【精华】高中生周记4篇
时间过得太快，让人猝不及防，转眼一周又过去了，相信大家一定感触颇深吧，是时候仔细地写一篇周记了。那么我们该怎么去写周记呢？下面是小编为大家收集的高中生周记4篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
高中生周记 篇1
用“狼”与“羊”概括两种人不同的人生状态——为“狼”者奋不顾身，孜孜以求;为“羊”者安然自乐，逍遥人生。在充斥着激烈竞争，混杂着多元价值观的社会，是做一只具有奋不顾身的进取精神的“狼”，还是甘愿当一只于躺椅上静享人生的“羊”，的确是我们无法回避的问题。
而对“狼”或“羊”的角色认领，实质是人们或遵从社会主流思潮，或坚持顺应内心渴望的世界观的反映;是人们或坚持以“儒家之道”构建人生，或遵从用“黄老之学”支配行动的人生观的体现;是对人们或“出世”或“入世”的价值观的本质流露。 不可否认的是，中华民族早已被倡导积极进取，鼓励主动承担社会责任的儒家思想浸淫千余年之久。身为中华儿女，我们于血脉中流淌传承着对积极入世的认同与追求。尽管，努力争做一只“狼”甚至是一只“头狼”以站在食物链的顶端伴随着“优胜劣汰”的激烈竞争，这里充满了“弱肉强食”的“社会达尔文主义”色彩，但当生存必然面临压力与挑战，当选拨强者成为满足时代对效率与能力最大化需求的必需，我们不得不承认，做一头“狼”有极其重要的时代意义。更何况，这种一往无前的开拓与进取精神不光有利于我们自身目标的实现，也让社会得以快速发展。 但当成功学，厚黑学大行其道，当人们惯于紧迫地抓取，机械地前进，当物质文明的铁骑肆无忌惮地践踏昔日精神文明的家园时，我们亦不得不反思，过于功利与现实的思想或许正日益稀释掉人生应有的诗意与美好。而选择如“羊”一般生活，于云水边静沐暖阳，在山水间随性游荡，未尝不是一种合理的`人生方式。尽管这种无为无欲亦无求的生活态度会让我们丧失些许物质享受，但由此换得的自在随心的潇洒同样弥足珍贵。
《费里尼自传》中曾这样写道：”你不应为了顺从别人或讨好别人而扭曲自己。”其实,无论是选择做“狼”，选择用全身心的努力体味自我潜力得到最大发挥，自我价值得以最终实现的奋斗的美好;还是选择做“羊”，选择“落后于时代，凝视人心”，选择于岁月静好中得到静默的安然，都有其合理性，都是无可厚非的。重要的是，我们应该在时代浩荡的潮流中找到自己，遵从内心深处最真实的声音，不被大众普遍的价值观所“绑架”，不因外界的评判而犹疑。唯有此，我们才能不在时代的压力下扭曲自己，才能有足够的勇敢与坚持坚定地走完自己的无悔一生。
随性人生，随心掌控。让我们为自己的想法而生活，为自己的理念而奋斗，听见内心深处的真实声音，感受自在人生的充实与美好。
高中生周记 篇2
几天的闷热，让人的心随着蒲公英花絮飘飞不定。
“你就不能安静的坐在这吹会风扇，那里有那么热呀！”我的室友不耐烦的说着。我突然意识到自己的心情干扰到了别人！但是浮躁的心始终不能安静下来！
俗话说“心静自然凉“，要做到心静是谈何容易！
忽然想起朋友跟我说，她经常听听佛经，说那有助于让自己在喧嚣的城市里找到一片宁静的安身之所。不禁打开了QQ音乐，在搜索的渠道框敲出佛经，一首首佛经被按序播放着！开始的`认真听，虽然感觉温度依旧那么高，可随着自己认真的听，漫漫的进入了佛经悠扬原声态的音色中，渐渐的忘记了时间。
生活就是这样，当自己沉浸在一种环境中，那种忘我的转移，让自己的身份又有了一个。或许我们都该常常跳出自己的哪个固定的精神生活圈，去做另一个自己，享受另一种精神释放！
高中生周记 篇3
没有了蓝天的博大，但有了白云的悠然，它就是最真的，没有了梅花的幽香，但有了野花的淳朴，它就是最善的，没有了江河的奔腾，但有了小溪的执着，它就是最美的。那么作为小学生的我们，什么时候才能像白云、野花、小溪一样欣赏自我呢
落日晚霜，霜叶秋林需要欣赏;晚风残月，敲窗冷月也需要欣赏。欣赏高山，会在高山的巍峨中找到强悍和凝重;欣赏大海，会在大海的澎湃中感悟到气质与洗礼。
以前，在班级里，我是同学的好伙伴，是老师的好助手，而只要班上有什么事情都是由我来操办。一天，老师把我叫到办公室跟我说，学校给我们班一个任务，在下周一得升旗仪式表演，是有关于感恩的。我回到班上，给同学们布置了一个小作业，回家上网查有关感恩的课本剧，诗句。第二天交给我，第二天同学们把查的.资料交给我，我选好了，便交给老师，老师说升旗手，主持人我不用担心，老师自己选。然后我立马去找音乐老师帮我们班编排舞蹈。最后我们班顺利完成了学校交给我们的任务，老师说这次，功劳最大的就属你了。老师这些话说的我心里暖呼呼的。
我不是那风，刮过就停，我不是那雨，下过就晴，我不是那霜，飘忽不定，我不是那云也不是那电我只是那欣赏自我用创新思想欣赏自我的学生。
我欣赏自己，不代表我孤芳自赏，而是我对生活的憧憬;我欣赏自己，不代表我目下无尘，而是我对快乐的向往。
欣赏自我，是风起云涌时乘风破浪的勇气;欣赏自我，是百转周折后仍会胸有成竹的信心。没有一个人是完美的，“金无足赤，人无完人”，不用去刻意磨平自己的棱角，去发展自己的特点，去展示自己的风采!不要蜷缩在阴暗的角落里，打开天窗，外面仍有一片澄澈的蓝天。朋友们，欣赏自我，会让你与快乐同行，相信你自己是最棒的!
高中生周记 篇4
古今中外，历朝历代，人们有一个共性，那就是“混”。人们活在世上，“混”吃、“混”喝、“混”工作、“混”家庭，于是这个世界上就产生了一个特殊的流派——混混。
皇帝是大混混，官僚是小混混，百姓是业余混混。
但清官、有识之士和贪婪的官员的区别在于：清官和有识之士既混也干事，而贪婪的官员只混不干事。
一个朝代犹如一个大公司，如果整个朝代的人都是只混不干实事，那么整个公司就垮了。
这便是我不喜欢陶渊明的原因。
陶渊明混得悠闲，混得自在，还给自己的混起了个雅号“退隐”。在他的《归去来兮辞》中，我们可以看到他有妻儿，家中没有多少余粮，为生活所迫才出去做官，可一不如意就玩起退隐，这是很不负责任的一种表现啊。他可以整天看云起云落，整天悠然见南山，他可以避世，但他的妻儿不可以啊。放在今天社会，他不用说退隐半生，即便退隐半年，就能落伍于时代，就会与世界脱轨。陶渊明适应不了那个动荡的社会，第一想到的就是逃避，还堂而皇之地标榜这是他的本性，这未免有些做作。
就如我开头说的，混大家都会，但工作总是要有人来干的，若全社会的.人都追随陶渊明去探寻桃花源了，那工作谁干？社会又怎谈得上进步？
“混”是社会的消极形态，“干”才是社会发展的动力。
可是自古才人多清高，他们总觉得社会污浊不堪，自己不能与社会同流合污，于是一方面追求质朴自然，一方面还要酌好酒，吃佳肴，然而好酒佳肴何处有？还不是有人干出来的！
遇到点挫折、遭遇次贬官就萌生退意，就感到生不如死，文人的心理承受能力如此之弱，也难免有人慨叹“文人成事不足，败事有余”了。
如果我能穿越回古代，见到陶渊明这种动不动就退隐的人，我会递上一杯酒，大吼：“怕什么，大不了从头再来！”
那么，一个人应该如何过好自己的一生？
我以为，既不能像朱熹说的那样“存天理，去人欲”，又不能像陶渊明那样做隐居爱好者。
明朝初年有一位姚姓人士，出家做了道士，但一直想着有朝一日能实现自己的抱负。于是他加入了朱棣的造反队伍，成了参谋，并发挥了至关重要的作用。后来朱棣做了皇帝，封其为高官，可他毫不声张，仍是穿着一身道士服，一生享受着高官厚禄，无疾而终。
他的名字叫“姚仁远”，他的事迹和智慧，被后人传颂，是我认为“混”和“干”的完美结合体。所谓“小隐隐于林，中隐隐于市，大隐隐于朝”，莫过于此吧。
说到这里，我要提醒陶渊明先生，如果你生于现代，那这日子可不是那么好混的啊！
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