高考作文汇总九篇
无论是在学校还是在社会中，许多人都写过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编精心整理的高考作文9篇，希望能够帮助到大家。
高考作文 篇1
“透过现象深入本质”就是要求我们拨开假象的迷雾，穿透表象的藩篱，用思想之手挖掘潜藏在纷乱现象背后的事物的本质属性和特点。“揭示事物内在的因果关系”则要求我们研究事物之间的相互联系，特别是梳理和揭示事物之间的最本质的联系——因果关系。而“观点具有启发作用”更是从方法论的高度要求我们在正确认识事物的本质、揭示事物因果关系的基础上进一步研究事物的发展趋向，提出有前瞻性、预见性的应对之策。。
一、拨云见日，剥茧抽丝
自然奥妙无穷，世事纷繁复杂，人生云诡波谲，答案丰富多彩。对于莘莘学子来说，人世间的一切本已幻若走马灯，叫人眼花缭乱，更有那居心叵测之人、奸猾无耻之徒刻意混淆视听，颠倒黑白，以图浑水摸鱼偷天换日，倘若我们一味本着善良的愿望偏听偏信，仅仅满足于耳之所闻、目之所视，凡事不愿多质疑反诘，不肯多用心推敲探究，必将丧失自己的洞察力和判断力，迷惑于表象甚至假象，“深刻”之说自然更无从谈起。要想使自己的认识最大限度地接近事物的真相和本质，我们必须高扬理性之剑拨开假象的迷雾，祭起千里眼穿透表象的藩篱，用思想之手挖掘潜藏在纷乱现象背后的事物的本质属性和特点。为此，我们就得在平时的语文学习和写作训练中不断擦亮自己的双眼，磨砺自己的思想，不轻信，不盲从，通过反复的质疑问难、比对辨析、演绎推理逐渐形成自己的经得起逻辑检验的独立见解。
就具体的应试策略来说，无论命题人命制的是标题作文、话题作文还是材料作文，我们都可从“是什么”的角度对其作一番深入的思考探究。“是什么”的问题直接指向认识对象本身，对这个问题的正确而深刻的认知是建构整篇作文思想情感大厦的基石。在这个审题构思的过程中，我们要运用拨云见日、剥茧抽丝式等层层深入的思维方法，循着“是什么”的线路一步一步追问下去，直至真相浮出水面，本质原形毕露。动笔破题之后，进入申说、论证、演绎的阶段，我们还要还原自己的拷问过程，再现自己的心路历程，借助类比、对比等技法，进一步充实、丰富自己的认知，以期最大限度地说服读者（判卷人）。以20xx年高考江苏卷优秀高考作文为例，我们来探究一下考生在“是什么”的问题上是如何拨云见日，剥茧抽丝的。
例文1好奇心（有删节）
好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗“心”。
有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见：那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心；那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心；那驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了的。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么，没有也罢。
……
试问：真正的好奇心又为何物呢？
真正的好奇心需要观察。“一花一世界，一叶一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为“神奇”。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采；到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。
真正的好奇心需要思考。如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台，那么，“我们心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言，“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考——即使你只不过是强大自然下的苇草。”如果没有这种“灵魂在场”之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有引力”的发现；无论人类怎样费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。
真正的好奇心不是“猎奇”，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去“发掘”别人的痛苦，去践踏真理。它的.存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。
有了这样的好奇心，困难得以排解，社会得以进步，人类得以更好地生存并维护自己的尊严……
《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。
更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。
面对着“好奇心”这样一个话题，聪明的考生没有满足于庸常的认知和解释，而是在去伪存真、去粗取精的基础上层层深入地探究和追问“好奇心”到底“是什么”，提出了“真正的好奇心需要观察和思考”的深刻论断，从而征服了判卷人。
二、顺藤摸瓜，追根溯源
世界不是各种事物的简单凑合，历史也不是无数事件的简单排列。一事物和它事物之间存在着动态的千丝万缕的联系，而其中最本质的联系就是因果关系。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”揭示的就是这种关系。写作者作为思想者的意义不仅在于认识事物的本质，也在于揭示事物之间内在的因果关系。因此，广大考生在深入探究“是什么”的问题之后，紧接着要解决的是“为什么”的问题。而要解决好这个问题，就必须学会“顺藤摸瓜，追根溯源”。
我们在探究和揭示事物之间的内在因果关系的时候，不能停留在一因一果的层次上，而要善于多角度多层面地分析原因和结果，比如分析一果多因（注意抓内因、抓主要原因）、一因多果、同因异果、异因同果、互为因果等，对于多重原因的事物要一层一层地追究下去直到揭示出最终极的原因为止。在具体的写作方法上要多运用因果论证、假设反推等方法，善于运用因果句、条件句、假设句、反问设问句、顶真逆序句等句式。请看20xx年高考湖北卷优秀作文：
例文2民族之魂——汉语
血脉中流淌的是中华民族赐予的光荣，长江、黄河交织成几千年历史的经纬。
我们的文明，以汉语为载体的中华文明便是这样地冲出了宇宙与变迁，绵延了中华九百六十万平方千米的土地，横跨千年的时空，为我们世代所传承，所发扬。
汉语是我们的民族之魂，它可以很豪迈很大气，亦可以很精致很婉约；它可以写出“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的苏式感慨，亦能传达“守着窗儿，独自怎生得黑”的李式风情。这是无论多优秀的外文译制品所无法企及的高度与深度。
因为，汉语承载了中华儿女的魂呢！它不仅是“母语”两个字那么简单，我们的母辈、祖辈经历泛黄的历史所赐予我们的，是“母语”背后沉沉的文化使命。
楼兰古国消亡了，玛雅文化消亡了，古巴比伦文明亦消亡了，文明的缺失是因为语言的覆灭，丧失了语言载体的古老文明便渐渐葬于荒漠中干涸的河床与幽幽的叹息。
汉语言文明是博大而沉重的民族责任，在西方文化无止境地涌入街头巷尾时，在“三国”与《论语》相继被戏说时，在全球化的呼声下学英语的浪潮正天翻地覆时，小学课堂内的“白毛浮绿水，红掌拨清波”反而显得弥足珍贵。英语培训机构满街遍是，可怎寻不到一个国学教授机构？
这是前进中的市场化快餐，还是一个大国的浮躁，抑或是百年后文化断层出现的民族悲哀？
母语——汉语教给我们的，怎又仅仅是与人沟通、交流。母语不是工具，而是任何一个时代都不能失却的民族的骨气与精髓！
让我们重拾古文的经典吧！让我们运用汉语所真正给予我们的扁担，去挑起历史的竹简一捆捆，真正进入原味的古籍，去寻找一个民族的伟大复兴之道，一个大国的崛起之途。
汉语的传承是每一个中华儿女生来就应向祖辈们许下的承诺，不要让昔日繁盛的古国衰落的故事重演。这庄重的承诺将是我们一生所肩负的重担，它让我们在历史中找到珍贵的内核，让中华民族重新屹立于世界之巅！
文章的作者经过自己的思考与探究，深刻揭示了楼兰古国、玛雅文化、古巴比伦文明消亡的原因在于语言的覆灭，而中华文明的绵延不绝、民族精魂的生生不息，实有赖汉语言这一有效载体。
三、烛幽洞微，见机知兆
对事物本质的深刻把握，对因果关系的有力揭示，虽然也可以带给读者以启示，但是从价值论和方法论的角度看，更有启发作用和现实意义的是对事物发展走向和趋势的科学判断和准确预见，是具有明显前瞻性和建设性的意见和建议。尤其是当事物本身的发展态势还处在酝酿、萌芽阶段，人们对将要发生的事情还懵懂无知、浑然不觉的时候，“一语惊醒梦中人”的警言妙句该是何等令人惊喜和感激啊！这就要求我们不断地磨砺从“小”中见出“大”、于“无”里看出“有”、翻“旧”而出“新”的慧眼。
如例文2中，小作者面对“西方文化无止境地涌入街头巷尾”“‘三国’与《论语》相继被戏说”“全球化的呼声下学英语的浪潮正天翻地覆”“英语培训机构满街遍是”却“寻不到一个国学教授机构”等国人熟视无睹的现象，敏锐地意识到对母语的漠视、对传统文化的冷落极有可能导致“百年后文化断层出现的民族悲哀”，真是振聋发聩、警醒世人啊！为此，小作者还进一步从“让中华民族重新屹立于世界之巅”的民族使命感出发，提出了自己的应对之策，那就是“重拾古文的经典吧！让我们运用汉语所真正给予我们的扁担，去挑起历史的竹简一捆捆，真正进入原味的古籍，去寻找一个民族的伟大复兴之道，一个大国的崛起之途”，见解是何等的深刻与独到！
概而言之，“深刻”既是得分的利器，更是写作和思考的价值所在。我们要多读书，多看报，勤思考，勇辩难，掌握思想分析的武器，操练文章写作的技法，许自己一双富有穿透力的慧眼，借“深刻”的翅膀飞向更为高远而自由的思想天空。
高考作文 篇2
在通常情况下，我们都把“诚信”作为一个正人君子不可缺少的美德。我们都讲究待人诚实守信，喜欢老老实实做事的人;可是在特殊情况下，不诚不信也不为过。
《孙子兵法》中写道：“兵者，诡道也”，“兵不厌诈”，“能而示之不能，用而示之不用”等。在硝烟弥漫的战场上，要想打败对手，就得抛开“诚信“，巧妙运用计谋，以诈取胜。
我国古代有这样一个典型的战例。春秋时，燕国派大将乐毅攻打齐国，占领了七十多座城，只有即墨还未攻下，田单是即墨的将军，他决心誓死保卫城池，而攻城的乐毅是他最大的威胁。于是他利用乐毅与燕王之间的矛盾，巧用反问计，散布乐毅要造反的谣言，使昏庸的燕王撤掉了乐毅。而后，田单又假意降燕，却暗地准备，乘夜大摆“火牛阵”，使围城燕军猝不及防，大败而逃。正是田单在国家危难之际，使诈谋迷惑了敌人，才打败侵略者，保全了国家，假如他在这种生死关头仍抱着“诚信”美德的背囊不扔，和敌人硬碰硬，恐怕齐国的历史之舟就要在此倾覆了。
这样的例子屡见不鲜，战国时的纵横家苏秦张仪，名垂史册的唐宗宋祖，哪一个不是使诈的专家?而对他们所创下的伟业来说，这点不诚不信的手段又算得了什么?这点不诚不信的手段甚至正是成功的关键，也是令我们后人手捧青史，唏嘘赞叹的所在。
时至当代，古人使诈的方法依然大行其道，当然我这里说的`仍是在一些特殊场合。
都说商场如战场，真是一点也不假。在行情瞬息万变的商场上，“诈而不欺”之道也是可取的。当然，我所说的“诈而不欺”是在不违法、不违纪的情况下运用计谋，赢得先机，使企业之舟在竞争激烈的商海上乘风破浪。英特尔公司的前总裁葛洛夫曾说：“在我的哲学词典里，手段和目的是可以互换的词汇。”如果在商场上恰当运用诸如“避实就虚”、“暗渡陈仓”、“扮猪吃虎”等计策，那么你的对手就摸不清你的虚实强弱，从而达到“治人而不治于人”的效果，使你的企业在竞争中获胜。
“诈而不欺”固然好，但我们只有在特定的场合才可运用。在一般的社会交往、待人接物时仍要本着“诚信”的原则。
总之，我们欢迎诚实守信的人，但社会是复杂的，在特殊情况下“不诚不信”也不为过!
高考作文 篇3
再逢高考
对于每个拥有完整学业的人来说，高考必不陌生。记得我的上一个高考距今已有整整五年。在那时候，我怎么也想不到在五年后的今天我又踏进了高考。这次高考与上次的最大不同，应该可以说成是角色的改变。我已经从一名普通的考生变成了一名更普通的监考员。当然除此之外还有不同：时间不同、地点不同、心情不同……
上一次，我是考生，满怀着紧张是在试卷上的每个角落，同时挂念着每一分、每一秒的时间。甚至连钟表滴答的声音，都可以让我的心跳再在自己主观感觉中加速。而今，我是监考员，同样是满怀着紧张。手里掐着《考务工作手册》，详细看着每一个五分钟自己应该做什么，生怕自己失责影响到考生考试。
上一次，也是雨天。淅淅沥沥的雨并不大，那雨让天多了几分清爽，那雨夜减了几分暑热。当时的雨落在的是梨树城的街上，淋漓的是“少年听雨歌楼上”。当时的自己似乎是看到了盼头，知道那考试过后会有的轻松与喜悦。五年过去了，这一次我成了一名普通中学教员，承担着监考的任务。而这次也下着雨，雨落在距家500多公里外的临潢府，真是有些“壮年听雨客舟中”情味，却似乎少了“江阔云低、断雁叫西风”的辽阔与豪迈。
我记得自己是考生的时候的样子。当时我是听话的：去考试时没有扎腰带、没有带钥匙、没有戴手表。此三者是我平时必须装备的物品，而今亦然。当时的我又是烦躁的，心烦于路那么长，还没能到；心烦在考场上时间总是显得那么的不遂人意：你希望它快些时候，它偏偏过不完；你希冀它多些的时候，它却跑得很快。当时的我又是惆怅的，十二年的辛苦就要在此时流露出来，到底会有怎么样的结果？一切未知。当时的我又是开心的，咬牙结束这么两天，我就是自由的……不再会有老师一天十几个小时的灌输，不再会有无尽的题海，不再会有父母一声声没有什么实质作用的叮咛。当然事实证明上面的确没有了，我也同步地失去了一生中最纯美的.一段年光。
这次，我站在前面，看着考生们的笔走龙蛇，真是有些当年自己的影子。但终归物非人亦非，这影子是找不清的。我很不解语文科考试时为什么很多人十一点才写到作文，还有些作文最后去写题目。数学科我也不解为什么只有十几道选择填空题，很多人却最后去在答题卡上填涂。我还不解综合科考试时候明明时间紧张，大家却不慌不忙，直到答不完卷也看不出慌张。我最不解的是英语考试时全考场集体放弃听力。是它不算分？还是平时老师教导蒙的比做的准？也不知道是情随境迁，这里的风情不同于我那里。还是我老了，已经迎合不了年轻人。亦或是我和他们今天已经站在了不同的地方，从不同角度观察，都有不同的解读。也许最后一种才是真谛，“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”飘忽的往事似乎就飘在了上个梦醒之前，可仔细琢磨竟然已经过了很多年。当时的小伙伴今天已经多不联系，甚至不知道彼此身在何方。一次次考试划分着一次次的别离。与人别离，与年龄别离，与身份别离……也许最后是与自己别离。不知道自己以后会逢着多少次高考，不知道以后会不会慢慢麻木。不过此时、此刻、此日，我的心尚温，颤动着连接着这个特殊的节日。
高考作文 篇4
如果闫某有着敬畏生命的理念，感动于“不要打啊，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢”（小林一茶），他还会猎捕鸟类吗？哪怕它们不是国家保护品种，哪怕它们普通得如凡人，如我们。
如果网友有了万物平等的坚信，感动于“这里的水，清洗马蹄，也清洗小孩的手”（朱夏妮），他们还会说出“为了几只鸟，毁了一个大学生的前程”之类的`错话吗？
如果有了同人类一样残忍的外星人经常捉住地球人吃掉，你还会这样说话吗？万物平等，生灵可贵，人与动物应该平等地生活在大地上，这难道不应该是常识吗？它们比人类更早地在这里筑房繁衍，是我们野蛮地拆迁了人家祖祖辈辈生活的家园，只是为了获得经济利益，甚至GDP的空头数字。而闫某也是为了赚一笔钱，才会昧良行恶，连续作案，直到被抓，方才罢手。
毁了他的前程的不是鸟，而是他本人的贪欲；不是那几只鸟毁了大学生，而是一时丑陋的他毁了一批可爱的鸟。网友现在所思考的不应该是要不要为之减刑，而是如何保护野生动物，如何根除我们心中的贪念。
如果以上帝的视角看，鸟与人无贵无贱；而有些人以自私的眼光看，人要凌驾于万物之上。心有贪念，此为天生，无可厚非，但闫某却发之于外，把伤害其他生灵做为谋利之手段，则为可恨。
“劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归”，不懂环保的古人尚有良知，何况现代的大学生呢。不捉鸟是小学生尚且明了的行为守则，何况成年人呢。贪念过头，法自不容，天也难容。大学生知法犯法、伤害生灵已经让人莫名惊诧了，但网友们为之开脱的理由更是让人火冒三丈：没有万物平等的理念暂且不论，“没有规矩，不成方圆”的古训总该牢记吧。
地球上的动植物正以惊人的速度灭绝，我知道，对有些人说这话，等于对牛弹琴、对鼠唱歌、对鸟讲高考套路、对人讲万物平等。但是，我要强调的是，万物息息相关，很快就轮到了人类本身。不为子孙计，甘愿共灭亡，也是一些人的特点啊。
后来，我终于明白了网友为何为闫某开脱：人们的评论事情，可能从来不讲原则与道理，只看是否对自己有利。
高考作文 篇5
回望百年前，在列强的鲸吞蚕食瓜分豆剖中，中华民族和中国人民陷入了苦难的深渊。无数冷酷的事实把一个异常尖锐的问题摆在中国人面前：中国是不是要灭亡了?它像可怕的噩梦那样，沉重地压在每个爱国者的心头。“泪添九曲黄河溢，恨压三山华岳低”，便是这种屈辱和愤懑的真实写照。面对亡国灭种的“时代问题”，孙中山第一个喊出了“振兴中华”的口号，喊出了中华民族埋藏已久的心声。
一个口号就是一面旗帜。在这面旗帜的召唤下，一代又一代中华优秀儿女奔走呼号、殊死抗争，才有了清末志士仁人的放眼向洋，才有了辛亥革命的惊雷炸响，才有了帝制的结束、民国的诞生，才有了新主义新政党的崛起……中国共产党人继承先辈未竟的理想事业，高擎真理的火炬，在荆棘丛生的密林中走出了一条直奔光明的`大道，使灾难深重的中华民族巍然屹立于世界的东方。
如今，在中国这块古老而年轻的土地上，孙中山先生和他所代表的那一代人的理想，日渐化为辉煌的现实，中华民族日益从封闭走向开放，从保守走向改革，从贫穷走向富强，书写了历史崭新的篇章。然而，那一代人从心底里喊出的“振兴中华”的铿锵之声，那一代人苦苦思索和探索的历史轨迹，那一代人的理想信仰和精神追求，却并没有淡出人们的视野，仍然那么强烈地扣人心弦、催人奋进。
一个民族是需要有一种精神来支撑的。辛亥革命的仁人志士们对民主共和的信仰和追求，凝聚成矢志不渝的奋斗精神。用鲜血和生命去实践自己的信仰和追求，甘为“四万万同胞受死”，以求“专制永不见于中国”，这种爱国情怀和不懈奋斗的精神，具有超越时空、经久不衰的永恒魅力，是我们血液里的铁和钙，是我们的精神脊梁和力量之源。正如一位学者所说：凡是有凝聚力、向心力、进取心的民族，都对自己艰苦卓绝的奋斗传统有一种光荣感和敬畏心，都会以高度的历史责任感加以褒扬和传承。
一个国家是需要在变革中展示作为的。孙中山先生总结19世纪百年历史并思考人类文明走向时，提出“百年锐于千载”的论断。他们所开创的历史伟业，犹如在荒芜原野上开辟了一条前所未有的道路，虽然这条路不免坎坷崎岖，但它是通往中华民族的复兴之门。大国自有大定见。作为一个文化积淀深厚的大国，中国不会跟着别人亦步亦趋，不会照搬其他模式。中国共产党带领中国人民开辟的中国特色社会主义道路，是对振兴中华崇高理想的最生动实践，是对革命先驱的最好告慰。今天我们所走的是一条前所未有的变革之路、创新之路、特色之路。
当年，孙中山先生如是寄语：“我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应付世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。”只要我们志存高远，奋发努力，为了远大目标而心无旁骛，淡定执着，我们也会如先辈那样，在回应时代问题中不断创造新的业绩，最终实现中华民族的伟大复兴。
高考作文 篇6
为了保持高考作文的选拔性，纠正盲目猜题的不良风气，20xx年高考作文命题会呈现“稳中有变”的趋势。“稳”是前提，“变”是趋势。具体来说，我们应该关注三大新趋势：
1.内容：关注生活
调研近三年的高考作文题目，常考的角度如下：
（1）人生哲理，如冷热、远近、曲伸等；
（2）人生观、价值观，如生命、奉献、幸福等；
（3）人与自然，如环保、自然对人的启发、人与自然和谐相处等；
（4）学会认识，如认识自己、自然、人生、社会等；
（5）理性分析，如感性和理性、人性、理智、自我等；传统美德，如礼貌、孝顺、谦逊等；
（6）现实生活，如贫富、生存、奋斗、坚持等；
（7）道德法律，如公德、反腐倡廉、平等等；
（8）集体观念，如团结、合作等；
（9）心理健康，如自卑、承受力、孤独等；
（10）人文关怀，如老人、残疾人、乞丐、农民工等；
（11）为人处世，如宽容、帮助、表现自我等；
（12）读书做人，如成熟、情操、品位等。
这些角度，常考常新，20xx年将会更加关注生活，贴近学生生活实际，让学生有话可说，有理可论。
2.题型：稳中求变
从上面的分析可以看出，话题作文将会淡化，材料作文、命题作文相对稳定。虽然各地命题存在一定的延续性，但命题形式上“稳中求变”是今后的命题趋势。
如长期以话题作文出现的省市，应该关注命题作文与材料作文的写作；长期以命题作文出现的'省市，则应加强材料作文的指导；而连续几年都用材料作文进行考查的省市，则多关注命题作文。
3.要求：限制增加
针对近年来高考“四不像”作文和胡编乱造、缺少生动记叙、缺乏深刻推理等系列问题的出现，高考作文的评分标准中增加了“感情真实”、“内容丰富”等要求。
为了从根本上整治文体不明的现象，大多省市都由以前话题作文时开放式的“体裁不限”，改为“文体自选”。
这个变化说明高考阅卷的评分标准对文体有了严格的要求，那种不伦不类的作文是无法获得高分的。而湖南卷更是走在全国前列，在文体上要求特别严格，北京、上海等地的考生更应该注重议论文的训练与写作。
“兵无常势，水无常形。”孙子用兵作战的这句名言，对于我们高考作文也非常贴切。尽管考题年年标新立异，但我们只要抓住了规律，掌握了命题的特点和趋势，备考就会有条不紊，事半功倍。
高考作文 篇7
今年的全国高考作文是一题材料作文。材料的大意是，有一位登山者，途中遇到了暴风雪，正当他寻求自救之时，却碰到了一个冻僵的人，他的心灵经过“翻江倒海的思量之后”，选择将这个冻僵的人救醒，最后两人双双脱险。作文提示中说，“也许人人不一定能够碰到这样的生死抉择，但是我们生活中也会面临一些与触动心灵有关的选择，在这种情况下，我们应该怎样选择？为什么会作这样的选择？ 请以‘心灵的选择’为话题写一篇作文”。
我不知道，如果考生在作文中说趋利避害是人的本性，遇到这种情况他会选择保全自我，或者考生讲述现实生活中“触动心灵”的选择时，并没有表达出舍己为人的高尚情操，这样的作文会不会被判为“跑题”或中心思想错误？会不会因此得到很低的分数？恐怕会的，估计也没有多少考生敢这样写，因为作文的提示语已经很明确地告诉考生应该选择什么，因为选择一旦和“心灵”这等圣洁的字眼连在一起，考生们实际上就别无选择，不管内心是怎样想的，他们都只能乖乖地就范于命题者预设的主题和思路，用崇高、正义、勇敢、无私等冠冕堂皇的辞藻去抒写“毫不利己、专门利人”的动人篇章。
实际上，即使是成年人面对这样生与死、为己与为人的非此即彼的道德考险，也很难作出果敢的选择，何况是18岁上下的高中毕业生？他们中间有多少人切身体验过“触动心灵”的选择？又有多少考生能写出真情实感来？我真的很同情考生们，本来高考的压力就非常大，现在又要他们在闷热的考场里，在短短的时间里化解道德难题，消除道德焦虑，作出“心灵的选择”，这简直是一种近乎残忍的苛求。在这种情况下，考生们唯一可选择的，就是编造虚假的道德故事，抒发虚伪的道德情感，表达虚夸的道德理想（况且，作文材料所举事例本身，就是一个虚假的且犯了逻辑和医学常识错误的道德故事）。为了高分，为了上大学，考生们不得不说假话、空话、套话，写言不由衷的道德文章。我不能说考生们选择舍身取义是错误的，也不能说所有考生说的.都是假话，但至少有相当多的考生不敢写出自己的真实想法，这就是问题所在。现在很多成年人写文章，喜欢“八股”样式，喜欢假、大、空，难道我们要把这种文风通过高考作文传授给年轻一代吗？
我们注意到，近两年的高考作文（全国卷）试题，都和伦理道德有关，无论是今年的“心灵的选择”还是去年的选择“诚信”，都是极其艰难的选择，都像是在借高考作文“考验”学生的道德水准，让考生陷入虚拟的道德困境之中。实际上，作文考试就是作文考试，它首要的任务是考察考生的文字组织能力，作文考试不是政治考试，更不是道德测验。即使政治考试和道德考试，也只能考察一名考生对于书本上的政治知识和道德知识掌握得如何，没有任何一种考试能准确测量一个人实际道德水准的高低。明明知道考生们的真实想法及实际道德水准与预设的作文主题有差距，却硬要“拔苗助长”地设置一些连成年人都回答不了的道德试题去“考验”学生，何苦来哉！这不是逼着考生们说假话嘛！但愿今后的高考作文能回复“言为心声”的本来面目，让考生们真正有话可说，让他们的心灵真正获得自由翱翔的空间。
高考作文 篇8
一、走进当下的生活
“问渠那得清如许，为有源头活水来。”作文，要引入生活这汪活水，有人评价，今天的学生“缺钙”，文章站不起来，原因何在，学生沉迷过去，缺少生活。走进中学生的作文，我们常常见到或讲述他人的故事，或再现一段影视的作品，读来味同嚼蜡。更为严重的是，今天的中学生，总爱拿古人说事。满纸都是流泪的李清照，怀抱巨石的屈原和采菊东篱的陶潜。这些文章语言生动，但难以感动读者。鲁迅先生说过：真的猛士敢于直面惨淡的人生。而今天，当我们连自己的泪与笑都封存在心底的时候，谁还会去做那个敢于直面人生的猛士？尽管命题者竭力避免材料的政治热点和社会焦点，但又总在关涉社会现象、关涉百姓生活，例如，反思当下的教育，关注学生个性成长、独立思想、自由精神、反思年轻一代的人生站位。再如，汉字听写大赛，信息时代和纸质阅读折射出的中华民族的传统文化的传承等，而这些，都意在弘扬传统道德，寻找精神信仰，体现真善美的精神世界；也试图关注中华传统文化，反思历史，把根留下，又思考未来，表达人生的理想和价值观的追求。随时关注20xx、20xx年的生活，小到自我、家庭，大到国家、社会，随手将瞬间生活记录下来，这份生活的“原生态”，有助于作文素材的储备。
二、彰显深度的思考
思考者和思想者的缺失，造成高考作文思想的低幼。文章思维的深刻性首先体现在文章思维层次的延展性上。例如面对“幸福”，除了讲清楚什么是幸福，幸福的层次之外，还要思考取决幸福的最主要因素是什么？现实生活对幸福的理解有哪些问题？进而思考如何才能拥有幸福？其次要在因果分析、假设分析、意义分析等方法之下，追求更高的人生境界，思考小我和大我的关系，探寻生命的本质，讴歌道德精神，以此表现作者的修养。这份思想的厚重感，来源于对日常生活的常思常想的习惯。有情有义者常有一份悲悯的情怀，体现出一份慈爱与博大。铁肩担道义、心中有责任，他们常带着一种救赎的心，借助文字，弘扬他们的追求、信仰。另外，思想的厚重还源于阅读。精美时文、名人传记、中外历史都能成为涉猎的对象。关键是要将阅读和写作结合起来。一是挖掘阅读中的写作资源，分门别类地建立起自己的素材库。另外，一部部经典作品，一个个文学形象，带给人类诸多启示，要学会在阅读中寻找、提炼话题。站在巨人的思想上，我们可以“望尽天涯路”，正所谓，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”。
三、追求优雅的表达
语言是文章的血肉，是盛开的思维之花。作文的语言表达要达到几个底线：说有变化的话：或对偶、或排比、或整散结合、或长短交错；说生动性的话：注意综合运用修辞手法。说有意境的`话：文句要含蓄有韵味，努力营造诗意的画面，将抽象的话题物象化。说有个性的话：努力形成自己个性化的语言表达。说有深度的话：力求文章的语言有深刻的思想，有文化的内涵。文章的表达“有‵我′”“有生活”“有细节”“有情感”，这是我们追求的语言境界。例如，对“故乡”的理解，词典上会说，故乡的生我养我的地方，但诗人会说，故乡是家乡的炊烟、母亲的眺望。有学生这样表达对故乡的守望：然而，在快生活的今天，人们每天忙忙碌碌，顾不得停下脚步。漂泊他乡的人们愈来愈对根不以为然，他们在距家乡千里之外的城市买车买房定居下来，摇晃在遮天蔽日的钢铁森林里，或许早已忘记他们曾经生活的那片土地山清水秀，绿树成荫。这着实让人落寞伤感。曾几何时，费翔的一句“归来吧，归来哟”唱得异乡的游子热泪盈眶，不能自已。而今的儿郎背上行囊，带上热血，兴冲冲地离开家乡，离开父母，只身闯荡，或许只有遍体鳞伤的时候才会朝向故乡深情的遥望。这样感人的文字，正是在细节中，传达着我的一份思考和情感。
备考中，要关注一些“发展”，也不忘“基础”。写议论文，要有写议论文的底线，言外之意是说：要写得像一篇议论文。首先，就是从格式上看，要“入格”，不仅是全篇文章需要“入格”，段落内部也需要“入格”。结构上，我们要有这样的追求：为文章的思想内容寻找尽量完美的表达形式。但所谓完美，并非抛弃结构的基本规范；相反，我们正是要坚守结构的基本规范。也只有在“入格”之后才是“出格”。文章在基本格式的情况下，寻求变化，体现行文的灵动之美。
作文就是做人，人格的厚度也是文章的厚度。写作文就是写生活，素材来源于生活，思考是生活的结晶。作文不能忘情负义，思考和情怀是作文的两条并行线。只有真情，才能动人。只有先修炼自己，最后才能修炼成文。
高考作文 篇9
高考是赛场。胜者，脱颖而出;败者，淘汰出局。
高考，短短两天，就可以让每一个考生的命运定格：或喜或悲。
又是一年新六月，高考再一次来临，这给莘莘学子十年寒窗的艰苦奋斗生活画上了句号。对这些考生来说，当踏进考场，将是一种怎样的心情。踏进考试，是临危不惧，还是小心翼翼?是如临大敌，还是镇定自若?在经历十年寒窗风雨洗礼后，整日披星戴月的考生，在考场上面对答卷，挥洒自如。
没有谁的青春是在红毯上微笑着走过的，大多数人有辉煌亦有落魄。求学的路未免艰辛，高考场就是赛场，每个人心中都有远大的理想，只有好好备战才能成功。每时每刻，我们都应该努力拼搏，即使每天面对着大量的资料、复习题、课本、导学案以及成批的作业，即使每天压力山大，也要迎难而上。什么是备战?很简单，就是要具有每天“都做题”“做题好”“做好题”的思想，天天坚持，为后面的学习打基础。
“凿壁借光”“悬链刺骨”“程门立雪”讲的`都是前人们刻苦学习、持之以恒的学习精神以及求学之路的艰辛和不容易。新时代的我们，吃得饱，穿得暖，交得起学费。需要的只是一颗潜心学习的心。我们应该时时刻刻提醒自己。
高尔基说过：“时间是最公平合理的。它从不给谁一份。勤劳者能叫时间留下串串果实;懒惰者时间给予他们一头白发，两手空空。托尔斯泰说过：“世界上最重要的时间是现在，因为它是我们唯一有所作为的时间。”人都知道：“我生待明日，万事成蹉跎”，可人人都在这样安慰自己：“明天，明天，还有明天。”殊不知，这个明天足以毁灭他们的前程，浪费掉他们的光阴。
三年的时间，对每一个高中生来，是很短很短的，俗话说：“哭过，累过，奋斗过，才无悔。”所以，为了赢得高考，我们挥洒了一滴滴的汗水，熬过了一个个的日夜，现在奔赴在高考的考场了。
又是一年新六月，又是一次高考期。我们将要把学到的知识向所有关心我们的每一个人交代，这不是一件简单的事情，这将关乎着我们的前途和命运，关乎着国家的发展和民族的未来。考生们，十年磨一剑，到了该用的时候了。请勇敢地走进考场，一试锋芒吧!
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