【热门】高二优秀作文三篇
无论在学习、工作或是生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你写作文时总是无从下笔？以下是小编帮大家整理的高二优秀作文4篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
高二优秀作文 篇1
“抗战”三年，于20xx年6月14日胜利结束。怀念奋斗在抗争一线的战友，不禁痛哭流涕，又欲哭无泪，仅以此文，聊以记之。
—题记
A君，海拔1·75米，傻傻的，呆呆的，喜欢低着头走路，斜着眼看人，一听铃声准见他迈着“豪迈”的步子，顶着“鸡窝”飞入教室，呆呆一句：“刚好，刚好。”
A君，别瞧他傻傻的，“傻人有傻福”。他人缘特好，“九杆子打不着的人”也能轻车熟路，老师为了给他找一个合适的同方，绞尽脑汁，没办法，干脆将眼皮低下的好位置留给他，这下好，跟老师“平起平坐”了。
从此，那小样儿就特神气，把两只“象腿”伸得老长，昂着头，自豪地说：“谁有我这么长啊!”瞧他那神气样，特想挫挫他锐气，于是上、下课都从他脚上踩过。“噢!对不起，我经过公共用之地，不小心踩着你的脚了!”旁边人哈哈大笑，他也愣愣地哈哈大笑。
A君，除了傻福冲天外，人特“正直”。从不向“前”看，直盯着地上，生怕五百万被人捡了。多神气!“嘣”一声，师生共愤——我们的`玻璃!小样的，太“正直”了，“十头牛都拉不回”，仍我行我素，特立独行。
别瞧他，傻的不行，体力活——搬水，就多靠他了。左手挟一桶，右肩扛一桶，整个李小龙的徒弟——李小虎，不时昂昂头，引得旁边的女生拍手称赞，也就夸他一下吧!所以，须干体力的活儿，只要一开秀口“A君，你多神气呀!身材魁梧，风流倜傥，想不表现都难呀，交给你了!”只见他手持四根凳子，爬坡上坎，真似棒棒儿（城里给人担东西的）!瞧他脸上那幸福样，准在美美地回味夸他的“大实话”。
A君，指指他的脚，准乖乖收回警戒区，心理郁闷，踩踩他的脚，总会唏嘘一句：“你又长瘦了!”；对他说：“现在有事儿，卫生……”“我包了……”
回忆还有很多很多，那个自以为是、自高自大、自卖自夸、自鸣得意，又自成一家，自强不息，自我作古、自然而然透露着真诚气息的A君，你还好吗?
后记：
乍看A君，觉得人物过于漫画、夸张，不过A君的的确确来源于初中同学，还是个清新、质朴、可爱的学生。
在初三“艰苦卓绝”的日子里，是他——学生中的阿Q，带给我们些许清爽，谢谢他的真诚与善良。
简评：
这是上了《阿Q正传》之后，学生写的一篇周记。没有什么限制的作文，学生写得得心应手，我手写我口。全文语言幽默，细节刻画成功，在文字的背后站立着一个憨厚、质朴、可爱的男学生。正如作者所言：回忆是一种美，一种无言的大美。
高二优秀作文 篇2
当记忆中的湿润又一次沾湿了西湖之畔的离歌，当朦胧的月色又一次浮动于频频过客疏离的神色，当纷杂褪去，是否会有人想起那夜那歌，那浅笑，那落寞。
她始终笑着，恬淡而落寞，像开放的百合。他因她目光闪烁他戏改友人的词作，因她流露的芳韵。
这一次邂逅来的眩目，来得措不及防。然而她不曾启唇，不曾停驻。因为她只是西湖之畔的`歌者，而他却是名满天下的太守。她不曾挽留，因为不曾相守，因为她的卑微，因为他的身不由己。于是，她只留下一抹轻浅的微笑。
这笑来的简单与绝决，这笑来的甘愿，也许她已满足，爱情本是一个人的感受，付出的本身已是一种收获。她不要重金赠予，她不求相陪长久，只是可惜那初见时彭湃与心的炽烈与飘荡于眉间的温存。
只是他生命中这样的好太多，只是他没有这样的情结。也许他已是太过，惊艳不过一时兴起，赞誉不过是他单调生活的调味剂。他只是她的过客。人生若只如初见。
于是，他那几百年前的诗句化她，用那“老大嫁作商人妇”的惨淡劝她，于是，她落花，带着浅笑长伴青灯，永陪佛影。一世甘愿。因为她是琴操，因为他是苏轼。只是那浅笑飘荡于西湖之上。朦胧之歌者与行人荡过眼前终不闻不见。她的浅笑不过是喧嚣之中暗藏的一缕宁静，终究换不来只言片语的提及。
时光易逝，西湖之畔到底消失了多少这般绝决的美好，到底封存了多少美丽的初相见，到底埋葬了多少黯淡的寂寞。
当破晓的光晕祛散西湖之畔的水汽，当混沌的尘埃又一次隐没在潮动人流之间，当一切暴露在阳光底下，再没有所谓的歌者与行人，她不再是湖畔的歌女，而是那清冷山寺中的尼姑。她不再拥有傲人的才情，她不再是谁生命中的点缀。
浅笑无痕，只留一抹寂寞。
人生若只如初见。
高二优秀作文 篇3
“生于忧患，死于安乐”一句出于《孟子》一书，这位伟大的思想家留给了后世之人无数的人生哲理与精神财富，这便是其中之一。
在忧患中得以生存，在安乐中趋于消亡。仅从字面分析，这是对勤劳者，谨慎家的歌颂，对贪图享乐之人与自满主义的抨击。这一点是炎黄子孙所深谙的，因为历史给了这句话几近完美的证明。他们奉它为格言，为准则，为时刻所应铭记的真理。然而世间又一真理是，即便一个事物有再多的信奉者，并不意味着它有相同的实践者。于是，在历史洪流之中，许多人口中吟着“忧患”，却亦在安乐之中死去。
“生于忧患，死于安乐”所强调的便是忧患意识，就是对即将发生的事物有所预期，有所思索，有所准备，目的就是为了发展，为了生存。一个人生存能力的强弱便取决于他忧患意识程度的深浅。“安乐公”刘禅，坐拥益州沃野千里，旁有能臣强将不计其数。但他却用了小人，丢了国家，一败涂地。为何？因为他只知道“此间乐，不思蜀”的安逸，不知道蜀汉因何而生，他该如何继承父志，该如何复兴汉室。看不到未来的灾难，自然成了任人摆布的鱼肉。同样，作为一家企业，品牌“诺基亚”曾红极一时，成为全球无人所不知，但现如今却销声匿迹，只剩受人调侃的笑柄，又是为何？因为他唯我独尊，自认为可以独当一面直至永远，自然放慢了探索创新的脚步，当新兴技术的潮流将其淹没之时才追悔莫及。看不到未来的发展，自然成了高速发展时代的落伍者。
试想，此二者难道没有听说过“生于忧患，死于安乐”一句？他们绝对听到过，并点头称是“嗯，你说得对，是应该未雨绸缪”，但转个身，又沉溺于荣华与名誉的自在。这种口是心非的伪“忧患者”，他们最缺乏的忧患意识就是没有忧患意识所将造成的后果。
那么怎样才算作真“忧患”者？
于个人而言，忧患意识就是完善自己，事前准备，事后弥补。刘彻的忧患意识体现在颁布“推恩令”，防微杜渐；勾践的.忧患意识体现在卧薪尝胆，置之死地而后生。于社会而言，忧患意识就是完善体制，实抓实干，之前的“让一部分人先富”是为了带动整个国家经济的腾飞；如今的“苍蝇老虎一起打”是为了创设一个和平清廉的发展环境。于国家而言，忧患意识就是发展经济，提高科技，巩固国防，中国曾因“享安乐”而挨了打，备受屈辱，也曾因“少忧患”而发展滞后，受人嘲讽。但昨日已消逝，明日仍需面对。若要受人尊敬，那就走出去！让世界看一看中国的文化与精神！若要说得铿锵，那就搞经济！人民富裕起来才更有说话的底气！若要行得平稳，那就固国防！打不穿的钢盔铁甲与坚船利炮才守卫得了国土，震撼得了世界！一切都取决于今日的忧患意识！
某一事物可以达到巅峰，却不能达到顶峰，因为发展之路没有终点。如果要做一个真“忧患者”，只有不断地为将来着想，思方法，做准备，等机会，一刻不懈怠，才可以避免停滞，随时代的步伐一路前行。
这才是真正的“忧患意识”，这才是“生于忧患，死于安乐”的真谛。不断产生的危机感正如探索未知黑暗前集聚的火把，即便再黑，再无尽的道路，也总会被照成一片明亮的天地。
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