【必备】高考作文四篇
在平日的学习、工作和生活里，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那要怎么写好作文呢？下面是小编精心整理的高考作文4篇，欢迎阅读与收藏。
高考作文 篇1
【摘要】
在高考作文中，一定要打破语言、思维的枷锁，给语言画个妆，让它时而明媚、时而娇羞、时而俊朗、时而憨厚。比如“枫叶红了”可改为“枫叶醉了”; “火苗托着烧水的瓦壶”可改为“火苗舔着烧水的瓦壶”; “一册地图，包容千山万水”改为“一册地图，跨跃千山万水”.这一改文字的魅力就完全展现出来了。
让自己的语言动起来，牵一发而动全身，也许正因这点睛之笔，就能让你的文章文采飞扬。
【关键词】
作文 语言 文采
“运动是永恒的，静止是相对的”,这是颠扑不灭的真理。我想，文章要出采，文字也要动起来，同样该是真理。
《诗经·关雎》中的诗句“参差荇菜，左右流之。参差荇菜，左右采之。参差荇菜，左右笔之”,“流”“采”“笔”在整齐中富于变化，让人真切地感受到年轻人言在此而意在彼的神情动作。骆宾王的“白毛浮绿水”、李白的“又闻子规啼夜月，愁空山”、王维的“竹喧归浣女”中最传神的莫过“浮”“啼”“喧”三字，仿佛让我们看到白毛如行云飘浮、子规对着一弯冷月啼出鲜血、浣女的小舟叫笑着冲下溪流。李乔这样写风“解落三秋叶，能开二月花。过江干尺浪，入竹万竿斜”,无形的风被写得摇曳多姿、动态万方。那么，想让自己的文字激起千尺浪，化解千钧石吗？就赶快让你的文采动起来。
首先，细化动作。让细节代替空洞的说教，一皱眉、一举手、一投足都详细刻画，分解动作，并且加上限制词。鲁迅先生深谙此道，在他的《药》中“老栓接了，抖抖地装入衣袋，又在外面按了两下”,老栓的谨小慎微、卑微勤劳、爱子心切全在“接”“装”“按”几字中。康大叔“黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了”,一个蛮横凶残卑鄙的刽子手便在“抢”“扯”“塞”“抓”“捏”几字中活化了出来。
高考作文，学生虽多选择理化散文或议论文，但事实论据必不可少，写屈原不妨写他投汨罗时的神情动作；写苏轼不妨写他顶风冒雨、曳杖有声的具体情形；写鲁迅就写他灯下凝神，动笔的一瞬；写廖智就写她独腿起舞的动作。例如：写屈原“衣袂被江风吹起，慢慢挪着步子，拳头紧紧攥着，有时在空中猛地一挥，脚随着踉跄几步。登上巨石，遥望楚国，枯槁的身形如一片落叶飘坠到江中”.让传神的动作代替空洞说教，事半功倍。
其次，静中取动，让动词打破沉寂。动词的运用能打破沉寂的死水，让语言灵动起来。“红杏枝头春意闹”著“闹”字而境界全出； “落霞与孤鹜齐飞”,寂寂落霞神采飞扬；“茕茕孑立，形影相吊”吊为抚慰，形影互相安慰让我们黯然神伤。这些本来是一幅幅画，静中取动，却让我们倍觉，人来鸟惊飞。
在高考作文中，你写静态人物多用动词，会让文章收到意想不到的效果。如“他生气了，一句话也不说”换种说法“他脸上喷着火，牙使劲咬着，嘴角的肌肉抽搐着，眼里喷张的'血管仿佛要滴出血来”,这就让人真切感受到他的愤怒了。再比如写夜景“月与星相伴而出”,改为“月亮叫喊着，那近旁的星仿佛是它轻声的叹息”,月的叫喊与星的叹息何尝不是作者内心的反射。
议论说理，也不可少了动词，要把抽象的理论化为形象的说明，让语言更有魅力。如， “懒惰啃咬着我的躯体，撕扯着的我的意志，踩踏着我的自尊我想，我该给你一拳，即使筋骨断裂，我也要击毁你。”这一组动词生动地写出了懒惰的负面效果。再如， “幸福是你的一个微笑，化解了迷路者的惆怅；幸福是你的一句问候，滋润了自卑者干涸的心田。”“化解”与“滋润”都是幸福的神奇功效，运用动词让语言流动着清新与活力。
再次，动作牵移，天马行空，提升境界。运动比拟、联想等手法，沟通世间万物，让我们的语言清丽脱俗。如，三毛在她的《梦里花落知多少》中说“我仿佛又突然置身在那座空旷的大厦里，我一在那儿，惊惶的感觉便无可名状地淹了上来，没有什么东西害我，可是那无边无际的惧怕，却是渗透到皮肤里，几乎彻骨”“心里一陈哀愁漫了出来，喉间什么东西并上来卡住了”“淹”“渗透”“漫”这几个动词把三毛失去丈夫后痛彻心扉的思绪淋漓尽致地展现了出来。再如， “湖光捧起一轮朝日，大树抖落昨日的星露，我痴望着湖水的涟漪，不知是想打捞童年仰或打捞春天。”人生的感慨全沉淀在了“捧起”“抖落”“打捞”几个动词上。要使用比拟，把人与人、人与物、物与物联系起来，远距离想象让自己的语言更有蕴味。
在高考作文中，一定要打破语言、思维的枷锁，给语言画个妆，让它时而明媚、时而娇羞、时而俊朗、时而憨厚。比如“枫叶红了”可改为“枫叶醉了”; “火苗托着烧水的瓦壶”可改为“火苗舔着烧水的瓦壶”; “一册地图，包容千山万水”改为“一册地图，跨跃千山万水”.这一改文字的魅力就完全展现出来了。
当写作遇到瓶颈时，不妨让自己的语言动起来，牵一发而动全身，也许正因这点睛之笔，就能让你的文章文采飞扬。
高考作文 篇2
《捡麦穗的故事》
苏格拉底教育弟子关于检拾麦穗的故事：
他把弟子带到麦地边说：“你们去找一支眼见到的，的麦穗，但是一直向前走，不要后退。”
弟子们走下麦田，到处都是粗大的麦穗，哪一支才是的呢?他们埋头前行，总以为的那支还没有见到，他们都尝试着摘了几支，结果都不满意，就扔掉了。过了好久，大家忽然听到老师说：你们已经走到头了!结果，多数弟子都是两手空空，他们望着麦田，无数大而沉甸甸的麦穗在风中摇曳，似乎带着嘲讽。
很多人在生活中眼高手低，总是觉得下一次才是的，目前得到的，总是充满怀疑，但是时间和机会都是有限的，也许永远等不到下一次了。备战高考也是如此，很多人总是把希望寄托下一次，没有反思这一次没有把握住机会的`原因，一直到高考都没有证明自己。高考结束了，当我们回首再看看这个故事的时候，是不是能想到：尽管有时候你捡到的麦穗很小，但是你可以把它变成种子，为它找一片肥沃的土地，在这片土地上精心的耕作，那么总有一天你就可以拥有一片麦田。
很多学生上的大学或者专业不是自己想要的，觉得自己失去了很多，其实没有必要担忧，你应该庆幸，你可以把它当做种子，你还有拥有一把种子，以后也许就是拥有一片麦田了，这些小小的种子，会给你的人生带来大丰收。这要求我们，不论拥有多少种子，不论拥有什么样的土地，都需要你用心的耕作。现在想想，为什么很多人都是大学毕业的，而却能成就大业?答案就在这片麦田里。
高考作文 篇3
继承和创新是一个民族的文化生生不息的两个轮子。继承传统美德，弘扬民族精神，创新民族文化，是永不过时的话题。
【立意角度】
1. 文化的发展离不开继承与创新
2. 创新需要勇气和智慧
3. 在继承中创新，在创新中继承
4. 固守精神家园
【素材积累】
1、闻一多——舍生取义的弘扬者
当日寇的铁蹄跨过了长城，当锦绣的山河遍遭蹂躏，当祖国各地哀鸿遍野，当无情的地火将人们灼烧，幽静的书斋再也压不住你心中的怒火。你——闻一多，拍案而起，孤愤高吟。有一句话说出就是祸，有一句话点的着火，突然晴天里一个霹雳，爆一声：“咱们的中国!”这样的《一句话》，震撼了多少麻木的心，这样的《一句话》点燃了多少熄灭的灯。
你高举《红烛》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面对日寇来袭，面对******的****与迫害，你从未低下高昂的头颅，不惜以一篇篇锋芒毕露的檄文去抗争，以一场场激情澎湃的演讲去怒斥。犹记在李公朴先生的追悼大会上，你发表了生命中最后一场演讲，是什么最后的奏唱。
臧克家先生曾说：“闻一多先生是卓越的学者，热情的诗人，大勇的革命烈士。”而于我心中，闻一多先生是中华民族精神的传承者，是舍生取义的弘扬者。是口的巨人，行的高标。
2、王国维——用生命树起民族文化的大旗
厦之将倾，方显英雄本色;国难当头，彰显赤子真魂。
他曾是指点江山，吞吐日月的国学大师，也曾是挥戈漠北、千骑逐虏的英武将才，却终于投水颐园，含恨而去。他以渊博的知识推开国学文化之门;他以文人的坚守传递文化传承之火;他以不屈的脊梁支撑文化将倾之厦。他把生命中的力量化为一缕星光，想要点亮文化的黑夜，他把古籍中的精华化为一只舟楫，想要横渡国难的海洋。
他就是王国维，国学大师，文之大者，人之至伟。
一部《人间词话》，百代诗词高峰。面对西方文化的冲击，面对中华文化的颓势，他去无法力挽狂澜。是他对文化的不懈追求成就了他，却也是他对文化的炽热眷恋毁灭了他。“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。”他，只想徜徉历史文化，愿意用生命为文化献祭。面对破碎的山河，他用生命向历史叩问;面对文化的覆灭，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的纵身一跃，激起来自历史深处的声声呜咽。
3、传统文化的传承者——余秋雨
静坐寒窗苦守，动辄行者无疆。他是长江边的艄公，溯流而上行一段苦旅;他上高山下的愚叟，舞起双臂铲除文化的劣根;他是高明的外科医生，剜除传统中的千年病灶。九万六千平方公里，满满的是他探求文化根源的脚印。游历欧洲十国，不变的是他永无止境的文化反思。千万里溯源之路，十余载文化苦旅。秦汉烽烟、魏晋霜雪，在他的笔下再生;唐诗平仄，宋词韵律，在他的手里跳动。
静看历史千层浪，最是智慧余秋雨。
“不临高山，不知天之高也;不临深渊，不知地之厚也。”他一直在行走，走遍中国，又走向海外。为深刻理解中华文化，他追根溯源;为全面剖析传统思想，他游历世界。他结束了中华文化盲目自信的历史，他为国人打开了真正的开放之门。
4、梅兰芳?——将京剧艺术引向世界
从生命的谷底到艺术的巅峰，他的生命本身就是一场华丽的出演，他的一生就像一场永远听不到尽头的京剧。幼年的苦练，青年的继承，壮年的弘扬，成就了这位将我国的京剧艺术引向世界的第一人。
有的人被流放到贫瘠的土地，他的灵魂却愈加丰盈;有的人被禁锢在闭塞的山村，他的歌喉却可以飞跃千山万水。他没有出生在京剧世家，也无天赋可作径，他的生命中本无乐符，可他却用勤勉继承了中华戏曲文化的精髓，唱响了京剧的大美。
他倾其一生在弘扬京剧的土壤上耕耘，终于收获了丰硕的果实。曾赴日，赴美，赴苏，将京剧艺术引向了世界。创作如歌，弘扬作曲，和曲而歌，方知歌之动听。
5、当年明月
敢于突破，才能在平凡中创造非凡。对于一个普通人而言，大胆突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，当年明月做到了。一位非科班出身的写史高手，以《明朝那些事儿》将明朝三百多年的历史清晰深刻、丰润圆满的还原在大家面前。当年明月，以其生动犀利、幽默诙谐的文字，使人性之善透过历史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大胆突破经典史书的呆板生硬，写出了令许多人津津乐道的著作，也正因如此，他仅用一年时间便成功跻身“中国作家富豪榜”，创造了辉煌的事业。
当年明月曾说过：我其实是个特别平凡的人，我只想做个有勇气的人。人生只有在不断的突破与迎接挑战中，才能凸现人生的意义。
【例文导引】
继承与弘扬民族文化
鲁迅先生有言：中国惟有国魂是最可宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有进步。
国魂，就是生生不息的`中华文化。中华文化，是中华民族赖以生存和发展的精神纽带，也是中华民族坚不可摧的立业根基。惟有继承和弘扬中华文化，才能让中华民族永葆生命力。
总有一些人，将国之魂魄永存心间，光耀历史。
“红楼痴儒”周汝昌，一生只做一件事。
研究红学就是乐，不用浮名伴此生。遥望苍穹，他是最亮的星。他一生都在文学的世界里探求真谛，一生都在默默的传递着知识的薪火。
一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。你，独坐于简陋屋舍，笔起笔落，涌起层层墨香。曹雪芹为一部红楼，“披阅十载，增删五次”“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”，三百年后，你为一部红楼，目盲耳聋，穷六十载光阴，建起红学“四支”，使红楼之光华，粲然世间。如今，你的名字便与红楼一道，铭刻在时间的轨道上，流芳百世。
周汝昌太爱红楼，这一爱，就是一甲子时光。六十年，他从一个出入学府和贵公子门庭的青年学子，到成为红学研究的巅峰和大du。他于红楼，更像一位母亲，一手拉起传承，一手拉起创新，在红学研究的道路上，愈行愈远。
印度古谚有言：智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。只有弘扬和继承中华文化，才能让中华民族屹立于世界之巅。
一代国学大师，黄裳，风华正茂之时已是奠基人，古稀之年仍是开拓者。姜桂之性，老而弥新。他在字里行间燃烧激情，点亮灵魂的灯塔，他在人生中真诚的行走，叩响心灵的大门。他一生藏书无数，在知识的海洋里恣意挥洒;他打破文体的规范，在文学的草原上任意驰骋。他的文字是一粒粒饱满的种子，播近土壤就会长成一颗颗橘树，一茎茎绿荷，一兜兜灵芝，一朵朵兰花……带着他襟袖间跨越上下五千年的遥远芬芳，弥漫于天地之间。
黄裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有鲁迅的激愤、犀利，又有知堂的雍容、闲致;既有情趣和情调，又有观点和见解。他的一生宛如年轻的斗士，却又用人生的阅历沉淀了文章的气质。在继承与弘扬之间，他找到了人生最完美的坐标。
反观现实，多少人为物欲、贪念拘縶，甘愿舍弃民族文化与道德，纵意轻视。杜甫先生再次被我们纪念，却是以亵渎的方式，谁也无法预料还有多少文化名人被戏谑;历史题材的影视作品为迎合低级趣味，肆意改写历史文化。所以，在继承与弘扬之间，我们必须要把握好其中的“度”，为迷惘的世人敲响警钟。
高考作文 篇4
同学们习作时，常常不知道写什么，冥思苦想无从下笔。那么，作文该写什么？李老师告诉你，习作就是要写出你的所见所闻，以及你对所见所闻的人和事的感受和看法。不知道写什么，就是你的作文材料仓库储备不够，缺少作文材料的缘故，这就像工人生产任何产品，都要先有原料一样。同学们要解决没东西可写这个问题怎么办？一是要学会获取不放过一切获取作文材料的机会，如观察、阅读、访问、上网等等；二是要多体验、勤思考，就是对你通过观察、读书、访问、上网等获取的材料，通过自己的亲自体验、思考，形成一个自己的看法。
认真观察，在生活中获取材料
观察，就是对身边发生的事要看仔细、用心去体味的过程。观察，其实是一个十分复杂的过程，它包括用眼睛看、用鼻子闻、用耳朵听、用舌头尝、用手摸、用脚踩，再运用大脑去综合、思考的过程。我们平常所说的所见、所闻、所想，其实就是一个完整的观察过程。
作文的素材，主要来自平日对生活的观察。生活是丰富多彩的，在你的周围，每天每时都会有许许多多的事情发生，只要做一个有心人，注意观察，那么随时都会有可以进入作文的东西。
法国著名作家莫泊桑向福楼拜请教创作的秘诀，福楼拜要他做的第一件事就是学会观察。有一次，福楼拜带着莫泊桑出门，走过一家杂货铺门前，里面有杂货商在忙忙碌碌，门口有一个叼着烟斗的守门人安静地坐着。回家后，福楼拜对莫泊桑说：“请你给我描绘出今天看到的杂货铺、杂货商人和那个守门人的姿态、形体外貌，要准确地描绘出他们的不同姿态，要写出他们的全部身体外貌，像画家画画一样，要请你能够传达出他们的全部的精神本性，以便使我不会把他们同任何别的杂货商人，任何别的守门人混同起来。”一次，师徒在散步时，迎面过来一辆牛车，福楼拜马上要求莫泊桑以牛车为对象，写出七偏内容不同的散文来。他对面有难色的学生说：“拉车的牛，早晨和晚上神态不一样；赶牛车的人喝醉了和没有吃饱，对牛的态度也不一样；牛饿着肚子上山和饱着肚子走路，又有明显的不同……，就是写出一百篇来也不困难。”莫泊桑按照老师的指点，刻苦训练自己的眼睛，养成了勤于观察、仔细观察的好习惯，为以后的创作奠定了坚实的基础。莫泊桑虽然只活到四十三岁便英年早逝，但在他实际发表作品的短短十年间，却写出了《羊脂球》、《项链》、《我的叔叔于勒》等三百多篇短篇小说及《俊友》等六部长篇小说，成为举世闻名的著名作家。
一个同学作文写得好，肯定他是一个善于观察、会观察的有心人。在平时的生活中不注意观察，或者不懂得如何观察，生活中的一切都如同过眼烟云，肯定难以获得好素材，那么就很难写出生动感人的作文。一些同学写出的作文之所以空洞无物、只见骨头不见肉，就是平时不注意观察生活的结果。
有的同学可能会问：“光说观察重要，那我平时到底该观察什么？”课堂上，很少有老师能够清楚地回答这个问题，造成学生知其然，不知其所以然，增加了他们的心理障碍，又怎能不把作文视为难于上青天的畏途？那么，到底应该观察什么？答案其实很简单。
1、观察客观存在的有形事物。
我们周围有许许多多可以摸得着看得见的事物，同学们平时要观察有形的事物，如：名山大川、江河湖海、风雨雷电、花草树木、鸟兽虫鱼、亭台楼阁、人的音容笑貌……等等，都可以作为观察对象，把感兴趣的东西纳入你观察的视线，说不准哪天就会成为你笔下的内容。不少同学都知道成语“胸有成竹”，它的意思是说画竹的画家在动笔之前，一定要酝酿成熟，先有一幅具体的竹子形象在心胸里，这样画出的竹子才生动，比喻做事之前已有通盘的考虑。这个成语出自宋朝文学家兼大画家文同的故事。文同非常善于画墨竹，他画的墨竹，潇洒清秀，自成一派，连大文学家苏东坡都向他拜师学画。为画好竹子，文同平时经常上山到竹林里专心致志地观察竹子。有一天，突然刮起大风，文同没有找地方避雨，而是在竹林里仔细琢磨起此时竹子的形态来。狂风中竹子的姿态，大雨中竹叶上滚动的晶莹的水珠，把他深深地吸引住了。日久天长，竹子的千姿百态都融入他心中，再画起竹子来，得心应手，挥洒自如。当时有个诗人晁补之写诗赞他“胸有成竹”。十九世纪，法国出了个著名作家叫巴尔扎克，他为了塑造好人物形象，对周围人物的生平、家世，受到的教育，拥有的田产、进款，出入于什么社交场合，和什么人交往，平时吃什么菜，喝什么酒，乃至于这些人物手指的形状、脊骨的曲直、鼻梁的高低、下巴的`长短、嘴唇的厚薄以及一言一行、一举一动，都经常进行观察。正因为有如此细致的观察，巴尔扎克塑造出了许许多多典型人物，他创作的《人间喜剧》系列中的多部小说都成为世界名著，让读者百读不厌。
2、观察无形的事物或现象。
我们生活的这个世界很奇妙，在我们周围既存在可以摸得着看得见的事物，又有许许多多无形但能感觉到的的东西。如：人的心理活动，人与人之间的感情、气味，声音，复杂的社会矛盾……等等，虽然摸不着、看不到，但又是实实在在存在着的事物或现象。观察这类只能感觉得到的无形的东西有一定难度，你必须用心去体验，认真地加以琢磨、分析。同学们熟悉的寓言故事《狼和小羊》，出自俄国著名作家克雷洛夫之手。一次，他到伏尔加河边散步，听到洗衣服的妇女讲一个故事：有一天，一艘官船押着一条驳船在伏尔加河上航行。官船上的官员们一个个手持武器，神气十足，驳船上的老人和妇女却是哭声一片。原来这些可怜的老百姓都是被抓去服苦役的。有人问为什么要抓这些人，官员们说因为他们在河边洗衣服污染了河水。老百姓说：“这么大的伏尔加河，就算有一点污水，接着也就冲走了呀！”官员们回答：“不管这些，反正活该他们倒霉！”听罢这个故事，使克雷洛夫对统治者和被统治者间的关系产生了深深的思考，他觉得这些贵族官僚们就是残暴、不讲理的吃人狼，而哪些没有反抗能力的老人和妇女就像可怜的羊。联想到自己亲眼看到过的一些贵族和法官如何欺压百姓的情景，他文思泉涌，回到家后马上拿起笔来，写下了寓言故事《狼和小羊》。
观察，是作文素材的主要来源。同学们平时作文感到没东西可写，就是不注意观察造成的。要想写好作文，首先必须学会观察，在生活中时时处处留心观察。那么，到底该怎样观察？
1、观察要确定目标，并做好相关的准备。
做什么事都要有明确的目的，有了目的就有了努力的方向，这才有可能做成。观察也是这样，明确了目的，对周围众多的事物进行选择后，就可以把全部注意力都集中在目标上。同学们都有过跟父母游览名胜古迹的经历，但到了真正要描写自己参观过的某处景物时，许多同学却大脑一片空白，不知怎么写了。这就是你没有目的观察的缘故，参观时漫无目的地，只能是东张西望，走马观花，那么最终结果只能是一无所获。因此，同学们在平日一定要养成带着任务观察的习惯，把每一次活动都当做一次观察、习作的机会，比如到博物馆参观，要明确重点看什么文物，就要认真观察它的大小、形状、颜色，再尽可能地寻找介绍它的资料或向工作人员咨询，并做好记录。这样，回家还何愁没东西可写？另外，观察目的明确了，在观察前就要尽可能做一些有关知识的准备，比如参观吉林一号陨石前，应该先查找有关资料，了解了陨石的来历，就知道了它为什么还叫“天外来客”；了解了全国乃至全世界保存陨石的情况等，就清楚了吉林一号陨石目前是世界之最了，对陨石有一个大概了解后，再实际观察就会细致得多了。
2、观察要有合理的顺序。
观察的顺序，往往就是作文时的写作顺序，没有合理的观察顺序，写出来的人、事、景、物必然混乱，更谈不上逼真了。因此，同学们在观察时必须按照一定的顺序进行。或者按照方位，自上而下，由下而上，由远而近，由近而远，由左到右，由右到左，由里到外，由外到里；或者按照逻辑顺序，先总后分，先分后总，先主后次，先次后主，先局部、细部后整体，先整体后局部、细部；或者按照类别顺序，山川河流，花草树木等等。
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