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高考作文

时间:2022-03-01 09:04:18 高考作文 我要投稿

【推荐】高考作文集锦7篇

  在平日的学习、工作和生活里,大家都经常看到作文的身影吧,作文是经过人的思想考虑和语言组织,通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题,下面是小编精心整理的高考作文10篇,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

【推荐】高考作文集锦7篇

高考作文 篇1

  要生活啊,信我的话,别等待明天,就在今天采摘生命的玫瑰。人生最大的悲剧,就是明明有采摘的机会,却害怕刺伤连碰的勇气都没有。每天给自己一个希望,就当送给梦想的一个礼物,不为明天而烦恼,不为昨天而悔恨,只为今天做得更好!其实人的生命如蝴蝶翩翩舞,如花儿散发着迷人的幽香,自己无所求,而却给人间以美。

  因为有了梦想,生命开始炽热、追逐。纵使宇宙浩瀚,也有人类探索的愿望;纵使草原无垠,也有野马奔跑的方向;纵使火焰灼热,也有飞蛾热情的向往;纵使生活无助,也有梦想坚定的力量。趁着年轻,把该做的事做了吧。有些事现在不做,恐怕一辈子都不会做了。即使未到达终点,但至少比昨天更接近一些。没有人愿意体会失败的滋味,那深渊太可怕了。在黑夜里,连影子都会离你而去。人生真的很有意思,所有的痛楚都会以千百倍的幸福还给你。命运是自己的,梦想更是自己的。

  有梦的人生才会美丽,不是吗?人类有了千年飞天的梦想,今天的我们才会乘着宇宙飞船到太空中去旅行;又聋又哑的女孩海伦·凯勒从小就失去了听觉、视觉,但她并没有放弃,她在沙莉文老师的帮助下,在黑暗、无声、无语的世界里,不断前行,靠着顽强的毅力,学会了说话,学会了多国语言,考上了梦想中的哈佛大学,创作出了《假如给我三天光明》这本书,成为许多人敬仰、学习的.榜样。追梦是需要毅力和恒心的,陶醉于一滴水的美丽,就不可能目睹大海的壮观,没有坚强的毅力,就不可能到达高山之巅,品尝到一览众山小的快乐。从现在起就开始培养自己的毅力吧!不管外面多么喧闹,我们都要明白管宁割席的道理,一定要坚持做完作业再出去玩耍。在追梦的过程中,我们也许会遇到许多挫折,会受到老师和家长的批评,受到同学们的冷嘲热讽,但是,好好感激吧!因为有了生活的磨砺,我们的人生才会变得更加丰富多彩。

  学习就像长征,路途荆棘丛生,有人终获成功,也有人在路上掉队。求学的人很多,学成的人却很少,因为一路上受诱惑的太多,不为所惑的太少。我们为什么还要去追逐?因为我们有梦想。

  生命是一张弓,那弓弦是梦想。生命重于过程,而不是终点。追求吧,哪怕只是在幸福的门外徘徊过。正如泰戈尔所说过的:“天空中没有留下鸟的痕迹,但我已飞过。”追求便是幸福者。华丽的跌倒,胜过无谓的徘徊。

高考作文 篇2

  有人说做人最重要的莫过于雄心大志,我说做人还有一件至关重要的,那就是毅力。

  记得我曾见过一幅漫画,画的是一位志大才疏的挖井人,由于缺乏毅力、浅尝辄止,终于失败的经过。此君在地上掘了不少的大坑、小坑,但没有一次能坚持到底。甚至当他渴望的水就在眼前的时候,却弃之而去,终使功亏一篑。

  这幅漫画寥寥数笔,却为我们揭示了一个不可忽视的道理:雄心大志固然重要,而更重要的还在于行动,在于行动中有没有坚韧不拔的毅力。在我们所从事的事业中,雄心是必不可少的。一个人如果没有远大的理想和抱负,那就会变得鼠目寸光,甚至变成奥勃洛摩夫式的废物,但是雄心毕竟还只是一种主观的东西,要把它变为现实还要靠顽强的毅力。人世间没有平坦的路,人类历史每前进一步都需要经过血与火的斗争。如果我们只有远大的理想而不以巨大的毅力从事“韧”的战斗,当岁月流逝,你会发现,理想仍然是理想,它还是天幕远景上的海市蜃楼,你就像那个挖井人一样终于一无所获。如果我们在树立雄心壮志的同时,不忘刻苦努力,以顽强的毅力去拼搏,用一种不达目的'的誓不罢休的气概向困难冲击,就一定能战胜困难,而不会像那个挖井人那样费尽气力两手空空。挖井如此,学习亦如此,人世间的一切奋斗莫不如此。

  中国古代的史圣司马迁矢志修史,在漫长苦难的生活道路上,他以超人的毅力忍辱负重,终于完成了不朽的杰作《史记》;化学家诺贝尔的炸药实验曾使自己负伤,亲人丧命,但仍坚定不移地工作;伟大革命导师马克思更是雄心和毅力结合的典范,在伦敦图书馆他的座位下,竟有他读书时跺脚留下的沟痕!

  成功和毅力永远是不可分的。当我们在困难面前想要退却时,我们要想想画中的一事无成的庸人,更要想想马克思的名言:只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望到达光辉的顶点。

高考作文 篇3

  轻轻地推开窗,你看到了什么?天地日月,草木精华。一杯白开水,清澈透明,深吸一口热气,春之润、夏之热、秋之爽、冬之寒,便瞬间全都体会到了。

  年轻人喜欢喝咖啡,因为浓郁;中年人喜欢喝茶,因为清香;老年人喜欢白开水,因为可以照见他人。

  一杯白开水,极其普通,却让你透过它,看到了整个世界。手捧一杯这样的水,若在清晨轻轻呷一口,淡却微甜,就像清晨的甘露,滴在叶尖。那是妈妈的爱呀,你可看得见?那是如高山上绽放的雪莲一般纯洁,山谷中流过的小溪一样深沉的爱!是谁在我们最深的心底轻轻呼唤着我们的降临?是谁在我们的每一寸肌肤上,播种下无私的关怀?

  “谁言寸草心,报得三春晖”。

  这样的水,是日月捧出的精华,是花雨酿造的琼浆。在焦渴中,这是任何饮品都无法替代的。透过这穿越时空的水,还有一双老师们渴望的双眼,当一颗幼苗破土而出,便会有千千万万的园丁为她忙碌。

  沿着校园的青石路,顺着熟识的杨柳路,你可看见,初入学的小芽已经长得健壮青翠。 ァ耙恢Х郾剩二尺讲台,三句真理。”

  一点一滴,滋润心田。

  透过一杯白开水,看到的是整个大千世界。春风夏雨,秋实冬雪,草木虫鱼,飞禽走兽……而自我,多么渺小!我曾在山坡上放飞风筝,然而却比不过天上的飞鸟;我曾在山谷中饮用泉水,但鱼儿却更为自由;我曾试着离开家门,却从未离开过爷爷的视线,奶奶的叮咛。

  这一切,原来是爱。没有爱,哪有千人万人为你操劳;没有爱,你又怎能为千人万人挂念?

  我爱这一杯白开水,所有的人都清清楚楚地站在面前。不要咖啡的浑浊而扰动,不要茶叶的障目而忘己,更不要汽水的沸腾而自大。

  就是这样的白开水,清淡无味,但我却可以品出千种滋味,是甜、是酸、是苦、是辣,是别人的'爱,别人的情,别人的关怀,也是应当付出的回报,应当付出的真心。

  狂妄的人,自负的人,都看不到这世界上的其他人。“山外青山楼外楼”,看到别人,才能提醒沉睡中的自我!

  白开水,果然是醒人良药,睁开眼,看世界,关怀自己,关心他人。

高考作文 篇4

  当流年成过往时,时光的皱褶写满了触人心扉的絮语……

  ——题记

  “池塘边的榕树上,知了在声声叫着夏天……”

  顷刻间,恍若一束光欣然地照进心底,温暖了恬淡荒凉的过往流年,嫣然了灵魂深处的朵朵心语,记忆也一瞬间就翻涌上来,如同海啸一般铺天盖地。

  贪恋着时间的罅隙中那仅剩的一点纯真记忆……

  童年,以还未泯灭的童心为信物,邀你,可否举杯共欢?

  细碎的阳光从老树的缝隙间漏下来,洒落点点碎影,光与叶在树叶的琴键上奏鸣着无声的旋律。清风袭来一阵花香,在花香与阳光之中,邂逅于那段岁月独有的气息中。

  扎着两个小麻花辫的小女孩,带着顶从奶奶那里“偷”来的草帽,大大的草帽遮住娇小的脸的大部分,只留个不停叽叽喳喳的嘴,穿着格子调的裙子,旁边堆着玩土工具,拖鞋早已被沙子藏起来了。“客人,你要点什么?”嫩嫩的声音牵扯着心弦,奶奶坐在旁边的板凳上,阳光洒落脸脸庞,那弯曲的眼睛,眼角的鱼尾纹洋溢幸福的气息,高耸的鼻子随着笑颜而皱褶着,笑得合不拢嘴,“好,老板,来碗饭!”

  “好!等下哦!”

  “老板,要多少钱呀?”

  “不贵哦!就五块!”

  细碎的阳光透过叶缝洒下,洒落在恬静岁月,荡漾着铜铃般纯真的笑声,亦是幸福满襟, 亦是知足满怀。

  满天星斗倏忽间同时闪动,散出璀璨光芒,紧接,如缤纷花雨一般倾泻而下,而,童年便是那璀璨光芒。

  蓦然间,一切的一切都成过往时,这才懂得珍惜。唯有经历失去,才懂得真正的`珍惜!

  当赤道留住雪花,眼泪融掉细沙,流年仅剩记忆时,才开始留恋专属那份记忆的童真,贪恋那笑颜,依恋那人和物。

  再怎样的声泪俱下,再怎样的惴惴不安,再怎样的悚然心惊,无法挽回那份已失去的记忆!

  更无法摈弃那份记忆!那逝去的流年!

  因为那是一份不能忘却的记忆……

高考作文 篇5

  菊花人生 一簇簇幽幽香菊在院子里静放,娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞,山涧清泉一直流过家院门口;早上,雾色渐渐散去,透过微薄的阳光,一位老人拿着锄头,提着竹篮,向院中走去。“山气日夕佳,飞鸟相与还……”

  他吟唱诗句,步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。 幽幽香菊与他为伴,下地耕耘自给自足。闲暇时,便以清泉沏上菊花茶,细细品味;农忙时,便与菊花枕相依,乐在其中。陶渊明的确生活得自在,他的身上处处洋溢着清闲与旷达! 可是,他真的活得像世人所说的那样:处于桃源之地,与世隔绝,别有洞天?有多少人又能理解他离开了人人都认为是幸福生活的官场情怀?

  你能体悟出他那处在世俗纷争、虚伪污浊的官场中的苦痛?他明白,一个人无力挽回历史潮流,既然这样,他只有愤然出世。也只有他自己明白,他走得无奈,走得悲伤,走得落寞,他痛恨自己的志向竟被这浑浊的世俗掩埋。他只有内在心理矛盾,派生出外在的“菊花”人生。于是希望自己“入”则清闲、自在,忘记一切,超凡脱俗,回归自然;“出”则兼济贫穷百姓,以文穿透社会,抒写人生情怀。或许正因为他的抑郁和极度挣脱,使得他在与自己的拼搏中,给了世人一种惊世骇俗的超然,一种出乎寻常、回归自然的超越自我的静美。

  “诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。”“出乎”的,便是外在豁达潇洒;“入乎”的,似乎就几近于闲情、雅致。我们常常只看到陶渊明简单的怡然自得、情趣盎然的.“外乎”,却不知,他的思想挣扎、心情苦闷而复杂的“内乎”。或许有人说他超然,或许有人说他超傻,这些相对他而言并不重要。在陶渊明的眼中,重要的是菊花是其真爱,是他人生的全部诠释。“采菊东篱下,悠然见南山”,我们分明地看到超凡脱俗的陶渊明,端一盅菊花茶,悠然地品味着他的菊花“出入”的人生!

高考作文 篇6

  (一)学问类

  1、古今来许多世家,无非积德。天地间第一人品,还是读书。

  【原注】传家久远,总不外“读书积德”四字。若纷纷势利,真如烟花过眼,须臾变灭古联云:树德承鸿业,传经裕燕贻。又云:树德箕裘惟孝友,传家彝鼎在诗书。又云:天麻静迓惟为善,祖泽长延在读书。又云:欲高门第须为善,要好儿孙必读书。又云:立品定须成白壁,读书何止到青云。皆格言也。

  【注释】① 世家,古称世代显贵的家族为世家。《孟子·滕文公》:“仲子,齐之世家书也。”

  【译文】自古以来许多名望的世家,都是靠积德,要想具备高尚的人品,只有读书。

  2、读书即未成名,究竟人高品雅。修德不其获报,自然梦稳心安。

  【原注】不因果报方修德,岂为功名始读书?

  【注释】读书即使不能成名,却可使人品德高雅。修养德行而不期望回报,自然心安理得。

  3、接人要和中有介,处事要精中有果,认理要正中有通。

  【原注】陈榕门云:此三种是何等学识!何等作用!非浅学所可貌似。

  【译文】待人要平和而有原则,待事要明确果断,待理要正直而通达。

  4、眼界要阔,遍历名山大川。度量要宏,熟读五经诸史。

  【注释】①五经,儒家的五部经典。汉班固《白虎通·正经》:“五经何谓?谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”

  【译文】要眼界开阔,则应游历名山大川。要宽宏大量,则应熟读经史等书。

  5 读未见书,如得良友。见已读书,如逢故人。

  【译文】读没见过的书像得到一个好友,重温读过的书如逢故友。

  6、心不欲杂,杂则神荡而不收。心不欲劳,劳则神疲而不入。

  【原注】用功过勤者,心力即疲,未见得手。须于诵读之余,闭目静坐,养其神气;令此心如鱼之在水,如鹤之大林,悠悠洋洋,活活泼泼,是读书之至乐也。

  【译文】心境不能杂乱,杂乱则精神恍惚而不能专心,心不能劳累,心劳累则精神疲倦,就没有收获。

  7、爱惜精神,留他日担当宇宙。蹉跎岁月,问何时报答君亲。戒浩饮,浩饮伤神。戒贪色,贪色灭神。戒厚味,厚味昏神。戒饱食,饱食闷神。戒多动,多动乱神。戒多言,多言损神。戒多忧,多忧郁神。戒多思,多思挠神。戒久睡,久睡倦神。戒久读,久读苦神。

  【原注】人之一生,只靠这精神干事,精神不旺,昏沉到底。人若调养得精神完固,不怕文字无解悟,无神气,此是举业最上乘。

  【译文】爱惜精神以备日后担当大任,虚度时光何以报父母之恩?戒酗酒,酗酒伤精神。戒色欲,贪色灭精神。戒美味,美味使精神昏沉。戒过饱,过饱使精神郁闷。戒多动,多动使精神混乱。戒多话,多话损伤精神。戒多忧,多忧使神精郁结。戒多思,思虚多刺激精神。戒久睡,久睡使精神疲倦。戒久读,久读使精神苦劳。

  (二)存养类

  8、大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。

  【原注】炼心如炼金,百炼而后为真金,百炼而后之真心。

  【译文】心胸宽广能容天下事物,心中没有成见能接受一切好的事物,平心静气论天下之事,潜心看天下的事理,定心应付事物的变化。

  9、处逆境心,须用开拓法;处顺境心,要用收敛法。

  【原注】智慧如镜,富贵福泽,其翳之者也;困苦艰难,其磨之者也。徐曙庵云:最妙是一个逆字,今人处顺境,现成受享,有何意味!惟逆则艰难险阻中,陶炼得几许事业。故逆来顺受四字,随在当有自得处。

  薛文清云:国以逸欲而亡,家以逸欲而败,身以逸欲而为昏愚、为戕贼,患无不至。盖忧患是天理之行,震动惊醒,心胆变换之地。安乐是人欲之窟,般乐怠傲,志溺魂销之地。故孟子云:生于忧患,死于安乐。古语云:富贵不与骄奢期,而骄奢至。骄奢不与死亡期,而死亡至。处顺境者,可以知所警矣。

  【译文】处劣境时必须逆来顺受,处顺境时要有忧患意识。

  10、青天白日的'节义,自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶,自临深履薄处得力。

  【注释】① 青天白日:比喻清明、明白。宋朱熹《朱文公集·答魏元履书》:“武侯即名义俱正,无所隐匿,其为汉复仇之志,如青天白日,人人得而知之。”② 经纶:整理丝缕,理出丝绪叫经,编丝成绳叫纶,统称经纶。引申为筹划治理国家大事。

  【译文】光明正大的行为,是从拒绝诱惑中得来。扭转天地的治世能力,是从小心谨慎中得来。

  11、自处超然,处人蔼然,无事澄然,有事斩然,得意淡然,失意泰然。

  【原注】非有盛养者,不能。

  【译文】自处时超脱,待人和蔼,无事清澄,有事果决,得意时平淡,失意时顺其自然。

  12、大事难事看担当,逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养,群行群止看识见。

  【译文】面临大事与难事,可看出一个的责任;处顺境逆境,可看出一个的胸襟气度;遇喜事怒事,看一个人的涵养;与同辈相处,可看一个人的见识。

  (三)持躬类

  13、大著肚皮容物,立定脚跟做人。实处著脚,稳处下手。

  【译文】宽宏大量容一切之物,站稳立场做人。踏实的地方站立,稳当之处着手。

  14、花繁柳密处拨得开,方见手段。风狂雨骤时立得定,才是脚跟。

  【原注】不见可欲时,人人都是君子。一见可欲,不是滑了脚跟,便是摆头念头。苟非中存有主,将自己的身家性命体贴一番,鲜有不堕入魔障者。先辈诗云:世上无如人欲险,几人到此误生平。沉溺者可以惊心回首矣。人当变故之来,只在静守,不宜躁动。即使万无解救。而志正守确,虽事不可为,而心终可白。否则必至身败而亦不保,非所以处变之道。

  【译文】能摆脱诱惑,才能看出德行高操。在遭逢变故时能站得稳,才是真君子。

  15、处草野之日,不可将此身看得小。居廊庙之日,不可将此身看得大。

  【注释】① 草野,比喻民间。汉王充《论衡·书解》:“知屋漏者在宇下,知改失者在草野”。② 廊曲:廊,殿四周的廊;庙,太庙,都是古代帝王和大臣用以议论政事的地方。后因称朝延为廊庙。

  【译文】身处鄙野不能看轻自己,而处庙宇高台则不能看重自己。

  16、海阔从鱼跃,天空任鸟飞,非大丈夫不能如此度量!振衣千仞冈,灌足万里流,非大丈夫不能有此气节!珠藏泽自媚,玉韫山含辉,非大丈夫不能有此蕴藉!月到梧桐上,风来杨柳边,非大丈夫不能有此襟怀!

  【译文】海天之宽阔任鱼鸟飞跃,不是大丈夫不会有如此度量;大丈夫要有在千尺高山振衣,在万里长流洗足般的气节;大丈夫的内蕴要如珠玉藏于山泽般;大丈夫的胸襟要有如月明风清般光洁温煦。

  17、以恕己之心恕人,则全交。以责任之心责己,则寡过。

  【译文】以宽怒自己的心宽恕别人,则交情深。以责备他人的心责备自己,则过错少。

  18、见人不是,诸恶之根。见己不是,万善之门。

  【原注】唐荆川《与弟书》云:居常但见人过,不见己过,此学者公共病痛,亦学者切骨病痛。自后读书做人,须要刊刻检点自家病痛。盖所恶于人,许多病痛处,若真知反己,则色色有之也。

  【译文】只看到别人的一切坏处,是恶的根源。能明察自己的一切缺失,才是所有善的根本。

  19、对失意人,莫谈得意事!处得意日,莫忘失意时。

  【译文】对失意的人,不要谈得意的事!处于得意的时候,不要忘记失意的日子。

  20、上士忘名,中士立名,下士窍名。

  【原注】忘名者,体道合德,享鬼神之福佑,非所以求名也。立名者,修身慎行,惧荣观之不显,非所以攘名也。窍名者,厚貌深奸,干浮华之虚称,非所以得名也。

  【注释】上士:官名,周有上士、中士、下士。《礼·王制》;“诸侯之上大夫聊、下大夫、上士、中士、下士凡五等。”

  【译文】上等贤人忘名声,平凡之人立名声,下等愚人窍名声。

  21、深沉厚重,是第一等资质。磊落豪雄,是第二等资质。聪明才辩,是第三等资质。

  【译文】老成持重是第一等资质,光明磊落是第二等资质,聪明思辩才是第三等资质。

  22、小人亦有坦荡荡处,无忌惮是已。君子亦有长戚戚处,终身之忧是己。

  【原注】陈榕门云:迹相似而实不相同,人禽之分在此。

  【译文】小人也有坦荡之处,因为无所忌讳。君子亦有忧戚戚之处,因终生都忧国忧民。

  23、水,君子也。其性冲,其质白,其味淡,其为用也,可以浣不洁者而使洁,即涕汤者投以油,亦自分别而不相混,诚哉君子也。油,小人也。其性滑,其质赋,其味浓,其为用也。可以污洁者而使不洁,倘滚油中投以水,必至激搏而不相容,诚哉小人也。

  【原注】形容尽致,推勘人微。明此,可以立身,可以观人。

  【译文】君子像水,情性谦冲,本质洁白,味平淡,而他的用处,可以使不洁的东西成为清洁,即使在滚烫的热水中放入油,二者亦不会混和,这就是君子的本性。

  小人像油,本质滑腻,味浓厚,他的用途,可污染清洁之物,若在滚烫的油中放入水,二者必然相激而不相容,这就是小人的本质。

  24、不可吃尽,不可穿尽,不可说尽;又要懂得,又要做得,又要耐得。

  【原注】粗浅语,却不容易做到。

  【译文】不可吃尽,不可穿尽,不可说尽,要能懂,要做得到,要耐得久。

  25、龙吟虎啸,凤翥鸾翔,大丈夫之气象。蚕茧蛛丝,蚁封蚓结,儿女子之经营。

  【译文】龙吟虎啸、风鸾翱翔才是大丈夫的气象。像蚕茧蛛丝、蚂蚁封巢、蚯蚓纠结般是小人的经营。

高考作文 篇7

  袭人的寒风沿着漫天枯黄的野草卷来,我在苍茫的幽幽古道上,寻找着千百年来被遗忘和丢弃的珍宝。

  那是一种怎样的奇思,会将真理埋没在幽僻的山谷,若不是有夸父追日的决心,怎有人能将它觅到。那是一种怎样的悲哀,是洛阳古道上响彻云霄的感叹,还是阮籍穷途惊天动地的恸哭;是哈姆莱特站在崖边生存或者毁灭的抉择,还是千里孤坟,昭君幽咽琵琶的怨怒。

  我不知道亲缘对我意味着什么?莫不就是我的`姓氏和血统。那么真理又意味着什么?难道仅仅也就是一种痴迷的执著。我不知道“文敌诗友”的白居易、元稹是怎样作出这种两难的选择,更无法想象那个为江州司马惊起的大诗人怎不受到“文敌”的牵绊,反而泪溅湿青衫。

  我不解爱因斯坦和波尔为什么开始还争得面红耳赤,转眼间又坐在一起谈笑风生。

  是情感埋没了真理,还是真理在情感的簇拥下熠熠生辉。这真是一种无助的悲哀和孤独。

  我是我父亲的儿子,而我却认为父亲的处世过于圆滑。我是我老师的学生,而我却认为老师的教学过于呆板。我理解父亲的苦衷,更尊重老师的劳动。但“真理只有一个”,我只能选择这惟一不让我感到心疚的东西。

  浩渺的星空呀,你永远闪耀着动人的灵光。你哪里知道纵使万丈的火山灰能掩埋整个的庞贝古城,却永远也掩埋不了真理的曙光。

  罗马广场上空激扬着令人振聋发聩的文字:“未来的世界会认识我的价值……”躁动的人群中回荡着为和平、为真理护卫的前以色列总理拉宾的声音:“相信我,千万人呼喊的声音比不上一个在战争中失去了儿子的母亲的痛苦……”

  对面不是血海深仇的死敌吗?为什么明知危险重重还要执著主动伸出和平的双手?这里不是满目疮痍的子民吗?为什么还要背着激进的青年,迈出寻求和平的出路?激进青年的爱戴难道比不上对手的停战吗?亲亲子民的情感难道比不上与“敌人”的一个握手吗?

  “真理只有一个”,原来这就是答案,是我寻寻觅觅、魂牵梦绕的唯一的归宿。也是千百年来,无数仁人志士终身追求奋斗的唯一终极。

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