的球员，他们不为争得如马拉多纳的荣誉，只为挥洒青春无悔的汗水而尽情奔跑；也许柏拉图的雅典学院，再也不会有这样一位杰出的思想家，但是在那里依然可以有更多脉脉耕耘的学者，以捍卫真理为快乐。
虽然没有翅膀，依然可以在自己的一方晴空下飞翔。
高考满分作文 篇6
疯子把家建在竹林的怀中，那绿墙青瓦，木窗木檐，全是疯子亲手创造的。竹林也是疯子一株一株植种的。他像一位慈祥的父亲，一直庇佑这方净土，让竹林一天天越发葱茏。
听母亲说，疯子是不疯的，可后来竟一夜神经错乱，至此也没清醒过来，而这一片竹林是疯子未疯前种的。我不明白，疯子忘了一切，却为何没有将这片竹林忘掉，而是愈加爱惜他们。小时候，上学的路就在疯子的门前。疯子家前院种满了果树以及一小片竹林，而后院则是满满一园子竹林。
我说竹林是疯子的孩子是有起因的。
春季里，有些秃了头的'竹子更显得格外脆弱，这个时候，疯子就手提着他那把破旧的弯刀，一步一步踏着青石砌成的台阶，走进竹林里，双手背在身后，把拿着弯刀的手放在最外面。一遇到秃了头的竹子，他便停下来，那舒展的眉头一下便皱成纸团似的，他放下弯刀，用他长着老茧的手摸着竹子的腰肢，仿佛在安慰竹子，不要伤心，他蹲下身去，把竹子周围的野草一株一株的拔去，扔得远远的。他站起身来，回头看看竹子再往前走，看到秃了头的竹子，动作又重复。可当他遇到长得生机勃勃、竹子下还长着竹笋的竹子时，他会裂开了嘴，露出早已掉了好几颗牙的笑容，高兴得像孩子子一样手舞足蹈，口里念着一些大家听不懂的东西。他就这样一干就是几十年，却从不知道疲惫。疯子是真的爱那片竹林。
而对于竹子来说，这位父亲显然是十分合格的。于是，为了报答父亲的养育之恩，懂事的竹子一直比其他人家的竹子长得茂盛，颜色永远是最苍翠的，阳光下，就像一大片闪着翡翠般清澈之光的海洋。竹子在春天，生命力变得旺盛，他们也开始养儿育女，或许就在今夜，春雨悄然来临时，第二天疯子便会惊喜的发现，竹笋像新生儿般纯朴地对他笑，疯子就会用小铁锹挖几株回家作午餐，当然，大部分时候，疯子是不会的，他更多的是用泥土轻轻将竹笋围绕，以保护他长得愈加茁壮。而到了夏季，当别家的村民感叹叫嚷着天气闷热时，竹林却打开了怀抱，将无毒的阳光挡在了窗外，让疯子一直感到阴凉。秋季到了，门外那几棵果树在欢快地叫着父亲，那一颗颗饱满的果实正是回报疯子最好的礼物。
现在，疯子老了，被孩子接进了城里，然而那片竹林，那几棵果树，还有那座破屋，都在等待，它们望向通往城里的那条路，期望能迎来父亲拄着拐杖，蹒跚归来，由于还要用它们我们的方法报答父亲的付出。
可爱的疯子父亲，您听见了吗？您的孩子们还在呼唤您的名字，等您归去。
高考满分作文 篇7
小时候经常出去旅游，长大了虽然出去旅游的次数变少了，但是回忆以前出去旅游时在脑海里留下的记忆，还是觉得很有意思。其中最令我印象深刻的还是去爬黄山的那次。
中国自古就有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的诗句，我也对爬黄山向往很久了，当听到老爸单位里组织去黄山旅游而且带上我时，我高兴地跳了起来，简直要飞到天上去了。于是当晚我就上网查了一下黄山的资料。
“黄山，位于安徽省南部黄山市境内（景区由市直辖），为三山五岳中三山之一。是国家5A级旅游景区。黄山集中国各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、温泉”四绝“着称，是大自然造化中的奇迹，历来享有”五岳归来不看山，黄山归来不看岳“的美誉。”看了这些资料，我更对爬黄山心驰神往。
到了黄山脚下，因为时间还早，而黄山的云雾也是有名的，所以向上只能看到十多米的高处。但是不开门，导游解释说：“黄山的云雾也是有名，以前有游客爬上山后因为雾太大摔下来过，所以不到8：00风景区是不会开门的。”于是，我只能耐心的等开门。
终于开门了，导游带着我们往上爬，因为温泉正在装修，所以黄山四绝我们只有缘目睹三绝，不免有所遗憾一路上，导游给我们介绍着各种景色。兔子石下面是一块马头形石头，上面竖着两只尖尖的耳朵。蛇石下面是一块锥形的`石头，石头上有螺旋形的纹路，而在那之上是以一条弯曲的长条形石头，下小上大，宛若蛇颈与蛇头。最有意思的是“桂鱼吃螺蛳”，东南方向的是一条鱼形的巨石，分岔的尾巴，三角形竖起的背鳍，简直就是一条活生生的鱼，大自然的鬼斧神工真是让人惊叹；而西北方向则是三块锥形的石头，上有螺旋形的凹陷。
爬到了半山腰，我已经近乎于筋疲力尽，不愿意再向上走了导游说：“累的朋友可以先休息着，第一高峰暂时不能上去，不累的朋友可以跟我去爬第二高峰。”许多同龄的小孩都不愿意再往上爬了，我也打起了退堂鼓，但一想不想留下遗憾有坚持着和导游向上爬去，走过了一线天终于到了顶上，看着下面云海翻腾，我只觉得：爬上来，值了。
有时候，人生亦是如此，在想休息的时候加把劲，登了顶你才会觉得先前的一切，都值了。
高考满分作文 篇8
英国小说家狄更斯说：“恶，往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡;而善，则永世长存。”人都会做错事，只要会内疚，会惭愧，就是一种美德。因为，会产生惭愧之心的人，一定有一颗崇善之心。
有这样一个小故事：有一个刚上车的男孩请求司机等一等他的妈妈，一分钟后他的妈妈还没来，车上的人开始抱怨，孩子的妈妈耽误了大家的时间，这时，孩子的妈妈一瘸一拐地上了车，所有人都安静了下来。
看故事时，我们的注意力是不是集中到了车上的乘客们身上他们为什么沉默是因为先前不知道孩子母亲是残疾人，对自己错怪了他人而惭愧，这是一个令人欣慰的故事，因为乘客们认识到了自己的错误，而且为自己的行为感到了惭愧。可以这样说，他们抱怨行动迟缓的母亲时，心中的善良尚未复苏，可当他们的双眼看到残疾母亲艰难行走时，他们深藏心底的善良被激活了。这是令人高兴的。
原谅他人的错误，是一种美德;漠视自己的错误，是一种恶习。车上乘客没等他人提醒便能自省，他们选择了承认自己的错误，给他人以理解，在沉默中感到了惭愧，这也是一种崇高的'美德。
“人非圣贤，孰能无过过而能改，善莫大焉!”孔子如是说。
《世说新语》中有一个少年叫周处，年少时胡作非为，为祸乡里，后来浪子回头，改过自新，为乡野除掉了“三害”，名扬古今。
别因感到惭愧而羞耻，因为惭愧本身是向善向美的，只是，别让你的惭愧迟到。
3月2日，在T168次列车上，一母亲说儿子才上一年级，没超过高不用买票，随后测身高，男孩已超1.2m的购票标准。女子因儿子虽高，但年龄太小不愿补票，男孩在这时说道：“我今年11岁，上四年级了，这是我的压岁钱，可以给自己补票。”母亲看了看儿子，没有说话，默默地低下头，从身上拿出钱为儿子补了票。等列车员转身离去后，母亲对儿子说：“儿子，这件事是妈妈的错，你做得很对，妈妈为你自豪，以后妈妈再也不会这样了”
男孩纠正了他妈妈的错误，做了一个正确的决定，而母亲也为自己的行为感到了惭愧，儿子的车票补上了，差点在儿子心灵上留下的阴影也及时抹去了。一切都没有缺憾，一切都还算完美。能为自己的错误感到惭愧并改正，这也是一种美德。
人难免犯错，你在错误面前感到过惭愧吗不要因羞愧而不愿表达惭愧，惭愧也是一种美德。
高考满分作文 篇9
烟雨纤红的世界，撑一把油纸伞，遮得住欢喜，遮得住哀伤。独挡不住水，铺天盖地而来——有它包容，有它宁静，有它以柔胜刚。
似水不争，包容万物，在世间阡陌纵横，或遇衰草盘桓百花争艳，或经流水人家榆柳娉婷，即使尘满客袍，只愿做一芥旅人，包容就好。曾为逍遥而行只做自己的“至人、神人、圣人”的庄子而倾倒；曾为用画面里大面积的灰来包容万物、映照万物的怀斯而艳羡；曾为宁愿转瞬即逝做“写在水上的字”什么都可以记下什么都可以忘却的林清玄而唏嘘……我们都不过是世间一芥旅人，似水不争包容万物便没有遗憾，在比较低、比较平、比较静之处，映照万物，守护好自己心中的那位禅师。能包容万物，与世无争，也便是水一般的人了罢。
如水宁静，却积力量。想起一种花叫蒹葭，花开过后，再无花开放，它是岁月里一抹宁静的禅师，却雄积厚发。李时珍便是一抹的蒹葭，为寻找传说中吃了以后会使人手舞足蹈、严重的还会麻醉的曼陀罗花而背井离乡亲自试毒；东壁先生过后，有多少人能静下心来为百草倾尽一生？翻开那本《本草纲目》，满满的都是时珍细碎的絮语。他是时光深处那宁静如水的蒹葭，在岁月中积累了强大的`力量，《本草纲目》便是他一生时光的见证。宁静致远，积累力量，想必是一位水一般的人。
似水柔弱，却攻坚强。水滴落的样子，无一不是一头圆润一头尖锐，而它永远都用圆润的一面，敲打着坚硬的粉墙、黛瓦、青石板，即便在接触的那一刻摔得粉身碎骨，但同时也因此而造就了千锤百炼的中国山水，铺开便是一卷水墨，画里的女性，也都如水柔软，似水荡漾。多少次为端着下午茶操着英文腔在“太太客厅”高谈阔论的林徽因而歆羡，多少次为陪着泰戈尔游览中国的光鲜亮丽的她而倾倒。而她不是象牙美人，生命之烛，雄雄燃烧，随梁思成跋涉过十五个省勘察古建筑的她，在战火中央求丈夫标下北平文物之地以免破坏的她，在病榻上仍孜孜不倦地修改着国徽设计方案的她……林徽因以她的柔弱，爱着建筑，让这个坚硬却冷冰冰的世界为她倾倒，女人似水，却溶坚强，克坚强，攻坚强。以柔胜刚，一定是一个水一样的人。
一把油纸伞撑着转了几百年，看来纤红烟雨中，做一芥水一样的人罢，去包容世界，去宁静中积蓄力量，去柔弱中攻克坚强，抵得过绿肥红瘦，抵得过悲欢离合，以柔胜刚。
高考满分作文 篇10
管仲言：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”物质生活的丰富促进了人民的素养，“无人”设施也悄然兴起。吾以为，此“无为”的确是一大进步。
无人售货机、无人售票公交车是较早的“无为”产物。彼时，白丁与学者混杂，故不得不使用约束性手段来规整“逃票”等小偷小摸的事件。这种“礼”是一种强迫性手段，如老子所说“上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之”。伴随着“四化”，广大人民有了是非对错之分，以往的法理也做出了修改，这就到了“礼”的第二层境界。孟子曰“君子行其所无事也”，意为圣人治理天下，也不过是顺其自然。当天下人能“见得思义”时，无人售货、无人售票就变成了很自然的事。韩非子曰“周虽旧邦，其命维新”大概也是诠释了时代进步的道理。
无人值守图书馆则大大跨出了一步，原本，冷冰冰的巡查人员与求知的学者文化氛围就很不相称，这时，“无人”设施已日趋火热，大有取代“有为”之势。老子云：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”相互猜疑与不断突破底线最终造成了“信不足焉，有不信焉”。在一定层面上，这可以培养出文人的共性与独具风采的个性。南朝梁时，有著名的唐洹七杰，整日整理古典、撰写诗文，当时太守特地拨出一栋藏书阁供其学习，并命令监管人员全部撤出，认为其“肃杀之风格与青纱之恢宏不称”。当今中国，很多学子成了流水线上统一装配好的'器具，此举也能为沉重书窗照进不一样的光彩。
但问题也会出现，如果有心存侥幸“孔乙己”窃书抑或是心怀恶意的小偷，如何处理？司马迁有云：“鉴前世之兴衰，考当今之得失。”翻开典籍，可发现孔夫子的“宽猛相济”方针。子产当政，施行德政却有盗贼作乱，使用刑具捕杀，以维持平衡。欧洲的地铁站只会偶尔抽查，可一旦发现某人违规，那么这个人的生活轨迹就会因此而改变。
“无人”售货机、“无人”公交车、“无人”图书馆体现的是“无为”之治，有道家之音；折射出的“礼”，从“忠信之薄，而乱之首”到“力于我有何哉”，有儒家之迹；所用的惩戒，发法家之光。而主导“无不为”之“无为”对提升社会风气、便利生活、稳定秩序不可忽视。
因为，“无为而无不为，故天下莫能与之争”。
高考满分作文 篇11
老子曰：夫不争，故天下莫能与争。
放弃，有时候使你得到更多。
有时需要放弃所拥有的。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”已成为千古流传的佳话，若不是他放弃了官场的名利，放弃了任途羁绊，怎能得到了“不为五斗米折腰”的美名？怎能收获到诗情盎然的田园生活？静待花开花落，笑看云展云舒，这是一种多么惬意的生活啊！生活中，也许有些拥有的东西并不是我们真正想要的，那么，就果断放弃吧，心中反而会有一种轻松的坦然。再去追求自己真正想要的，得到的，远比失去的多得多。拿得起放得下，莫要犹犹豫豫错失良机。
有人说，人有三种能力：第一种是争取有可能的勇气，第二种是放弃不可能事情的胸襟，第三种是区别这两类事情的智慧。也许有人会徘徊于幻想的大门前不肯回头，执拗而又不挠，这会被当作意志力顽强的表现吗？相反，这是缺乏智慧的体现，永远沉浸在对理想主义的臆想中，永远对不可能的.事情怀抱希望，只会郁郁而终，碌碌而为。比较典型的例子莫过于愚公移山与守株待兔了。我们都说愚公不愚，他一直被奉为自强不息的楷模，成了坚持不懈的代名词，但换个角度试想一下，移平一座大山几乎是不可能的事情，即使有“子子孙孙无穷尽也”。若是放弃这微乎其微的可能去干一些有意义的事，岂不比移山有益得多。守株待兔更不用说，作为空想主义的实践者而被世人所嘲笑。放弃时也许会有一丝不甘，但是一时的放弃也许会意味着可能的成功，一味的坚持也不一定会有成功的可能。
但是，正如那句话所说，我们也需要第一种智慧，若是放弃可能的且有意义的事，那么终究也只能是一场空。
“老是把自己当珍珠/就时时有被埋没的痛苦/把自己当作泥土吧/让众人把你踩成一条路”。韩信放弃尊严，忍受胯下之辱才能有后来的辉煌；司马迁放弃名节，才能完成史家之作；李广将军放下身段，与士兵同甘共苦，才能获得人们更多的爱戴。有时放弃一些貌似重要的身外之物，放弃自以为是，自恃清高的自我感觉，坦坦荡荡，无所畏惧。以和平的心态接受一切，才是人生真正的态度与境界。
放弃，也许是不被人们所看好的，但是我们应该学会放弃，不要怀抱对比较后一根救命稻草奢求的侥幸，也不要死死抓住不合适你的东西不放，人生就像一场海上漂流，充满未知，充满不测，我们是被动的，但何不把负担减轻呢，放弃一些东西，一蓑烟雨任平生。
高考满分作文 篇12
纵览古今，手不释卷，嗜书成癖者泛泛，真学士不仅从“有字之书”中汲取涵养，善学于生活，观照心灵，且在寻书中认识自我，铸生活智慧。
有作家曾言人需读三本大书，即“有字之书”“无字之书”和“心灵之书”。其亦为人生的不同阶段层次，涉世未深时对万物尚未形成深刻认识，故如孩提学步，从“有字之书”中汲取他人智慧，含英咀华，帮助我们形成对世界的最初印象和初步的价值观。而后有如扶摇直上九万里的鲲鹏展翅，在生活点滴中洞察人生智慧，并审视心灵，丰盈灵魂。
只读“有字之书”会让思维变得懒惰。万人皆以先人之言为圭臬，何来社会的进步与人类的发展。将先贤典籍囫囵吞下，便觉腹有诗书气自华而踌躇满志，有若蜻蜓点水只在思维瀚海里惊起点点波澜，便有如只见水蒸云气蔚然，不知静海深流。林清玄有言曰：“世人观鹭，愚者见鹭，聪者见雪，智者见白。”只习成籍之书只能见鹭，真正聪慧之人深谙“生也有涯，知也无涯”，无处而非可学也。万物天地，道法自然，皆可为师，一山一石，皆可为友，一草一木皆成理趣，唯寻书不厌，书本便不再是狭隘的一纸书卷，它存在于生活心灵的方方面面，是无处不在的“无字之书”。
读“无字之书”，先寻觅体悟方可读懂。生活是一本无尽的书，照其思索，能认识自我；照其思索，可读懂他人。不善于从生活中寻觅智慧的人多木讷，从生活中总结经验教训而沉淀下的智慧，是毕生难忘、相伴终生的。从识“有字之书”到读“无字之书”，是人格的升华和学会生活的过程，学会生活才能享受人生。
周国平先生曾说，我们所谓的成熟是被世俗磨去棱角，变得世故，它不是真正意义上的成熟，是个性的早衰和精神的.衰亡。真正的成熟应是精神的觉醒，自我意识的完备，也便是对“心灵之书”的诠释与感悟。“心灵之书”需我们多加注释，多翻阅思索。
“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”心灵之书无穷无尽，人性之书最难读懂，那是午夜梦回的扪心自问，是面临抉择的自我审视，是灵魂栖息处传来的高歌。
高考满分作文 篇13
“自信人生二百年，会当水击三千里。”再看“弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强”之语，深以为然。在到中流击水的途中，体魄上的强弱关系会因勤惰之行而转换，而这一道理又岂限于体育之中？因此，请允许我谈一谈：胜人者有力，自勤者强。
勤自锻造，助个人“直挂云帆济沧海”，搏击巨浪。在个人的成长过程中，天赋高低之差无法避免，但“如切如磋，如琢如磨”的自勤精神则可以帮助起始的弱者迎澜直上，逆转命运。正如西晋左思，本“貌寝，口讷”，天资平庸，但他从未放弃勤勉奋进，为赋三都，便“门庭藩溷，皆著笔纸，遇得一句，即便疏之”；反观年少成名的陆机，却从未动笔，只懂得嘲笑左思道：“须其成，当以覆酒瓮耳。”终于，左太冲《三都赋》出，洛阳纸贵，陆机也只能拜服搁笔了。于个人，莫叹黄河冰塞川，且凭自勤济沧海。
勤自锻造，助集体“直向金刚水际行”，横跨怒涛。众人聚为集体，或许在初始阶段尚显弱小，可只要拥有自勤精神，便拥有了“为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭”的可能。君不见东林学派，起于无锡书院，却凭自勤而对抗宦寺，终成“一支重整道德的'十字军”；君不见西南联大，组于昆明绝徼，却凭自勤而弦诵不绝，终兑“便一成三户，壮怀难折”之理想；君不见中国共产党，成于南湖红船，却凭自勤而筚路蓝缕，终领人民击破铁屋，走出“万家墨面墨蒿莱”的莽原。于集体，莫叹出没风波里，且凭自勤水际行。
勤自锻造，助民族“舳舻千里旌蔽空”，撕裂狂潮。艰难困苦，玉汝于成，能帮助一个民族屹立于世界之林的`，唯有不惧坎壈的自勤精神。遥想新中国成立之时，积贫积弱，百废待兴，正是凭借着一代代华夏子孙的勤奋努力，民族之轮才最终啸傲万洋。看，那是月球表面的悠悠倩影，是自勤让嫦娥五号在月桂树下“起舞弄清影，何似在人间”；听，那是137亿光年外的电磁之声，是自勤令中国天眼在贵州山谷中“南修窝凼落星辰”；触，那是横越55公里的跨海大桥，是自勤教港珠澳大桥在伶仃洋上“长桥卧波，未云何龙”。于民族，莫叹惊涛拍岸卷，且凭自勤旌蔽空。
行文至此，再览“生而弱者不必自悲也”之勉励，不由深深振奋。各位同胞，何必唏嘘自己肩膀尚稚，无须在意他人初始领先，愿我辈都可以高扬自勤之帆，无视巨浪、怒涛、狂潮，默默努力，化扁舟为艨艟，去驶向那自我超越的横流沧海，纵涌波涛。
能胜人者谓有力，可自胜者真曰强。